看得有点困。还好先看的是英叔主演的系列，不然大概对僵尸片不会产生好感。这部里英叔只是客串下，那两条眉毛还是吸引了我全部注意力。
先于这部看的洪金宝主演的是《人吓人》，觉得那部有趣些，可能是这部里主打的茅山术不太合我胃口。

    还以为很好看的，没想到惨不忍睹。只是为了看看到底有多烂，才勉强一边浏览片子，一边看报纸，其中部分还要用快进键。纳闷：吴奇隆和黄奕为什么接这么烂的片子，莫非想挣钱想疯了？？？？元宝的武打设计也毫无新意，可惜了“元”字辈的招牌。

EP1
这个题材真的是太好了！其实现实生活中很多像金兰这样的女生或者是很平凡如陈欣怡一样的女生，但是这样类型的女生通常活得比较辛苦，因为这个看外貌先的社会太现实，所以如果真的如她们本性一样善良，一直为他人着想，无害的个性真的很容易被欺负被伤害。像这里面，金兰一直以来的付出，供老公留学，结果，老公一成功就背叛跟抛弃她，这种例子现实生活中太多太多，太他妈混蛋人渣的老公了！其实，像金兰，陈欣怡这样的女生比谁都更值得得到幸福，但是.....也许真的不能不顾一切的对别人好吧，所以女生，特别是天性善良的这些女生，都应该更爱自己。好期待女主角的大快人心的逆袭，混蛋老公一定要让他尝尝被背叛抛弃的滋味

EP 2
金兰回忆和奶奶在一起的场景好感人，这应该是金兰在婆家仅有的温暖吧
男主角太搞笑了啦~ 利用战术，心理学什么让莎拉逐渐渗透进李家的社交生活圈子，看到这家人面对莎拉的样子，回想起之前他们对金兰的可恶嘴脸，真太恶心~~最重要的是，渣男上钩了，哈哈，莎拉怀挺，韩泰锡怀挺~~~祝报仇成功！真是看得太过瘾了~


觉得莎拉这样的才算的是真正的美女，外表靓丽抢眼，虽然现在为了报仇，有时候耍了点小手段，技巧（其实都是韩泰锡教她的啦~~）虽然韩泰锡告诉她要忘掉莎金兰，从内到外脱胎换骨，但是无论外表怎么整，怎么变，内心本质还是很难改变的。钓鱼那段看了也很感动，因为怀念奶奶，莎拉眼眶湿湿的模样，惹人怜爱，为了捡手链，不顾寒冷跳进水里，都是很让人觉得温暖的举动。想想现在社会，天天爆什么宅男女神，什么校花，什么女神....每天都有，塞满屏幕，还不都只有身材好，一个个袒胸露乳，还不都是想出名，肤浅没内涵，再说难听点，真的很像从事特种行业的人，受不了，很快就会被大众忘记。莎拉这样才是内外兼具的美女。虽然也知道结局应该是和韩泰锡在一起，只是想说，这样子的好女生，应该要碰到懂得欣赏珍惜她的好的男生，值得好好在一起吧~~~期待下周的剧情

今天看个贴是让你感动的电影,想一想想到了这个,可能是深有体会吧,感触很深,我表哥和他的妈妈也有遗传性精神病,他妈妈是生下他之后发病的,我哥哥是25岁因为一点打击还有从小照顾他的我的爷爷去世了发病的,这种病真的是需要社会来关爱,尔不是鄙视和嘲笑还有恐惧.片中秦沛在幼儿园那段演的太还好了,看的我大哭,这部影片也促使人们开始反思，为什么这样的事业没有得到人们足够的理解与支持。编导对这一主题的的深入发掘使影片具有了一定的社会意义。

由江铠同、范逸臣、徐正曦、江若琳、恬妞主演的幸福女人励志暖剧《爱闪亮》，正在江苏卫视幸福剧场热播。该剧自开播以来，以精良的制作，饱满的人物情节以及催人泪下的丰富情感引起了观众的热烈讨论，并在网上出现了一批该剧的拥趸粉丝，不仅自称繁星，而且在节目播出期间拍屏做起了“直播”。其中有粉丝认为江铠同饰演的甄珠提太过单纯愚笨，称甄珠“真猪”。江铠同也对此大方回应——为了积极传递正能量。

 

《爱闪亮》温暖开播 粉丝自称繁星忙“直播”

《爱闪亮》讲述了一个年轻的单身母亲甄珠，如何用乐观、善良和坚强在逆境中一步步成长，并最终获得幸福和成功的故事。该剧用较为广阔的视角，立体丰富地展现了女主角甄珠在爱情、家庭、职场中经历的挑战和成长历程，传递了乐观向上的人生观和价值观。鲜明各异的人物形象，复杂激烈的矛盾冲突，各种情感的纠结交错，让这部剧自14日开播以来，很快引起了大批观众的讨论共鸣。

 

泪点众多、温暖人心、制作精良成为观众对该剧最常见的评价。网友红晨称“没有其它偶像剧的浮躁奢华感觉，演员们的造型都很清新自然，尤其女主角看起来可爱又让人心疼，让人信服，总之很有品味的一部戏，追看！”，网友田小歪歪称“这泪点不要太多啊，每天晚上都要抱着纸巾才开始看，从来没有为一出戏贡献出这么多的纸巾和眼泪”。该剧的粉丝也随着开播不断增长，这些粉丝不仅自称繁星，还在剧集播出时各种拍屏上传互动，进行“网络直播”。

江铠同被批“真猪”回应： 积极传递正能量

随着观众和粉丝对《爱闪亮》的关注和讨论，女主角江铠同饰演的甄珠自然也避免不了被网友评价。此次江铠同饰演甄珠可谓是一个巨大的挑战，甄珠这一形象既有少女的天真可爱，又有母亲的慈爱和责任；既有作为一个女儿的乖巧懂事，又有一个职场才女的隐忍和坚持。在《爱闪亮》中，甄珠要面对来自生活各个方面，以及周围每个人对她产生的关系，这个人物的层次之丰富，把握之难度可以说达到了非常高的级别，这对于演戏经验并不多的江铠同来说，着实是不小的挑战。

 

不过从播出的剧集来看，江铠同确实在一定程度上和“甄珠”一样完成了这个挑战，甄珠的角色被网友评价很有说服力，“江铠同本身的气质和甄珠很相符，这次她的演技也令人刮目相看”，网友一池绿萍评价。不过甄珠这一角色还是被某些网友评价“太善良了，单纯得有些呆傻了，甄珠，真的跟猪一样。”对于这样的评价，江铠同回应“这个角色设定确实是非常善良和单纯，但是是符合剧情逻辑的。正是因为她的傻，她才得到了很多人的尊重和喜爱，并最终得到了幸福和真爱。这部剧要表达的就是这样一种积极的正能量和价值观。我们希望像甄珠这样的“傻子”能多一些，那么能得到幸福和快乐的人也会多一些。”

作为曾在公安一线奋战过的人看了之后也许比一般人更加感同身受。千辛万苦入警，幻想着电影里那些惊心动魄的场景接手大案要案？抱歉，现实会给你从头到脚一盆凉水浇透，醉酒闹事、邻里纠纷，规定执法却被质疑滥用公权，认真负责却遭到打击报复…一地鸡毛的琐碎会让你怀疑自己从...  (展开)

   你可以把它当成故事，也可以把它当成影评。我试图写一篇温暖的影评，为了一个在我们的生活中经常听闻又很少目睹的故事。

        这个影片的第一个镜头是一条河。波光粼粼。看不清倒影，浑浊了天空的颜色。一个人坐在岸边，抱着他的狗，问它：你还好么？然后他怂恿他的狗跳入水中。他说有两条路，这边，那边，你去哪？如果你是一条逐水狗，你就应该跳下来！似乎在挣扎。一个女孩在荡秋千，她荡的很高，可以到达接近天空的高度然后用与地面平行的姿态停留你计算不出的时间。这其实并不重要。只是，这些，让你感觉好像身在秋天，又有点孤独。故事开始了。

如你所想，这是写给他们的故事，因为他们很孤独，所以他们开始找寻丢失的一角。

        彼时她是一个有爱人的女子，对着爱人糟糕的保龄球技赞扬你帅呆了。而他，刚刚跟母亲冰释前嫌，与好友坐在黯淡的天幕下破旧的汽车上，聊着若有若无的家常，总结一些显而易见的道理，然后隐隐的告诉你，他深爱着一个人。他深知她的孤独和不安。

        于是他去找她，看见他们貌似幸福的在烹制晚餐。于是他无法开口说任何话，他转身离去，然后打碎了他的车窗。他的天真让人发笑，他以为身体的疼可以让他忽略心灵的伤。她走到他的身边，问他疼么？然后他们都哭了。沉默的做爱，看不出乐趣，也感觉不到他们在激动。我开始痛恨导演。

        一个有夫之妇和一个未婚男人的不道德故事。然后可恶的导演把这种不道德安放到一个尴尬的境地，因为你看不出他们身体的欢乐，所以一切看来匪夷所思。

        女人找到他，告诉他她与自己的老公做爱了。他疯狂了，忽略了她吼出的所有我爱你，我只是想告诉你我自己都不知道为什么。。。他忽略这些，离开她，然后他们开始寻找思念对方的途径。思念刻骨铭心。

        再见面之时，他们奋不顾身，所有的家庭责任和道义都可以抗拒。只为了一场最终走向绝境的爱。真的爱，然后不需要做爱。愈加的看到对方的眼睛，愈加的珍惜对方的身体，甚至到了最后，女人问男人：为何你不吻我？男人说：你不是别的姑娘。我不能像对她们一样对你。女人甜蜜的笑了。然后缓缓伸出自己的手，对他说：亲吻我的手心，这样我与别人就会不同。影片的最后一个镜头，是男人的嘴唇停留在女子的掌心，长久的亲吻。

 

        我知道我这样写，你肯定对这个电影毫无兴趣，因为这个世界上这样的影片和故事多到如砖缝里的尘埃，让你不愿多花一秒钟去细数它究竟有多少。我只能说抱歉，当我完全曲解影片，从最后一个镜头向前讲的时候，我才能让它融入这个社会的大多数叹息中。才能让我以为它有一个美丽的结局。事实上，可能你永远不会明白。

        当一个女子天真无邪，不经世事的时候，奋不顾身的去爱一个世人口中的恶魔，她不去问他那些脏到可以生出细菌的过去，甚至还在为自己的纯洁深深自卑。当一个男子终日沉迷在糜烂的生活中，偶尔遇见这样的一个女子，他把它叫做命中注定。命中注定会有这样一个人带他走出阴霾，站在阳光下。就是这么荒唐。她为她的纯洁自卑，他为他的肮脏自卑。他们相爱，爱到小心翼翼。然后他们分开。我们甚至可以把这总结为一个救世者拯救一个将死的灵魂，而后淡然离开重归自己的生活。但是那深入骨髓的孤独究竟来自哪里？一条河，一个人和一条狗，还有一个荡秋千的人。你肯定不明白为什么影片中的他们一边流泪一边告别，你也肯定无法想象为何相爱至深最终要分开，你肯定会不负责任的把它归于命运安排。然而，我明白，我真的明白。

 

        一个天真纯洁的她，可能永不会呼吼出口号让你对她珍爱万分。她最终会像所有人一样，没入人海，她闭上眼睛就会看见他站在那里微笑，但是当她睁开眼睛的时候你永远不知道她在经历怎样的挣扎。记得她吧，带着她带给你的美好去生活。做个好人。好好生活。

 

       最珍贵的吻停留在我的掌心，最美丽的是我们的初相遇。过了今天，她就离开了。再见，我的青春。再见，我的爱人。再见。我流着泪挥舞我的手臂，它有些酸。但为了让你看见。我宁愿它多举一秒。

SIFF神奇的观影体验 从一开始就惊呼声不断 这六个人哪个出来都足以引起迷妹一阵骚动(除了蘑菇头周平角色实在不讨喜) 剧情就是日式中二 笑点足够 日式讽刺政界黑幕足够 乱七八糟应接不暇你也没空去细想 但是这些其实都不重要 冰室和驹 帝一和光明 帝一和弹 帝一和冰室等等等等 ...  (展开)

另一个角度说说《画壁》

 

作者：如是微尘

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_43d2da6e0102dswu.html#comment2

前言

聊斋作者蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），号称柳泉居士的蒲松龄全家信佛重僧，他对佛教经典熟悉度颇高，笔下的作品自然而然将佛教教理融入其中，包括查阅前人和当代学者对《聊斋志异》的评论不难看出，蒲松龄的《聊斋》系列主要是以佛教哲理作为创作主旨的作品，并集中反应了蒲松龄认识的佛教哲学观：幻真交织，皆由心成；虚妄之心，苦难之根；目幻游历，幻有故空。所以以下我谈《画壁》是在讨论佛教的哲学观并非将佛理与影片的的牵强附会。

 

缘起

近日看了陈嘉上导演的魔幻电影《画壁》，看电影之前我对《聊斋志异.画壁》不曾听闻，没看过原著，也没了解过任何电影的剧情，纯粹是偶然兴起去电影院选择的这部片子，只因海报上的几个字“一念天堂，一念地狱”，心想莫非与佛教唯识学有关，冲着这八个字去，120分钟的电影结束后感概良多，于是有了写这篇影评的冲动。

 

看完电影回家路上，一直感悟电影的主题 “幻由心生，浮生若梦”，正欲上网和朋友分享，颇感意外，搜索一下才发现《画壁》电影原来是骂声一片。说什么的都有：烂片、看不懂、天上人间、恶心……等等，更有甚者扯上了强大的政治寓意；当然也有赞叹的，感动的，说看完了相信爱情的等等。各种评论道出了各人的内心，木然间算是领悟了《画壁》的主题，画壁只是面镜子，你的内心是如何，看到镜子里的图像就是如何。且不说票房问题，一部《画壁》引起了这么多人的讨论，在这点上它已算是成功的。

 

近年来，思索灵性生命、轮回和心理学的电影作品逐渐有崭露头角的趋势，比如之前大热的《盗梦空间》、《源代码》等等，但大多数都是西方国家的电影占据主流市场。而国内导演能导出类似这次《画壁》的作品，我个人感觉是大有进步。仔细搜索了《聊斋志异.画壁》的原文和白话翻译阅读，发现蒲松龄文笔流畅，笔下意境饱满，短短几百字的原著，读起来禅味十足，精彩度不亚于两个小时的电影，甚至有过之而无不及。

 

《聊斋志异.画壁》，是蒲松龄聊斋系列中最有代表性的与佛教有关的文学作品之一，但似乎其知名度还不及那篇，同样是陈嘉上导演过的《聊斋志异.画皮》。与《画皮》不同的是，后者者更注重的是对人和狐妖的情爱的牺牲的探讨，而《画壁》更多了一层“千幻并作，皆由人心所自动尔”的禅学意境，并道出一种超越生命痛苦的契机。

 

浅谈片中主角人物的无明障碍和解脱

谈谈我个人对《画壁》电影的一些感悟。

 

可以说，我眼中的《画壁》是借事说理，处处有寓意。正因为这是借事说理的表现形式，而在事项上又是披着魔幻的外衣，不免让看了《哈利波特》、《魔戒》、《阿凡达》等震撼魔幻效果的观众们大为吐槽，认为《画壁》特效太幼稚，魔法不及《哈利波特》，打斗不如《魔戒》，幻境不如《阿凡达》。不可否认，特效方面的确是国产电影的弱项，但相比其他山寨的国产魔幻古装剧，《画壁》的特效的确是很优秀的。但观众大不必执事废理，当然我们也不能执理废事，我也承认本片在表现形式和逻辑性上还有待提升，脱去了事项表现孱弱的外衣，观众若能看到理事无碍的境地，则《画壁》还是有一些可圈可点的地方，并非某些影评里说的超级烂片般无以复加的境地。

 

电影和原著的剧情是有所改动的。原著先不说，电影影片讲述的大概情节就是书生，书童进京赶考，路遇刀客孟龙潭。书生自认为刀客要打劫他，于是先发制人夺刀追杀。刀客被书生追到了山上一座寺庙里求助。寺庙里有一老僧，法号不动，他为三人做斋菜的一顿饭时间里，书生，书童和刀客进入了寺庙墙上的壁画中的仙境，经历了人生的悲欢离合。最后书生出了幻境发觉自身仍在庙中壁画前，经老和尚点化，书生终有所悟。三人感恩老和尚指点行礼拜谢，在跨出庙门后化作一缕青烟飘散。

 

网上分析说寺庙里的不动和尚是不动尊菩萨即密宗不动明王的暗喻。虽然《聊斋》的原著里并没有寺庙老僧人的法号，很明显这是导演改编的。但这个说法我个人比较同意，改编得也贴合影片的剧情。老和尚法号不动，书生和书童，刀客在幻境中的悲欢离合，也只是他们的心去经历，他们的身体一直在寺庙里不曾有动。众人身未动心却经历人天幻境，正所谓千幻并作，皆为人心所自动尔。不动尊菩萨他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。菩萨离佛，还有一步之遥。凡夫须放下执着，则证阿罗汉果，继而再放下分别，证菩萨果位，最后再须放下妄想，则证佛果。姑姑和书生三人，都是不动和尚心中的妄想，一一破解这些妄想障碍，他则最终成就。

 

书生朱孝廉最大的障碍是傲慢，他因为要进京考取功名，懂知识也有一些实力，所以看不起刀客，对书童也是指手画脚，一开始的他不懂尊重他人。但书生又是一个有善根的人，他有底线重义气有慈悲心，他是人道凡夫的典型代表。因为守五戒十善得人身，而人道是最适合修行佛法的一道，所以书生也是不动和尚度化众生和自我解脱的关键人物。影片一开始的场景，寺庙中刀客问书生“你怎么知道我要打劫你？”，书生傲慢地说“相由心生，你露了贼相”。这分明暴露出了书生自己的妄想无明，所以刀客说“这么说来你也不是善类，否则怎会知我所想？”，以子之矛，攻之子盾。等到书生第二次进入幻境，被姑姑骗说牡丹为自己自杀，他心生愧疚自责并为牡丹画人间百相图，他的所作所为只为一个义。姑姑对书生说 “世上只有两种男人，一种是愿意骗你一辈子的，一种是只骗你一阵子的。”，暴露出了姑姑的内心，她的眼中男人没有真爱只有真骗。书生顿悟，引用了那句有名的禅语：“风未动，旗未动，是人的心在动。如果你没这些念头，不会总说骗与不骗的事。”，这席话说明书生已经认识到自己的无明，即一开始对刀客要打劫自己的猜测妄想。正如刀客所说，若他的心不曾有邪念，自然眼中见到的是清净相？有法师云：若真修道人，不见世间过。影片即凸显了众生看佛是众生，佛看众生皆是佛的禅境。

 

书童最大的障碍是愚痴，只要主子说什么，都是对的，自己也缺乏主见，比较懦弱。但在看到云梅被刀客娶了又抛弃了之后，他内心的正确价值观开始凸显，他鼓足勇气向云梅提亲，也是善意的为云梅挽回失去的自尊，他最后用自己的真爱感动了云梅，从一个唯唯诺诺的仆人，变成了有担当的男子汉，从而实现了自我障碍的解脱。

 

刀客最大的障碍则是贪欲。刀客第一次听闻一个只有女子的道场，说“那岂不是天堂？”，这暴露出他的内心中认为，美色云集的地方一定是天堂，这也是我们大多数凡夫的心想。或许我们没有认为美女如云的地方是天堂，但我们似乎也认为有钱了有权了就一定幸福，这也是一种类似的妄想。等到孟刀客进入幻境之后，看到美女如云，完全是好吃好喝好享受的地方，任何的要求姑姑都满足他，甚至于三妻四妾。这种贪欲的体现，让他逐渐结下地狱的种子。金刚经云：所谓福德，即非福德性。福德并非具有一成不变的福德性，福德也可能成为恶业种子结下地狱的因。纵观现实人生，富贵的人并非人人都懂得惜福修道，反而更加肆虐地损耗自己的福报，损耗的同时造业不断，为未来世结下恶业之因。而影片中，姑姑纵容刀客的贪欲，一方面是想要他替仙女们开枝散叶，另一方面是准备在仙女们生下孩子之后杀掉孩子的父亲。这是姑姑定下的仙界的规矩，是仙界的因果法则，也是刀客未来的命运。正如造恶业必遭恶果的事实，刀客后来也意识到了这里所谓的天堂其实与地狱只一线之隔，他或许逃不脱死亡的阴影，这种恐惧心让一开始留恋仙界不舍离开的他，后来也有了和书生回到凡间的念头。这种对死亡的恐惧，让他有了觉悟的契机，在影片最后，看似勇猛其实懦弱的他终于迈出了自己最恐惧的那一步，阻止姑姑的愤怒杀人而最终牺牲在妻子们的怀里，听到她们赞扬自己的勇敢，刀客的内心的纠葛得到了平复。

 

姑姑最大的障碍是情执，姑姑是不动和尚内心影子。寺庙东西两幅壁画，天界图和地狱图，而嗔恨和愤怒是地狱道之因，都是暗喻了由一个情执深重姑姑的内心所经历的世界，情执是六道轮回众生沉浮的根本原因，楞严经云“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”，情执不除，轮回不能出。不动和尚一直在这间寺庙里修行没有离开，每日看到这两幅壁画，所以影片最后他跟姑姑说：“其实我一直在看着你，是你没有发现而已。”，这暗喻和尚一直在观照自己内心的无明并求解脱。最后姑姑听闻了不动和尚说的“没有疼的爱不是真爱”，明白到了自己内心的疼痛是真爱的表现，继而不动和尚的那句“我怎能不疼？”让姑姑最终释怀。

 

有网友认为，不动和尚最后和姑姑牵手消失于仙境是他俩旧情复燃、和尚还俗的表现，这种观点我持保留意见。不动和尚对姑姑最后的那句“一起走吧”并不是说咱俩和好吧，我更倾向于他要表达的是“我们一起解脱心的执着和煎熬吧！”，意即“我们都放下吧”，姑姑领悟到了，所以临走时将仙境交给芍药打理，因为金色光在佛教中普遍代表了觉悟者所散发的自性光，所以影片最后姑姑和不动和尚携手融入一片金光中消失。不动和尚宿世深厚的善根让他发出想要成佛的愿力，但这种出世间的心愿必然会伤害深爱他的姑姑，并害得姑姑将自己的心关进地狱。作为一个证悟者，绝非世间认为的抛弃妻子的绝情绝义之人，只是他的爱和情不再被小我所束缚，他的爱和情必须上升到无缘大慈，同体大悲的四无量心境界，这也就是佛家常说的慈悲。慈为予乐（给予他人快乐），悲能拔苦（拔除他人的痛苦），就算是不动和尚没有爱过姑姑，作为一个具有慈悲心的证悟者，他也必须不能置地狱中的姑姑而不顾。我想在这点上，朱孝廉和不动和尚是一类的人。因为误闯仙界的朱孝廉，牡丹被关进七重天受炼狱，他的悲心让他不能坐视不管，一个连定海兽都不愿意伤害的人更何况眼看有人因他而受苦，所以他即使逃出了仙界护卫的追杀仍再次央求和尚帮他再入仙界救人，可他的这种情感并不一定是与爱情有关。或许另一个层面来说，书生朱孝廉其实就是不动和尚的化身，他们身上有相似的品质，所以书生最终被和尚点化。

 

影片寓意的入世观和出世观

观影者粗看《画壁》电影是描写书生在义、情、爱的天平的衡量，在几个仙女之间的情爱纠葛，最后和众仙女学会了爱是成全和牺牲的主题。但我个人认为，更深层次的含义来说，电影要突出的主题恰恰相反，是道出了世人应放下无明情爱脱离轮回和痛苦。影片真正的主角既不是书生朱孝廉，也不是万花林中的众仙女。我认为电影《画壁》的寓意只为了一个目的，让幻境的掌管者姑姑得到情执的解脱，更进一步来说，则是寺庙里不动和尚的自我解脱和成就。

 

从入世情感的角度来说，姑姑她是一个被爱所伤，痛到心的人，也是一个执着真爱的人。她的执着，使得她保留着深爱的人临别赠送她的那支枯树枝，那是一件爱情的信物，也是她所有魔力的来源。她化很浓的妆掩饰自己内心的脆弱；她喜欢被人赞扬美丽，却在听赞美之词时并不快乐；她不愿意众仙女涉及爱情，因为她曾被伤害，不再相信男人和爱情也不希望别人重蹈她的覆辙；她创造仙境的琼楼玉宇，金碧辉煌，尽心安排仙女的一切，她疼爱仙女们给予她们自己认为的最好的生活，可她的心从未快乐过，她始终活在地狱之中，就如寺庙中相对的另一幅壁画：一个女人独自坐在炼狱中承受周围烈火的煎熬，那分明是姑姑的写照。一个情执深重的女人，因为放不下受到的伤害，不曾释怀，念头的业力带着她的心在天堂和地狱间徘徊。所以入世的角度看来，影片的目的就是为了教会情执的姑姑放下一些东西，让她出离地下的牢狱。而让她出离的方法，或许只是深爱的人的那句话“没有痛的爱，不是真爱。我怎能不痛？”，不动和尚的话让她得到了想要的答案，原来自己真的被爱过的。最终她释怀了，和不动和尚走出了虚假的天堂——真实的地狱。

 

从出世的角度来说，姑姑同时也是不动和尚心中情执的投射，不动和尚想要成佛，但他知道，如果心中对尘世还有一丝挂恋，是根本无法证悟的，度化姑姑的同时就是解脱他心中情执的那丝无明束缚。经云：“生佛不二”（众生和佛本质上没有区别），没有离开众生的成佛者，诸佛的成就也实为酬愿度生，地藏菩萨尚且说“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，何况姑姑是因不动和尚而将自心关进地狱，于情于理于悲，他都必须度脱了姑姑后自己才能成就。书生三人，实为和尚为度化姑姑采用的心识幻化之身。不动和尚化出书生，两次闯入仙境，扰乱那里的生活，众人在幻境经历生离死别，最终姑姑彻悟放下执着离开了她心中地狱的天堂。其实不管是地狱还是天堂都是众生心识所现，放下二元对立则离苦得乐，影片结局则暗喻了这个结果：姑姑走出了心的束缚放下爱和恨，不动和尚最终也放下了姑姑。当然，影片最后，他用来度脱姑姑幻化出的的书生一行三人，自然也在他面前化作青烟随风散去了，这不正是无明烦恼的最终解脱吗？

 

结语

联想众生的六道轮回何不是如此？永嘉大师证悟歌道：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。凡夫认六道轮回是实有，犹如做梦人在梦中时，认梦境是实有，轮回梦中的爱恨情仇悲欢离合，地狱道到天道，哪一道没有我们轮回留下的堆积成山的尸骨？可是梦醒的时候，身体还躺在床上，既没有去梦中的天道，也没有去梦里的地狱，梦中那些山河大地人鸟鱼兽身，也只是我们心识的化现而已。若认幻境实有，则是认贼作父，不识真心本来面目，可悲可叹！

 

经云，佛的十名号之一为“如来”，“如来者，无所从来，亦无所去。”我们的自性并没有到哪里去，它如如不动，三恶道、六趣、十法界囊括宇宙万法皆是我们的心识妄动而现，而我们如来藏的真心则一直在那里不增不减，不垢不净，无失亦无得。

 

“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”同样在影片最后，当所有幻境和烦恼都退却，书生三人、姑姑、还有三界的种种金碧辉煌和地狱烈焰都化作一缕青烟消散，独留不动和尚那彻悟之后的会心一笑。

 

后记

或许陈嘉上执导这部片子时并没有考虑这么多的宗教符号和深意，但画壁本身不乏是一部探讨幻境和观照，执着和解脱的好片子。

 

佛教哲学着点在事物之外看问题的根本，其实那些现象无所谓真，也无所谓幻，不过是心意识的妄动而已。然而，即幻即真，只要认识到诸幻皆是人心自动尔，从而对生命领悟和痛苦的解脱有益，那真真假假又何妨。虽然书生经历的是幻境中的悲欢离合，但他回到庙中那一句“为什么在一瞬间会有那么多的悲欢离合？”让他彻悟。幻境中的喜乐悲哀经历，一瞬间改变了他对刀客和书童的态度，当他把自己的斋饭分享给刀客，为书童分担肩上负重的时候，不动和尚在一旁颔首默许。这正表明了，一个证悟的智者，同时也具有了慈悲和平等心的品质。

 

我看《画壁》是部立意很好的影片，总能在不经意的时候，电影中某个细节浮现脑海又让我若有所悟。只可惜“言语道尽，心行处灭”，有些感悟真的是语言和文字都穷其究竟无法到达之地，唯有息下心细细去体会方能窥探一二。但正如那句“幻由人生”，或许以上写的文字又何尝不是我个人的心之一念呢！所以诸位看官看完笑笑就好，无需执实。

 

 

 

个人认为《聊斋志异.画壁》的原文也很精彩，推荐阅读。

 

《聊斋志异.画壁》原文

 

江西孟龙潭，与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞。惟一老僧挂搭其中。见客入，肃衣出迎，导与随喜。殿中塑志公像，两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，坫苑微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，己到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去。履即从之。过曲拦，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人。遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至。如此二日。女伴觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎己许大，尚发蓬逢学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视煗，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有份嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者，面黑如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“己全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下！”乃启壁上小扇，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱跼蹐既久，觉耳际蝉呜，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。

 

时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时，以指弹壁呼曰：“朱檀越，何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻扣声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇而无主。即起，历阶而出。

 

异史氏曰：“‘幻由人生’，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”

 

注：原文最后一段的异史氏就是蒲松龄的自称，这段话道出了蒲松龄的佛学造诣深厚。《成唯识论》卷二曰:“由自心执着,心似外境转,彼所见非有,是故说唯心。”即由于人的心识活动而产生相关的现实表现形式,有淫念就会产生淫境，继而就会产生恐惧的实在世界。这亦即佛教所谓万法唯心所现，唯识所变。

 

《聊斋志异.画壁》原文最后一段白话大意是【蒲松龄解释：“幻由人生“，能说此话的老僧必是得道之者。人有淫心的时候，就会看到亵渎的场景，人有亵心的时候，就会看到恐怖的场景。菩萨点化愚昧众生说，千万种真假不实的幻境，其实都是人心有动所生出的境界。老僧人有慈悲仁爱之心，教人心切，只可惜众生不能一闻大悟入山修行。】

依晨的第一部剧，多年以后重温，很奇妙，年少时看偶像剧不觉什么，有了年岁，反而看到很多纯真蕴含其中，有喜欢依晨的原因，也有一部分是因为缅怀纯真的爱情。
剧中每个角色性格都很真实，也是台剧一贯描写的细腻风格，重看发现很多优秀且颜值高的演员充斥其中啊，朱孝全，许玮伦，施易男，还有几个叫不上名字的演员？
师生恋情，有很多触动是因为人们内心对安全的爱的渴望，以及在这个物欲横流的社会缺失真情的佐证吧。
老师有一张很宠溺和善的脸孔，晓彤跟依晨本人一样，用倔强来掩盖内心的伤痛，同理心的心疼。

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囧囧囧
还不是好奇心作祟。。。看到迅雷排行榜里拍前10。。。还是大导演拍的。。。
我真不知道这片子是拍来干嘛的？？？？？？

搞笑？因为恶搞了杜琪峰和刘伟强？
或者真的有很多我不懂的港式笑话？
囧

无厘头的一点度也没有。。。
还是俩名导的电影。。。
真心的给我把刀吧。。。

PS。吴佩慈也只适合演花瓶了。。。
不过她花瓶的来比大S好多少倍都不知道。。。

    七日七频道说，生活就是一个七日接着又一个七日，那么这生活其实也是一个平淡无奇接着另一个平淡无奇，我们只觉别人生活在奇葩的世界，是因为不知，在别人的眼中，我们的小日子或许也如向阳花般灿烂。

    让电影驻进观众的内心，其实并不难，只要诚心诚意地想要取悦观众，情到自然成。讲生活的家庭片，最适合这规律，抓住“平淡”的脉搏，让看客有似曾相识的感觉，然后再留有让人无法自作多情的疏离感，电影的吸引力便出现了。即便全片间歇性地陷入煽情的自我陶醉中，抑或不尽如人意地用画蛇添足混淆锦上添花，这些插曲过后，留下的还会是贴心的感动。

    台湾家庭喜剧《逗阵》无声而来，留下的就是这样一份赏心悦目的感动。70年代的台北，幸福有爱的六口之家，零零碎碎的生活片段，组合成了一幅大时代小人物大情怀的人文画卷。最清新的感觉莫过于“没有领导指手画脚的人间生活”。看不到让人作呕的大标语，“长官”还是退伍做了的士司机的普通人，最后露脸的女村官貌似也没有什么三头六臂。总之，他说爱国之心，那也不过是“我在这头，母亲在那头”的思乡情。

    对于一直处于混沌中的人们来说，看别人清醒着，那是一件不可思议的事儿。一条海峡，两种风景。你不用避讳，我知道有些画面，在脑子里不用彩排就能随时随地呈现，比如，我们的老百姓就是老百姓，“模范”就是“模范”，没有可逾越的电梯，那些胸佩大红花的“建设者”，用电影来讴歌他们吧。

    于是，看到他们走过红丝绸做台布的主席台，被老人家们宠幸，整整衣领摸摸帽子，可能顺便让人拍了一下屁股，被唤一声“小鬼，继续发扬为人民服务的精神。”多么幸福的“荣耀”，之后他们都成了为人民服务的公仆。可是这在海峡那一头，似乎是另一种存在，一个“逗阵”诠释一切，拧在一起的力量就是团结，大家都是建设者，母亲河是由一滴水一滴水汇集而成，没错，他们的平民就是英雄就是模范。

    其实，这部电影给我最多快乐的还是电影中个性鲜明的角色人物，刘亮亮的名字还在我的唇齿间清亮地滑过。三朵姐妹花里，亮亮是最小的蘑菇头，她在电影中从头跑到尾，与参加马拉松比赛的哥哥一起，演绎了台湾版的伊朗电影《小鞋子》，不过结尾虚实展现亮亮长跑结果，巧妙地处理，始终烘托着美好的希冀，看起来还不错。除此，芬芬的爱情，小伙伴们的友情，刘氏夫妇的感情，邻里之间的人情，四兄妹的亲情，用不同形式却能交错成蜂巢状的统一体，讲述了人间最真最纯的情。

    吴宗宪在看过《中国合伙人》后在微博里说，“因为生长的环境有一些不一样，时空背景的感动度应该会很少，但没想到，相同的音乐相同的语言，他竟然也走入了相同的感动中。”这种心情借我感怀一下，也恰可以用到《逗阵》中。卢金城要把此片献给为台湾那片土地奉献付出的人们，在他情真的歌颂之外，那些与我们远隔千万里的时代故事，一个“情”字，便让我们与他们心连着心了。

   当然，整部剧的服装道具也深得我心，那个年代，女人们所追求的，怎么仿佛在我追不回的记忆里留存过？是我最亲爱的妈妈，她到现在还有用烫发杠自卷头发的习惯，她年轻时最爱的也是修身得体的连衣裙，要系根腰带，裙子要有垫肩，短袖口最好收成灯笼口，或是上衣配一款百搭的一步裙，而且每天都化淡淡的妆……这些可渲染看电影情绪的点滴，自成风格，巧妙地融入到了这部电影中。关于沿用台剧范儿过分煽情的效果，这应该是这部剧唯一略显稚嫩与老套的不必要之处，亮亮被冤枉，亮亮救人等等，这些精彩的情节，因拖沓直白的叙事方式，使浓情化淡，不过，这倒是让我感受到了创作者不与观众分享，自我保留的一份情感。

    时隔那么多年，再看江淑娜，也是一番惊喜。台湾女人好精致，各个都把自己保养得美丽大方，从跟在乾隆爷身旁的小答应“春喜”到《逗阵》，江淑娜还是那个会唱歌会搞怪的精灵小女人。

我是快进看的，纯属闲扯，粉丝勿怪。

1、编剧。借此剧先向中国编剧讨教一点编剧技巧，让我们来看看一部35集的电视剧情节是如何推进的。我从小强快要生孩子的地方开始看的。可以看出编剧是不断透过人物关系来推进剧情的。小强有过婚史，还有她和前夫的孩子，所以在处理与前夫和前婆婆以及前夫后来娶的妻子的关系上，用去相当的篇幅；姐弟恋世俗难容，在获得家明父母的认识至最后认可上，又分出去了三四集，当然并不是说连续三集都在讲处理新的婆媳关系；接着是家明的前女友，再是家明的新对手——无一例外的与家明形成鲜明对比的高富帅，当然他们存在的意义就是为了验证小强家明的情比金坚，更上层楼。这么说，编故事或者说编一个长点的故事没有那么难嘛。

2、床戏。熟女的找一个小很多的男的性福是相对有保障，but，小明和小强的床戏太over了。什么脱裤子放屁的桥段还不如同为姐弟恋的蔡琳演的那什么，她趴在床上看书，两腿勾起在空中摇晃，突然放个屁，男的说，这是要把屋顶掀翻吗？小明边拉屎便和小强对话，好刻意的。我知道编导们为了将胡歌拉回地面，也不至于非要展现他那么私密的部分好吗？人家《牵手》里是有这么一场，蒋雯丽上厕所开着门，她老公走进来，她把他往外推，表明她不再那么把他当做自己的丈夫，心生芥蒂了。您这里厕门大开是为了表明爱得如痴如醉连嗅觉都失灵？

3、金句。据我所知，这剧有好多广为流传的金句。比如，“不是没有在我最好年华遇见你，而是遇见我才是你最好的年华”，“我是因为爱你我才娶你的。哪怕你比我大，你结过婚，哪怕你生过孩子，我都不在乎。”我承认我又给感动得稀里哗啦，我到现在看童话也是感动得要死。我被感动但没被击中。我倒是给《密会》击中，也是姐弟恋，或者准确地说，不伦恋，女主陷入她老板的家族纠葛中，头被人用麻将叮伤，丈夫冷言冷语。女主就是那种高贵的奴仆，仰上层鼻息，小男生唤醒了她的灵魂。她跟老公叫板说，好啊，那就把我们20年积累的房子车子都吐出来啊，回到什么都没有的20来岁。当然这两部剧情节生发完全不同，大概中国编剧也不相信爱情能从肉身上升到更高的灵魂，只能堕入柴米油盐的小日子里。他们甚至不愿去说一段“不生活”的姐弟恋。到底是给我梦，还是叫我不要做梦。

 最近电视剧《心术》热播，剧中的三位男主角刘晨曦，霍思邈，郑艾平三位帅哥一定给大家留下了深刻印象。然而故事的结局是刘晨曦女儿得救，霍思邈被美小护收服，郑艾平最后的结局居然是“我们是纯洁的友谊……”然后就不了了之了。这个看的人多少有点遗憾，最近在网上看到一篇文章就是说郑艾平的，文章大致说他才是主角而且透露了小说中的结局是平平没能和小雷走到一起愿意很简单，小雷挨打了，平平束手无策，于是拜了。后来电视剧补充的于莺莺其实是个心理安慰奖。

这篇文章让我想到了很多东西，借此也说一说郑艾平这个剧中的男三号吧！

他不同于刘晨曦有一个固定的家庭，也不是官二代的霍思邈有无数张免死金牌，他就是一个农村娃，完了命的读到了博士才有机会加盟到刘霍二人的世界中，这和大多数在都市里打拼的年轻人的命运和遭遇非常相似，因此通过郑艾平我们或多或少能够看到自己的影子。抛开小说如何我们不谈，就说电视剧中的平平吧！

钢丝男那一段不发表意见了，有兴趣可以去看小说中的对白。我们只说几个细节吧！

第一，一次霍思邈和刘晨曦谈论医生不做手术只做科研的问题时，霍思邈或批评，或惋惜的说了一句：艾平这这个年纪的人一周才做几次手术啊，光搞科研评职称了。好！我告诉你郑艾平为什么玩了命的去评职称不做手术，不是他觉悟低就认钱，就认自己的发展，评个教授能够获得什么什么好处。因为他是农村出来的孩子，家里几乎倾家荡产才把博士读下来。如果他不能尽快拼个教授之类的东西，即使是博士也是个打酱油的，如果是这样，高涨的物价和房租有可能成为他的很大的压力，还要就是如果他不去尽快得到社会认可的职称，不去抢夺哪些专属的福利和利益他就是没有资本没有能力去买房，去娶妻生子，去在这个城市扎根。也许他和霍思邈的区别就是霍思邈是神一般的存在，不用考虑生存和生活，只需要考虑如何治病救人的高尚事业。郑艾平不同，他如果想保证自己能够持续的治病救人实现自己做医生，做好医生的理想首先解决的是生存问题。说句不恰当的就是孟子说的，仓廪足而知荣辱！相反面对职称问题霍思邈一点也不用操心着急，因为自身足够牛逼，爹也足够牛逼所以他不用操心评上评不上，他只要想评就能评上。所以剧中他才会对刘晨曦说，老大这次评职称你一定评上教授，否则你在我前面我都评不上了……，这完全处于哥们仗义。有钱有势了就是这么牛逼，可以高尚的去做太多道德层面高高在上的事。

第二，剧中张小蕾挨打，郑艾平束手无策。一个读了博士的人依然是这个社会的边缘，他没有足够的社会资源来摆平这件事，也没有能力呵护好自己的女人。假如这个剧情换成是霍思邈的女友挨打，结果可想而知，孙夫人一出场那个敢动我未来的儿媳妇？霸气十足啊！

第三，郑艾平不敢接受于莺莺的爱，最后留下个不了了之的纯洁友谊，这个其实是悲剧的升华。被现实刺痛的平平已经意识到了自己的“软弱和无能”，他不仅仅是怀念张小蕾，更是害怕于莺莺变成下一个张小蕾。当他看到张小蕾大着肚子被老公从宝马车里扶出来的时候，我想他一定给自己一个目标：“大丈夫应如此也！”这种悲剧恐怕富二代官二代是难以体会的。

第二和第三深刻的说明了我们这个社会的问题所在。由于我们的法制并不健全，我们的社会还没有给没个公民足够的安全感，政府提供的所谓的人权保障基本上还是停留在生存权上,人们的财产安全和个人利益受到侵害的时候社会机制能以迅速有效的提供保护。整个社会依然在强权强势强力的威胁下运行，越是靠近权力中心的人越会占据更多优势资源来保护自己的既得利益，越是被边缘化的人群越是弱势群体。强强联合欺负弱势群体的事件司空见惯，像郑艾平这样从农村考出来的人，即使读了博士，即使有了一份令人羡慕的工作也依然没有改变弱势群体的宿命。因为中国社会是一个人情化严重的社会，在法制不健全，依靠权力（泛指各种权力，包括黑社会）大小来分配社会资源的现实面前，要想得到权力的庇护必须有与权力结合的人情关系。这些因素将决定你的社会地位，和你发展的方向和前途。像郑艾平那样的人，没有有价值的资源和别人交换也就很难建立起自己牢固可靠的人情关系网。就像《hello，树先生》中的树哥一样，平时大家在一起喝喝酒开开玩笑说说笑笑没什么，但是一到了涉及亲身利益的时候，到了真事上，就不一样了，没人拿树哥那样的人当回事情的。郑艾平也是，平时大家看不出区别来，但是评职称了，霍思邈随随便便写点论文已审批就过了，郑艾平可能要费尽的多。社会制度和各种机制也没有给郑艾平留下多少空间让他慢慢上升，他必须抓紧时间评上教授，他必须张能力，最起码应该有庇护自己女人的能力。而相反，官二代，富二代拥有更多更广泛的优势资源和更加牢固的人情关系网来为自己的利益保驾护航。

因此，郑艾平做不得霍思邈那样不是因为个人能力问题，换句话说，霍思邈之所以能够做到那样只不过是因为他是二代。这样一个残酷的现实谁都不愿意接受，但这就是社会的现实。在我们社会发展还不完善的今天，这就是最大的现实。我们没有可靠的法制来建立可靠的社会准则之前我们必须依附权力来寻租非正常手段来维护自己的合法权利。而农村考出来的孩子又缺少寻租这样权力庇护的可交换资源，他们必须舍弃上层建筑中更多的东西，集中精力来充实自己，让自己变得更加不可替代，让自己有机会有资本有交换条件的来到上层社会。这看起来很残酷，但也是非常现实的事实，这个年代，你不具备一定的非正常手段，你就是任人宰割的羔羊，没有哪条法律会主动保护你的利益不受侵犯。法律只会借助权力才能发挥实际效果，这一点在今天非常重要。固有的文化模式和社会规则留给郑艾平们上升的渠道和空间越来越小，阶层的固化已经是不能逃避的现实。在所有一切改变之前，郑艾平们不得不忍辱负重，努力拼搏，让自己的真才实学变成一种稍有价值的交换资本来奠定自己的社会地位，哪怕只是为了保护自己的女人。