再次承接五天前的前文延续谈谈片中制片人与投资方“没有剧本”的矛盾。实质上这就是所谓“文本逻辑”与“影像逻辑”之争。

“戏剧是人们颇为熟悉的东西。电影艺术，是迄今为止所知甚少的东西”。这是戈达尔《电影史》里所言。但事到如今，再谈论为何如此现状亦没有意义也没有必要，“结构主义”与“后结构主义”之争在电影里长期是对立统一的，其体现即在这种“文本逻辑”与“影像逻辑”之争里。

而归根结底，“逻辑”仅仅是一种输出和输入方式，对于德勒兹来讲即应同时关注“什么是哲学”；但对于普罗大众来说之于电影，说到底倒不如优先关注“什么是大脑”，甚至是什么是我们的思维方式，诸如此类。

因为以目前的观影手段，但凡只要是普通观众来看电影（也包括所有动用视觉感官来作为第一认知途径或工具的客体），他就不可能只通过单一的大脑或单一的其他身体感官来观看并感知客体（除非有一天电影和其他艺术能发展到无需动用人的感官，能像种植芯片一样直接、瞬间完全地进入人的大脑）；而关于思维器官的问题，雅克·德里达（Jacques Derrida）在《有限公司》一书中举出了一个我们日常书写列出购物清单的例子，作出有如下的解释。

他写道：“当‘我’列出购物清单的时候，我知道，如果它暗示我不在场，如果它已经和我分离，以便在我‘在场’行为的范围之外发挥作用，如果它可以在另一个我不在场的时刻使用，那么它将只是一份清单。”

就算你当前没有在看，清单仍然将发挥其认知作用。就算你死了，它仍然将发挥作用。如果我们能接受购物清单也是某种意义上的思维，那么人类大脑中的思维机器是否真的那么重要？

客体的思维能力无关乎大脑（也无关乎其他具体器官）的哪个部位。战争纪念碑替我们记住了死者的名单。同样，一张小纸片记住了牛奶，哪怕很久之后杂草丛生，全世界已经满不在乎，它仍然记得。（文/Sam Kriss；译/药师、夏夜夜夜；校对/Delia；原文/www.theatlantic.com/science/archive/2017/10/extended-embodied-cognition/542808/）

综上可以看到，这种思维或认知延展的情况具体都是指向人类大脑之外的感官或者客体，就像尘封出土的《风的另一边》在多年后重新回到了曾经40年前、现今早已物是人非的这些主创的手里并开始重新思考、创作之时的情形一样；而当他们重拾制作过程并开始思考的时候，他们留下来的最重要依据便是多年前威尔斯尚在世时的那些对于此片剪辑与分镜头设计之类留下的大量注解与笔记，而他们也号称是这样尽可能的按照威尔斯的意见与想法来付诸实施最终完成此片的。

如果我们能把威尔斯生前留下的这些手写的使用文字的注解和笔记也当成是“文本逻辑”的话（事实上绝大多数电影制作者或多或少都是采取这样的思维方式或步骤），那么乍看上去德勒兹式的“影像逻辑”在分析这些以“文本逻辑”思考并展现的这种“购物清单”下立足的基础就很容易陷入其“从属”的窘境——从实质上根源来讲，正是这种从古至今对于人类思维、逻辑方式的狭隘主观臆断导致了长期以来电影面对诸如文学、戏剧、诗歌之类无从抬头的根本原因，即所谓“文本逻辑”完全地、彻底地支配一切（宗教、文化、思想、法律、语法，等等）；而在“后结构主义”到“解构主义”中，德勒兹首先首当其冲“彻底”地站在了“语法”乃至“语言”的对立面。在那封著名的《致宇野邦一的信 》（豆瓣@夏虫语冰， 石绘 /译 时嘉琪 /校 ， 译校者单位：中国人民大学文学院 ，原文转载自https://www.douban.com/note/598680341/）中，德勒兹否认了语言的自足性（即语言没有自身的含义）、其次又谈到了所谓由移动和散布的图像与符号组成的“言说装置”以及“电影是图像和符号的装置”，最终解释了他为何要创造这种图像和符号的分类学（运动-图像到知觉-图像、情感-图像、行动-图像等），并在信末写上“ 因为每个作家有他或她自己的偏爱 ”一句，算是强调了所谓体制内"电影作者"或“作者电影”存在的客观性和必要性；而另一方面，在德勒兹与伽塔里合著《哲学是什么？》的结论部分（ 关宝艳译， http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/c12/934 ）中如此描述：“ 简言之，按照上述擘画混乱的平面，混乱有三个女儿：她们是三个作为思想或创作形式的“澄浑态”，即艺术，科学和哲学。人们把那种在擘画混乱的平面上产生的现实称为澄浑态。三种平面的结合（而非统一），这就是大脑。当然，大脑被看作一种功能之时，就像其“平面”所证实的那样，同时是横向连接与纵向整合相互作用的复杂的总体”、“ 思想的是大脑，而不是人，人仅仅是大脑的集粹。人们将会像塞尚谈论风景一样：人缺席，但是完整的全部在大脑中……哲学、艺术和科学不是对象化大脑的心象，而是大脑变成主体、变成思想——脑的三个基础的方面，三个平面，三个木筏，大脑乘坐着它们在混乱中摆渡，与混乱对垒”……诸如此类内容，与前文所述德里达论述的内容截然相反甚至冲突起来。

那么对于《风的另一边》乃至电影，究竟应该如何尽可能客观地理解“文本逻辑”和“影像逻辑”的关系呢？这还需最终先落到对电影内容本身来开始。

（未完待续）

2018.11.21 自決

近期非常推荐的一部恐怖片，看完之后会有种意犹未尽的感觉，不只因为这部影片够短，只有1个小时，更因为来自第一视角那摇晃的视频通话屏幕，让你感到很多画面都藏着别的东西，一种未知的恐惧感，在一个小时的观影时间中始终围绕着观影者。

其实在观影过程中，大概因为太害怕，我并没有感受到太多的隐喻，反而是看完之后，将这部影片放在新冠疫情的大背景下，逐渐越咂摸越有味道。

首先，直播连线开始在2020年7月20日20：10分，由Haley发起视频通话，第一视角也就取自于她。有意思的是，她刚开启视频通话邀请，就听到家里有动静，她居然非常自然地问“hello？”似乎并未对家里有声响感到害怕或者惊讶，最终杂物间的门毫无缘由地开了，东西掉了一地，她也没觉得什么，只是绕过一地的杂物，然后发现是jemma在窗外让她通过自己的视频连线邀请。

通过jemma和Haley的通话，jemma从未进行过通灵游戏，而Haley则说自己有过几次这样的经历，但她并没有提到自己家刚刚发生的事情，也没有想要停止游戏的想法。

接着，Emma加入了视频通话。她一加入就表达了自己的紧张，而Haley则安慰她不要紧张。

接下来进入的是Radina，她咳嗽了两声，Emma立即非常警觉，jemma则在屏幕前打出了“叉”的手势。接下来，Caroline带着鼻贴（初看像面具）进入。

自此，五人到位。Emma拿出自己的恐怖滤镜，Radina跟男友似乎有不愉快，Caroline则向朋友们展示了自己做的视频背景——里面有另一个自己（这是最诡异的一点）。

最后一个加入的人是Teddy，通过女孩们的聊天，我们知道，Teddy有一个富有的女友叫jinny，两人目前正在jinny家隔离。为了这次招魂连线，Teddy准备了一个诡异的提线木偶和一个儿时噩梦音乐盒。Teddy跟朋友们报备自己的近况，因为女友爸爸有太多的酒，他觉得自己会再次变成“红脸Teddy”。

在引导者未进入视频通话时，六个朋友聊了自己对通灵游戏的看法，Caroline非常害怕，Haley安慰她说引导者是朋友，已经引导过自己几次，大家只要按照指示做就可以，并反复强调引导者是自己的朋友，希望他们能对游戏（以及引导者）认真看待，表示尊重，不要乱来。结果Haley刚说完，Teddy就说自己能不能在引导者说到“星光界”时喝酒，与此同时，Radina、Emma和Caroline也拿出酒，而jemma则说自己只喝水。

【详细】

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这部剧值得观看，不仅仅体现出了海军“和平方舟”号医院船“生命之舟”“和平之舟”“友谊之舟”“文化之舟”的“中国名片”形象，还热情讴歌了人民海军积极履行国际义务、努力维护世界和平的使命担当，生动展示了中国作为负责任大国的国家气度、国家力量。我国的“大白”—— 和平方舟医院船，曾经先后9次走出国门，到访43个国家和地区，为23万多人次提供人道主义医疗服务。多少个日夜？多少海里航程？多少次海浪呼啸？多少次日出日落风起云涌？多少医者仁心？多少大爱无疆他国救助？那一个个感人的故事，那一张张感动的照片，那一道道深蓝的轨迹，那一声声庄严的承诺，让世界看到了传播友谊与和平的“中国力量”，让世界看到了中国军医官兵们的家国情怀！愿和平永驻！愿乘风破浪，扬帆远航！

为了逃脱人熊的攻击，四位主角跳进了一个地洞。然后蘑菇被黄皮子叼走，四人在追黄皮子途中经过了黄皮子庙（里面有让人起死回生祭祀的壁画），之后到了“黄府”。（这一段都是清醒的）

①四人的第一次幻境：四人在黄府门外闻到一股“肉味”，实际是迷魂香味，便是四人共同经历第一次幻境的开始。

第一次幻境中，一开始四人一起吃寿宴，后来走散：胡八一去给姥爷点寿字；老赵进入一个房间见到“已经去世”的闺女，遭到闺女的埋怨，于是下定决心一定要救她（后来上吊胡八一就他时说过不要阻拦他救闺女，剪辑略混乱）；胖子和燕子去拿首饰，。

幻境结束：胡八一点寿字时感觉异常，后来上吊时突然醒悟，先后救下了其他三人。

【清醒阶段：四人一起看的阳宅的寿宴厅、老爷房间等地，从姥爷房间破了机关到了阴宅。】

②四人的第二次幻境：在阴宅寻找生门的时候，在戏子房间，蜡烛熄灭（迷魂香能使蜡烛熄灭），便是第二次幻境的开始。

第二次幻境中，胡八一的幻境：救出困在房间的燕子，和众人走散后出现两个胡八一，听老赵和燕子在戏台唱戏，遇到丧尸燕子而逃命。后来因假胖子舍己救人而识破幻境，抓住遮了天女儿，幻境结束；

老赵的幻境：来到黄大仙庙，绑了胡八一、胖子、燕子三人，准备用四人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头开始祭祀仪式，企图救活闺女。幻境因胡胖燕三人的到来而结束。

胖子和燕子的幻境：被骗进棺材，一直昏迷。幻境因遮了天女儿使用解药而结束。

【清醒阶段：四人在黄皮子庙打斗。（在黄大仙庙内打斗片段是真实事件而非幻境，原因：1、打斗时有蜡烛燃烧；2、打斗剧烈会导致清醒）】

③第三次幻境：胡八一和胖子打倒老赵后，躺在地上昏昏欲睡，遮了天女儿走过来说“我带你们出去”，然后洞口出现黄皮子，是幻境的开始，他们根本没有出来。

第三次幻境，三人回到村庄，救治画眉，收到丁思甜来信，胖子燕子二人唱戏。

此时，桌子上的蜡烛依然是熄灭的，胡八一猛回头，似乎发现梦境依然存在，开放式结局。（原因：1、戏文是在胡八一第二次幻境出现，胖燕二人此时昏迷不可能知道；2、蜡烛熄灭说明有迷魂香存在。）

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虽然片段有点零碎，剪辑有些混乱，但是剧本还是很不错的，恐怖、有创新。中间有很多梦境和清醒的标志物，因为画面较暗不容易发现。最后开放式结局，参考了盗梦空间，似梦似醒，为下一部埋下伏笔。中间很多精彩的桥段，用迷魂香幻境做解释，也是没办法的事情毕竟要过审。

以上个人看法，欢迎讨论和指正。

哎 印度这个国家真的是…… 哎…太难了。印巴人的衣服都是土黄土灰色，所有的色调都是这样的颜色。电影音乐非常棒！里面的歌都收藏了~ 第一次听印地语rap, 好听的。反应出了很多印度现实的问题，男女尊卑 阶级贫富差距。英国人来参观印度人的房子很惊讶，这么多人他们可以住这么小的地方；萨菲娜只是想涂口红没事儿出去玩可以去看演唱会就要被妈妈打；男主的爸爸娶了二房老婆，对原配不管不顾；女儿闯祸后就要被家里强制停学，还是女主的爸爸好，但是想重新上学就必须去相亲；几岁的小孩儿被独自人贩子拉着一起贩毒，因为印度不可以堕胎，有强奸多发幼琼，这些孩子都是被扔在下水沟旁边的孩子；明明是男主爸爸的不对，奶奶却要骂妈妈 你就是这么教育孩子的吗？难怪你老公再娶；妈妈回到娘家娘家的人反而责怪妈妈（这种男权思想我真是？？？）；有钱的舅舅说仆人的孩子永远是仆人，他爸说我们就是奴隶…很少看印度电影，真的不喜欢这个种族……但是有些电影还是不错的。

爱情戏还是很甜的，不过男主出过一次轨…就这样和好了… …………emmm

很高兴最后是好的结局 还是给人希望~P.S. 萨菲娜每次打人都很slay, 不开心就打，爽！！真性情特别特别可爱。一边看一边听歌识曲~好听好听！！