日本电影桃花期的中国翻版。米兰这个人物的日本原版美尤由纪可是长泽雅美来演的。欧阳静的日本原版留未子是麻生久美子演的。两人全是女神级的。完全满足了屌丝的幻想。中国来翻拍这部剧确实味道差了点。主流文化不一样。日版中美由纪做着小三和男人上床，明明自己有男友还去撩拨男主幸世。对男主幸世做的那些激情事其实都是和有妇之夫的情人做过的。自己非常纠结小三的身份。和男主幸世有很多共同的爱好共同的话题非常的合拍是完全相似的两个人。两人互动暧昧激情点很足。知道男主和别的女人上床后非常生气。但幸世说的也没错，你可以做小三，我为什么不能和其他女人发生关系。她知道幸世就是她想要的爱情。但害怕面对现实。面对幸世的表白说和幸世在一起自己不会成长。两个人太相似了。最后在可以由小三转正的时候，选择和男主在一起也是男主替她做的选择。男主幸世算是打败了她的高富帅情人抱的得了她这位黑木耳女神。很现实很骨感。电影以那种漫画的形式展开。男主幸世的内心独白也非常好玩。完全像在看原版漫画的节奏。长泽雅美在片中真的是各种漂亮啊。幸世的心里活动很多都是以歌曲表达出来，插曲都很赞完全是当MV来拍的。女二留未子的存在和对幸世的执着很好的戳中了屌丝的G点。屌丝也是有女神追的。推荐观看日本原版的桃花期。可以很好的对比一下。

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听到这个电影名字的第一反应是： what？作为吃货的我必须看看美食还能干出什么大阵仗来。看完电影后的我：hey，一个包子都当了大英雄！我……也要完成自己的梦想。电影里以包子小强和寿司武士作为主线，来了一场香料四溅，唾沫横飞的大冒险。

首先说说片子的制作上简直可以媲美皮克斯。影片里不仅仅角色是食物，就连那些山丘、沼泽，河流都是可以吃的，在那个令人向往的美食世界里，有鸡汤湖、豆腐沼泽、面包玉米地、芝士沙拉岛、巧克力树等等，还有红枣猪、红毛丹大蜘蛛、辣椒蜂鸟、茄子鸟、萝卜海鸥……一草一木、一人一物都是看起来又美味又好吃的食物。

当然精良的制作离不开故事本身，电影中通过小包子包强和寿司武士武藏的成长救赎之路传达出的价值，才是最值得我们去思考的闪光。

小包子包强

最初的小强只是一个被师傅嫌弃的混混，他每一次的出场都是声势浩大结果都成为笑柄，但是那又怎样，别人的嘲笑仍然磨灭不了他的英雄心。他坚信馒头大师说的：人人皆可成英雄。只是那时候的他，还不懂这句话的真谛，他以为上了战舰去打海盗就是英雄，所以他不甘心待在蒸盒号里做一个后勤。

当小强被埋在石灰之下时，有一个镜头特别有意思，小强在潜意识里见到了馒头大师的雕像复活，他以为自己抓到了救命的稻草，可是雕像告诉他，他只是一块被雕刻成馒头大师样子的石头。他伤心地念叨着只有馒头大师能救他。可是石头告诉他，他虽然不是馒头大师但他仍然是英雄：“我经历了千百年的风吹雨打仍然站在这里，我难道不是英雄吗？”石头的话点醒了小强，原来英雄是不需要模仿谁的，找到真正的自己了便是英雄。

寿司武士武藏

寿司武藏原本是个反面角色，没想到却给了我最震撼的一击。武藏在最后舍命救小强时，跟小强说了声谢谢，他谢的是小强对他的救赎。这种救赎不仅仅是因为小强救过他的命，更多的还是对于他灵魂的救赎。以前的武藏只是一个死守武士守则的雇佣武士，他坚信武士如刀，不分对错。那个时候的武藏只是一个没有灵魂和思想的武器，是小强一路上的行为感染了他，让他成为了一个完整的武士，而不是被人利用的躯壳。

打败海盗王之后，小强丢掉五味石拼命地挖掘被埋在地下的武藏，万叔看到他这么着急拼命慌忙帮他一起挖掘并问道：“怎么，五味石埋在里面了吗？”小强哭着说：“是武藏。”所有人都觉得五味石才是宝藏，可是在小强的心里，和他一起打败海盗王的武藏，这个和他肝胆相照的兄弟，才是他的宝藏。

在食物的世界，对于包强和武藏来说，他们需要站出来维护世界的味道；而在人类的世界又何尝不是如此，对于我们来说，我们需要的是认识自我、分清善恶，纵然世界如何，我们依然要活得像当初那个相信自己、不轻言放弃一往无前的孩子。

“玩归玩，最后还得回家”是这部电影表面上的核心论点。但是由于那个象征永恒的青春和欲望的“红衣女郎”实在太美，以及身为喜剧片不得不照顾的喜剧效果，这部电影变成了“家就是我的命，但是为了那个女孩我连命都不要了”。

该片影评也是两极分化的厉害，看的出男生们是用尽了力气在维护这部说出了很多人心声的电影。而女性们简直是产生了生理性反感，这特么什么意思，老娘照顾你娃照顾你娘，一切都兢兢业业安排的好好的，结果你他妈说生活一潭死水？？？

一部简单的喜剧片，讨好了半边天，激怒了另外半边天，也是挺不容易的，但并不是这部片有多反传统反社会，而是中国社会的两性关系实在是太幼稚太未经教育了。

其实我认为这部片的价值，或者说应当要展现的价值不在于满足中年男人的意淫，或者单纯的为了博众人一笑，而是在于阐述一个中国家庭不愿意面对的问题：人到中年，诱惑是真实的、丰满的、不可抵挡的，欲望是孤独的、苦闷的、狂野不羁的。就像这部电影最原始的版本《大象骗人》这个片名一样，“我要脱离按部就班的生活”这个想法，就像大象一样，庞大、沉默、不容忽视。

这部片受众很广，男性尤其欣赏，原因就是顶着道德压力，正视了欲望。这在中国可不容易，由于中国人的性观念十分保守，男性绝对不允许女性出轨，这导致女性在获得社会地位后同样以此要求男性，而同时中国女性在“知情识趣”方面又很保守，导致男性认为性生活单调，久而久之，欲望被严重的压抑。

当然就女性而言，对欲望的压抑有过之而无不及。她们有更多机会逃离平静的生活，毕竟只要她们想打开双腿，门外马上能排上长队。但是代价之大，却难以承受，代价便是一个人撑起家，要养孩子，要养父母，要保住工作，要顶住亲人、社会甚至是情人本身无尽谴责、唾弃和蔑视。

机会更多却代价更大，欲望无穷无尽，压抑如影随形。在中国，女性的性压抑有多严重呢，连一部好好讲述女人出轨的电影都没有，更不用说描述性幻想的了。

可尽管性压抑严重，仍有这么多人选择坚守，他们只是因为付不起纵欲的代价吗？

这就说到一个更深层的问题了，也就是《红衣女郎》、《廊桥遗梦》、《花样年华》等等优秀的电影所探讨的问题。如果中年危机之时诱惑真的那么强大，那么我们付了代价又如何？只要死不了，就比继续现在行尸走肉的生活强！但为什么很多人还是选择敬而远之？

因为其实内心里他们都清楚明白，大象是会骗人的。虽然欲望庞大而不容忽视，但一旦靠近你就能发现，如梦幻泡影一般，这只大象是气球做的，一戳就破了。纵欲的过程其实没有幻想中那样美好，纵欲之后是数不尽的麻烦，不仅仅是更加庞大的孤独与不安全，后悔和疑惑，更是死亡的象征——曾经的伴侣放逐你，纵欲的对象也可能很快失去，你感到你身上的一部分死了。在电影中的直接表现，就是男主从酒店外的高台上一跃而下，很多人看了觉得莫名其妙，难道出轨不成就要去死?但其实，这是男主的一个选择的象征，他虽然纵欲没有成功，但已经意识到纵欲之后的可怕结果和毫无意义，那么他选择割舍，有过牵挂，了无牵挂。

总而言之，这部片本来可以很优秀的，承认欲望的存在，夸大欲望的美感，最后再否认欲望的价值。

很可惜，没做到好好探讨这些，反而十分的三俗，对所有天真地相信着爱情的女人而言，“玩归玩，最后还得回家”这句话，实在是见血封喉。

这部片也因此变得臭不可闻。

睡前刷腾讯视频，跳跃快进着看完了这部电影，感受到了前所未有的浑身难受。我不是没看过烂片，但是像本片这样，让我看完想要主动献上脚抠三室一厅和五百字挖苦的烂片真的不多。

果静林，一个名字会让人想起果郡王的中年男性，本片导演，男主角董教授饰演者，曾在狗十三等影视作品中呈现了出色的表演，也有着非常丰富的戏剧舞台表演经验。并且通过这部电影的执导水平，我们可以看出，果导是一位很专业的话剧男演员，否则怎么能忍受如此简陋的布景，如此尴尬的台词，如此矫情的情节和如此多的逻辑漏洞。

如果你想象一下，你看的不是电影，而是话剧，是不是一切就合理得多了？

所谓记忆切割的手术过程，是不是只能是通过白衣红唇女子躺在舞台中央的木板上，周围垂手站着七位中华立领实验员，这样来体现？

从尘封记忆中抽丝剥茧寻找真相的过程，是不是必须多次重复挤眼睛，或者打牌一类的大段台词，观众才能看懂？

反正观众距离舞台远，所以聘请一位三十五岁的女演员涂烈焰红唇演一位二十一岁的患者，并且再聘请一位六十二岁的女演员梳同款发型演这位二十一岁患者的母亲，这样其实非常恰当？

如果说观众感觉年龄方面不够匹配的话，那一定是台词和表演还不够俏皮——哦，我s过了，不好玩——哦，看来我也需要吃一点冰淇淋，你看，这观感不就立马青春起来了嘛！！！

女主醒悟的时候，是不是必须得制造撒面粉或者强弱光一类的屏障，否则实验员和父母的演员不能互相替换？女主母亲就算发现女主情况有好转时，是不是也只能背对着女主故作镇定抽烟否认，否则说台词的时候就背对观众了？女主和母亲走出阴霾时，是不是应该双双飞升一下，舞台剧吊个威亚，那多难得多帅啊！还有结局，当然是男主角躺在舞台中央裹个抹胸说一些玄之又玄且zzzq的废话了，否则怎么达到升华主题开放结局教育观众的戏剧效果呢！

我说的是不是特别有道理！

陈默的聪明厉害基本上都是建立在其他警察的不聪明之上的。各种细节观众一下就能看出端倪，而警察却视而不见，特别是黄头，整个就一榆木疙瘩和被戏耍的对象。那么多刑警都不能分析点什么，结果就是一个记者、被停职警察（虽后来复职）、一个富二代、富二代手下、受害者弟弟组成破案联盟，真不拿刑警当回事啊。

慕达夫就因为与夏冰清同时出现在酒店监控并在夏冰清离开之后不久也消失在监控中，就成了嫌疑人，这他妈也太扯淡了。符合这个条件的人应该很多吧？慕达夫之所以引起警方注意，不就是因为他是女警的老公是警察的熟人？这是什么逻辑？

女警察与徐山川斗嘴比贫，话题离夏冰清被杀已经远了十万八千里，扯呢？一个侦破凶杀案的警察，居然对人家私生活的道德问题兴味盎然刨根问底，还满嘴的文艺范儿，这是从一开始就确定人家是凶手？那你还怀疑自己老公干嘛呢？

“她对于我来说就是每个月十五号的那一声叮咚”……卧槽，谁家房东这么文艺这么有情调给我介绍一打呗。

冉咚咚那岁数又是专业刑警，居然是第一次对真人开枪，回家后那反应也是醉人，这个社会的治安简直值得写一部颂歌了。

都夸宋佳演技好，只有我觉得她身上就是找不出一点刑警那种本能的机敏？说话有气无力，审讯的气场还不如被审的人。

类似的bug太多了，看不下去了。等等看后面有没有什么反转。。

我真的是很努力的看到了第二季，真越看越生气╰（‵□′）╯！什么嘛！

我真的很对女主无语好嘛！第一季男女主见面，女主竟然能在车里从白天睡到黑夜？？？女主就因为不能跳舞就不说话，被男主一句你可以就好了？？没有心理医生嘛？啊对对对，这些都还好，一个明星团体天天去找一个女孩？他们没有通告嘛？不用出差嘛？okok，我都理解！那到第二季，咋女主脑子都丢了？和男主那么理直气壮的又是吵架，又扇耳光的，遇到反女一连说都不会话了？感觉真的很舔??啊！咱就是说，观众也不是傻子啊，能不能不要写这么没脑子的女主？徐子芊往别人裙子上泼墨水，被女主发现选择原谅；抄袭舞蹈创意当然原谅啊；拍照传绯闻，没事还是原谅；不仅原谅还有当闺蜜！还有舞蹈编舞是女主，为自己辩解一句都不敢说！这些通通都可以！但是可不可以不要每次的结果都是男主去出头，男主去做事，女主连声都不敢→_→

还有这造型！这咋也是2018年的剧吧？？？这男团的妆一个个跟被打了似的，太杀马特的了吧？团服还是那种皮夹克？我真…

最后！咱就是说，真的看女主越看越气！

首部司乘视角轻喜类型短剧《亲爱的乘客，你好》开播。通过代驾司机大锁（刘大锁 饰），以及出租车司机陈珂（于莎莎 饰）两个人的视角，将看到的、经历的、帮助的、被助的，人和事，逐一展示在观众和网友面前。讲述的是社会百态，品味的是不同人生。反正我去到一个新地方旅游，想要了解当地景点和美食等消息，很多时候，都会通过和出租车司机聊天获得，甚至比导游介绍都全面。

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影片末的六个老爸聚在一起，互相挖苦，吹牛不正像极了我们的每一个年龄段，让人感觉不经意但刻在心里的回忆实在幸福的紧。最难得是甜美过后的苦涩，时间匆匆流逝的无奈，悲伤。。。当飞机坐满了六个老爸和老妈在夕阳中飞去，时间伴随着已经慢慢逝去，身边的人一个个走远，有的随时间走了，有的随空间走了，留下的到底是些什么

早就听闻这部电影在印度掀起了轩然大波，电影还没有上映前就引发了地区暴动。电影女主和导演还因此收到了死亡威胁。有人甚至悬赏巨款换取女主和导演的人头，导致警方不得不出动警力保护两人的人身安全。

这可比咱们偶尔叨叨给导演和编辑寄刀片严重得多。

于是怀着巨大的好奇心，本片在新加坡一上映，在大概了解了原本故事情节后，我就迫不及待地去电影院观影了。

在聊这部电影前，我们先聊这部电影总所周知的故事背景 （https://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/padmavati-the-real-story-that-malik-muhammad-jayasi-told-224-years-after-alauddin-khiljis-death-1088606-2017-11-17）

电影故事改编自1540年由一位叫Malik Muhammad Jayasi的诗人所著的史诗“帕德玛瓦蒂”。史诗讲述了以帕德玛瓦蒂王后为主题的王朝故事。帕德玛瓦蒂本是斯里兰卡的一位公主，美貌非凡。住在Chittor的拉杰普特国王Ratan（印度教） 偶然得知了千里之外有如此佳人，于是在费尽一番周折后将帕德玛瓦蒂带回Chittor作为自己的第二位王后。而后不久，德里苏丹国王Alauddin （穆斯林教）也听说了这位拉杰普特王后的绝世美颜，于是带兵围攻Chittor。在Chittor久攻不下之后，苏丹表示愿意撤回德里，但在那之前，希望做客拜访拉杰普特国王和王后。然而苏丹在王宫里并没有与帕德玛瓦蒂正面相见，只是匆匆掠视，惊鸿一瞥。（到底有没有真的看清，这个有争议）。之后苏丹趁机绑架了拉杰普特国王，将其囚禁在德里。就在国王被囚禁的时候，Kumbhalner Devpal 的一位国王也想和帕德玛瓦蒂成婚。拉杰普特国王好容易被营救回Chittor后，又不得不和这位Devpal国王决斗（当美女的老公真的好累好心塞。。。）。最后双双卒于决斗中。帕德玛瓦蒂和另一位王后在国王死后，进行了娑提仪式——也就是在丈夫死后，以火葬的方式殉身。苏丹国王后来又一次进攻Chittor。Chittor 沦陷之前，城堡里所有妇女集体以Jauhar的方式自杀。Jauhar在印度教里特指大批战败国的女性集体投火自焚以免遭受敌人凌辱。

在历史上，苏丹国王Alauddin和拉杰普特国王Ratan是真实存在的。苏丹Aldauddin在1303年确实攻下了Chittor，与此同时还在与后来建立莫卧儿王朝的另一支蒙古人混战，当然这是后话。至于帕德玛瓦蒂王后真实性，历史学家只有一句话，有待考证。

所以，在这部史诗里，苏丹国王只是拜倒在帕德玛瓦蒂美颜传说下的男性配角之一，与帕德玛瓦蒂并没有什么交集。

起初，电影还没有上映前，有谣言盛传，导演会在电影里加入苏丹和帕德玛瓦蒂有暧昧情愫的场景。所以，一向把帕德玛瓦蒂视为贞洁女神和民族英雄的拉杰普特人不干了。拉杰普特Karni Sena 组织立马燥起来又是烧电影院，又是恐吓女主和导演的，还上书莫迪，求禁了这部片。

这完全可以理解。因为扮演苏丹的Ranveer和帕德玛瓦蒂的Deepika都是目前在宝莱坞炙手可热的演员，而且在现实生活中他们本是就是情侣，还携手演绎了多部爱情大片。把他俩放一部戏里，不演情侣难道演父女？所以，有他们俩在电影里， 导演想做一些大胆的非常规的尝试的可能性非常大。

但是导演后来有做申明，他并没有那么改 。但基于安全因素考虑，很多地方延迟上映此片。

说说真实的电影

其实，在电影里，苏丹Aldauddin也并没有见到帕德玛瓦蒂的正面加背面，最多了，就对帕德玛瓦蒂有些非分的幻想。（可怜导演对幻想内容都不敢拍，据说有这个打算，但最后删了，只能全靠男演员用演技，实力诠释如何“非分幻想”）。然后安排苏丹杀死了拉杰普特国王 （苏丹想说，为毛Devpal国王的锅要我来背）。苏丹火急火燎赶去城堡寻找帕德玛瓦蒂时，却发现帕德玛瓦蒂已与其他妇女壮烈地在火中殉身。

所以确实如导演所说，电影基本忠于了原著。

再回头来看看，因电影所起的抗议和暴动不可思议。首先，在没有任何实锤的消息下 （电影根本没有上映），多个邦政府禁止了这部电影的上映；然后抗议的群众（多在北印地区）在街上烧毁汽车，打砸商店，毁坏电影院。150 名拉杰普特种姓的妇女甚至扬言，如果电影上映，就集体自焚 （http://www.straitstimes.com/asia/south-asia/rampage-in-indian-city-against-hindu-queen-film）

难道这一切真的是因为位列刹帝力武士阶层种姓的拉杰普特人太过刚烈吗？还是这本身就是一场有预谋的闹剧。

在众多印度关于这部电影的报道中，不太能找到对于这场电影事件的深层次分析，大多只是简单地就事论事陈述了这部电影遭到抵制，演员以及导演人身安全遭到威胁，电影上档日期遥遥无期或者避重就轻地提及电影遭到抵制的原因。也许，我们也只能在第三方国家的报道中去寻找有可能的真相。

新加坡海峡时报 2017. 11. 26 （http://www.straitstimes.com/asia/south-asia/indian-fringe-groups-put-the-heat-on-padmava ti-movie）－

起初拉杰普特组织SRKS以伤害民族情感为由提出抗议，稍后得到了右翼政党的支持，包括莫迪执政的人民党BJP内的一些领头人.

为了取得拉杰普特人的选票支持，人民党执政的三个邦宣布了禁映令；哈里亚纳邦的人民党主席阿穆(Suraj Pal Amu)发表言论悬赏近一千万人民币为导演和女主的人头。但人民党撇清关系，表示没有鼓励暴力抗议。

“Dr Sandeep Shastri, Pro Vice Chancellor of the Jain University, who noted that dealing with these fringe groups was a challenge for Mr Modi. "The Prime Minister is trying to build an image of selling India globally and you have others within the party and front organisations making statements which take India back to the 16th century.”

Sandeep Shastri 博士：“莫迪总理一直想要树立带领印度走向国际华的形象。但党内总是有人发表的言论把印度的形象又带回到16世纪”。

“The BJP has denied it is encouraging these groups, though itis generally agreed that they are more active now. Said Delhi University political science professor Bidyut Chakrabarty: "In India, politics is largely governed by emotional issues. BJP front organisations have found an easy route... By raising issues like Padmavati, they are trying to mobilise opinion and support."

德里大学政治学教授Bidyut Chakrabarty 说了这么一段话：“在印度，政治易被情感事件所左右，而人民党的极端组织就找到了这个捷径，通过挑起像“帕德玛瓦蒂”类似的事端，来耸动言论以及获取支持。“

不难看出，一场现象级电影所引发的国家级的震动，与后面的政治推手不无关系。

说回电影。

电影秉承了宝莱坞历史类电影对华美服饰和历史建筑考究的传统。 首先，里面拉杰普特王宫（chittor fort) 是真实存在的，它位于拉贾斯坦邦，是被联合国教科文组织认可的世界遗产。（啊，啊，好想去！！）。

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