此狼子野心，人人得以诛之！

“商场即战场”， 雷·克洛克 说的不错，但战争也分义战和非义战。“春秋无义战”，为了自己光鲜亮丽的理由，满足私欲，伤害身边无数人，可耻也！

他口吐芬芳，说的都是光冕堂皇的理由，做的却是龌龊的勾当。

他说“FAMILY"是麦当劳追求的价值观，他却亲手残忍打破了自己的家庭，弃妻即草芥；

他貌似视金拱门为精神象征，要如同教堂般的成为地标，却践踏合作关系，违反给创始人二兄弟1%利润的口头承诺，毫无诚信。

说实话，看到他这所谓的成功，我不禁想：这DIAO无非是个野心家。

论激发人类文明创造力，创始人两兄弟奉献了质量为上的工匠精神；

论提升社会生产效率，创始人两兄弟发明了标准化快速生产流程；

论人间真情，他的前妻不离不弃，包容支持，两兄弟情同手足；

论商业思维，后来成为CEO的年轻人提出的地产战略居功至伟......

雷·克洛克放在战争年代，也就是王莽袁世凯希特勒之辈，什么优秀、伟大，跟他有毛关系。

但正是由于有了这些DIAO人，温室效应才会如此明显，世道人心才会每况愈下，我们的食物才会充斥着催熟食品、垃圾食品，试问这样的麦当劳存在的意义何在？

从此片可以看了传统文化和宗教信仰对人性的塑造意义，自从上帝在西方尤其是在美国的退位，道德已经成为了个人主义信仰者的奢侈品。从八国联军的入侵到当代美帝的言而无信，都可以看出丛林法则是西方人行为和认知的主要准则。而如果我们把中国传统优秀文化，擦去曲解误会的蒙尘，弘扬光大，势必能重放光彩，引领人类文明的美好方向。

此片成功的引发鄙人对金拱门的反感，感谢导演的客观呈现，不歌颂、不美化。

电影开头诡异节奏的曲子让我对它充满期待，昏暗的环境，看似友好实则诡异的邻居，还有半夜中发出的声响让我一度以为是类似《万能钥匙》那样的恐怖片。开头确实落入了传统恐怖电影的套路，让人有种老调烂俗的赶脚。但是从女主猫死去之后，故事慢慢变得有趣起来，随着故事的发展，会发现前半段看似老生常谈的套路其实都是在为后面叙事做铺垫。而且从观众的角度来看，这个导演很会吊人胃口，因为当邻居的本来面目暴露时，观众是带入了女主视角，并且此刻和她一定都有一肚子的问题：这些人是谁？为什么会这么做？为什么会是我？等等一系列问题，但他不会把问题的答案直接告诉你，包括女主住的房子有什么玄机，半夜为什么发出声响这一系列疑问，他会通过后面出场的不同身份的人，把这些问题的答案在适当时机一一揭露，这样就会让观众带着问题一边思考一边感兴趣的看下去，如此一来电影不管立意如何，是注定不会无聊透顶。

另外，看得出导演兼编剧是有点水平的，几乎看完电影的所有人都能看出他是想通过这样一件虚构的事来影射生活中正在发生的事，而且处在不同位置站在不同角度的观众会有属于自己的解读，这样电影就具备了一些思辨性，确实与一般的恐怖片不停jump scare的鬼出没区分开来。加上女主的演技不错，好几次可以从她眼神中明显看出摇摆挣扎的痕迹，内心矛盾被她演的很到位。

但是有些遗憾的是不知道是导演水平有限还是受电影时长限制，后半段的进程太快了，快的好像一个厨子把鱼放锅里还没有煎透就捞出来的感觉，火候差着。这部电影也是给我差口气的观感，就是刀都提起来又缓缓放下，虎头蛇尾，没看过瘾。而且bug太明显了，全篇除了着重女主戏之外，还着重了老太太和独眼男，而其中一个独眼男就是反叛精神的典范，老太太也未必不想反抗而是已无力反抗，那么其他人呢，一定也还有想要反抗却不敢或像女主一样正在矛盾中就差一个导火索爆发的人，可是在女主逃跑时，其他的人除了独眼男之外都站在女主对立面，怎么就这么巧合这堆人中没有一个人站出来？其实感觉这部电影如果改改剧本拍成美剧是否会更好，这样就更能从头来解释其他人是怎么经历矛盾怎么死心塌地认同所谓的社区理论的，整个情节就会更加丰满更有说服力，不然现在的感觉是电影有内容有悬念，但是它实际逻辑是飘着的，站不太住脚。不过这部电影不能算是烂片，只是逻辑差了点，从头到尾顺利看完还是很吸引人的。

男主手指就是杀人武器，没想到一个B级片还能拍的这么好，在车里打斗的场景很有新意，其中有好多血腥镜头，裸漏镜头拍的也很性感，女主抽烟的镜头拍的很帅，单手换子弹的特写简直了…女二男主妹妹胸部一直晃啊晃，晃的我眼晕，对付邪教组织那部分显得太熟练了，最后把大boss血刃也算很过瘾了，总体来说还是一部合格的cult片

《泪痕》是北影厂1980年摄制的，编剧孙谦、马烽，导演李文化，作曲陆祖龙、时乐濛，作词乔羽，独唱李谷一，演员有李仁堂、谢芳、杨威、周森冠、侯冠群、李孟尧、茂路、李百万、程学钦、邵万林、方辉、于文仲。

这是一部反四人帮题材的电影，表现形式是政治破案片，内容充满了中国人熟悉的阴谋、暗斗。电影当年影响很大，还获得了百花奖。

本片拍的还是很好看的，因为它设置了很多悬念，吸引观众往下看：孔妮娜为什么会疯？曹毅这么个好干部怎么会上林彪贼船？木村公社到底怎么回事？魏新老婆之死有什么蹊跷？等等，通过新任县委书记的调查了解，层层剥茧，谜底慢慢揭开，最后发现是一个重大冤案，隐藏很深的帮派势力大boss最后也浮出水面。这种先是充满迷雾曲折，最后正义战胜邪恶的传统描写方式是观众很喜欢的。片中有些情节今天看依然能打动人，比如孔妮娜平反那场戏我就被感动了，说明它确实是有艺术魅力的。

影片中，李仁堂演得很不错，堪与《创业》里的华政委相媲美，得百花影帝也算实至名归。谢芳装疯时演的挺好，情感真挚，只是一恢复正常，就又变回原来那个冷静的谢芳，又显得有距离感了。杨威演的公安局长似可商榷，他的人设是个老公安，但没有老公安的那个派头。常言说居移气养移体，一般干公安多年的人应该自然而然有一种威严，神态气质眼神应该有特点，毕竟这是个特殊行业，杨威都没有。还有茂路也很怪，他在上影都是演龙套的，怎么这次北影拍电影把他请来演个重要配角？

影片有个情节不合理，就是让华如玉一直照看孔妮娜，她是个县委常委兼公社书记，忙得很，又不是公安局的内勤，怎么能让她来照顾孔妮娜呢。还有，帮派势力老大是县委办公室主任，而副书记是小弟，但办公室主任有很多杂事要做，很辛苦，让老大整天干活，小弟相对清闲，不大合理，坏人会这么做吗？文艺作品为了制造悬念这么做还行，现实生活中恐怕不行。本片编剧这么设计可能是参考了四人帮的情况，王洪文虽然是名义上的最高职务者，但实际老大是江青张春桥。这种参考未必合理。

影片拍的早，时代特色挺明显，墙上还挂着毛主席和华主席的照片，对林彪还是一口一个林贼，上贼船什么的，还让一个女青年造反派当县委常委公社书记，是个正面人物。

还有一个有趣现象，看《泪痕》之前我刚看完文革电影《山花》，也是孙谦、马烽编的，但那部电影非常垃圾，主人公蛮不讲理，只会扣帽子说大话空话套话。我看过介绍孙、马两人文革时期经历的文章，也是很难的，见了江青也是胆战心惊的，在那种环境下，要自保也只能胡说八道。导演李文化也是，当年拍《决裂》，尤其是拍《反击》，那可是江青的御用大导演，现在又反戈一击，拍起了反四人帮的电影。

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其实，节目是几个月之前看的了，当时有一些想法而没有写下来，今天看火星讲学习的一段，又想起来写一写自己的感受。

节目整体看下来还比较一般吧，比较喜欢张大春、品冠老狼和刘谦的几期。

张大春老师带着孩子学着自己去作诗，如果有对此感兴趣而受到启发去自己进一步学习，这是我觉得很好的一种方式。想想自己小时候就是因为很享受认识更多的生字的过程，加上又爱看小说，《三国演义》、《神雕侠侣》之类的，就很喜欢去翻字典，查生字，尤其三国这种古代小说，有很多可以探求的空间。

还想起大春老师的《认得几个字》，可以说这种讲述字的起源和变化，可以让人更容易的记忆，自己儿时凭着兴趣硬生生地记了很多，如果加上这种方式，我想会如虎添翼吧。

品冠和老狼都是通过音乐来讲课，在我个人感觉，比起表演小故事（节目中多次出现的方式）来，更喜欢这种形式。也和自己的实际经验有关系，那是初三课文吧，苏东坡的《水调歌头》，我算是一个背古文和诗词比较快记得的，这篇课文在课前也有稍稍预习过，然后上课的时候老师让一位同学起来唱了这个歌曲，我竟然一遍就记住了整首词，很是震撼。

那个时候我对流行音乐还没什么概念，在朋友和同学的影响下，听了很多流行音乐，周杰伦、蔡依林、SHE、F.I.R、小刚都是那个时候跟着同学听起来的，而自己呢又是五音不全，一首《小薇》被同桌教了一周才渐渐不跑调。

刘谦通过魔术讲了一个成语，疑邻盗斧，还联系到历史，也是我觉得不错的一节。

我感觉自己的学习生涯中遇到了很多不错的老师，他们以各种方式让我觉得学习没那么枯燥，有着乐趣。而目前的节目中还只是语文课引入这些方式，实际教学中各个科目都有更多行之有效的方式帮助学习，节目可能不能都那么好地呈现出来，也是有点遗憾。

巴西的电影接触不多，影片展示了南美洲亚热带的风土人情，燥热的天气，人们心中各种欲望的萌发。这是一个男人的自我治愈之旅，也是一段单向的同性畸恋，从开始就注定了它的悲剧性。展现了这个世界上最隐秘的一种情感，在现实世界中的遭遇和困难。他们两人之间的情感就是他们生活中的伊甸园，但是往往伊甸园是在天上，是在梦中，而不是在人间。男主角的情感历程经历了从委屈、愤懑到理解、包容，这样的一个历程。尽管人们之间的价值观，世界观甚至生活观都可能不一样，但是这个社会要做的就是相互之间的理解和包容，我想这也是本片的主要意义所在。但我觉得这个结尾的选择是一个败笔，从科学角度上来说，这其实是解释不通的。影片中的几段现场插曲，也就是说，电影中的主人公都能听到的插曲，充分诠释了当时的一些心情。

大夫人其实并不是只想用极端的手段解决问题，也问过老爷，如果有再来一次的机会会不会接纳断袖的老二，老爷思考了一下，说不会，这就有四个优点了，第一，没有被打断，这个是我没想到的处理方法，第二，大夫人期待的表情，证明了这位母亲的关爱，第三，老爷的答复，说五龙会不会接纳，这就代表了，他即便能接受，大家族也不会接受，使得真实感上来了不少，第四，老爷的答复是五龙会，并没有说自己能否接纳，这就给后续剧情留有余地。当然这部剧缺点也不少，但是我作为一名gay，看过三四十部腐剧，有开心，有泪水，有不舍，从中最多的就是得到快乐，但这部电视剧我并没有看得开心，却是唯一一部想让自父母观看的，或许能改变父母观点

这部剧我只会打7.4星，比起前些年泰国令我印象深刻的《血浓于水》剧情弱一些，制作好一点，但这部剧的两兄弟和杀手的思想和一些处理感情的细节很打动我，泰国电视剧是逻辑很弱，但是整部剧氛围感让我接受了这样的剧情，在我看来能让我沉浸其中的氛围感才是最让我念念不忘的，所以我给5星（9星）。

如果从男女主人公爱情开始说起，这是一部典型的偶像剧作品，霸道总裁与可爱傻白甜的不期而遇。但这部电视剧剧情紧凑流畅，逻辑缜密。编剧对于时间线的逻辑条理清晰，案件走向环环相扣。单纯用偶像剧来判定这部剧，太可惜了。剧中每个人对于生活中的抉择都透露着现实社会悲情的一面，例如继柔与吴翰宇的爱情。

剧中台词也极其贴合当下社会。“现在的新闻最不需要的就是真相”。让我想起了之前许多新闻媒体的报道，例如最近销声匿迹的鲍某某的性侵案件，某些媒体与剧中的组长完全一样，真是让人觉得可悲可笑。现实的大众也是某些媒体的愚弄对象。说的这里，就想起剧中引用的纪伯伦《罪与罚》：你们无法将悔恨加于无事者身上，也无法使罪人免受悔恨的折磨。

近两年台湾偶像剧，从单纯谈恋爱走向更丰富的题材，贴近现实，反应当下社会的问题。似乎重新看到世纪初台湾偶像剧繁盛局面。

短评位置不够了，留个剧评。

Ep01 可能是我不懂吧，第一集怎么会选这么小一个矛盾点，并且用一些特别夸张戏剧的情节，营造一种这个社会都在和坚持母乳喂养的主角对抗的故事：突然出现就劈头盖脸批判女主的好友，特意迫降滞留母乳的飞机，努力工作但在母子之间划水的老婆。一切都在营造一种女主就是所谓“疯狂母乳主义”的固执形象，罔顾公众情绪，与母亲针尖对麦芒。但结局却只能用外力逼迫女主承认自己的无力，还有要对这些不幸说“谢谢你”。这就是modern love吗？？

EP02感谢nana和柄本佑天生的cp感 我能感觉到编剧尝试通过意识流对话传达的拉扯关系 但还不如演员自己的互动 画面更是丝毫感觉不到氛围 苦了一个好题材

EP03喜欢这集的老年爱情故事！很东京/penny lane/几十年的原宿印象

EP04无法讲述的故事逻辑线，就只能艺术视觉化了。还好最后是个幸福的HE。

EP05故事其实很简单，跨越阶级的萍水相逢。镜头语言真的能把我抓进女主的世界里，这集后半段用固定机位记录女主患得患失那里真的太有感染力了。黑泽清太好了吧。

EP06奇怪的跨国恋。是给找不到对象的顺直男安慰吗？只要你够怪你就能吸引到逃离本土文化的外国人？

EP07突然发现最日本的含蓄表达方式还是最本土的动漫画风最能表达。比如女主听到男主弹琴而不敢靠近的夸张演出。这要搁真人表达已经尬死了，或者是应该完全相反进行一段同好相认的对白。意外地很喜欢这集的男女主互动！但就是剧情发展有点意犹未尽，简单以一个得到勇气的转机就结束了，意犹未尽啊。

提起森林，脑海中总会出现“泰山”的身影。高大伟岸的身躯，灵活矫健的身手，在丛林中随意穿梭、如履平地，时而拯救命悬一线的女主角，时而将一众恶贯满盈的犯罪分子绳之以法。而广袤的丛林里，除了“泰山”以外，密林深处罕见的绝世美景，各种匪夷所思的奇珍异兽，以及颇具奇幻色彩的神秘历险，对大多数人而言都充满着吸引力，如同影片《森林奇缘》一样，透过骑士拯救公主的旅程，描绘了一个童话世界里跌宕起伏又充满魔幻色彩的冒险故事。

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当迪士尼决定不走寻常路的那一天，王子配公主的节操早已是一地鸡毛，若说《冰雪奇缘》中仅是姐妹情深，王子搭戏，那《沉睡魔咒》则是个绝对新颖的命题，为反派证明的魔女亦有爱，谁说王子公主才是真爱童话，魔女和公主也能是个绝佳的组合。真爱之吻也许并不只是爱情，陪伴16年的亲情更让人动容。同时也明白了当你纯真的完全的相信一个人时，你的“翅膀”也会在某个安静的时刻被剪掉，你信任的人有时候也会变成那个让你痛苦的人。

很纯粹的感情。在现在的电视剧中不会再找到那种纯真与干净。现在基本找不到那么纯粹的演员，那个时候的薛凯琪真的好真实，前面就感觉是本色出演，给人特别真实的感觉，很喜欢她以前的简单。陈坤——一个文艺青年，眼神中时不时流露出忧郁的河流，不过最后被阿敏汇成大海。阿敏。无意中散发出的快乐气息，悄悄地随着时间一起渗入周围人的身体中。想来自己虽只是一个看客，也被影响了。不过癌症复发后一直抵抗治疗，态度十分消极，这让我想起了《滚打吧！肿瘤君》，熊啊，知道自己去往天上的时间不多了，还是用乐观的态度面对病魔，知道治不好，于是就珍惜最后的时间用来做自己想做的事，自己很开心，周围的人也会少很多担心。阿敏是不想身边的人担心所以决定远走，自己一个人慢慢死去。如果我的男朋友遇到阿敏这种情况，我一定不会离开；如果我是阿敏,我或许也会做出和她一样的抉择。阿杰。当现实与理想撞击，理想被踩在脚下，他没有卑躬屈膝屈身俯就将就世俗。他做的是纯粹的音乐，没有功名利禄的干扰，用自己的爱好赚钱吃饭有什么不好，每一个作品都是自己精心雕琢的成品，如果只是爱好或许不会那么重视。不为五斗米折腰，最终因为阿敏的出现，没有折腰也实现了自己的梦想。不夸张，很真实。阿玲。一个被埋没的悲剧人才。没有阿杰那么幸运。缺少伯乐。出卖了自己，最终也不得善终，然后逃离。最终还是淹没在庙街。里面有很多对于传统文化的传承，穿插了很多粤戏粤曲，不局限于男男女女情情爱爱，听之也是美的享受。重要的永远不是结局，而是过程。好的结局当然会让人回味悠长，但是有质量的过程才会更让人记住，才会更有启发。

很有意思的纪录片，拉拉杂杂20集终于看完了。

李京红导演很有意思的介入到了这几个女人生活的“社区”中，甚至于很深入和广入的介入到“社区”中，似乎进行了一场社会学意义上的“写作”。导演写作本身也成为了写作内容的一部分，甚至于写作内容也是交互式的，章桦成为了一个新的“作者”，几个女人的生活也因为“写作”发生了改变。

最近一直在读实习生借给自己的定性研究第一卷的书，我自己对“行动式”的社会研究方法非常感兴趣。从职业上来讲，我自己的工作范畴的文本是新闻文本，虽然有一定体裁和伦理上的规范，但还是开放的，特别是在新媒体的语境下面，新闻文本本身来讲应该是“行动”的。

然而“行动”过程中，我对于这种文本的真实性、有效性产生了巨大的质疑，特别我是一名医疗健康领域的财经记者，行业壁垒极高，自身是金融背景，介入有相当大的隔阂。

“记者为什么要在场？”、“记者介入的合法性和合理性是什么？”、“记者如何介入？介入的方式和文本组织有多大的弹性空间？”、“报道是参与式的，未闭合的吗？报道为什么介入或者不介入？介入的逻辑是媒体逻辑还是行业逻辑？是偶然的配对还是逻辑的演绎，亦或两者混沌？”

我在看这部纪录片时，这些问题反反复复在我脑子里面冒出来。李京红介入的动机，介入后“姐妹们”生活的变化与未变？为什么要介入？这种介入方式有没有参考性？文本内也反复出现。

之前，听过一位资深媒体人说过，任何一名好的记者都应该是有出书的打算。现在来说在多媒体的语境之下，是不是说，每一个有抱负的媒体人都应该有打算进行一次比较复杂的社会学意义上的“文本写作”，所用媒体语言可能是文字、视频、声音甚至于其他。

从这部历史久远的纪录片中，我看到了这种可能性。然而，在当下的语境下，似乎时机不对，但是时机不对，不代表完全不动，我总觉得不可能中总牵杂着可能性，但是如何进行一场“行动式”的社会学文本写作？和当时比起来，现在的阻力太大，诱惑又太多。