我还是更多相信性善论,至少多数人伤害别人是需要理由的。整个事件时值经济大萧条,作为公路片影片到处都有无家可归的公民,就连男二的退休警察的家都是归银行所有“FOR SALE”,人民对政府的怨言可见一斑,而作为代表政府的警察自然也被民众所厌弃。这时候出现了Bonnie and Clyde这对虽然不济贫但至少劫富的“侠盗”,加上Bonnie喜爱照相喜爱着装的极强表现欲,来去无踪的神秘情侣侠盗成为一
我还是更多相信性善论,至少多数人伤害别人是需要理由的。整个事件时值经济大萧条,作为公路片影片到处都有无家可归的公民,就连男二的退休警察的家都是归银行所有“FOR SALE”,人民对政府的怨言可见一斑,而作为代表政府的警察自然也被民众所厌弃。这时候出现了Bonnie and Clyde这对虽然不济贫但至少劫富的“侠盗”,加上Bonnie喜爱照相喜爱着装的极强表现欲,来去无踪的神秘情侣侠盗成为一代顶流也不奇怪。毕竟荒谬的时代,就产生荒谬的传奇。就影片本身,可以说是对《雌雄大盗》这部经典的致敬了,整个故事围绕Bonnie and Clyde,也是这两位在推动时间线发展,但不仅不是两位做主角,除了最后一个发现警察被乱枪扫射的镜头,反倒从头到尾都几乎没有正脸,拍出了与《雌雄大盗》截然相反视角的故事,仿佛本身就是想让观众更加客观的看待两位罪犯。这种客观导演也加在了对两位大盗尸体的特写,她们仿佛睡去一般安详,甚至可以用唯美形容,而与中弹而亡的死因其实是相矛盾。还加在了城中人们争先恐后的拥挤射杀现场、对死者动手动脚大为不敬的表现的展示,还有台词那句shame on you都是对生命的尊重。也许本片的主旨就在于,尊重生命,无论邪正。其实本片的角色是有些单薄的,一来在时代特质,当时的人本身就比较单纯,二来也在作品风格是非常成熟、套路化的美式公路电影,中规中矩的剪辑,略加一些幽默,加成Bonnie and Clyde这一家喻户晓的传奇题材,著名演员的演技也可圈可点,把投资方的风险是降到了最低。但这部商业化影片还是走出了自己的特色,氛围沉稳、细腻、严肃,又不同于其他一般套路化商业片的气质,所以在镜头上导演选择更多的慢推和斯坦尼康,是体现功底所在了。这部电影比较《雌雄大盗》,提到了更多细节,比如说民众对两位大盗的崇拜、对警方的不信任与不配合展现尽致,毕竟警力有限,群众的力量是无穷的啊,这也是警方除了州界限制以外总没抓住他们俩的关键说了好多,不过bonnie and clyde这个话题本身就有很多可以说的。最后,电影原声真好听,而且弗兰克的演员找的也太像了吧
为什么不专注拍参加奥运会的故事,却强行加头尾的抗战段落?要是在奥运会最后一战对的是日本运动员,并且战而胜之,再加上头尾中日在战争和体育上的对垒,还说得过去。
中国参加奥运会第一人刘长春的故事曾经被拍成《一个人的奥林匹克》。其实如果要拍体育题材的抗日神剧,最应该拍的是球王李惠堂,潇湘电影集团正在筹拍,很想看会拍成什么样子。
古筝与拳击台上的比试对应,这个可以。
为什么不专注拍参加奥运会的故事,却强行加头尾的抗战段落?要是在奥运会最后一战对的是日本运动员,并且战而胜之,再加上头尾中日在战争和体育上的对垒,还说得过去。
中国参加奥运会第一人刘长春的故事曾经被拍成《一个人的奥林匹克》。其实如果要拍体育题材的抗日神剧,最应该拍的是球王李惠堂,潇湘电影集团正在筹拍,很想看会拍成什么样子。
古筝与拳击台上的比试对应,这个可以。
海上训练那个,特效很五分钱。关键是TM的女主和教练头发都不湿一根。
日语翻译就不能与日本选手同步吗?这样重复台词,有注水嫌疑。
1936年柏林第11届奥运会,中国代表团几经曲折才募集齐参赛经费。而在奥运会上,田径队全军惨败,撑杆跳的符保卢成了唯一达到及格标准得以参加决赛的运动员,最终仅得第17名。想起了80年代中国的跳高名将朱建华,屡破世界纪录,但也曾被外国人讽刺甚至香港媒体也认为他的好成绩只在中国“创造”,出了国门就现形,不过他在国际赛场却打了他们脸。然而这位被国人认定是84年洛杉矶奥运会跳高冠军的天才,却在比赛中因节奏被破坏,最终在前面表现优异的情况下,只获得铜牌。更想不到是回国后朱建华被谩骂攻击(换今天就是被键盘侠喷),从此成绩一落千丈,不到25岁就黯然退役。朱建华的故事跟刘翔有点相似,巧的是两人都是上海的。应该拍拍朱建华的传奇。
拳击场面太多特写,导演是在避短怕全景暴露不会拍比赛场面。比赛的过程拍得一点不热血。
恶心的是后面日本人还反思战争。如果前面男主和日本人一路是拳击对手,才有惺惺相惜,再到最后各自上战场,不得不兵戎相见……才叫有点逻辑。
女主好没存在感。
自从哈利波特以后,似乎儿童向的奇幻题材就遭遇了魔咒,不是口碑烂,就是票房烂,要不就是口碑票房双烂。
《微光城市》《黄金罗盘》《圆梦巨人》《时间的皱折》《明日世界》等等都是摆在眼前的例子。
自从哈利波特以后,似乎儿童向的奇幻题材就遭遇了魔咒,不是口碑烂,就是票房烂,要不就是口碑票房双烂。
《微光城市》《黄金罗盘》《圆梦巨人》《时间的皱折》《明日世界》等等都是摆在眼前的例子。
虞小白这个人物具有一定的复杂性。丰满立体,矛盾纠结综合体。正因此造就了他的悲剧。
为救一个兄弟违背良心,出卖另一个兄弟。他选择了对他来说重要的那个。然而他不被这个兄弟谅解,更与他割袍断义分道扬镳。
他既和日本人暧昧不明。骨子里却仍保有爱国情怀。最后为国捐躯。从这个意义来说,他和许大胆其实殊途同归。陈数温婉大气。
虞小白这个人物具有一定的复杂性。丰满立体,矛盾纠结综合体。正因此造就了他的悲剧。
为救一个兄弟违背良心,出卖另一个兄弟。他选择了对他来说重要的那个。然而他不被这个兄弟谅解,更与他割袍断义分道扬镳。
他既和日本人暧昧不明。骨子里却仍保有爱国情怀。最后为国捐躯。从这个意义来说,他和许大胆其实殊途同归。陈数温婉大气。
基努老了,这集纯肉搏的流畅度、威力大减,开头两场戏感觉技能全点到飞刀、拍马屁上了,不过中后期还是保持甚至超越了该系列水准,达到了夜店现实主义的最高峰!
因为该集证明了,不论是摔6个玻璃柜、能抗6发的重甲,还是华裔飞刀流、日裔飞车流、印尼快刀快拳流、卡萨布兰卡恐怖分子流,甚至是移行大法流、蝙蝠侠匿踪流、大陆酒店高楼自杀流……我
基努老了,这集纯肉搏的流畅度、威力大减,开头两场戏感觉技能全点到飞刀、拍马屁上了,不过中后期还是保持甚至超越了该系列水准,达到了夜店现实主义的最高峰!
因为该集证明了,不论是摔6个玻璃柜、能抗6发的重甲,还是华裔飞刀流、日裔飞车流、印尼快刀快拳流、卡萨布兰卡恐怖分子流,甚至是移行大法流、蝙蝠侠匿踪流、大陆酒店高楼自杀流……我,John Wick,才是这个地球上只凭一本书、一束腰带、一把手枪、一双巴掌(还断了跟手指头儿)——就能把你们虐的嗷嗷叫的——现今世界上最牛逼的Killer!
冲着小池去的,前几集一度要弃剧,因为小池前几集的人设真的很让人讨厌,李诗英人设又太过善良,一直迁就没有血缘的妹妹,撑过了前六集后面就开始有意思了,两人的感情线开始发展,小池不暴躁了,配角医生们又搞笑,小池演技还是在线的,烦是真让人烦,心动是真的让人心动,后面强忍着病痛的又让人心疼!而且很帅,有种恋爱的感觉!
冲着小池去的,前几集一度要弃剧,因为小池前几集的人设真的很让人讨厌,李诗英人设又太过善良,一直迁就没有血缘的妹妹,撑过了前六集后面就开始有意思了,两人的感情线开始发展,小池不暴躁了,配角医生们又搞笑,小池演技还是在线的,烦是真让人烦,心动是真的让人心动,后面强忍着病痛的又让人心疼!而且很帅,有种恋爱的感觉!
怎么说呢?如何判别是否是邪教?
邪教是指冒用宗教、气功或者以其他名义建立,神化、鼓吹首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。
法国专家们经过深入研究,认为应该从社会学角度出发,以“危险性”来界定邪教:一个团体,利用科学、宗教或治病为幌子,掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥,以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社
怎么说呢?如何判别是否是邪教?
邪教是指冒用宗教、气功或者以其他名义建立,神化、鼓吹首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。
法国专家们经过深入研究,认为应该从社会学角度出发,以“危险性”来界定邪教:一个团体,利用科学、宗教或治病为幌子,掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥,以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观(包括伦理、科学、公民、教育等),从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害,即为邪教。
简单来说,就是精神控制,中央集权,违法。
说到这个,看着这两个定义,我就想到封建社会、奴隶社会的制度,这……感觉差别只在合法了。悄咪咪的说一句,我们现在的判定邪教的方法在之前的社会反而会被认为是邪教吧。
看来判定的标准也具有时代性。我们现在判定的原则好像是自由平等原则。
儿童真的是传播意识的主要根据地。就这部影片展现的,他们就像是停留在封建时期制度的人。仅此而已。不过第二代的领袖太过肆意,无所顾及,惹了众怒。
留在这个体制的人要不然就是既得利益者,要不然就是真正认同的人。这种群体凝聚力更强。
靠情感绑定,封闭,不科学的选择性的教育。
女性沦为生育工具,男性沦为生产工具,既然还有“靠勤劳赢得劳动的权利”的说法。
到也能理解,就从自身来说,从小接受某种教育,你让我不相信科学而去相信神佛怪力解决问题这也是很难接受和改变的。
父权对女性的压迫,在我们国家也很常见。
当执政机关,不公平公正,不按照规则或言行不一致时,就是公性力下降的时候。人们相信他们想相信的,这是很主观的一件事。你叫不醒一个装睡的人。
兼听则明,我们应该多听听不同的观点,而不是固步自封。以此避免陷入自建的围城中。
成人的三观已形成,难以改变,但小孩被改变的可能性很大,塑造性很强。
公平与正义,我们可能改变不了整个世界,但我们可以选择做什么样的人。
唯一令人开心的是,他们教中的“异端”,如果想出来,可以随时选择出来,到外面的世界去。而不用被禁锢在围城一辈子,不幸中的万幸。
至于为什么是女性挺身而出,因为她们是更深的受迫害者。我不禁联想到“唐山打人”事件,很多人在网上在认可理性自保时,在后续讨论自己在那种情景会怎么做的时候,都忽视了挺身而出的几位女性的勇气,少之又少的人在表示会自保时表示对她们的钦佩。
这是一个很奇怪的现象,因为弱者更能感同身受吗?
他们认可更有力量的男性选择自保,也是认可自己会做的选择,却极少人有勇气直言自己就是自私,自己就是胆怯懦弱。
不知道这是幸还是不幸,幸在于这个社会还是认可勇气,羞于怯懦自私;不幸在于社会的冷漠,对黑恶势力的变相妥协,在于恐忧下一个孤立无援的受害者是自己。
理性思考中我也会选择自保,但……怎么说呢,真的到那种突发时刻,大家是没有办法、时间去思考,那时候做出的行为选择是自身的本能。行为后果是没有时间去思考的。
谁知道呢?我也不知道自身是怎么样的人,大概率偏于自私吧。
也想不起为什么会突然来看吴宇森的电影,而且还是已经过了这么多年的电影,应该是接触了编导生之后,开始把看电影从导演的角度、艺术的角度、戏剧的角度来看。
这是吴宇森第一部执导的电影作品,其实可以搜查到吴宇森进入电影编导体系是从担任1968年《死节》开始,这部电影倒是没有看过,也不大感兴趣。其实《铁汉柔情》应该是1973年就打算上映了,但是因为内容过于暴力
也想不起为什么会突然来看吴宇森的电影,而且还是已经过了这么多年的电影,应该是接触了编导生之后,开始把看电影从导演的角度、艺术的角度、戏剧的角度来看。
这是吴宇森第一部执导的电影作品,其实可以搜查到吴宇森进入电影编导体系是从担任1968年《死节》开始,这部电影倒是没有看过,也不大感兴趣。其实《铁汉柔情》应该是1973年就打算上映了,但是因为内容过于暴力,没被批准。
注意,“过于暴力!”
没想到吴宇森的第一步电影就是暴力元素,因为关于吴宇森,最多的无非就是“暴力美学”,但是这个电影风格奠定是在1986《英雄本色》,所以这其中十多年的安排着实有趣,其实是因为嘉禾在70年代末以后希望他可以一直拍喜剧片,不过我们也可以在《铁汉柔情》里发现一些暴力元素,话说这部电影还是成龙担任的武术指导,所以不难发现其风格同后期成龙的动作武打元素!
电影讲了什么?
从一批枪支的买卖开始,牵起了一整个故事的人,有黑老大、风月女子、装耍等待复仇机会的柴夫、得过且过的潇洒男人、还有准备娶妻的便衣警察…
英雄之间难免相惜,不管怎样相识而来,他们都会为各自的信念而战斗,这就是铁汉吧。而电影里对美的叙述、正义的事业,都是但是香港甚至时代的价值观。
关于暴力,我还记得有一幕是荣老板用灼烧着的烟头烫丫鬟的脸!这一幕比片子里每场武打戏都让我觉得震撼。
当然关于电影里武打风格的吐槽,我觉得没必要,因为那时代的武打片就是这样的风格,不是花拳绣腿!真的不是!
看预告片的时候很激动,真的去看了发现虽然画面很美,但剧情比《巴霍巴利王》差远了
回家后查了一些背景资料
Khalji王朝的第二任统治者Alauddin Khalji(1296年~1316年),德里苏丹国(1206年-1526年)的君主,有四位妻子,分别是Malika-i-Jahan、Mahru、Kamal
看预告片的时候很激动,真的去看了发现虽然画面很美,但剧情比《巴霍巴利王》差远了
回家后查了一些背景资料
Khalji王朝的第二任统治者Alauddin Khalji(1296年~1316年),德里苏丹国(1206年-1526年)的君主,有四位妻子,分别是Malika-i-Jahan、Mahru、Kamaladevi、Jhatyapali。其中Malika-i-Jahan就是电影中前任苏丹的女儿。
电影中与苏丹关系暧昧的Malik Kafur,历史上也是真实存在的,他是一个太监,后来成为了著名的将领,他一共进行了四次南征,基本上统一了南亚次大陆。
历史上的Alauddin Khalji多次反抗蒙古的入侵,对军队非常慷慨,加强了中央集权,进行了收入改革、市场改革、军事改革和社会改革。禁止赌博、吸D、诈骗等等,总的来说是个很有能力的君主。
现在仍然可以看到的遗迹有:The Hauz-i-Khas、Qutb complex等等。
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