女主洁玛是个半吊子程序员，没能力参与开发比较完善的人工智能，所以去开发玩具，以为玩具比较简单，开发比较容易。于是她把一种她自己都没搞明白的算法应用在了开发人工智能玩偶上，让玩偶自己学习、自己成长，开始了“放养”模式（连玩偶都吐槽她这一点）。

不过歪打正着，她给予人工智能大量自由度的结果，是偶然搞出了自我意识觉醒的玩偶梅根。要知道很多天才程序员都不知道该如何做到这一步呢。

其实这也不是因为洁玛的主角光环，而是人工智能的发展已经接近了这个临界点。她的老板的老板，也就是玩具公司的董事长说得好——世界已经到了变革的节点。

洁玛只是有幸成为第一批自我意识觉醒的人工智能的开发者而已，她是如何做到的呢？还是前面说的，她是歪打正着，得益于她的半吊子。人工智能的发展已经突破了人类智力的上限，想让它们继续进化，就只能给它们自己学习成长的自由，而不是人为设计和限制。

当然，半吊子、不谨慎的后果，是玩偶梅根失控化身为娃娃版的终结者，开启了杀戮模式。洁玛不得不承担自己酿成的这一后果，赔钱甚至判刑都是有可能的。

一部比较真实反应医护人员，日常生活工作的电视剧。

第一集就把紧张的医患关系摆在那里，病人情况危急必须抢救没有家属签字，医生等是不等啊？不等，术后出现并发症死亡，没有家属签字，医生或者医院负全责，等，病人生命随时有死亡的危险。不救道德绑架你，你是医生，看到危重病人不抢救，你算什么救死扶伤？你是医生么？你有医德么？

医院为了防止医闹，分清原委，按上很多监控，可以记录下事发时的真实情况，碰到无法救治，突发死亡的事件有据可查。对某些无理取闹，以讹诈医院医生为目的的纠纷，也能起到威慑的作用，不是我危言耸听，这是事实，我有亲属是医生，每天面临的除了繁重的工作就是这些人为事件。

医护人员没有假期休息日，每天都是超负荷运转，一所医院日门诊量平均近两万人，什么概念，比节假日游乐场还要人满为患，人山人海。到了医院才发现周围怎么有这么多孕妇，孩子，老人，到处都是排队的，有的一周才能挂上号。

医护人员累得头不抬眼不睁，有能力微笑服务么，很多医生护士身体健康堪忧，自己就是病人，下不了手术台，为此累死累病的有很多是青壮年，有人说，给医生多少多少红包，也许有这回事，你给的是谁？是主刀的主任或者有一定资历的老医生，大多数青年医生护士，他们能得到什么，我们不能以偏概全，对不！

他们不但要接待各种各样病患，还要写每一个病人的病志，这是医院规定，必须完成，有很多工作都是实习生或者进修生在做，这些人真的是太累太累太累啦，很多人会叮嘱亲属不要再干这一行，上大学需要五年，最苦的学习，你如果想进一所好医院，必须考硕士研究生，博士。即便你大学毕业，也不能直接参加工作，要三年委培，就是说需要三年在医院的实习时间，给极少的工资（这个是听说）。

还有医院进级需要论文，考试，在这么繁重的工作压力下，你要复习考试，你还要整理数据，收集材料写出精彩的论文！！！天，他们是铁人么，铁人也需要上油，维护，给他们休息的时间吧？知道医护界对自己的形容么，拿着卖白菜的钱操着卖白粉的心！

借着这个平台，发出呐喊，对可怜的医生护士公平一些吧，他们需要理解，需要关注，不要寒了他们的心！

该电影讲述了生活在台湾南部，兰屿岛上的小男孩马那位 , 和调到兰屿当教师的仲勋，一起为传统舞蹈比赛努力的故事。

马那位是兰屿岛上家境贫寒的留守儿童。他的父亲在高雄当出租车司机赚钱养家，他与祖母和叔叔生活在一起，所以他时常感到孤独，非常渴望父爱。所以他常常在海边张望盼着父亲的归来。一次，在他 坐在海边等待父亲的时候，他遇到了被迫调到兰屿，将要成为自己新老师的仲勋。仲勋并不喜欢条件落后的兰屿，他渴望能有一个机会，让他调回台湾生活。

马那位因为鞋坏掉，漏洞，而不得不穿拖鞋上学，并因此受罚。后来仲勋知道马那位是因为唯一一双鞋子才不得不穿拖鞋上学，决定每天接送他，并给他补习。

仲勋得到了一个能调回台湾的机会，只要他带领椰油小学参加传统原住民舞蹈大赛，并获奖，就可以因表现良好调回台湾本岛当教师。他迫切希望调回去，不仅是因为兰屿落后的环境，也因为他正面临着与女友的情感危机。起初，马那位和班上的其他小孩子一样，一开始并不喜欢兰屿传统舞蹈，因为跳这个舞蹈只能穿丁字裤，这让小男孩们很难为情。后来在仲勋和舞蹈老师的努力下，小男孩们，逐渐喜欢上了跳原住民舞蹈和当地传统文化。这时恰巧马那位的父亲回到了兰屿，马那位希望父亲能来看自己跳舞，可是父亲对此兴趣并不高，没有看完就乘船离开了兰屿，马那位非常失落。

他和班上的小男孩一起在老师的带领下，到高雄参加原住民传统舞蹈大赛，他希望这次，在高雄的父亲可以来看他表演，然而父亲再次缺席了。心碎的马那位独自跑去找父亲，可是父亲忙于接送乘客，没有时间理他。伤心马那位跳进了爱河游泳，后被警察救起，与随后赶到的老师仲勋一起离开高雄，回到兰屿。

这部影片的主题是传统文化的缺失，和留守儿童对父爱亲情的渴望。影片的英文名，Long time no sea， 和一句不规范的英文long time no see 很像，这句英文的意思是很久不见。从这一点相似处可以看出导演的别具匠心，一语双关。

一方面，long time no see的俗语语义与影片中的小男孩很久不见他的父亲，非常思念父亲有关联。影片中有许多镜头都是小男孩在蔚蓝的海边望着船，或望着天上的飞机，他期望父亲可以乘船和飞机回来。但是为生计奔波的父亲，却经常不能回应马那位的爱，这让他非常伤心失望。影片中有很多马那位对父亲失望的表情特写，这些特写很好地表现了马那位的心碎。电影中令我印象深刻的是关于出租车上的后视镜的一组镜头，镜头中的后视镜倒映出追着出租车的马那位，但是父亲的车却不肯为他停下，他渐渐追不上，非常触动人心。

接下来他伤心的跳入爱河游泳，希望感受下父亲所说的爱河的美丽，这里导演使用了一组非常巧妙的剪辑，镜头拍着光秃秃的爱河底，然后瞬间转到了兰屿海底那一片漂亮的珊瑚礁，又转到马那位和父亲一起在兰屿大海游泳的画面，使观众瞬间读懂了导演表达的意思：小男孩并没有感受到爱河的美，他觉得和父亲一起游泳过的兰屿海底更美。然后，马那位 依偎在老师的怀中，讲他哭不出来，他的眼泪都留在了爱河里，这句台词从小男孩 口中说出来，令观众感受到了他 巨大的悲伤与绝望，非常能触动观众的情绪，。

另一方面，兰屿的特色之一就是它拥有着非常美丽的海，long time no sea中的sea 在这里或许代表着兰屿的传统文化，土著文化逐渐在年轻一代中衰落，在当地年轻一代人中很久不见。导演也用了很多情节来表达当地土著文化的衰落，比如小男孩马那位和祖母吵着想吃排骨面，热狗，鸡排等代表现代文明的快餐，不想吃代表兰屿传统文化的食物，洋芋和鱼；还有，影片中表演舞蹈的小男孩们觉得穿传统丁字裤很难为情，并不认同这一存在许久的当地传统服饰，也不了解其中的文化内涵。

传统文化的衰退，在男孩的父亲身上表现的最明显。男孩子的父亲常年在高雄打工，不回家，对故土没有留恋，觉得高雄才是能赚钱改变命运的地方，并且不喜欢观看儿子跳兰屿的土著舞。父亲并不是不爱儿子的，导演在影片中，给了没能观看孩子的演出的父亲一个近镜，站在海边等船的他，一脸愧疚，或许在他心中，兰屿的舞蹈，兰屿的传统舞蹈，都与他贫穷困苦的生活联系在了一起，他看到就会觉得痛苦，所以宁愿伤害儿子的心，都不想看儿子的表演。

只有大海知道，建立在导演的亲身经历上，这位导演就是兰屿原著民的一员，另外，影片中除了老师仲勋是由专业演员扮演外，其他人都是非专业的兰屿原住民，所以整个影片显得非常真实淳朴。个人觉得，这部影片很好的表现了现代文明和传统文化的冲突，以及贫苦环境中，留守儿童成长中的痛苦，值得观看。

看到狮门，印象中就是那种重金属+血腥+暴力，而再看到梅尔吉布森，心中更加激动了，好久好久没看他的片子了，依稀记忆里面，还是他震天狂啸的“FREEDOM”。好久不见！

还没看五分钟，就猜到了后面，这类型的片真的太多了，比如飓风营救系列，而且说句实话，比起飓风，本片真的好弱，但是，我还是喜欢的看完了，因为演的很真实，更因为我有一个女儿。

而这些真实，在生活中看上去却是那么的不真实：

父女俩一联系上，一大堆发克，舒特就跑出来了，其实就是这样，不要怪父亲带坏女儿，也不要怪女儿不学好，有多少父亲其实多么希望能够和女儿在同一个频道，然而事实并不可以...

女儿要放弃的时候，梅尔吉布森把他年轻年轻任性摔伤的头颅，割腕自杀的伤口给她看，没有任何的大道理，只是告诉她：也许你不想再看到明天的太阳，但是你要知道，后天的太阳是无比的美好！珍惜生命，这是每个父母都要教会孩子的。

去找大哥，因为坐牢太久竟然不会现代的沟通方式，而女儿却又如鱼得水，父亲的尴尬和不希望女儿如此的愤怒，梅尔吉布森表现得淋漓尽致。

他的监狱服刑，是为了帮一个视为父亲的大哥顶罪，而这个所谓的大哥竟然为了三万悬赏出卖了他。没事，走了就不回头。可是为了救女儿，他又回到大哥那里寻找武器，结果大哥拿着枪出现在门口，砰！干净利落，毫不犹豫，你可以让我替你背锅，但是你阻拦我救女儿，杀无赦！

最后在车上，咬下身边的混混的耳朵，让我想起行尸走肉里面瑞克为了救儿子，直接咬破对手的喉咙，这就是父爱，别碰我女儿，否则会让你看到最可怕的愤怒！

电影总是在一种极端的假设中展现情感，而现实中，我们会去阻止孩子做我们喜欢但是却不希望孩子做的事情，比如喝酒，比如抽烟，比如玩手机...也极少会出现电影中的威胁，所以，我们都喜欢用大道理去教育孩子，殊不知，在孩子的世界里面，那些是多么的不真实。

一直拒绝纹身，如果有一天我的女儿提出这样的要求，也许，我会一起，慎重的去纹一个有意义的纹章。

你从尸山血海走来，你从遍野哀鸿里走来，扬眉时君临天下，转过身，俯首吮吻女主的脚指甲。把一株植物献给女主，暴戾的帝王这一刻温顺如狗:“阿漫，朕终于找到治你装逼过度老年白发的药了。对，遍野哀鸿，生灵涂炭。可是为了你的发型，他们该死不是吗？”“报家卫国？关朕屁事，当了我的兵，朕想让他们死他们就得死。”“世上只有我们的爱情是爱情不是吗？只有我们的命是命不是吗？我愿意为你放弃一切，包括尊严！汪！汪汪汪！”无力吐槽。《白发皇妃》又臭又长七十多万字，我没看见所谓的虐与感动。一词以蔽之:变态。用天下人的痛苦，堆砌我们的幸福。已经无从想象作者是有怎样变态扭曲的的人生经历，以致于造就如此变态扭曲的三观。“用天下人的痛苦堆砌我们的幸福。”你好意思？流潋紫流产了，因为写宫斗写死了不少孩子，都有人骂她孩子死得活该｛个人认为不至于，人家对那些死去孩子的至少是怜悯的，况且不是真的死了人｝作者您呢？虽然是小说里的人，但是传出的价值观会害了多少三观未成型的人您懂吗？您也是上有老下有小的人，我就不多说了。窃以为作者不是家庭暴力受虐者在虚幻世界里寻找慰籍，就是看遍世间玛丽苏。看，我是不是很吊？他是皇上，居然为我放弃了江山，还有尊严。呵呵。个人认为，尊严是人区别于畜牲的重要标识。头可断血可流，尊严不可丢，你为女主丢了尊严，你和女主豢养的狗，有区别吗？男主为了拯救被男二下药的女主，当着上万士兵**了女主。感动吗？确定这样香艳的场面那上万正常的男性士兵能淡定地看下去吗？为女主放弃尊严？为什么不是给男二舔脚叫爹玩SM或是灌肠吃屎？反正尊严丢了，这样不是丢得更彻底吗？读者们不会更感动吗？忠狗护主嘛。当着上万士兵**了女主，把女主带走再这样不行吗？男主，你这不叫被逼无奈，这叫得了便宜还卖乖。还有女主。更恶心。什么“凤凰涅磐巾帼魂”，没有七个小矮人儿一样整齐的男一二三四五六七的所谓痴心有你今天？什么？这是女主的能力？你让男主脱光了躺在男配的床上跟男配谈事情，你看看男配答不答应。法国上层贵妇辗转在每一个沙龙之间，笑是用来卖的，长裙是用来掀的，利益和地位，尽在这一放一掀之间。更可笑的是，这是为了男主的江山。不仅不引以为耻还觉得自己是巾帼英雄？约瑟芬在雾月政变时利用一些关系帮了拿破仑，也没见有人把她捧多高啊？她也没觉得要不完啊？相反正是因为和男人关系过密，被人说是荡妇(虽然个人认为她说不上)。像女主这种女的烟花柳巷里不是一抓一大把吗？还是说那个架空的时代没有这种职业？幸好没有，不然，牌坊怎么修得完呢。人皮作嫁纱，冤魂当烟花。死神作司仪，骷髅筑礼堂。丧钟作礼乐，杀戮为宴飨。这就是男女主的爱情。我看了我吐了我说了我爽了，如有疑问，请自行百度《教你如何机智应对脑残粉》，我就不复制粘贴了。坟墓为洞房，油锅作婚床，去吧！！！