好多明星在啊，分镜拍摄不错做饭DJ放音乐这段，毫无理由mc演技一般，rap也一般这是讲北漂还是爱情？尚进的追梦逆袭故事？讲北漂，讲酒吧一分钟的朋友？经纪人卖房给赞助复活喊麦歌手，复活就能火吗帮上进复活，俩人吃火锅对经纪人发脾气，剧本不行啊20w整黑幕，上了比赛进决赛开始卖惨，“我说的没上进好”咔咔咔一顿煽情在这寻找彷徨失去，这不是歌词？决赛终于唱了rap，还是北京北京的歌词艾伦梦洁一直在回忆杀，好尴尬情侣吵架就去酒吧上班了？玩都地主斗气，酒吧比喝酒，设计不合理老板想灌女的，这么多整过好看的不要？分了还是没分，联系这么多得罪老板救女朋友，世界和平俩人喝到吐，第二天醒来默契早餐，发现女的有新对象了女的又来求复合比赛找好酒，理由不行

“你没看她朋友圈吗”拉黑怎么看

“别以因为误会，误了一辈子”

“大宝贝”就是她爹，去机场追她，好俗

然后继续配音剪辑回忆杀

这段删除好友穿帮了，明明拉黑了，拉黑按钮没点上

“回北京干什么，看你变成什么样子”追梦？然后后悔？被改变服务员陪着被甩宿醉女生，陪玩陪喝大冒险冰块砸老板，去车里暖和，吐槽人家整容，女的还洗白“一生看自己最多”然后就看见跑车高富帅男友看见男朋友出轨就离开北京，俩人一顿感慨，气泡音念台词 ，假文艺，加上回忆剪辑。情感传达的不深，还强行煽情

电影终究记录了时代的吉光片羽，狭窄逼仄的老弄堂、收音机里传来的有关浦东大开发的广播公报、中国第一家肯德基、外滩情人堤、系着红袖箍指挥交通的大妈，无不使人感觉到恍如隔世，原来资本气息浓重的上海也有一段社会主义的峥嵘岁月。一个时代的结束，也预示着另一个时代的开始。现在看来，1991年对于上海来讲无疑是一个新旧时代交替的节点，改革开放的前沿由深圳转移到了上海(因中央领导不放心上海的买办习气，故第一批对外开放特区上海不在此列）。祖孙间文化价值观的碰撞冲突也是那个时代的缩影，经过了一段曲折的碰撞后，上海得以摆脱历史断层的包袱，重拾"十里洋场"的前世记忆，迈向一个新的充满了资本与物质气息的新时代。

1、逃出奧斯威辛（Správa，2020）在大陸的譯名是奧斯威辛報告，原片名是訊息、消息。這兩名逃離奧斯威辛的斯洛伐克人，不僅是給西方世界帶來奧斯威辛的第一手消息，關於屠殺的事實，他們還給人類社會帶來一則重要的訊息，就是：即便如此黑暗的時刻，人仍可保有道德、希望與愛的勇氣。因為他們逃出來不單是樂生厭死，為了苟活（反映動物性），而是為所當為，為了向世界陳述奧斯威辛的一切（反映人性）。逃出者阿爾弗雷德韋茨勒（Alfred Wetzler）的報告後來收錄在部電影所改編的自傳性的小說中，小說名字是「?o Dante nevidel」，意即「但丁沒有看到的」——但丁寫過地獄和煉獄，但是奧斯威辛集中營的一切慘況超越其筆下所寫，是但丁所未見的。

2、關於納粹的電影，每一個作品都有其特殊的觀察點，而這部電影的主要用意，當然，也並非如早期那樣刻劃二戰期間猶太人的苦難或者逃跑的艱辛，那些歷史事實只是這部電影的背景和基礎，所以著墨不多，在這個基礎上，我認為電影情節中表現特殊的點如下：

[a]口述歷史重要性——兩名逃離者的報告。[b]國際組織的失能——紅十字會的疏墮。[c]給當前時局趨勢以警告——片頭與片尾畫化音雙括的重點。附註：執行面講，躲藏與逃跑的鏡頭之所以難拍，是因為只能手攝影並特寫，如果以遠景來拍攝，故事會顯得可笑，因為一路上並沒有遇到追兵。不過在創作意圖上講，本來這就不是重點。

3、從後面的點往前談，就在昨日，挪威奧斯陸的汽車炸彈與烏托亞島上射殺青少年的犯罪者關押十年的聽證會上，安德斯貝林布雷維克（Anders Behring Breivik）舉出了納粹的手勢，再次表明他極端主義（極右）的態度從未改變。從十九世紀民族主義發展到二十世紀民族自決，到二十一世紀的單邊主義、國家優先與排擠移民的風潮方興未艾，而電影之所以沒有過多的集中營刻畫，因為他意不在此而在彼，不在歷史而在當前時局，不在哀悼而在警告，警告這種極端主義，尤其是極右派在歐洲的復甦。

4、國際紅十字會自認捐助許多物資，並且也派人調查過這些德國納粹設立的所謂營地或工廠，認為沒有問題。當逃出的難民陳述出外人所無法理解的世界時，這些菁英不接受自己的錯誤，第一時間認為陳述過於誇大不實，還拿出猶太人寄出的書信來佐證這些被集中管理者過得十分安妥，並未對所謂證據進行稽查。當國際組織官員來到之時，主角問官員是否看過他們的報告，這名官員說他「在火車上翻了一下」，然後開始要咖啡喝——這樣的態度說明了這些單位的自以為是，他們的自視優異與先入為主的判斷成了阻礙他們看清事實的盲點。電影中的德國軍官和猶太人都有痛苦的原由，似乎影片中唯一沒有痛苦感受的，就是這個找咖啡喝的英國人了。

5、最後，片頭與片尾的畫外音是首尾雙括式的結構，說明了這部片不是對過去的恨意與追討，而是對當前的提醒、警告與糾正，以期留給人類未來一個幸福的可能性，這是我們對於歷史發展變化中「損益可知」的目的。要對歷史有全面的認知，那麼，我們對於歷史的紀錄，以及耆老與賢者的言述，就不得不重視，所謂文獻。子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」文、獻是兩樣東西，「文」是典章，「獻」是耆老與賢者的言述，而「獻」在這電影中是重點，一方面指的就是兩名主角，他們對真相的報告，另一方面，就是製作這部電影的導演，因為他對這段歷史有新詮和闡發。有時候我們看許多人，新聞記者、名嘴、政客，他們拿著資料張冠李戴的胡謅，或者扭曲的解釋某些紀錄來欺騙人，這就是因為社會有「文」無「獻」，好比電影中的英國人拿著資料、數據，就以為知道了真相，而一個容忍這樣的人存在的社會，對耆老和賢者一定缺乏足夠尊重，那麼也一定缺乏智慧，所以才會道聽塗說、人云亦云（耆老是經歷過歷史的人，相當於電影中兩名逃跑者，他們是有親身經歷的人；賢者是有智慧者，編劇和導演的識見與用心，也足以稱賢了）。辛意雲論語辛說卷五十三談八佾篇這段話：

我們說人類有物質文明的成就，同時，也有精神文明的飛躍的提升，特別是當我們的文明有了飛躍的提升之後，通常我們看到那裡面是含藏著豐富的生命的愛，以及對理想渴望而後所達成的一種結果，以至於人類的文明，甚至於不論事物質的建設還是精神文明各種學說的成立，都成為人類精神文明的一種重要的指標了。而這一切的活動，在中國，就用了一個「禮」字來概括了，尤其是從西周到孔子，更是以「禮」代表了人類精神文明的開展，甚至於以此作為人真正生命的開始，這也就是人生命覺醒的標誌。

當然，人類歷史是一種演化的過程，我們從蒙昧蠻荒然後逐步的發展，從舊石器到新石器，到城邦的建設，國家的完成，一路下來，所以人類在不同階段的覺醒中，也就完成了每一個階段每一個時段中的不同的「禮」了。所以古人說，三代不同禮。三代就是夏、商、周這三代，他們是不同禮的，因為，他們有著不同的歷史階段，有著不同的歷史條件，然後有著不同的歷史覺醒狀態而建立出不同的禮，也因此古人又說，禮與時俱進，禮是跟著時間一起發展的，這表明人類歷史會因為人的生命覺醒狀態而產生變化。

??孔子從人心、人情、人性的相同的同然上，上溯到華夏的族群、堯舜的時代，再通過了夏、商、周的歷史的演進，以至於到春秋屬於他那個時代的人事活動和生命經驗來作一些驗證，於是清楚的瞭解到由夏到商這一個人類歷史的發展和變化：有損、有益、有增、有減的這一個過程。還有，也就在這一個過程中，為了生存下去，為了生存得更好，於是就有不同時代社會結構的建構，也就是禮的建構，以至於文明的建構。孔子根據這個，加上了說明，讓我們可以更進入到人類歷史的核心裡去，根據這些歷史經驗來談人類問題。

只是可惜的是，在孔子說明這些歷史的過程與這些禮的創造時，在春秋的時代，夏代的後代杞國、商代的後代宋國都已經無法來證明孔子所說的這些來自夏、商的歷史經驗和理論了。而這也就是這一句孔子慨歎的說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。」這段談話，不只是孔子對於當時事實的陳述，同時也包含了孔子深深對於人類歷史失落的慨歎。這就好像今天我們談到古埃及、古希臘；、古羅馬，許多人類古文明，而目前存在的埃及、希臘、羅馬等等這些國家已不足來說明那個古希臘、古埃及、古羅馬了。

為什麼這些留存的國家都不足以說明、驗證這些古文明呢？我們會不會也提出同樣的問題呢？孔子就回答我們說，「文獻不足故也。足，則吾能徵之矣」。文，就是典籍、歷史資料；獻，指賢人或者指那些能懂得古文化的長老們；文獻一詞就是包括了歷代的歷史典籍資料，以及能講或就這些歷史典籍資料解釋的長老和聖賢們。而文獻不足，就是說，杞國與宋國在當時所保存的夏、商自己先祖的典籍資料太少了，同時熟知自己文化歷史典籍資料的長老、聖賢們也都沒有了。所以孔子再說：「足，如果有，我就可以更清楚的來加以說明這個歷史的發展、這個歷史的經驗了，同時更可以清楚看到夏、商以來的人類文明的創造過程。」

近年來，社會重視原住民文化，常為某些原住民的族群因為歷史資料的不足，又缺少了長老，以至於口傳的歷史都不全了，而為之扼腕嘆息，想盡辦法去做深入的調查或者研究。前些時候有位泰雅族紋面而百歲的人瑞去世，媒體都稱他是我們的國寶，他的去世令人惋惜，因為從此以後再也沒有一個能活著來證驗古泰雅族紋面的歷史跟古文化歷史了。所以一個歷史，一個文化的留存，不只是典籍歷史資料的留存，還要有人來證明，來說清楚。其實兩這都是重要的，如果這兩者都沒有了，這個歷史、這個文化也就說不清楚了，這也就等同這個族群比如夏商也就消失了。

一個歷史文化的保存，重要在歷史典籍以及嫻熟於這些歷史典籍或文化的長者們，他不單單是一種冷門的學術資料的研究報告，他需要有一分對人、對人類文化的那分溫情與敬意，如此，人類的歷史與文化才是活的，才能在現代人的生命中重新展現出他原有的生命力。因此，典籍與人的存在，是歷史能復活的根本要素，才能提供人類活的生命經驗。最近，探索頻道談古埃及文化的一個現代的發掘，有一個埃及教授，叫作札希哈瓦斯（???? ????）他全力發掘古埃及文化，並連繫古埃及的文明與歷史，把許多重要的空缺的部分都填補起來，甚至於他到歐洲各大博物館裡面，協助歐洲的各大博物館作古埃及文物的研究，另外，他還透過埃及這個國家的外交協商，把好多重要的古埃及的古文物要了回去，他說，這些古文物必須在原來的地方才會具有生命力，才會復活，如此才會展現出人類的活的歷史，這才對人類有真正的貢獻。他還努力的教育著現代的埃及人，重新和古老的埃及接上線，讓古老的埃及能在今天的埃及人身上傳承下去。

「文獻」這個詞，「文」是就典籍而言，「獻」是就人而言。這個「文」就是那些古埃及墓裡的圖像文字了，有了他，這些圖像文字的記錄所保存的歷史也就在那個地方。不過還得有人，就像這名古埃及教授去解釋他、展現他——他不同於某些歐洲的歷史研究者，只是客觀的說這是什麼、那是什麼，他是展現了一個埃及人的生命熱情，去傳述，一下子遠在世界另一端三四千年人類努力的過程，以及對生命的尊崇和讚頌，就通通都在我們的心上復活了。我看了非常感動。所以我想，一民族的發展與延續就全在於人生命的覺醒或者個人自我生命的覺醒一樣，如這個埃及古文物的老教授覺得這是他一生的生命價值與意義所在。

6、另外談一下所謂的合作者。清朝以少數民族統治中國的時候，日本殖民臺灣的時候，甚至中國歷史往前推，宋元期間，五代十國，魏晉南北朝到上古，歷史上各時期都有不少的士紳選擇接受懷柔，放棄抵抗，與新政府合作。西方也是如此，許多納粹電影中也表現出這樣的猶太人，如偽鈔風暴（Die F?lscher，2007）。而這部電影中有三個在集中營裡擔任要職的合作者可以注意，三個合作者有不同的態度與不同的結局，第一個是具備指派任務與分工名額職權者，可以決定誰有用，可以繼續活下去，其趨炎附勢的嘴臉可憎；第二個是第九營的營長，平時是具有高於一般人權力的管理者，但責任來臨時，也是第一個受罰遭殃的；最後一個是故事主角文職的抄寫員，是假借合作之名行抗暴之實者。

佩内洛普.奥尼尔，一个年届退休杀手的妻子，在《一周不死全额退款》里面，她只是一个配角儿，然而在她的映衬之下，老李这个死脑筋老古板杀手，竟然让人有些怜悯和喜爱了。

老李太太满脸的皱纹，身材也有些臃肿，穿的都是干家务活的便服，她把家里布置的温馨又舒适，到处都是鸟儿——小鸟壁纸，鹦鹉装饰画，把她和老李的生活包装的平静又安稳，一如无数老夫妻。

老李出门杀人之前，老李太太为他准备好饭盒装三明治，和一壶茶，老李回家了，端上精心准备的饭菜。她做的，很多妻子都会做，但是，细细看下来，这个人物的细节让人回味无穷。

我们先从她的出场说起吧。

老李太太第一次出场，在电影将近二十分钟的时候，老李刚刚和小伙子签过自杀协议，因为配额完成有望，一身轻松，她听到老李回家，一边从厨房往门口走，一边把撸起的袖子放下来，家庭主妇们都知道，这个动作等于是诸事齐备，就等开饭了，

老李太太期待：你带辣酱油回来没？

老李顿足扼腕，明显是忘了：哎呀！

责备、失望：哦，老李！

看了一眼妻子，内疚，作势要走：我现在去买。

上下打量老李：不不不，现在也不是很需要的。

正视老太婆：真对不起！

突然想起就差辣酱油来调味的饭菜，难掩失望：只是有些寡淡罢了。

老李重提，歉疚感已经快没了：我会去买的！

进入想办法阶段，仍然观察老李：不不，你已经在家了，别担心，我去加些肉汁。

简短几个来回，把彼此的体恤、多年的陪伴、老李的衰老，以及衰老带来的性情的变化，都刻画出来了。

紧接着，场景切换到起居室，一个固化了二十年以上 的生活方式扑面而来，老李照例要和心爱的鹦鹉老朋友说两句话，厚厚的舒适的沙发上，是形态各异的靠垫，一定是以缝纫为爱好的女主人的杰作。

没有了辣酱油，老李太太直接把盘子端到沙发边，电视机打开就是动物频道，正在播放树懒专辑，老太太随手把沙发上自己的缝纫活儿收起来，一边问端起盘子就吃的老李：味道寡淡不？老李明显是强咽下一口寡淡的食物，甩甩头调动出表情：好吃极了。老太太没再追问，而是开始抱怨自己怎么脑子短路要参加这么大规模的缝纫比赛，老李这时表现出训练有素的安慰功能：你一定能完成的。老太太及时接收到肯定，抱怨终止。

紧接着，老太太开始吃饭，第一口就停住了：寡淡。

一个诚实面对自己的真实老李太太，一个跟老伴儿一样轴的老李太太，一个做事极为认真的可爱老李太太。

这是不能再家常的场景，两个人甚至没有彼此的对视，仅仅是一边面对着电视吃饭一边唠嗑而已，却把三十年老夫妻的平淡、二人性格的迥异，完全表达出来，

我们不禁要微笑起来，不禁要把这对老夫妻和自己的熟人、朋友、甚至亲人联系起来——我好像真的认识他们呢！

接下来老李开启绝不退休模式，冲突来自于三方：首先老李遇到了一个被上帝保护着怎么也死不了的自杀者，（职业新挑战？）其次杀手老板希望老李赶紧让位，给俄罗斯新移民机会，其三老李太太期待着和他开始退休生活。

如我们所知，在死了几个路人之后，老李顺利退休，老李太太在其中发挥了极其重要、无法替代的作用，她的智慧和隐藏，堪称教科书级别。

所以，尽管在整部影片里，她的名字只出现过一次，我却牢牢记住了：

佩内洛普.奥尼尔。

冲着张智霖下载了全集的飞刀又见飞刀，前半部呢很好看，被张智霖帅得一塌糊涂，也因为意外看见了尓豪，李世民，韩雪，董洁等人颇觉兴奋，感叹还是老片子的演员颜值高啊。奈何重头戏慢慢转向了林心如，此后就只想快进了。特别是张智霖和林心如在一起的画面，真真是让人不忍直视，两人的CP感甚至比不上韩雪和董洁……话说林心如是得罪造型师了吗，里面就她的造型最难看，也就在日本的那段时间稍微能看。现在正放到第33集，为了一个什么破金库，看见癫狂的众人，实在忍不住上来吐个槽。剧情真是无聊又矛盾得可怕啊。李坏压根不坏，甚至可以说是一个滥好人，见人就帮，受苦受罪毫无怨言。年少时候的李坏很是聪明，无论是在矿场还是刚回李家的时候，俨然是个机灵又淘气的孩子王。后来他带着李家的秘籍离家了，中途必然是发生了些什么吧，他大概已经变成一个很厉害，至少是武功很厉害的人了吧。留着胡子的张智霖还是那么帅，也还是那么多管闲事，成全了一对小情侣后自己也忽然想要一个家。兜兜转转，那个说要嫁给他的爱哭的小姑娘给不了他想要的家，那个冤家却和他组成了他爱的家。或许是有家的人会在幸福中变傻，他的聪明在她身上通通不再管用，如果她没有骗他，没有离开，没有破坏，那么他就算一直傻下去，也是快乐的吧。关于董洁，好吧，方大小姐，方可可。或许就是被李坏给教坏了，从一个爱哭的小姑娘变为了脾气又大又臭的大小姐。看到后面她脾气坏到几乎发疯的模样，我只想说，或许疯病是会遗传的。嗯，略有些可怕。珍爱生命，远离疯子。她的事例告诉我们，偶像是只可远观而不可近渎的。当一个人离你很远的时候，当你只能在心里默默地想念着他的时候，当你的想象还未变作实体可以触及，一切都会是美好的。可当他走到你身边，走入你生命，所有的爱恋都会变为不满足。之前所谓的无论他怎样我都爱他的誓言会轻易被现实打破。这样多不好，倒不如就这样远远地望着那个人，倒不如那个人不要再出现。这样，疯子的偏执，或许会少一些。林心如一如既往地不讨喜。不想看她，不想提她。她老是以爹为借口，得了吧，她爹可比她强多了，武功啊气度啊甚至智商什么的，压根不在一个档次好吗。只是看到她和韩雪，会想到董洁与他父亲。方大小姐的父亲小时候甚至要将她卖去妓院，富贵后她尽管脾气变大，还是想尽办法罩着他，那么多的背叛与厌恶都没有使她和父亲分开。而采月与姐姐，出去姐姐的占有欲强了些，姐姐真的可以豁出性命保全她，是姐姐抚养她长大，这感情胜似母女。只是两人之间一旦发生了什么矛盾，采月还是会毫不犹豫地舍弃她，断绝关系是那么容易的事情。想想也是心凉。什么是感情，感情总是那么不堪一击，对一个人再好，也抵不上一句简单粗暴的血脉相连。还有就是，从头到尾都没有人对不起你好吗，一直都是你伤害着别人并且对不起张智霖好吗，还整天一副我受尽苦难我要报仇我最厉害的模样，真的是够了，滚远点好吗。偏执的一群人，罢了，现实生活中该不会有吧。有也无妨，不是你我就好。

导演编剧剪辑你出来我们聊聊…为了过审改成这样是给人看的吗？强行改台词，强行安排各种偶遇，强行删掉了男女主矛盾的主要原因压缩戏份，各种配角疯狂洗白，一会唱红脸一会唱白脸…商战部分简直像在玩过家家，你当公司高层都傻子？这么容易就把总裁弄进监狱了，怎么的学楚乔传是吧？非要把燕洵搞得半死不死人模狗样才爽？随便扯个罪名就让男主坐牢，父亲气病得帕金森，男主在牢中女主每天去照顾男主父亲…俩人还只是朋友！我他妈真看不懂女主图啥，正常人会遇到这些事吗？会干这些事吗？那个闺蜜和助理的线我真的快气吐血，我真的一点都不感觉出来闺蜜有多爱自己男朋友，她不就一只认钱的想过纸醉迷金的浮华生活的物质女性吗，看到有钱人就迫不及待扑上去，丝毫不顾及男友想法，这放在现实生活里有人会喜欢吗？就这还洗呢，还洗呢！以及林向远蒋繁绿明明这么尖酸刻薄的人设怎么到了编剧这就又变得这么高尚了？林向远都害了这么多人，还舍不得送他去监狱，还要最后强行洗白给他个顾家好男人的悔过人设，我真的三观崩裂…我看很多吐槽视频都是只做了前两集吐槽，很不好意思如果这些各路大神往下看，会发现没有最狗血只有更呕血！！！邵振嵘死的那一集，这部剧在我心里已经完结了，时间定格在第八集，男二死了，女主殉情，ending。真的挺好的！！！！！！我宁愿看李沁哭得死去活来也不想再看她跟雷二莫名其妙地产生了情愫…这不可怕吗？你会跟一个你深爱着的已故的另一半的闺蜜/兄弟在一起吗？？？？正常人想想，这可能吗？？？？？符合伦理道德吗？？？就这还是改编了的，原著男主和男二是亲兄弟，更不可能男女主发展感情线了，但是的确女主没有爱上男主，这才是正常人应该有的道德底线啊！！！改编了之后编剧想说明什么？没有血缘关系就可以乱来？？？我丫的裂开了…我承认原著的那些挣扎，疼痛很令人动容，代入女主的感受去看，“我”爱的自始至终都是邵振嵘一个人，“我”跟雷二再也不能往前一步，这些纠缠在我心里是带着疼痛的美丽的，原著让刻骨铭心无疾而终的爱情留在了这么多人心中足以证明它的价值，可是剧版改编后把这些纠缠疼痛全都弱化了，这是我愤怒的点。 我真他妈不好意思说我期待了这部剧将近五年，从1到36集憋了好些话，本来想到下周大结局再骂的，但是我发现我忍不了了，它真的深深地伤害了我，我为之前为了李沁安利海繁的行为道歉！为我怼过的那些不喜欢海繁的人道歉！这部剧就是一部绝世大烂片，事实上两位主演也没能挽救我对它残存的一丢丢好感。真的希望李沁别再接这种古早言情剧了，一点营养都没有，完全没有再碰的欲望。 真的太失望了，就这样吧。第一次写这么长的剧评，一星给李沁，给我从初三到大二期待了近五年的时光。

《老农民》整体其实只值四星，但因为触及了建国前三十年一系列运动，甚至包括文革，所以勉强给五星，尽管都触及的很温和。原中国工人出版社社长胡甫臣曾写过一篇名为《历数建国后的政治运动》的文章，从1949年建国以来截止到1975年，据不完全统计，共有52次政治运动。“人们都生活在运动中”。我希望全国所有各级干部都看看此剧，你们一次次错政，懒政，不作为，乱作为，对于最底层的老农民付出的就是鲜血和生命的代价。由此更觉得邓小平的伟大，再不拨乱反正，改革开放，不是把老农民们逼死就是要逼反了。

陈宝国，冯远征两位老师演绎的无可挑剔，只是我一直不喜欢牛大胆这种鲁莽无知的角色，他就是靠浑不吝欺负了老马一辈子，到了也没还人家房子和金条，除了穷，没看出什么大仁义。不过这可能也是最真实的农民。其懦弱的感情也配不上等了他一辈子的灯，尽管二人感情线赚取了我不少眼泪。

再谈谈韩美丽，这是一个有执着信仰的姑娘，尽管她的做法令人痛恨讨厌，但她的出发点不是自私自利，是理想信念，这才更加可悲。我们不会觉得一个恶人的毁灭是悲剧，恰恰是一个善良淳朴的农民姑娘的毁灭让人痛心，到底是谁杀入诛心，让“韩美丽们”变得又蠢又坏？韩美丽最后神经了，因为她的信仰崩塌了，她曾经坚定以为的都不是她以为的，到底是谁诛的心？我们往往认为文革就是“韩美丽们”的错和恶，因为他们恶的太明显了，让人忽略了乔月，赵有田一次次告密揭发枕边人，一群群农民一呼百应的毁坏乡亲的财务，批斗他们。文革是群体的恶，不是打倒“四人帮”，就只是那四个人的恶。个人不反思，民族不反思，国家不反思，我们就没有正视昨天和发展明天！

最后把改革开放后的农民成功演绎的太简单了，成为了“改革神剧”，很有手撕鬼子的感觉。但总之这么有泥土本色的剧强过一万个浮夸的《小时代》，应该五星支持！全靠同行衬托！

从2013年的《来自星星的你》开始。

2014年《未生》。

2015年《请回答1988》。

2016年《孤独又灿烂的神：鬼怪》。

我的意识里总觉得每年夏天完全结束，深秋正式迈进，差不多就是在这个时候，都会有一部值得去追的韩剧热播，男女主还超级带货，各种大牌的秋冬新款一路种草。买不起的同时解解眼馋，涨涨姿势。

奇怪的是，今年的韩剧迟迟没有动静。

可能是我反射弧太长了，后知后觉才发现《当你沉睡时》已经播到第六集了。

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