还不错吧，就是为了表现而表现，发现疑似漏网之鱼居然让男的打电话，女的去跟踪？还有这个白菁，刚让网暴上了热搜还有人上门泼了油漆，进朋友小区都偷偷摸摸，生怕人认出来，居然跑楼下因为噪音去吵架还报警？你就不怕让人认出来了？别人泼油漆你怎么不报警？其实社区里的这段都不错也挺真实还可以，很不错，蛮好看的，建议推荐

韩国电影《特工》的最后一幕：时隔数年后，北京，隔着大兵与人群，双鬓见白的韩国间谍朴先生凝望远处的大门，朝鲜卫兵们簇押个一个人影，这人转头也在寻觅，两人对视。神迹出现了，竟然真的是朝鲜的李处长！隔着千山万水的人心，李处长抬起了手，推了推眼镜，露出了手腕上的手表——那是当年朴先生送的。朴先生随手解开了西装的扣子，露出了一个古板俗气的领带夹，上面写着四个字：浩然之气——这是当年李处长送的。两人中间人声鼎沸，人潮汹涌，阵营鲜明，彼此深忌。那是浩荡席卷的时势浪潮，是意识形态、民族国家、利益纪律、杀伐生死的惊骇巨浪。两个举步维艰的小人物一句话也没有说，仅仅一个他人无法理解的小动作，就把男人之间穿越生死的情义与信仰传递相契。这一刻，黄政民（饰朴先生）成神，成了我最喜欢的电影演员。尽管直到此刻，我还叫不真他的名字。《新世界》《老手》、《检察官外传》、《阿修罗》、《军舰岛》……黄政民近年来佳作连连，涛浪相续，他演绎的人物跳跃在各个时代各个身份各个环境各个故事之中，但大抵相承着一点气质：吊儿郎当二流子，瘦削身子笑嘻嘻像蟑螂一样，微微弓腰低头谦卑，反应极快，灵活无比地穿梭在各种险峻的夹缝之中，内里却总有山岩一般不可撼动的傻屌信念。怎么会不喜欢这样的角色呢？这是一个贫民出身的中老年紫川秀啊。其实，直到此时，我仍想不明白影片的最后一段为什么李处长不杀朴先生，而选择替他去死。这剧情不符合人性。然而他们却演绎的很流畅，让看客觉得这两个老男人就该如此。可能伟大的友谊，总是诞生在殉道者之间。而殉道本就是我这等二狗子看不懂的事。一个人愿意为信念去死，是必然有着普通人不可企及的心量高度。我们羡慕伟大的友谊，可能其实是因为羡慕伟大的心灵。而我们始终不可触及，是因为普通人的心量永远无法如此纯粹，所以碰不到这样的人，发生不了这样的因缘。

专访李一凡 |杀马特的文化兴衰史，导演谈高分纪录片《杀马特，我爱你》 qq.com

二零一二年那场针对“杀马特”的围剿犹能搜到一些带电子包浆的资料，彼时大众媒体以主流的高姿态斜睨甚至俯视着城乡关系里无所适从的青年蝼蚁——而《杀马特，我爱你》之后的影像读写者，似乎对他们的态度稍显友好起来。

“平视”是《杀马特，我爱你》能够引发观者共鸣的关键：一个个留守于城乡间隙的年轻生命，用自己所能吸取到的为数不多的审美经验，包裹自己，主动与“主流”、“得体”划清界限，以期短暂地逃离枯萎、逃离平庸。

城乡在互斥中融合，在融和中互叱。经济转型与教育资源落伍尴尬对视，像一个在荒郊分娩的、无人陪同的母亲，土地恰似肌肉组织般挛缩，胎儿下坠，批量的留守儿童被生产出来，呱呱落地时，注视土壤的第一眼，便成为贫乏此生的引言。

但他们，也终于被“看见”了。

没有戏剧性的编排，没有标签思维的干预，李一凡导演以擅于“实证”的目光，为我们呈现了一个满满当当的，喜怒哀乐尽有、人生海海无常的边缘世界。

在声与影的交汇处，超乎纪录再度与李一凡导演相遇，重谈导演视角下的“杀马特”。

本期嘉宾

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李一凡 | 纪录片导演

李一凡，1966年出生于湖北武汉，1991年毕业于北京中央戏剧学院。现任教于四川美术学院油画系。其纪录片作品《淹没》、《乡村档案：龙王村2006影像文件》获得包括柏林电影节青年论坛沃尔夫冈·斯道特奖、法国真实电影节国际多媒体作者联合奖、日本山形国际纪录片电影节弗拉哈迪奖、香港国际电影节纪录片人道奖在内的数项国际大奖，并获荷兰IDFA Jan Vrijman Fund电影基金奖、瑞士Vision Sud Est电影基金奖。

- 主要作品 -

《杀马特，我爱你》《淹没》

《乡村档案：龙王村2006影像文件》

专访李一凡 |杀马特的文化兴衰史，高分纪录片《杀马特，我爱你》

音频：

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文 | 小文

编辑 | 小文

图 | 受访者提供（特殊标注除外）

以下为李一帆导演自述：

实证，是一种习惯

“城市与乡村的间隙 有他们真实而粗粝的呼吸”

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最初对“杀马特”产生兴趣，是在2012到2013年的时候，那时，有关他们的消息，开始在网络上冒头。

而我们恰好在重庆做一些艺术项目，在这些项目的探讨中，有一个很重要的主题就叫做审美自治：它强调艺术的审美本体和艺术生产的自律性。将两者联系到一起，我就觉得在杀马特身上能看到一种审美自治的精神——因为一拨人，他要能够把自己从大众审美的潮流中拎出来，用一种审美的方式解放自己的话，他一定是很自信才能做这件事情。

在选择“杀马特”作为影像中的主体之前，我对他们的印象，来源于互联网上一种悖于主流审美的声音。当时就觉得，从导演的视角出发去看，其实他们在某种层面上来说，比咱们一些美院的学生，要更早、更明确地拥有了一种审美自治的态度。

于是我就开始找，一开始，什么途径都找不着他们。他们好像在经历过短暂的、不算善意的瞩目后，躲藏了起来。出于实证的目的，我一直也没放弃，就开始申请加入各种各样的杀马特QQ群，留言“我想加入杀马特”之类云云。自然发出去的消息也没得到回应，叫学生去试，依旧未果。

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杀马特家族QQ群（图片来源于网络）

2016年的时候，终于出现了一个契机，让我能够近距离接触他们。那段时间我常去广东，恰好就有一位广东的朋友，跟我说他认识杀马特教主罗福兴。在这之前，我一直觉得我应该会从网络上联系到杀马特，因为杀马特的源起和发展都与互联网密不可分，所以我惯性地认为，应当是通过网络联系到他们，没有想到还能有现实生活中的朋友，给了我们罗福兴的联系方式。

就这样，这事儿算成了。

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2016年 | 李一凡通过朋友的介绍，与罗福兴取得联系（影片截图）

城乡关系里，无所适从的青年

“流水线 不止生产千篇一律的产品”

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第一次见罗福兴，是在深圳、惠州、东莞交界的那么一个地方，算是远郊。第一眼看:也不留长发了，很正常的一个青年；第一次聊，他直接说：“从前不懂事，现在慢慢长大了，要洗心革面，重新做人了。”当时他的状态，对过去的自己，存在一种近似于否定的感觉。

在初次跟拍摄对象建立沟通关系的时候，我一般都很谨慎，很怕一张口就冒犯到人家。所以当时，他也小心翼翼，我也小心翼翼。

当时找了一个钟点房，待在里头，两人拘谨地对聊。广州的五六月，热气蒸腾，盛夏蝉燥，那屋还没空调，待不住，我们就出来了。

去的时候，我们是三人一同去找罗福兴：乌鸦，满宇，还有我。结果到了那，罗福兴不愿意他俩在，于是我和罗留在这里对谈，其他两人找个地吃饭，等我这边结束——结果我俩这边实在待不住，也一块去吃了个饭。

等的时间也不长，第一回面谈，其实也没聊多少。更多的，是加了微信以后慢慢聊，慢慢地相互认知。

这个片子最开始的难点，在于怎样与他们取得联系。这个问题解决以后，我思考的，就是如何获得他们的信任，了解真正的他们。

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杀马特石排公园聚会（图片来源于网络）

而真正的杀马特，比起城乡结合部弄潮儿，更像流水线作业的歇息间抬头的、无所适从的留守青年。他们懵懂、却又为网络上一些支持的回馈而骄傲；他们自封“杀马特家族”，跨越老乡关系，和天南海北的同好建立普通人难以理解的精神社群。

2017年的下半年，刚好有一个项目，能够有几万块钱让我去做一个短片，这个时候，《杀马特》的拍摄，算是真正开始步入正轨。

随着拍摄的推进，我慢慢意识到了那种无所适从与“不信任感”来自于当年杀马特暴露于主流群体面前时，他们所经历的强烈的冲突。

他们经历了“屠吧”，经历了现实生活无情的鞭挞和舆论场的否定。

杀马特是一种能够自我保护的组织，很松散，但又很凝聚。你要进入到这些群体里，其实是需要有一定的条件的。比如他对你的发型、对你的审美趣味，是有要求的。所以我们跟罗福兴一对，才知道以前为什么进不去杀马特的群聊——我们只是进到了人家的审核群，人家一看你这QQ空间，完全不是杀马特的料，就把我们踢出去了。

等到我们开始要联系这些杀马特的时候，其实也发现了：即使罗福兴这个“教主”亲自把我们拉进群，我们也无法掌握与他们交流的技巧和话术。你以为很重要的，别人也不觉得重要。而且大多数的群在那个时候都是休眠状况，也不是随时都有话说，大家在关注中反而变得缄默了。

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罗福兴担当“翻译”

他们不知道你说什么，听不懂你在说什么，里面很多小孩也没看过电影，人家从来没进过电影院。就在东莞石排那个公园边上不远就有个电影院，他们从来不进去，我们说纪录片也没人知道。后来罗福兴给我们充当“翻译”，他从来都是说是长视频，他们就知道你要拍一个长视频。此前，我觉得我还是挺懂农村的，即使挺懂——这些我也没法沟通，完全沟通不了。

打破一堵墙

“这面墙，产自农耕文明和商业社会的杂交”

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跟他们沟通需要打破一堵墙。一开始的我觉得那个很难，堪比跨越语言谱系的鸿沟。翻过认知方式的高山，真正打破这堵墙之后，我们其实是能够交流的。

在打破这堵墙的过程中，我发现，杀马特几乎全是工厂区域产生出来的。社会底层的工人被制度排斥，他们在被排斥的过程中，为了获得属于自己的身份认同感和归属感，他们完成这种独属于城乡之间的审美自洽。

我称他为农耕文明和商业社会的杂交。就是我们总是感觉社会商业化，娱乐至死，都是工业社会后期才产生的东西。它虽然在一个工业时代，但是它的那个工厂区里边的那种习惯、那种组织形式，跟我们想象的还是很不一样。

我以前知道工厂区的工作时间特别长，九十年代的时候还要收身份证，不许你拿身份证，那些门窗都是弄上铁链，不让你随便进出。我以为现在已经改善了，我以为工人已经自由了，想做就做，工资也很高。后来才发现根本不是那回事。我们采访的工人基本晚上都是在上班的，大部分晚上 10 点以后才有空，工作时间有 12 个小时。我们的访谈经常都是半夜进行的，这是我之前无法想象的。工厂区是很特殊的一个地方，它是以前珠三角的农村，它的原住民是本地农民，然后它的租户就是从各个地方来的农民。

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李一凡导演晚上到工人宿舍采访

你可以说杀马特在某种意义上，很千篇一律。父母打工，没有钱上学或者是成绩不好，成绩不好就被老师歧视，甚至老师要打人，然后就有点逆反，不去上学，认为自己反正也考不上大学的，在这些问题上面的叙述几乎人人都一样。

所以我才发现杀马特是一个社会现象，它有那么多的相似性的时候，它是一个社会问题，是一个阶级的问题，是一个普遍的问题，而不是我们开始想的有一小撮人，有一点独特的审美——整个社会变迁中一代人的经历，让其中的一部分人选择成为杀马特。

杀马特们，他们是不是去参加环球旅行啦？他是不是去阿富汗打过仗？他是不是做了什么特别出格的事情？其实都不是。他们在我眼里没有一个人做过出格的事情，也就是这个头发是最出格的。他们的生活不精彩，他们爱情也不精彩，就是因为特别无聊，特别平淡，特别没趣，特别绝望，所以才要改变一个东西，像孔雀开屏一样，希望变得有意思，希望精彩，希望能够飞翔。

我们选择拍摄对象，之所以采访了七十八个之多的杀马特，就是因为觉得不够精彩，所以想要多找样本，看看能不能找到精彩。第二个原因：无聊、贫乏是他们的共性吗？我不敢轻易下定论，所以就想尽量地拓宽样本群体，尽量地扩大，需要到达一个量的时候我才敢信。

从做《淹没》开始，我都挺反戏剧——我不是想讲杀马特是一个特殊事情，我恰恰是想讲：它是个普遍的事情，是一个正常的东西。这是我做片子的一个点，你看《乡村档案：龙王村2006影像文件》，我会去找一个最没特点的样本，我不会去找一个戏剧性很强的样本，去刻意营造矛盾冲突。

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图片来源：影片截图

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超乎观点：

矛盾，从导演视角出发来看，是令人可喜的冲突构建因素，但走进《杀马特》里的78个青年，李一凡却又面对着这种“矛盾”的特质，陷入了沉思。

以罗福兴为例的杀马特青年，有着极度矛盾的自我认知，在莫名的傲然中忽而失落，又在异质的赋予下，拾起了一种几近于无的审美自信力。他知晓，李一凡是一个“持摄像机的人”，或许也是一位朋友，他来这儿，拍一个“长视频”——他们或许对于纪录片没有认知，但却在这样的懵懂中面对了难得客观、难得善意的注视，在懵懂中成为了影像所记录的主体。

在2008年至今的网络语境里，杀马特屡屡被拉出来重新审视，水泥从本该装着二手智能机的口袋里掏出，飞蛾扑火般与鞋底的泥泞共舞。他们在工厂至小镇、现实及理想的迂回中，用“怒发冲冠”的物理姿态，灼烧自我，又于纷飞的舆论和年龄的增长中走向无声，重新被流水线的烟尘湮没。

杀马特——

囿于凡俗，忠于希望；生于工厂，死于理想。

那么我与于尘今日看了此片，并接着昨天的话题往下聊。我想漫谈一下所谓故事核的问题。山东蔺老师认为最简单的故事编写是单线索叙事，比如他举了一个例子，就是一个员工约好了和老板十点见面谈一桩生意，但是到点了老板到了，很守信用的员工却没有来，员工打电话说让老板多等一阵，自己尽快赶到。那么这个员工的迟到就是一个悬念，最后员工赶到，原来他的母亲失忆了，记忆只能保留七秒，一离开自己的儿子就会喊叫，没办法儿子只好背着自己的母亲来谈生意。悬念之后这个结局是一个感动的结局。蔺老师进一步往下分析说，通过“背着母亲来谈生意”这个故事核又可以变形出来很多的其他故事，比如背着儿子去上学之类的。我们看一下这个影片，这个影片也有类似的成分，女儿被绑架了，救么?不救么?这个两难的悬念摆在了担任中泰铁路董事长的面前，表面上不救，原来他是为了维护国家和其他百姓的利益。

看了一些影评发现都把这部电影与某部剧联系在了一起。反正我是没看过那部剧，所以抛开那部剧来讲，这是近些年，我最喜欢的一部喜剧。我不了解俄罗斯，对于俄罗斯我只知道战斗民族这个词，但是这部剧已经把这个词展现的淋漓尽致了， 我不知道你们说的歧视什么乱七八糟的，这部剧没有什么更深的意义，但是它真的可以给一个普通的观影人带来欢乐。也请希望某些小可爱们，从最基础的观影人角度出发。他们没想从一部电影学到什么，他们只想在周末去电影院，或者窝在家里看一部简单的喜剧。这部电影可以满足。

自己也没想到，2018观影最大的惊喜是这部LGBT电影。

电影名称以八十年代全球恐艾危机为背景，不像《每分钟120击》那般轰轰烈烈，颗粒感十足的画面倒像是一本角落里泛黄的悲情小说。

1985年圣诞节，在纽约麦迪逊大道打拼的广告人艾德里安回到多年未归的老家。他的老家是加州北部一个保守小镇，这里的人们笃信宗教。父母因儿子回家非常高兴，爸爸虽然脾气倔，但也准备了一桌好饭，妈妈关心个人问题，暗示和儿子青梅竹马的初中女同学还是单身，让他去相个亲，基本反应就和我们春节回家一样，

艾德里安也好像终于长大懂事，不再和父母对抗，曾经那么看不起这个小破城和家庭的他，现在却懂得回家探望。他还给父母、弟弟带了超级昂贵的圣诞礼物，并和关系淡漠的弟弟一天天融洽起来。

如果只看表面，你不会想象到这部电影其实是一个极其悲伤的故事。艾德里安是个同性恋，并且已经是艾滋病晚期，他身边的同伴一个个死去，自己也将不久于人世。这次回家，应该就是他和家人过得最后一个圣诞节了。回家，就是为了告诉父母这一切……然而艾德里安从短暂地回家到离开，却始终没有将真相说出口。

电影中让我印象最深的是这个镜头：艾德里安在家乡超市外碰到中学同学，两人尴尬寒暄，右侧排列整齐的购物车好像一支巨大的弹射器，如同艾德里安周遭不可抗拒的命运，给他带来巨大的精神折磨。

【详细】

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我平时就喜欢看甜甜的剧情。毕竟自己已经是个老阿姨了，太过烧脑或者严肃的剧情容易加深自己的生活压力。而《恋爱迷宫》这部剧的编剧真是有才，能把众多搞笑的言情高雷剧情串联在一起，而且还能形成现实和高雷剧情的打脸反差萌。真的是让我在被子里笑出猪叫。虽然看到霸道总裁的情节很好笑，但是女主一直被蒙在鼓里还是比较惨啦。这部剧应该讲的是女主的内心逐渐成熟的过程。老阿姨建议刚刚脱离早恋范围的小盆友看一看，有助于生成健康的择偶观哦～

【剧情简介】本片又名《胜者为王》。

社团老大卓一夫被仇家狄峰（方中信）暗杀，女儿卓胜男（胡慧中）接任，继续经营旗下赌场等业务，并与日本三口组老大宫本次郎（万梓良）保持生意往来。原来狄峰小时候父亲被卓一夫杀害，后加入宫本家族排行老三，一直要找卓家报仇并让其家破人亡。但狄峰心狠手辣六亲不认，连宫本太郎来港出差，也被其派人杀害，引得次郎迁怒卓胜男，并亲自来港追查凶手。

为了进一步复仇，狄峰收买了胜男的手下，并在赌局上出千赢了胜男，接手了社团所有赌场，还假扮胜男的人袭击宫本次郎，引得次郎对胜男的误会加深。但狄峰最终还是阴谋败露，被胜男和次郎以及赌场小弟阿水（吴镇宇）等人联手击杀，胜男也清理了叛徒，收回了赌场。

【经典台词】

说实话我是冲着男主来的，但是这剧情我开二倍都嫌慢，男主的妆造还看得下去，女主的妆造显得很凶真的很吃亏（特别是跟女二同框的时候），女主本来就是颧骨高五官放量比较大的那种，这个发型看起来就有点显老（明明就比男主大一岁感觉发型有点装嫩），戏里而且她的衣服走在街上真的很明显和周围的人格格不入（在被人追的时候不就一眼就能认出来吗），女主人设有点傻白甜的感觉就跟女主的长相不相符，女主演技也有问题（总感觉入不了戏，特别是哭戏，和老戏骨有对手戏的时候就特别明显）还有包贝尔在里面真的好猥琐（目前人设应该是类似烈火里面李文忠贱兮兮的，但不知道为什么看他就觉得好猥琐），剧情发展太慢到第七第八集才开始说盗墓，这剧不应该是以盗墓为主吗？为什么前面男女主都在讲爱情，现在就还在看看接下来剧情能发展成什么样吧（虽然是真的想弃剧）

目前看到十七八集，通天书院情节越看越无聊，演技也越来越浮夸。

男女主、苏瑶华和谢二被刺杀那段，谢二和刺客对打，一掌将刺客打伤，都不确定刺客是否无还手之力，然后在这么危险的时刻丢下剑和苏瑶华你侬我侬，结果被网子网住，虽然最后还是脱险，而且刺客居然没跑，而是等他们脱险了才跑，多么不科学啊！我就想问，这是智商正常的人会干的事情吗？

后面的情节突然画风大转，过多地插入宋连禹小说中的情节，突然一下让人摸不着头脑，感觉有些莫名奇妙，不知所云。虚虚实实，一个分神，人家都还以为看得是两部电视剧呢！

可能是想借着宋连禹的小说穿插一些搞笑的片段，可这也太多了吧，而且现实和小说的边界非常模糊，让人着实摸不到头脑，觉得乱七八糟。

2020-7-25 小米盒子

郭靖战裘千仞 裘千仞离开 黄蓉得到丐帮之主 郭靖在雨中发现岳飞武穆遗书在铁掌山 二人来到铁掌山禁地 黄蓉铁掌伤复发 二人逃到瑛姑地盘 黄蓉解开算题 二人从渔樵耕读手中逃脱见到段皇爷 段皇爷发功救了黄蓉但是功力大损 段皇爷说出周伯通和王重阳来王宫 周伯通跟刘贵妃瑛姑有一腿 段皇爷没有声张让二人结为夫妻 周伯通离开 一年后 瑛姑生了孩子 孩子被裘千仞打伤为了让段皇爷救孩子而功力全失 为了华山论剑段皇爷拒绝 瑛姑不忍杀段皇爷离开 渔樵耕读郭靖与铁掌帮打在一起 周伯通前来指导 郭靖将裘千仞打入湖中 渔樵耕读各自战胜 周伯通见到瑛姑跑了瑛姑去追

说他是灾难片吧，他其实是科幻片；说他是科幻片吧，这科幻得没有逻辑，接近玄幻片...别浪费这45元和2小时了，干点啥不好，哎，很后悔...

最搞笑的一句台词“黑人司令说，我前妻在月球上，我不能转钥匙。白人司令说，那我妻子还在地球上”这段对话确定不是来搞笑的吗...

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只能说这电影太牛逼，炸出了一堆水军，还不让人说这电影不好看...

觉得好看的人都赶紧快去看这个电影吧，去贡献票房吧，没必要浪费时间在这个帖子和我对喷了，不值得????