看了电影版和剧的前三集，直观感受是电影像是Willow个人的小人物史诗，而剧版有可能会完成几个年轻人的人物弧光。电影里的Willow，出场时已经是个有老婆孩子的成年人，他坚韧、善良、仁爱，重承诺、有责任心，甚至可以说勇敢，只是少了点自信，面对命运交给自己的重大使命，这个自认只会变点魔术把戏的农夫，也有过怀疑、怯懦，但他固有的信念和美德，让其很快具备了使命感。观众并不会担心他对使命的忠诚，只要一直看这个最不像英雄的英雄完成他的冒险就行了。

和电影里常年带兵执行任务的公主和在底层摸爬滚打历经世事的盗贼剑士不同，剧里的年轻角色们大多是不经世事，没见过啥世面，心智和世界观也未成熟的青春期少年，每个都不让人放心。他们注定要各种碰壁，被现实捶打，突破一个个心里的别扭点，接纳更真实的自己，面对比想象中残酷复杂的世界。

孩子大了，父母也老了，《射雕》里的黄蓉也终将变成《神雕》里的黄蓉。Willow也好、女王也罢，演员依旧，但角色似乎很难再爆发出太大的人物弧光了。具名虽然还叫《Willow》，但属于他的冒险早在多年前就结束了。如今孩子们羽翼渐丰，正在完成着属于他们的一生一次的名为成长的冒险。

前面三集看的很爽。

到第四集有点不对劲了。

第五集就彻底拉了，

整个故事讲的太混乱了。

这应该就是被砍的原因吧（没爽点，后面全是悬疑惊悚了）

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#保你平安# 剧情很新颖很感人，有笑点有哭点，“人间自有真情在”是一句很鸡汤的话，但如果我们相信这句话并愿意真诚的对待身边的人和事，做你认为正确的事情，相信我们一定会过得很好，这真的超级超级酷，生活总有一些不如意，洒脱一些过得好。2023年，希望我也能勇敢的做自己认为正确的事情，像魏平安那样，像魏磨砺那样。

中国有强大的协调、集中力量办大事的能力。这次疫情发生后，各地迅速做出封城，交通、人员管制等临时措施。表面上看只是一个简单的管制，但实则是一个地方、国家动员协调的能力。武汉市长周先旺在媒体采访时说道对于一个人口过千万级的城市封城，人类历史上属首次。即便这样，武汉的物资供应基本充分，人们的吃、喝、水、电、网络都照常。十天时间要建好的火神山医院，就连美国媒体都在调侃自己国家的“慢”来表达对于中国速度的不可思议。可见中国在协调、集中力量办大事的能力多么强大。

个人价值在特殊时期的体现。疫情出来，上前线的医护人员、公安、交警等都涌现出来。在我看来比较耀眼的两个人一个是钟南山，一个是上海华山医院感染科主任张文宏。钟南山不用多说，早在17年前非典做出贡献而出名，尽管80多岁的高龄继续挺身而出奔赴前线，开展疫情防控工作。对外宣传，可以说他的言语堪比官方权威，老百姓都很信服他。另外一个张文宏，这两天抖音火了。看完他的采访视频，唯一感受“接地气”。他对于防控工作的开展有一套可行的方法，而且服众。对于抗战一线的医护人员要替换，首先用共产党员，不管你愿意不愿意都要上，因为你入党的时候发过誓，现在要兑现承诺。不能让老实人吃亏。那些看似高大上的理论可以很好的实际相结合落地。同时个人能力差同样被凸显。黄冈卫建卫主任的一问三不知被免职。正如古话说的是骡子是马，拉出来遛遛就知道了。

医护人员回归到应有的社会地位。近几年爆出比较多的医患纠纷，医生被砍被杀的新闻层出不穷。医护人员本来就是救死扶伤的高尚职业，连基本的人生安全都得不到保障，是社会的悲哀。

面对这场疫情，全体中国人在中国共产d的领导下众志成城，共同抗疫，才使这场疫情得到有效控制，要知道在米国仅仅一个流感就死亡多少人，如今米国的疫情还远远没有控制住，感染人数已经超过400万，而且还继续向500万发起冲击。我国最大的优势就是中国共产d的领导，在中国，我感到自豪，我也相信，在不久的未来，我们能够战胜疫情，生病的人都能够康复，我们能够走在街上大口呼吸，能够去做我们喜欢的事情，能够去见我们想见的人。

岳麓书院，早已不仅仅是一个书院，而是湖湘文化的一个根基，中国文脉的一个符号。

不懂岳麓书院，也就不懂湖湘文化，亦不懂中国文脉。

但是，这很难懂。没有皓首穷经的考究，没有苦心孤诣的钻研，普通人很难真的懂。

庆幸的是，有人用了7年策划、发起3次全国性研讨、书写30余万字学术台本，终于以「大型历史文化纪录片」的形式，以纪录片《岳麓书院》让岳麓书院从千年历史中活起来，让「懂」岳麓书院的人，不再只是皓首穷经的专家、学者、文人，也是每一个中国的普通人。

【详细】

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第一部是这个系列的重点，实际上郑大姐的人设第一部已经定了型，后2部，却撇开了第一部她卸下伪装的真实部分。这也是后2部与第一部的本质区别。

第一部，郑裕玲以粗枝大叶的大陆老土女公安形象出现，说是90年代，更像7，80年代的，满嘴的各种口号。她的言行与行事作风与香港社会格格不入，笑料也由此而生。但是插科打诨的笑料过后，该思考的忽略不了。所以在她满口的阶级斗争，批斗资产阶级的腐化生活下，她会流露出对香港夜景的流连，她也会偷偷用口红，她与梁家辉的国军父亲斗口，但也会接受他的好意，收下他送的邓丽君磁带，她也会潜移默化的学到人权，抓犯人讲究证据等等。最后那封信更是说明了一切————她对香港社会不了解，所以只能把自己武装起来（所以才搞得跟70年代一样夸张），她会请求梁家辉原谅她的霸道。这些天的相处，她产生很多疑问，找不到答案，只能把答案带回家。她在第一部中，尤其是最后半小时和那封信里，显露出了真实的一面。

说白了，第一部的郑大姐，有一个脱下面具展现真实情感世界的过程。而后两部则干脆让她把面具又戴回去，忽略了“我对你们的社会不了解，只能把自己武装起来”的动机，可以说重新塑造了她的人设，让她成为了“本来就是这么个霸道的，什么都不懂还满口跑火车”的人。没有了第一部里面具下正常人的那一面，而且是完全没有。

——————所以看起来续集是“继承”了郑大姐的粗枝大叶的人设，实际上以第一部的结尾来看，根本就是颠覆。因为第一部已经说清楚了，面具下，她根本就不是这样的人

尤其是第二部，更加过分。第一部里和梁家辉在停电的电梯里拉个手都情窦初开，把这份记忆留在心里，第二部里却成了荡妇一般，教育阿胜什么一滴精十滴血，对李子雄一见倾心，还等着李子雄梦游来拥抱自己，像发春了一样。还有第三部里酒喝多了就抱着刚认识的蒋大勇要亲嘴。幸亏人家是个君子，否则早被人家上了，还是她主动的。

第一部里她各种献丑行为，实际上不过是不同地区文化差异造成的，而不是她个人的问题。所以她之前的献丑也都做到了点到为止，没有太让她难堪。就拿唱歌而言，这3部都有唱歌，第一部只唱了30秒，实际上唱的本身也没什么问题，这段只是展现了在卡拉ok里唱南泥湾这种歌曲的格格不入，而不是丑化她个人。而后两部呢？就是恶意的丑化她，歌曲倒反而第二部唱了粤语歌，第三部唱了英文歌，但是她自己却毫无理由的恶心起来了，不会唱还要唱，男女对唱却死死霸着屏幕不给阿胜看歌词，而且时间唱了很长很长。话说你们看的时候真笑的出来么？？我只感觉到尴尬。

再比如第一部里喝酒，服务员一杯一杯上，她倒好，干脆让上一瓶，依旧是社会风俗的不同，在她看来一杯一杯上是麻烦，但是她不是夸口，她的酒量确实有这能耐。而后两部呢？她却什么都不懂还要满口跑火车，台球，网球，划拳，黑道，高尔夫全都不会，还都满口大话，这就让人有点讨厌了。

这就不仅仅是不同地区风俗文化差异造成的碰撞产生的笑料，而是一个作贱自己的小丑在强行逗你笑，还笑不出。

————郑大姐应该是个什么样的人？第一部已经塑造好了她的人设，她虽然粗枝大叶，她内心是有柔弱的一面的，她虽然霸道，但最后说了那是伪装，也感谢了梁家辉的包容。她虽然代表大陆一方，但毕竟90年代了，矛盾没那么尖锐，虽然会斗嘴，但不会闹得不可开交，比如和梁家辉的父亲，比如和一帮台湾老兵，她只是斗嘴，斗酒，自己这种小人物解决不了的政治问题就不深谈。不会和第三部一样，和台湾的官员见了面就往政治上扯打仗扯台独。她虽然从小接受洗脑教育（姑且这么说吧），但毕竟改革开放了，她会流连香港的夜景，她会爱美偷用口红，会接受邓丽君的磁带，说明她并不是真的老土，爱美之心人皆有之，她是向往美好的事物的。她还有情窦初开的一面，对她这样保守的女人来说，电梯里的不亲密接触，对她而言却已经是毕生难忘的第一次，足以让她事后回味偷着乐。

这才是郑大姐。后两部岂不是矛盾？一个夜里不睡觉等着男人梦游来抱的娘们，她会因为电梯里和男人拉了个手就成为重要的回忆？？一个毫无包容，见了台湾官员就要谈统一的人，能和梁家辉的国军团长父亲住一个屋檐下，人家最后还去救她？一个声称不吃台湾饭不喝台湾水不呼吸台湾空气的人，她会接受邓丽君的磁带？一个声称香港报纸全是反革命的人，她能在第一部中学到什么叫人权？

第三部的主角倒更像是千里，虽然也有点搞笑化的“翻云覆雨”，但是他的整体形象倒反而挺正面，或者说符合我们心里期盼的领导人的形象，他听烦了大陆新闻的陈词滥调，他不信香港报纸就没有可看的新闻，他说出“过去几十年我们国家做了些不得人心的事”。而且有情有义。

更可怕的是，相比之下，郑大姐在这一部里更像被讽刺的反面人物，她作为暗中保护领导人的马前卒，到哪都搞得鸡犬不宁，借用人家的房子，她嫌黄秋生太客气（意思就是该官僚作风强征），夜总会搞成民族歌舞，慈善募捐做假象，假扮演员都要没事找事地对武术指导指手画脚，读报纸这段就成了“蒙蔽领导人”的奸臣形象，要么陈词滥调读国内新闻，要么就说香港新闻全是反革命，读个天气预报都能反左反右地上升到政治程度。千里都说她是不是疯了。

这对第一部里那个郑大姐，根本就是彻头彻尾地形象颠覆。——第一部里的她虽然满嘴口号，但其实她更像一个躲在伪装下的观察者，她嘴上批判几句什么资本主义腐化生活，却真心地欣赏流连香港的夜景。她会把看不懂的，想不明白的疑问，放在心里带回去。这部倒好像回去后又洗了一回脑，反而彻底成了红卫兵一样的人物

再从整个故事来看，性质都是扭曲的。第一部只是借郑大姐这个人物，反应的是不同社会不同区域的文化和风俗造成的碰撞，这也是电影的立意所在。第一部的她，虽然稍微夸张了些，但她代表的，只是亿万大陆人中的一个，而不是单纯说她个人。后两部呢？则单纯是拿她寻开心。————比方说第一部她唱歌上去唱南泥湾，一个她那个年代的大陆人，上去唱这个，这就是合理性和必然性，如前面所说的，并不是她唱的难听，实际上唱的并没有什么问题，单纯的就是与那个环境格格不入而已。但是第二部第三部那种不会唱瞎唱，还霸屏乱唱的唱法，大陆人就会这样唱？？这就成了丑化她个人，缺乏了对大陆人的代表性。

第一部的故事已经讲完美了，笑中带着思考的故事，拍续集，你让她把已经摘了的面具再戴回去，而且戴的更假，甚至还黑化。我真不买账了。只能说这部的故事还算好玩，不把它当做郑大姐的系列，单独看待，甚至只把她当做线索人物，不当做核心，还能给个3星。

I constantly tell myself do not dwell on the past, because it has nothing to do with the presence and my future. But deep inside I know it’s not true. Most of the time I choose to forget, and I did. But when I see Grace and Henry hugging in the end, the way they looking at each other with tenderness, suddently I felt emotional.

I’ve come to realize that a piece of my heart may never be ready, for not having certain people in my life to share all those spectacular moments of joy and sadness; and I will never find the right words to say goodbye to you, my extraordinary friend. And truthfully I don’t want to do that, it breaks my heart.

记得上高中的时候，体育课如果不被其他学科的老师侵占，就是我们一天之中最轻松的放羊时间。如果哪个班轮到体育老师去监考，更不用担心小抄被抓。我们这位由于“不负责”而备受欢迎的中年体育老师，体型微胖不高不帅且永远戴着深色鸭舌帽，直到毕业大合照都没有洗清同学们对他头顶地中海的怀疑。

再回忆小学～大学遇到的体育老师，没有一个年纪轻身材棒长相好。所以这次张嘉译演一名体育老师，我并没有像很多人那样觉得违和，反而比较亲切。当然现在时代大不同了。

《我的体育老师》如果早出一年，可能不会像现在这样在开播前期收到不少反感。如今不管什么类型大叔萝莉，很容易一不小心就猥琐油腻。

好在几集过后，就打消了所有疑虑，我甚至觉得有点惊喜。剧中“体育老师”只不过一个身份标签，和“90后嫁给70后给00后当妈”这种宣传语一样，是博人眼球的噱头。许多国产剧特有的价值捆绑、扭曲的动机、恶俗的桥段在这部剧中都是不存在的。《我的体育老师》讲述了一段非常美好的现代爱情故事，追起来十分的舒心，因为编剧描绘出的情节轻松愉快，台词搞笑逗趣，传递的讯息积极向上，最关键的是，塑造出了性格鲜明、意志主动、立体可爱的人物。

王晓晨饰演的女主角王小米虽然元气十足，也年过25岁，被熊孩子张口叫阿姨，早已和萝莉不沾边。男朋友讨人喜欢却没丁点儿正行，还要被他父母嫌弃自己的家庭背景，在这段相互消耗了八年的关系中看不到什么美好未来。

张嘉译饰演的马克和王维维饰演的田野是一毕业就领证的大学同窗，在中国的恋爱生态下，他们之间应该算令人羡慕嫉妒的“puppy love”。

鸡汤文经常教育大家，“婚姻里该有爱情的模样”。马克这段维持了十六年的婚姻，可以说幸福的平淡乏味，也可以说早就没了爱情。

当妻子突然以不快乐为理由提出离婚时，马克是懵的，回过神儿来也平平静静的签了离婚协议书，在酒桌前大方地送上祝福，私下跟老友交心反思是自己这个丈夫没能耐，做的不够好：“我不出去吃喝嫖赌就是好老公吗？中国人对男人的要求也太低了。”

原来当初二人由于意外有了孩子而匆匆结婚，田野不得不放弃出国发展的机会，从此相夫教子。

田野大概误将按部就班当作了爱情，马克误以为理所应当的婚姻可以一辈子。一晃十几年过去了，马克在精神压力之下活得并不轻松，田野瞅着这一眼能望到头的贤妻良母生活，更加无聊，甚至有点绝望。

没有爱情的婚姻是不幸的，所以马克对妻子放了手。

爱情只有婚姻这个结局或许会更不幸，所以王小米也毅然拒绝了男友无理取闹式的求婚。

于是，这两个年龄差距显著但同样感情失意的单身男女，在笑料百出、互怼互损、互相开解的相处模式下，电光火石般动了心。王小米的喜欢，大方直接；马克的喜欢，真诚坦荡。他们之间的交往释放的是纯粹的开心。

我很同意马克说的那句，喜欢不一定非得在一起。我也欣赏王小米的坚定，比起难能可贵的两情相悦，还有什么更值得把握珍惜。

我还希望离婚后的田野比之前活的高兴自在，和她那位支持平权的同事一样，能走自己想走的路。

我也希望不靠谱前男友能一直坚持自己的音乐梦想，认真相亲的老韩和芬姐最后也能找到幸福。

ps，目前剧才播了不到三分之一，好像下结论还有点早，除了已尽量融入剧情的各种硬广告有点频繁外，以国产家庭剧的标准，我挑不出其他的槽点。《我的体育老师》这部剧的主创们要表达的内容视角清晰，镜头中的人物立场鲜明，动机合理，男女主对手戏充满火花，全员演技在线。哪怕后面剧情开崩(感觉可能性不大)，我想也不会拉低这前十集的好看程度。

pss，还想说下剧里一些有意思的细节和台词，比如第一集老同学调侃(官方吐槽)说，田野还是这么漂亮，马克你越来越胖了。还比如马克打碎了碗，田野要把残渣缠好胶布再扔以防划伤清洁工。这对相敬如宾的夫妻，其实无论在事业和生活中，都透着一种疏离感。

马克在客厅看电视，女儿走过来就按下遥控器，原来是《权力的游戏》少儿不宜。马教练与影迷王小米的年龄差，不过一个数字，追美剧玩单反泡健身房的中学教师，在心态和观念上都是年轻的。

psss，有评论说这剧像一仆二主尤其女儿，看完11集后想说一下。这两部剧除了都是轻喜剧外完全不同，父女关系也相差悬殊。一仆二主里是有普遍代表性的权威型家长，他們只会对孩子下命令，每次冲突都以吵架开始吵架结束。《体育老师》相反，从11集马莉撞破王小米身份后的这段情节就能看出，马克身为一名教师遇到任何情况都找切入点，能与孩子心平气和的进行交流，这对父女是可以正常沟通的平等关系。特别是最后马克反问女儿，“我们为什么就非要以你的意志而活？”父母尽到让孩子长大成人的职责后，就不必再相互绑架，真正的爱应该是盼着对方过得快乐吧。

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以上是看了10多集写的，最近追完，整部剧虽然称不上完美，但我仍然想给一个鼓励的五星。

尤其看到小组，讨论区，忽然多了一堆针对男主角的差评，说这部剧看着恶心，是中年男yy之类。我不知道是因为这部剧黑马姿态收视高口碑好，同期对打剧故意来黑打压还是怎样?。。。

难得一部国产剧可以毫无杂念让人看的开心。我忍不住想再为这部剧说几句:

张嘉译驼背是因为患病直不起来。近年他好像比较放飞自我，确实也没有身材。

编剧在访问中也开玩笑说，早知道嘉译老师出演马克，就不会写这个职业为难他了。。。

剧名虽然叫《我的体育老师》，男主角为体育老师／教练就是个人物背景设定，其实并不对核心剧情有太大影响。瞅瞅现实中运动类专业人士，到中年能继续保持的也很少吧。当然我知道小仙女们看电视追求视觉美感这一点是没错的。 所以我理解有路人乍一看男女主剧照截图，会辣眼睛。。。

这部剧是讲普通离婚中年男和小姑娘一起的故事，但我并没看到什么中年男yy，反而觉得是主创在给观众示范，一个真正有魅力的中年男性角色应该是怎样的。

因为男主角马克这个人物，太美好，太理想了，甚至有些虚幻：

这个人能说会道，大方成熟理智。善良有爱心又有脾气不圣父，真诚坦荡有担当同时还保持着份天真。这个人还思维开阔，在意识上尊重女性，比如他会制止朋友私下说前妻坏话。还比如给女主送旅行照，男同事色咪咪的想打开看，马克第一个反应是找胶带把信封封住等等类似行为。最奇特的是这个上有老下有小的中年男人，没有因为孩子失去自我，他面对母亲，也不愚孝。。。

我觉得要换成往那一站就是模特的演员，感觉这部剧就会成了一般偶像剧，男主角只要出现就好，长得帅身材棒，女主自然喜欢，这些剧情并没什么意义了。

幸好是张嘉译，他用那种自身特有的，非常贴地的表演让这个有些虚幻的人物活了起来，变得信服真实。

我觉得真在看剧的观众应该很容易能理解女主为什么能喜欢上张嘉译演的马克。

最后想说这是个喜剧，根本不需要观众diss，人家官方经常有吐槽他又胖了甚至更狠的台词来制造笑点，很欢乐，这还不够吗？

氛围、布景、剪辑、角色的演技都不错。但剧情真的不够好。

二个想法开始的一部剧。工作（工作和人生的意义）+人脑记忆分割（分割工作和人生）。由这两个点出发完善剧情，不过编剧的功力实在不敢恭维。

很多对话和场景都不必要（减掉也不会对这部剧有什么影响），有些冗长和浮夸。前三集的剧情完全可以控制在20分钟，第一季如果是一部电影的第一集，我想会更好。

剧里角色思想的转变，感情的转变，剧情冲突点有些奇怪（情节设置得不够细致，对角色思想、情感转变的刻画太浅薄）。可以一瞬间突然怀疑自己，一瞬间爱上一个人，这些是可能的，但在剧里就给我一种“剧情需要”的感觉。还是编剧处理的不够好。

前四集剧情如水，我就想为什么不让他们下班进电梯就直接麻醉，睡到上班。因为人权？那记忆分割不应该是反人权的技术吗（没记忆的时候不知道发生过什么）。这让我很矛盾，甚至盖过了编剧想让我们思考的点（工作与人生的关系）。直到第八集，近300分钟，剧情对角色的刻画还是不够（太多无效的剧情），冲突又僵硬，我是耐着性子看完的，因为我想想看看为什么这是部高分局。

第九集还不错，剧情推进的节奏总算正常了，但也结束了。

第一季结尾都没把主要问题（他们的工作到底是什么）说清楚，恰恰也说明编剧故事情节上的匮乏（或者野心大到不考虑观众的想法）。

这部剧国内外分都很高，我不是太理解。仔细想想，确实是一千个读者有一千个哈姆雷特吧。

总的来说，细节支撑不起主创们想说的宏大主题。

第二季我不会追，接受不了这么慢的叙事节奏和粗糙的剧情。但我还是会看“五分钟带你看完人生切割术第二季”，不得不说这种耍流氓的留悬念方式确实挺吸引人的。

设想剧情的两个方向。一，他们的工作就是间接杀人。找出感到恐惧的数字（代表有暴力倾向的人）。二，他们是克隆人，因为名字里都带字母。找出感到恐惧的数字（代表不好的基因，完善下一个克隆体）。但这两个方向和已有的剧情又不合。

不错的电影，虽然属于传记片，但是故事还是比较简单的，一个不良少年，一个支离破碎的家，一身毛病，天天打架的人，为了追求女孩，加入天主教，最后成为一个虔诚的神父。导演通过很多喜剧元素加入到一个其实挺沉重挺严肃的电影中，让这样的传记片电影不在沉闷。同时让整部电影都形成对应和对比。混混变神父，喜剧对应严肃的宗教。开始小孩轻盈的舞蹈对应最后主人翁肌肉萎缩，生活不能自理。导演利用前后对应的关系，让整部电影更完整更充实。看完会轻轻感叹，之前每个镜头都有她的用意。

两个仅对自己存有好感、对周围以挑剔和不满为主的中年人不停地表达对自己的好感、对周围的挑剔和不满，这就是电影《终点的婚礼》(Destiantion Wedding, 2018)的全部。以两人超大规模的密集口语练习为基础的电影也有不错的，比如Richard Linklater的三部曲《爱在..》。其中的男女主角除了彼此对练，跟周边偶尔还有些互动，此外亲密时刻做到了暂时脱离对话状态。《终点的婚礼》中两人处于纯粹的忘我境界，其他人基本没有台词。两人路途上、婚礼上、草地上、餐桌上、所有场合都从不停止对谈，即使天当铺盖地当床的时候仍然无法闭嘴，连少说几句也做不到。

好久以前搜索印度电影的就发现了这部Ajji，它的海报特别吸引我，红衣的黑色大母神，如电的目光笔直射出。不同于常见的其它宗教神像眼神的渺渺濛濛、迷离飘忽，这双眼睛从黑暗中大睁着，黑白分明地洞察着，沉默而严厉。

一直都有了不起的印度电影，那些琐屑而亲近的记录，像关切的注视，带着共情和怜悯。Ajji里面大段纪实感的镜头：逼仄破旧的生活环境，墙上一块块灰蒙蒙的镜子，叠加着愁苦的映像，麻木疲惫的成年人，步履蹒跚而日夜劳作的老妇，沉默虚弱的受害儿童，……令人窒息的压抑中，唯一的笑脸发自那个随时自动自发阿附权贵、而对最底层小人物各种欺压的人渣警员。

影片很有想象力地让强奸犯闹着玩似的对着一具服装模特发泄兽欲，场景的变态程度对演员来说可能真的过于尬，但极仿真地模拟了一个女性是如何被亵渎、肢解，塑料模特的头、四肢和上半身都被扭脱分解了，头还被亲吻、被捂住嘴巴，指缝中只露出无法闭上的眼睛，……这段真是咬着后槽牙忍住看完的。

Ajji悲愤的眼睛自始至终沉默地收入种种的丑恶，已经放弃对社会正义、公正执法幻想，但她并不是只会柔声安慰外孙女、忍着病痛疲劳劳作糊口，她还可以自己还给自己一个公道。

中国称女神为娘娘，可敬畏者着重于地位权势；印度称女神为母亲，人跟神的关系重点在于爱与信赖。不久前故去的希里黛玉女士，生前电影遗作就是跟本片题材接近的《一个母亲的复仇》，而Ajji选择母亲的母亲/外婆出手惩罚不公，做女性的终极安慰者，说穿了也不过是又一部弱者的浪漫主义爽片。

Ajji由爱而生的巨大勇气，超越了她的贫病老弱，超越了她原本宗教的精神束缚，直接去阉割了惯犯施暴者——这应是多少受害者日思夜想，求之不得的结果。这部电影的编剧导演和很多主创者是男性，感谢他们寄予的深切同情。至少在电影里，那些被侮辱与损害的人，得到了安慰。

短评里对这个片子的微词多着眼在影片内外的割裂对立。但我倒是在观影过程中忍不住跑神头脑风暴了n次，这么看，影片对我就不仅仅是老生常谈了。虽然没法按顺序按逻辑梳理我的wandering mind，就想到哪说到哪吧。第一个反思是：（只）运用抽象语言

我感到自己表达能力不足并意识到表达力的重要性，不仅源自现实学习工作的需要，和社交网络中意见领袖的影响力飙升也脱不了干系。我不只一次对着舌灿莲花的博主感叹：“怎么这么会讲！”“太会讲了吧！”于是暗自发力练习讲话。

但最近，一个问题引起了我的注意。我发现我把精力都集中在抽象语言的运用，但忽略了具体叙事和细节描绘。事实上，我爱的那些博主，ta们说话的魅力也常常表现在针对具体事件形成观点输出和论证，偶尔援引其他具体事件也是出于论据需要。

在传播场上，我们很容易发现，观点跑得比故事快，有些观点甚至会浓缩成迷因长久地流动在社交空间里。而那些能混得开的故事往往是以观点容器和引爆器的身份占据了大众视野。这个世界，观点已具有比事实更重要的力量，而抽象语言则作为观点的基础占据了我话语实践的绝大部分。而影片也是以这种方式展开。

话语空间铺天盖地的抽象语言是不是削弱了波兹曼在《娱乐至死》里对批判性思维丧失的担忧呢？当然没有，事实上，它和李普曼在《舆论》里提到的“象征符号”遥相呼应，以抽象泯灭了那些具体生动复杂的情境、细节和差异，以口号式的单板逻辑满足了个体对“独立思考”的情感需要。

因此，这也向我发起了警告，尝试去说一些具体的故事，以民族志而非大数据的方式去看一看这个世界，甚或在一些时候抛弃掉旁观者的角色，只进入其中说话。（当然，这条除外??）

第二个反思是：我在意点赞吗？

即使我对点赞也很敏感，享受着每一个认可带来的即时满足，但我似乎不完全被点赞影响着心情。事实上，由于更多人活跃在朋友圈，偶尔发一条动态时，甚至会因为要点掉消息提醒而感到疲乏。对于公共空间的讨论也如是，在一些过度投入的评论回复的来来回回里，我会迅速感到疲乏。而其他一些骗取我注意的策略：通知栏、奖励性广告都对我无效。我玩不来抖音，也不喜拼多多（恨死它总因误点而自动下载）。而在我沦陷的那些平台里，我也时常产生厌倦到不想继续浏览的思绪。

但是，我不耍手机，还能做什么呢？不论我关不关注点赞，长期活跃在虚拟空间里确实挤兑了我对其他活动的意愿和想象。现实连接的淡漠致使我仍然会不停刷刷刷，刷到眼睛不得不合上。手机不再令我快乐，却也剥夺了我从其他活动获取快乐的能力。

所以，如何去拓展现生，并激发出长久为体验过的愉悦（不依托在社交平台上的炫耀），是亟待实现的下一阶段。

第三个反思是：两极化

前两天刚因为路温1900的视频跑去知乎和别人battle“女拳”在现阶段是否应该取缔。我倒不是想借这个例子说明两极化确实存在且日渐严重，而是好奇，沟通的可能性。事实上，任何一个观点呈现在面前，都是在trigger你脑海里的过往经验和认知，但在虚拟讨论空间中，我们对另一个人的脑内图景一无所知。是否存在一些最基本的共性，可以为双方能彼此听懂的讨论提供策略？

这个问题也让我想到了robber's cave那个实验，被随意标签的两组儿童在交往过程中自发产生了对本组的高认同感和对另一组的憎恶，而促进两组儿童collaborate的唯一办法是树立起第三方敌人。啊哈，牛嗷。我们在多大程度上是自主选择了某一共同体，又在多大程度受到共同体支配行为与思想？我们应该如何培育自主性，如何抵御这种支配？还是说我们的确可以利用共同体实现一些抱负？

这可太复杂辽，在这里仍只触及了边边。脑容量不够，还没法顺畅地阐释这个问题，再讲下去又要头痛咯~

就这样吧。

结束