肮脏世界影评

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  • 拾贝山人
    2011/10/13 22:34:47
    【零碎思路的点评】念念回首——即是灵山,即是大海
    看完电影,想起子弹叔曾经给我解释的:空即四相,四相即空。

    很多人说这部电影的英文名译成色戒二字不如轮回,看完影片我却更喜欢色戒这个名字。色代表感性,代表有形的四相,戒代表理性,代表无形的空。

    达世——迷失在自己的执
    达世是一个看不清自己路的人,他的执表现在他的内心,一片茫茫然中急于找到一个出口,看见一点异光就以为那是出口,迫不及待的跑了去,却发现慢慢掉入另一片茫然
    看完电影,想起子弹叔曾经给我解释的:空即四相,四相即空。

    很多人说这部电影的英文名译成色戒二字不如轮回,看完影片我却更喜欢色戒这个名字。色代表感性,代表有形的四相,戒代表理性,代表无形的空。

    达世——迷失在自己的执
    达世是一个看不清自己路的人,他的执表现在他的内心,一片茫茫然中急于找到一个出口,看见一点异光就以为那是出口,迫不及待的跑了去,却发现慢慢掉入另一片茫然。于是影片的开始,他在闭关。闭关只是一种行径,起码对于达世来说那只是一种行径,一种助他通往佛法的有效行径。似乎达到那个境界后,便可无嗔无怒无悲无喜,不受一切外力影响,得以涅盘。
    然后达世的失败在于,影片的前部分,他过于执着过于追逐“空”,后半部分,又过于沉迷“四相”,色即是空,空即是色,而达世却把它们作为一个对立面去对待。当他全力追逐空的时候,也就是禁欲时期(至少他认为那些修行等是禁欲生活),看到妇女哺育幼童,内心里修行的清静,便似玻璃杯清脆的就打破,如一波洪流般涌入,有一股渴望与欲望,搅得他心底天翻地覆,再难安宁。很喜欢老和尚给他看春宫图的部分,正面看活色生香,反面看白骨骷髅,正如达世的心境,不是色,便是空,终是两个极端,不能合一。
    老和尚讳莫如深的笑并没点醒他,反而使他更坚定的想法,他指着佛像向师傅说:他都在尘世里活了29年,而我从5岁便开始了禁欲生活。他不甘,尘世里的欢娱他从未享受过便已出世,他也要去走一遭。其实他何曾出世,连他自己的世他都不曾出。
    走进尘世里的达世非常入戏,抛开了僧袍,抛开了修行,享受夫妻人伦,工作赚钱,生孩子,甚至和女仆偷情。可他又不接受这样的自己了,就像他在修行中不能接受动了欲念的自己。他再次迷失,在这个尘世中茫然,尤其是见到过去的僧人师兄弟,对自己渐渐陌生,他再次需要出口(在尘世中终于玩腻了么?),于是再次于半夜熟睡的妻儿身旁离开。却在河边被妻子琵玛一番言语说的羞愧难当,再次痛哭。
    我不喜欢达世,一点也不喜欢,这个没有担当没有责任心的男人,尤其的,他对他人尤其他自己不坦诚。修行是你自己的,为了满足自己的欲念搞得别人禁锢了你似的,家庭是你自己的,为了逃避搞得人家捆绑了你似的。这一切没人逼他,可悲的是每一次在他自己选择的时候,他都没有意识到自己选的是什么。与其说选择,不如说是他暂时对自己心灵的逃避。不能接受修行中想着女人的自己,不能接受责任中出轨的自己,不能接受尘世中远离修行的自己。
    他真的爱佛法么?琵玛道出真言:如果你爱佛法像爱我一般,那你可以马上立地成佛。
    怎么会是欲望勾引了他?明明是他自己先看到欲望,少女收拾茶盏时洁白如雪的皓腕、对视时迷人有神的眼睛、女仆冲他笑时飞去的媚眼、在河边戏水的脚踝与小腿,他统统看到了,且一一记在心里,寻找时机去实现。
    就像以前看过的一个故事,老和尚和年轻和尚一起过河,遇到一个不敢过河的姑娘,老和尚便背着她过河,然后双方道谢分别,走了一段时间后,年轻和尚道:“师父,男女授受不亲,我们是出家人,你怎么能背那姑娘过河呢?”老和尚道:“都已经走了这么远了,我早已将她放下,怎么你还放不下呢?”
    心底坦荡,何惧欲念。


    琵玛——这个姑娘最可爱的地方在于她的坦荡

    琵玛好像是一位对一切事主张顺其自然坦然待之的姑娘。比如对于婚事,当有婚约的玛彦问她在他与达世间怎么选择的时候,她很淡定的说不知道,并为他梳头。比如对于达世,她想靠近他,便不管他是否僧人,躺在他身边,乃至于他交合结婚生子。比如对于孩子们的教育,她让他们自己去看小船在河里究竟是什么下场并非告知,让任性的小孩自己去感受屋外的寒冷并非追上去加衣,且毫不介意在小孩面前与丈夫亲热。直至最后达世的悄然离开,追到河边时她也没有哭哭啼啼,而是冷静的讲着佛陀夫人的故事,就算达世悔过,她也并不强求,留下他的包裹,自己转身离去。
    琵玛真是一位聪慧又可爱且拥有智慧的姑娘。有一个情节很妙,看到还俗的达世,她很吃惊,第一个反应是逃,在达世喊她时却又停下来,并对达世说:别说你这样是为了我。哈哈,她真是太聪明了,一眼就看出达世是为了实现欲望而来,一语道破天机。然而她终究是爱达世的,全身心的爱达世,虽然她只是达世爱的欲念,在一番思索后,她又决定去找达世,重新躺到他身边,坦然的拥有他并接纳他。
    钟丽缇虽然身材略胖,却胖的恰到好处,有一种丰腴的健康美,与大自然混为一体,很是和谐。我对钟丽缇这个人无感,却很是喜欢她的琵玛。
    琵玛是达世的反面,达世于寺院里修行不得果,琵玛却在尘世生活里参悟大智慧。达世处处逃避,琵玛处处面对。
    和达世偷情,被母亲发现,脸上抹了黑煤,也不分辩。她问玛彦为什么向星象师报是她和达世结婚,玛彦反问:即使选的是我,你也不会愿意嫁给我的,不是么?她无言以对,看着他离开。她不像达世,为着自己的欲念分辩,却称那是出世前的入世。既然结了婚,琵玛就专心当起贤妻良母,做家务,教育孩子,照顾丈夫,真心的热爱生活,并从中参悟大智慧。
    最后转身离开的琵玛,或者会如她所言的那位佛陀夫人,此生会在烛光下寂寞苦冷,但却绝不会如达世一般焦躁迷茫,不知所措的哭泣。

    里边我最不喜欢那个女仆了,丫真是有才,我第一次见那样的,跟人偷情还不想破处,真是人才,怎么想出来的,既想享受性,又不愿付出代价。一个完全追求四相的人,和前期的达世刚好相反。前期达世为了追逐精神世界而禁欲,她为了满足自己的欲望而无视精神。


    依我这么点微末的境界,我是这么认为的:大海即自己的内心,一滴水如何才能不干涸?让它流入大海。达世不懂得正视自己的内心,所以他总怕自己干涸,而琵玛却相反,所以她总能坦然接受,认真生活,无论是她的欲念或是爱恋。
    说到底还是开头说的四相即空,空即四相。四相指有形的,空指无形的。达世就是子弹叔所说的那群常常只注意到四相即空却忘了空即四相的人,以为不去在意那些有形的欲或念,或者是解决(或满足)了它们,自己就达到空的境界了。但其实这两者是合一的。有个佛家故事貌似是一个人修行,菩萨来试探他,变成美女,结果他看见美女就逃,因为美女在他眼里成了白骨,菩萨便说他修行还不够,需要再悟。因为无论是把骷髅看成是美女还是把美女看成是骷髅,那都是不客观的,我是认为应该客观的承认那些东西,美女就是可爱的美女,骷髅就是恐怖的骷髅。但那只是美女,却非自己的欲念。
    达世之前太禁欲,之后又纵欲。色与爱其实是合一的。太过禁欲反而只能迎来更厉害的反弹。真正的做法是疏导它,承认它,不以它为耻,却不被它把持,在自己的情绪中慢慢褪去。

     总之接受无论如何的自己,坦然的面对自己的内心,而不是逃避。不要围堵,更不要压制,而是顺其自然的去疏导,去面对,让自己的思想得以源泉不断,流动永畅。灵山本就不必刻意追逐,见性志诚,念念回首处,即是灵山。
     








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  • 越西
    2018/7/1 13:39:10
    群戏

    这部电影里,每个人物的形象都很鲜明。菊豆刚开始本分善良,因为遭到丈夫的虐待,逐渐变得麻木,她的生活像一潭死水 ,直到她发现有人偷偷暗恋她。我相信菊豆开始并没有对杨金山动杀心,也根本不爱杨天青,走到那一步是被环境逼的,而这个环境就是封建礼教。杨天青是一个懦弱又自私的人,如果他抛弃家族家产带着菊豆一起走,也许谁也不能阻止,但是他不敢。杨金山被“重男轻女”的封建思想深深地毒害,他因为别人的儿子喊他

    这部电影里,每个人物的形象都很鲜明。菊豆刚开始本分善良,因为遭到丈夫的虐待,逐渐变得麻木,她的生活像一潭死水 ,直到她发现有人偷偷暗恋她。我相信菊豆开始并没有对杨金山动杀心,也根本不爱杨天青,走到那一步是被环境逼的,而这个环境就是封建礼教。杨天青是一个懦弱又自私的人,如果他抛弃家族家产带着菊豆一起走,也许谁也不能阻止,但是他不敢。杨金山被“重男轻女”的封建思想深深地毒害,他因为别人的儿子喊他一声爹而欣喜若狂的样子真是“变态”,最后还是死在了那个孩子手里。最后一家人都被孩子害死了,这里隐喻一个道理:封建思想下的产物也是怪胎,会毒害一代又一代人。

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  • 花与爱丽丝
    2017/2/21 23:14:27
    八十岁也喜欢玛丽苏

    真的是一部超级超级玛丽苏,超级杀马特,特别脑残无厘头,没营养的剧,但是!就是喜欢看啊!

    不得不承认这是一部槽点很多的玛丽苏剧,但是没办法就是一口气看完了一整季。从微博上看了一点视频,就决定一定要看这个剧。初中时总会喜欢看那种校园言情小说,霸道总裁爱上贫民窟小女生,女主从此变成了一个小公主一样的人物,所有男配都要喜欢女主还要拥护女主,并且长得很帅!这大概是每个女生都幻想过的情节!尽

    真的是一部超级超级玛丽苏,超级杀马特,特别脑残无厘头,没营养的剧,但是!就是喜欢看啊!

    不得不承认这是一部槽点很多的玛丽苏剧,但是没办法就是一口气看完了一整季。从微博上看了一点视频,就决定一定要看这个剧。初中时总会喜欢看那种校园言情小说,霸道总裁爱上贫民窟小女生,女主从此变成了一个小公主一样的人物,所有男配都要喜欢女主还要拥护女主,并且长得很帅!这大概是每个女生都幻想过的情节!尽管现在大二我还是有这种玛丽苏的情怀!(某些仙女表说自己没有幻想过,你是真喝露水的仙女,而我是要和帅哥在一起的仙女)剧里的男主并没有很恶魔,(男主是我看变形计里觉得zhui帅的小伙砸,抛开过去,现在真的是很棒的小伙砸)女主没有很柔弱。别吻我?!但是整部剧就吻了两次!不是应该多吻几次吗!不是应该霸道总裁多吻几次女主吗!而且女主得半推半就啊!可是两次吻都是女主吻的少爷!神奇的我第一次觉得男二很帅!尽管男二肯定喜欢女主,但是男二肯定不会和女主在一起,并且不知道会墨迹到什么时候才能告白。男主妈妈真的是神助攻,堪比团子阿离,男主妈妈的推波助澜非常棒,没有俗套的嫌弃女主给她五百万让她离开的情节,给她个大拇指不怕她骄傲。女二和女二的小跟班真的好像狗皮膏药一样,无时无刻不使坏,很期待她俩最后气成失心疯的样子!女主的闺蜜真的是超级棒啊,无论什么时候都会为女主出头,现实中酱紫的闺蜜真真是有点稀缺,不知道第二季会不会因为喜欢的男生喜欢女主而出现什么小变故吧。

    作为一个合格的小仙女,对于这种玛丽苏的剧情肯定是拒绝不了的,尤其是从书变成现实以后更是无法拒绝好伐!看剧就不要纠结太多,看看过瘾就好了,满足少女心就够了呀,都是小仙女,就都有少女心啊,这种剧来者不拒,会一直特别喜欢,直到八十岁都不会拒绝的玛丽苏?

    PS:第一次剧评,纯属突发奇想,喷子不约!

    期待第二季!第二季再来约剧评啦!

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  • Rick-Z
    2020/5/18 15:12:38
    有点失望吧

    与期待的相差太多了。看了前面几集了,没有一个故事能够让我有一种虎躯一震,大为惊叹的感觉。甚至剧情的逻辑让我觉得有一些牵强和生硬,不是很看的懂。最大的感觉还是有一种导演强行逼格,但又没有抛出punchline,让我有点失望吧。然后我现在还要瞎掰扯,已凑到那该死的140个字,才能发布,真的是吐了

    与期待的相差太多了。看了前面几集了,没有一个故事能够让我有一种虎躯一震,大为惊叹的感觉。甚至剧情的逻辑让我觉得有一些牵强和生硬,不是很看的懂。最大的感觉还是有一种导演强行逼格,但又没有抛出punchline,让我有点失望吧。然后我现在还要瞎掰扯,已凑到那该死的140个字,才能发布,真的是吐了

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  • 木卫二
    2011/12/28 11:28:39
    孤独及其所创造的

    ■一句话点评:它是孤独时代的守望者,三个故事的联系似有似无,没有想象中的紧密。导演说,人在城市的孤独感,跟在森林里并没有两样。九月选片,十二月电影中心放映,我看了两遍《这里,那里》,但在二十分钟左右,我两次都精神恍惚了——不知道是我的问题,还是影片本身的问题。坦白点说,作为第一部长片,卢晟也承认电影有许多不足。就像有人指出的,以三段式架构的电影,它的联系没有想象中紧密,也没有形成循环或者首尾

    ■一句话点评:它是孤独时代的守望者,三个故事的联系似有似无,没有想象中的紧密。导演说,人在城市的孤独感,跟在森林里并没有两样。九月选片,十二月电影中心放映,我看了两遍《这里,那里》,但在二十分钟左右,我两次都精神恍惚了——不知道是我的问题,还是影片本身的问题。坦白点说,作为第一部长片,卢晟也承认电影有许多不足。就像有人指出的,以三段式架构的电影,它的联系没有想象中紧密,也没有形成循环或者首尾呼应。上海一段和巴黎一段的关系较为明显,但是大兴安岭一段和上海一段似乎联系不大,很容易被疏忽遗漏(弟弟送的东西)。那这种剧作上的不完整和不严谨,是否损害了影片整体?即便确实会给一部分观众造成理解的障碍,我觉得,其实未必。导演说是有意去做如此处理,先不管该解释说法。在上海一段中,女孩的离去同样非常意外,一直到电影结束,导演始终没有告诉观众原因。普通人与死亡的距离到底是近还是远?这个年底,面对行将结束的2011年,从网络上的新闻到现实中的事例,这种突如其来的死亡都给我个人造成了很大冲击。谁说死亡就是刻意编造的情结冲突,在《这里,那里》中,它的出现正是为了服务孤独的主题。当前来探望的老婆儿子离去,大兴安岭的驯鹿人是孤独的,与他做伴的只有那篇亘古不变的原始森林。老婆去世,儿子出外留学,开小面馆做小生意的中年人也很孤独,一样孤独的还有那个沉默寡言的服务生(弟弟),他的情感寄托是那位老同学。留学在外的年轻人很孤独,一战老兵也很孤独,所以,孤独的人在异乡相遇。当老人到了祭拜战友的海边墓地,那些尘封了半个多世纪的记忆和往事,开始扰动年轻人的内心,也让观众开始明白电影的核心主题,由孤独所带来的种种思念,有时候难以排遣。如果按照我四五年前的个人定义,《这里,那里》的电影人物依然是一群“不快乐的中国人”(吕聿来的角色尤其明显)。好在,导演很清楚自己的优势和强项所在,他把大兴安岭一段放在了影片头尾。无论活泼小孩、砍冰背冰还是人与动物的情感,这部分内容正好流露出对生命和亲情等价值的认同,自然流畅。更不用说还有人造极光带来的神秘亮色,扭转了我对整部电影的色彩印象。面对《这里,那里》,许多人会达成一致好评:片子的摄影相当突出,画面充满了美感。这摄影师转行当导演,卢晟没有两把刷子是不可能的。甭管像油画、明信片还是像风光片,总之,做的用心、精致,观赏体验很棒。三棵孤立的树,行走的两个人;上海的城市森林,光线昏暗的老建筑,登上东方明珠的眺望;在深林里登到高处,寻找信号打电话。透过这些具体的意象(树)和由此及彼的想象,卢晟营造了一个略显冰冷的广袤时空。那是一个被心理时间和物理时间所阻隔的世界,距离感无处不在,周围上下都布满了孤独的情绪。巴黎、上海到大兴安岭,无论身在何方,片中人物所处的环境都有点简陋。大兴安岭是条件所限,巴黎是外国的月亮没有那么圆。而如果对比《到阜阳六百里》可以发现,不同作者对上海城市空间的表述是一样的,弄堂、杂物,狭小的屋子。高大的标志建筑虽然一眼可见,但是他们从未上去过。这种情境的定义就如同身边的人触摸可得,但是,你从未抵达过他们的内心真实,更无法理解他们的孤独。除了前面说的吕聿来(《孔雀》的小弟),有人说他是另一版本的上海韩寒。《这里,那里》的演员多在重复他们以往的表现,演了不少文艺片的黄璐,细节做的不错,但戏份太少了。姚安濂还是《青红》里的父亲形象,眼神隐约有一股杀气,多数时候是茫然无奈。然而,一部文艺小片能汇集到老中青三拨演员,并且做足不同的情感戏份,像父子、家人和恋人,体现出差异,又没有跳出大的主题。光是这点,《这里,那里》已经不易。或许,这真的不是一部能让人快乐的电影,但是,它会让人想到很多。

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    52331527
  • 巴塞电影
    2019/9/8 18:54:10
    要笑死了,这层出不穷的骚操作,不愧是沙雕电影王中王

    这几天,大制作、大流量、大明星的《上海堡垒》,最终以票房1.2亿、豆瓣3分的残酷结局收场。

    这件事明确告诉大家,中国的科幻之路,没那么好走。就在这时,影院又上映了一部科幻,竟然还是部印度片。

    印度、科幻?这俩词混在一起听着有点懵。印度片不都是这样的,

    这几天,大制作、大流量、大明星的《上海堡垒》,最终以票房1.2亿、豆瓣3分的残酷结局收场。

    这件事明确告诉大家,中国的科幻之路,没那么好走。就在这时,影院又上映了一部科幻,竟然还是部印度片。

    印度、科幻?这俩词混在一起听着有点懵。印度片不都是这样的,

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