• 非洲面孔

  • 主演:
  • 地区: 中国大陆
  • 年代: 2014

非洲面孔影评

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  • 陳柏祥
    2015/12/27 2:03:22
    《百日告別》觀後感
            沿著眉角墮落的殷紅血珠, 血的澀感擦拭眼睛, 把死亡邊緣的女交通事故者心敏帶回現世。另一個男的同樣是意外倖存者, 不相識的同病相憐, 於佛堂頌經超度逝世親人, 相識, 共同經歷百日告別。
            
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            沿著眉角墮落的殷紅血珠, 血的澀感擦拭眼睛, 把死亡邊緣的女交通事故者心敏帶回現世。另一個男的同樣是意外倖存者, 不相識的同病相憐, 於佛堂頌經超度逝世親人, 相識, 共同經歷百日告別。
            
           一屍兩命, 育偉失去了妻子及腹中麟兒, 他要告的肇事司機斃命, 遺夫有恨未能填, 他的手臂紮上繃帶, 不能做太粗重的事, 他出席了妻子生前的參與宗教聚會(團契), 教會弟兄姊妹不斷安慰的說好姊妹已經在天家, 主耶穌會長陪左右, 安撫的人受到神在地上子女勸導唱詩歌; 神的女兒看到悲傷的未信者悲從中來, 想到死去的狗兒哭起來, 女孩子的感觸觸發育偉的怒火, 女信徒抒發對離世的寵物沒有錯。然而, 狗的過身又怎及得上至親的人意外身亡? 妻子年華慘死,兒子為了生父對醫生說了數遍:[救我老婆]妻子或兒子只能活一個的絞心欲絕決定胎死腹中, 一天同時失去兩條血緣性命, 育偉大哮的責問:[耶穌, 耶穌, 你在哪兒?] 為什麼你的大能沒有保守你至寶貴女兒的性命? 你那假惺惺作態女兒犬隻的死與我何干? 人是萬物之靈, 神看人的生命比什麼都重要, 地上一草一木, 飛禽走獸神眷顧, 何況是以神樣式塑造的人呢? 女兒不為育偉的亡妻哭泣, 反而對死去的狗流淚, 神在世女兒博愛是不分輕重的假, 一場失敗治療心靈傷痛聚會教他看清了教會的真面目, 他不了解神的作為, 他難堪的是他在不熟悉妻子生前教友不哭, 那個死了寵物的女教徒卻是嘩啦大哭, 淚水不是這麼白流, 最為傷心處, 淚在心中流。
            
           育偉女同事與他的女上男下交合體位是肉慾發洩, 女的忘情呻吟; 男的眼睛半閉半合, 未能盡情投入, 早上同事弄了西式早餐, 一對完好煎蛋在激情男女未及進補前蛋白抵不了營養重心擠壓穿破, 黃汁下瀉, 一夜激情的性愛療傷不是靈丹妙藥, 僅此一次荒唐留下的不是上了癮頭有性無愛肉體麻醉, 剌破了的美好假象提醒遺親不要拋下亡妻的痛。
            
           心敏治理喪夫創痛的方法是十分投入的角色扮演, 她代入了妻子, 攜帶亡夫的護照出境, 放在酒店櫃位辦理入住手續, 就寢前置好枕頭, 抱了入睡, 那個鬆軟頭枕就是假設婚後蜜月旅行相擁共眠的丈夫, 看了悵然心酸。
            
           天下了毛毛細雨, 心敏愁思的凝望遠處出神, 未屆百日, 法事未了, 丈夫身影憶記仿如生前般猶新, 丈夫心願是開餐廳, 他搜集了日本旅行會光顧的特式食店資料, 結集成冊, 每間風評好的食店圖片上方繪畫空心星型圖案, 留待未婚妻填色; 未亡人逐戶品嚐, 她神情木然咀嚼當地食物, 麵條湯汁入喉, 廚師用心烹飪菜餚依舊好吃。 然而, 愛人輕搭香肩, 細訴食物評價, 握住愛妻玉手塗上等級的柔情如水幻滅, 她回億忍耐亡夫母親在醫院升降機的責備, 不在意妹妹帶來影碟、小吃打算同姊姊共度一夜打發哀悼時辰, 縱使胞姊想單獨睹物思人靜度亡夫靈魂的百日在世, 要死天公似是憐憫的不接受, 她經歷責罵、好意、假裝蜜月、求死不能, 本來凡事淡然, 看透生死, 可是心敏看見未婚夫弟弟抱著遺服哭泣, 情感缺湜, 擁抱他撕心裂肺的哭, 她無法克制哀至極處的痛, 徹底釋放。人的痛到了極處, 十分思念故人大是煎熬, 不灑淚是心敏尚未屆百日, 亡夫靈魂尚在人世, 默默陪伴遺親的最後時光而已。

    Patrick Chan寫於2015年12月25日
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  • octopus
    2018/1/15 1:24:14
    99%的艺高人胆大其实都是无知者无畏

    这是一部多么清奇的烂片!

    导演自作聪明,编剧全线崩塌,摄影毫无想法,美术简单粗暴,表演……最近在《演员的诞生》中常常自抬身价的章子怡老师,带领一众演员教大家如何用广告片的演法演一部电影,这当中也毁了张震,你看看你们都做了什么!

    这是一部多么清奇的烂片!

    导演自作聪明,编剧全线崩塌,摄影毫无想法,美术简单粗暴,表演……最近在《演员的诞生》中常常自抬身价的章子怡老师,带领一众演员教大家如何用广告片的演法演一部电影,这当中也毁了张震,你看看你们都做了什么!

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  • 我叫呼呼
    2020/4/12 15:11:08
    包青天

    老三角还是不错的,外貌变化不是很大,里面的故事和老版还是有区别的,但是整体没有偏离包青天的风格,我个人是很喜欢的,不然也不会看那么多遍,台词都会背了??新的版本增加了艾虎的角色,这点我也很喜欢,看着比较有活力,包青天毕竟是老片,如果都是老演员会比较闷,我是很习惯新版的改编,有三部,可以按时间连着看

    老三角还是不错的,外貌变化不是很大,里面的故事和老版还是有区别的,但是整体没有偏离包青天的风格,我个人是很喜欢的,不然也不会看那么多遍,台词都会背了??新的版本增加了艾虎的角色,这点我也很喜欢,看着比较有活力,包青天毕竟是老片,如果都是老演员会比较闷,我是很习惯新版的改编,有三部,可以按时间连着看

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  • 奔三的青年
    2010/1/23 16:07:47
    七年并不痒
          记得小时候看过一部黄百鸣和张艾嘉主演的《七年之痒》,那时候的利智风情万种,身材火辣,我想每位男人都很难不被他吸引。七年之痒不过是一个噱头,人内心该有的冲动依然会有,只是正好撞上了七年这个枪口。
        
          记得小时候看过一部黄百鸣和张艾嘉主演的《七年之痒》,那时候的利智风情万种,身材火辣,我想每位男人都很难不被他吸引。七年之痒不过是一个噱头,人内心该有的冲动依然会有,只是正好撞上了七年这个枪口。
        
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  • Chihyang Chang
    2022/1/19 20:11:30
    逃出奧斯威辛(Správa,2020)

    1、逃出奧斯威辛(Správa,2020)在大陸的譯名是奧斯威辛報告,原片名是訊息、消息。這兩名逃離奧斯威辛的斯洛伐克人,不僅是給西方世界帶來奧斯威辛的第一手消息,關於屠殺的事實,他們還給人類社會帶來一則重要的訊息,就是:即便如此黑暗的時刻,人仍可保有道德、希望與愛的勇氣。因為他們逃出來不單是樂生厭死,為了苟活(反映動物性),而是為所當為,為了向世界陳述奧斯威辛的

    1、逃出奧斯威辛(Správa,2020)在大陸的譯名是奧斯威辛報告,原片名是訊息、消息。這兩名逃離奧斯威辛的斯洛伐克人,不僅是給西方世界帶來奧斯威辛的第一手消息,關於屠殺的事實,他們還給人類社會帶來一則重要的訊息,就是:即便如此黑暗的時刻,人仍可保有道德、希望與愛的勇氣。因為他們逃出來不單是樂生厭死,為了苟活(反映動物性),而是為所當為,為了向世界陳述奧斯威辛的一切(反映人性)。逃出者阿爾弗雷德韋茨勒(Alfred Wetzler)的報告後來收錄在部電影所改編的自傳性的小說中,小說名字是「?o Dante nevidel」,意即「但丁沒有看到的」——但丁寫過地獄和煉獄,但是奧斯威辛集中營的一切慘況超越其筆下所寫,是但丁所未見的。

    2、關於納粹的電影,每一個作品都有其特殊的觀察點,而這部電影的主要用意,當然,也並非如早期那樣刻劃二戰期間猶太人的苦難或者逃跑的艱辛,那些歷史事實只是這部電影的背景和基礎,所以著墨不多,在這個基礎上,我認為電影情節中表現特殊的點如下:

    [a]口述歷史重要性——兩名逃離者的報告。[b]國際組織的失能——紅十字會的疏墮。[c]給當前時局趨勢以警告——片頭與片尾畫化音雙括的重點。附註:執行面講,躲藏與逃跑的鏡頭之所以難拍,是因為只能手攝影並特寫,如果以遠景來拍攝,故事會顯得可笑,因為一路上並沒有遇到追兵。不過在創作意圖上講,本來這就不是重點。

    3、從後面的點往前談,就在昨日,挪威奧斯陸的汽車炸彈與烏托亞島上射殺青少年的犯罪者關押十年的聽證會上,安德斯貝林布雷維克(Anders Behring Breivik)舉出了納粹的手勢,再次表明他極端主義(極右)的態度從未改變。從十九世紀民族主義發展到二十世紀民族自決,到二十一世紀的單邊主義、國家優先與排擠移民的風潮方興未艾,而電影之所以沒有過多的集中營刻畫,因為他意不在此而在彼,不在歷史而在當前時局,不在哀悼而在警告,警告這種極端主義,尤其是極右派在歐洲的復甦。

    4、國際紅十字會自認捐助許多物資,並且也派人調查過這些德國納粹設立的所謂營地或工廠,認為沒有問題。當逃出的難民陳述出外人所無法理解的世界時,這些菁英不接受自己的錯誤,第一時間認為陳述過於誇大不實,還拿出猶太人寄出的書信來佐證這些被集中管理者過得十分安妥,並未對所謂證據進行稽查。當國際組織官員來到之時,主角問官員是否看過他們的報告,這名官員說他「在火車上翻了一下」,然後開始要咖啡喝——這樣的態度說明了這些單位的自以為是,他們的自視優異與先入為主的判斷成了阻礙他們看清事實的盲點。電影中的德國軍官和猶太人都有痛苦的原由,似乎影片中唯一沒有痛苦感受的,就是這個找咖啡喝的英國人了。

    5、最後,片頭與片尾的畫外音是首尾雙括式的結構,說明了這部片不是對過去的恨意與追討,而是對當前的提醒、警告與糾正,以期留給人類未來一個幸福的可能性,這是我們對於歷史發展變化中「損益可知」的目的。要對歷史有全面的認知,那麼,我們對於歷史的紀錄,以及耆老與賢者的言述,就不得不重視,所謂文獻。子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣。」文、獻是兩樣東西,「文」是典章,「獻」是耆老與賢者的言述,而「獻」在這電影中是重點,一方面指的就是兩名主角,他們對真相的報告,另一方面,就是製作這部電影的導演,因為他對這段歷史有新詮和闡發。有時候我們看許多人,新聞記者、名嘴、政客,他們拿著資料張冠李戴的胡謅,或者扭曲的解釋某些紀錄來欺騙人,這就是因為社會有「文」無「獻」,好比電影中的英國人拿著資料、數據,就以為知道了真相,而一個容忍這樣的人存在的社會,對耆老和賢者一定缺乏足夠尊重,那麼也一定缺乏智慧,所以才會道聽塗說、人云亦云(耆老是經歷過歷史的人,相當於電影中兩名逃跑者,他們是有親身經歷的人;賢者是有智慧者,編劇和導演的識見與用心,也足以稱賢了)。辛意雲論語辛說卷五十三談八佾篇這段話:

    我們說人類有物質文明的成就,同時,也有精神文明的飛躍的提升,特別是當我們的文明有了飛躍的提升之後,通常我們看到那裡面是含藏著豐富的生命的愛,以及對理想渴望而後所達成的一種結果,以至於人類的文明,甚至於不論事物質的建設還是精神文明各種學說的成立,都成為人類精神文明的一種重要的指標了。而這一切的活動,在中國,就用了一個「禮」字來概括了,尤其是從西周到孔子,更是以「禮」代表了人類精神文明的開展,甚至於以此作為人真正生命的開始,這也就是人生命覺醒的標誌。

    當然,人類歷史是一種演化的過程,我們從蒙昧蠻荒然後逐步的發展,從舊石器到新石器,到城邦的建設,國家的完成,一路下來,所以人類在不同階段的覺醒中,也就完成了每一個階段每一個時段中的不同的「禮」了。所以古人說,三代不同禮。三代就是夏、商、周這三代,他們是不同禮的,因為,他們有著不同的歷史階段,有著不同的歷史條件,然後有著不同的歷史覺醒狀態而建立出不同的禮,也因此古人又說,禮與時俱進,禮是跟著時間一起發展的,這表明人類歷史會因為人的生命覺醒狀態而產生變化。

    ??孔子從人心、人情、人性的相同的同然上,上溯到華夏的族群、堯舜的時代,再通過了夏、商、周的歷史的演進,以至於到春秋屬於他那個時代的人事活動和生命經驗來作一些驗證,於是清楚的瞭解到由夏到商這一個人類歷史的發展和變化:有損、有益、有增、有減的這一個過程。還有,也就在這一個過程中,為了生存下去,為了生存得更好,於是就有不同時代社會結構的建構,也就是禮的建構,以至於文明的建構。孔子根據這個,加上了說明,讓我們可以更進入到人類歷史的核心裡去,根據這些歷史經驗來談人類問題。

    只是可惜的是,在孔子說明這些歷史的過程與這些禮的創造時,在春秋的時代,夏代的後代杞國、商代的後代宋國都已經無法來證明孔子所說的這些來自夏、商的歷史經驗和理論了。而這也就是這一句孔子慨歎的說:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。」這段談話,不只是孔子對於當時事實的陳述,同時也包含了孔子深深對於人類歷史失落的慨歎。這就好像今天我們談到古埃及、古希臘;、古羅馬,許多人類古文明,而目前存在的埃及、希臘、羅馬等等這些國家已不足來說明那個古希臘、古埃及、古羅馬了。

    為什麼這些留存的國家都不足以說明、驗證這些古文明呢?我們會不會也提出同樣的問題呢?孔子就回答我們說,「文獻不足故也。足,則吾能徵之矣」。文,就是典籍、歷史資料;獻,指賢人或者指那些能懂得古文化的長老們;文獻一詞就是包括了歷代的歷史典籍資料,以及能講或就這些歷史典籍資料解釋的長老和聖賢們。而文獻不足,就是說,杞國與宋國在當時所保存的夏、商自己先祖的典籍資料太少了,同時熟知自己文化歷史典籍資料的長老、聖賢們也都沒有了。所以孔子再說:「足,如果有,我就可以更清楚的來加以說明這個歷史的發展、這個歷史的經驗了,同時更可以清楚看到夏、商以來的人類文明的創造過程。」

    近年來,社會重視原住民文化,常為某些原住民的族群因為歷史資料的不足,又缺少了長老,以至於口傳的歷史都不全了,而為之扼腕嘆息,想盡辦法去做深入的調查或者研究。前些時候有位泰雅族紋面而百歲的人瑞去世,媒體都稱他是我們的國寶,他的去世令人惋惜,因為從此以後再也沒有一個能活著來證驗古泰雅族紋面的歷史跟古文化歷史了。所以一個歷史,一個文化的留存,不只是典籍歷史資料的留存,還要有人來證明,來說清楚。其實兩這都是重要的,如果這兩者都沒有了,這個歷史、這個文化也就說不清楚了,這也就等同這個族群比如夏商也就消失了。

    一個歷史文化的保存,重要在歷史典籍以及嫻熟於這些歷史典籍或文化的長者們,他不單單是一種冷門的學術資料的研究報告,他需要有一分對人、對人類文化的那分溫情與敬意,如此,人類的歷史與文化才是活的,才能在現代人的生命中重新展現出他原有的生命力。因此,典籍與人的存在,是歷史能復活的根本要素,才能提供人類活的生命經驗。最近,探索頻道談古埃及文化的一個現代的發掘,有一個埃及教授,叫作札希哈瓦斯(???? ????)他全力發掘古埃及文化,並連繫古埃及的文明與歷史,把許多重要的空缺的部分都填補起來,甚至於他到歐洲各大博物館裡面,協助歐洲的各大博物館作古埃及文物的研究,另外,他還透過埃及這個國家的外交協商,把好多重要的古埃及的古文物要了回去,他說,這些古文物必須在原來的地方才會具有生命力,才會復活,如此才會展現出人類的活的歷史,這才對人類有真正的貢獻。他還努力的教育著現代的埃及人,重新和古老的埃及接上線,讓古老的埃及能在今天的埃及人身上傳承下去。

    「文獻」這個詞,「文」是就典籍而言,「獻」是就人而言。這個「文」就是那些古埃及墓裡的圖像文字了,有了他,這些圖像文字的記錄所保存的歷史也就在那個地方。不過還得有人,就像這名古埃及教授去解釋他、展現他——他不同於某些歐洲的歷史研究者,只是客觀的說這是什麼、那是什麼,他是展現了一個埃及人的生命熱情,去傳述,一下子遠在世界另一端三四千年人類努力的過程,以及對生命的尊崇和讚頌,就通通都在我們的心上復活了。我看了非常感動。所以我想,一民族的發展與延續就全在於人生命的覺醒或者個人自我生命的覺醒一樣,如這個埃及古文物的老教授覺得這是他一生的生命價值與意義所在。

    6、另外談一下所謂的合作者。清朝以少數民族統治中國的時候,日本殖民臺灣的時候,甚至中國歷史往前推,宋元期間,五代十國,魏晉南北朝到上古,歷史上各時期都有不少的士紳選擇接受懷柔,放棄抵抗,與新政府合作。西方也是如此,許多納粹電影中也表現出這樣的猶太人,如偽鈔風暴(Die F?lscher,2007)。而這部電影中有三個在集中營裡擔任要職的合作者可以注意,三個合作者有不同的態度與不同的結局,第一個是具備指派任務與分工名額職權者,可以決定誰有用,可以繼續活下去,其趨炎附勢的嘴臉可憎;第二個是第九營的營長,平時是具有高於一般人權力的管理者,但責任來臨時,也是第一個受罰遭殃的;最後一個是故事主角文職的抄寫員,是假借合作之名行抗暴之實者。

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  • 马泽尔法克尔
    2014/9/26 2:55:31
    真情感觉得到,根本不需要煽
    被问起我为什么会跑来电影院看这部电影时,我竟一时语塞。我压根儿没考虑过这问题。华语片不大常有这种能让我轻易做出判断“决定是你了!”然后义无反顾的买票去看的。上一次还是将近两个月前的《绣春刀》,就凭借片名我就认定电影很靠谱。至于这部《亲爱的》,去年最有影响力且口碑和票房兼顾的较好的两部国产片的导演加在一起,产生的合力应该不容小觑。更不要提我还是黄渤的脑残粉(其实上面说的《绣春刀》,很大程度上我也是冲
    被问起我为什么会跑来电影院看这部电影时,我竟一时语塞。我压根儿没考虑过这问题。华语片不大常有这种能让我轻易做出判断“决定是你了!”然后义无反顾的买票去看的。上一次还是将近两个月前的《绣春刀》,就凭借片名我就认定电影很靠谱。至于这部《亲爱的》,去年最有影响力且口碑和票房兼顾的较好的两部国产片的导演加在一起,产生的合力应该不容小觑。更不要提我还是黄渤的脑残粉(其实上面说的《绣春刀》,很大程度上我也是冲着男一号张震去的……脑残粉要假装理中客结果又失败了)。

    电影一上来的“他大舅”算是个小彩蛋。当年黄渤和郭涛合演了部喜剧片《高兴》,全片最大的亮点就是最后黄渤唱的这两嗓子,我还专门把声音截下来作为闹钟铃声,后来在室友们的一致抗议下终于换了。

    黄渤的一张充满喜感的大脸充满整个银幕,面无表情一脸正经的念着寻人启事。这本是一种喜剧呈现手法,看到这时影院里也确实有人笑了。我不认为这是导演玩脱了导致的意外笑场,我相信他就是刻意要这么干的。后面的互助团体聚会也是类似的效果。影片当中并没有多少刻意煽情的戏份,甚至我觉得他要的就是用这些喜感桥段来冲淡故事原本的悲伤色彩,让自己和观众都保持冷静。这一点跟前几年薛晓路的《海洋天堂》很像。他们是真的想让观众关注故事以及故事背后的社会现象,而不是想靠消费这些现象来赚取廉价的眼泪。当然还是有泪点较低的观众哭了出来,那更说明了导演的成功,没有刻意煽情,但是要传达的信息真的往观众心里去了。

    前半部分最让人揪心的部分出现在黄渤去河北找孩子然后被骗子追杀那一段。影厅里之前还不时传来的讨论声和笑声到这里已完全消失了。主人公落水后一片沉静,银幕内外都是。所以我说导演不大可能玩儿脱。他把握观众情绪的能力极佳,想让大家安静时就一定能安静下来;之前观众能笑出来也是因为他允许我们笑。

    影片的剧情像是个接力赛,不过最主要的选手就是黄渤和赵薇两人。交棒的时刻当然就是黄渤等三人去安徽找孩子那一段。而且那场追逐戏也确实是一场赛跑。黄渤不愧是在学生时代“拜眯施二妙屋”的运动健将,即使手上抱着孩子仍然一路遥遥领先;不过赵薇也不甘示弱,小燕子的轻功绝非浪得虚名,一直紧追不舍。她的好身手在后来去福利院夜探女儿时又再度施展。顺便问一句,最后两家争领养权时郝蕾那边请的那个律师是不是当年的柳红?我看着像,但不敢确定。

    跟前不久的《猩球崛起2》有点类似,本片里也有观众情绪的翻转,至少对我来说是这样的。前半部分观众全都把情绪带入失去小孩的家长们身上,对人贩子恨不得千刀万剐。而后半部分随着剧情开始以赵薇扮演的李红琴的视角展开,观众们的情绪也会移到她的身上来,并从旁观者的角度重新审视之前作为自己情感载体的那些家长们。情绪在这两类人之间的转换所引起的矛盾和反思应该就是导演所要的效果。而最能强烈引发这种反思的就是李红琴在公交车上突然看到儿子跑去抱他结果被众人围堵那一段了。不过李红琴本人毕竟不是真正的拐子,本质上还是个普通的母亲,所以严格说来跟其他的家长们也不算是根本对立的两个阵营。这一点就不同于《猩球崛起》了。

    来看看本片里出现的猿族。那个运输车上蠕动的麻袋,我一开始就断定不会是小孩。当时猜里面可能是狗。尤其是看到运输车牌照上大大的“桂”字,我自作聪明的以为导演这是打算扯上点玉林狗肉节的话题。打开一看,原来是只猴子。我觉得这个设定相当不错,因为正好跟之前张译扮演的韩总给大家讲的那个故事有关。

    北漂的石小猛终于当上总经理,出任CEO,迎娶白富美,登上人生巅峰了。他建立的互助会给了那些绝望的父母们一点希望,也是有他的财力支持,田鹏才能被顺利找到。他在做的是像蝙蝠侠一样了不起的事。我欣赏陈可辛为富人塑造的这种正面形象,去年的《中国合伙人》也是如此。钱不是坏东西,人才分好坏。只要君子爱财取之有道,对普通人来说钱应该是多多益善。因为钱往往代表着选择权。片中的韩总以及他在现实中的原型因为掌握了更多资源,才可以去帮助那些不幸的人。能力越大的人未必总能认识到自己的责任也越大;但能力不够的人一定承担不了多大责任。跟好莱坞电影一样,为了体现政治正确,陈可辛在肯定富人的积极作用的同时,也要展现他们的局限性。一路带领大家,还曾用大棒子击退一大波靠近的村民的韩总,其实内心反而是最脆弱的,所以在田鹏被找到后,他竟第一个打破“坚决不生第二个”的会规。除此以外,这个富人还是“有罪之身”,他的“罪”就是吃猴脑。因此我看到后来麻袋中被放出来的是一只猴子时,没有替主角们感到沮丧,反而为韩总这个角色感到一丝宽慰。我觉得导演对他还是很仁慈的,特意给他安排一次赎罪的机会。

    那个吃猴脑的故事,除了让韩总背上罪之外,我觉得还有一层意思,就是说可爱的小生灵并不会因为机灵活泼的样子就免于悲惨的命运。进化形成的潜意识使我们觉得幼小的哺乳动物可爱而不忍加以伤害。但总有不吃这一套的。

    韩德忠这个角色的加入让影片的前半段不至于充满绝望。饭桌上大家一起戏弄骗子那里更是全片最搞笑的戏份。不过影院里大家最关注的却是扮演韩德忠太太的张雨绮。老实说我感觉她那个角色还不如猴子有存在感。不过因为最近的新闻,画面里每次出现她都能引起一阵骚动。有些电影上映之前会搞点新闻出来制造宣传点。不知道这次王全安导演是不是为了支持自己太太的新电影才顶风作案的;可即便如此,连[哔]三天,夜御数女,能做到这种地步,他也算是蛮拼的了。

    主角当中我最喜欢的是韩德忠,这个上面也表达的比较清楚了。其他角色,黄渤和郝蕾表现的好完全在意料之中。带来惊喜比较多的是赵薇的角色。赵薇这两年演员作品不多,再往前推,好像也少有特别出彩的大银幕代表作,这次可算是一鸣惊人了。如我上面提到的,导演刻意用一些带有喜剧色彩的表达方式来冲淡悲情色彩。李红琴算是影片中最不幸的角色了,但导演却没有让她像一些选秀节目参赛者一样拼命的卖惨博同情。这个一根筋的农村妇女被赵薇演绎的竟有几分蠢萌。角色首先要可爱,观众才愿意关心她的诉求。李红琴这个影片演到一半才出场的主角靠着赵薇不着痕迹的卖萌,迅速抓住了观众的心。

    不过李红琴有句台词倒是让我细思极恐,就是他被派出所问话时反复强调的那句“我们都是很老实的人”。虽然她对于田鹏的身世早有察觉却睁一只眼闭一只眼,但这里我相信她并不是在装无辜,她是真的相信自己和死去的老公都是很老实的人。李红琴的老公杨明富也不是什么构思缜密的拐子惯犯,就是个没有生育能力又渴望要儿子的普通人而已。而这种人有时却更加可怕。那些精于算计、为了利益做坏事的人还有可能在利益的诱导下弥补一定的损失;而这些自诩“老实人”的却往往更难预测,他们想法单纯,说的难听点,就是蠢,就算做了坏事自己可能都意识不到。片中那个拐卖妇女的犯人还知道不能做拐小孩这种伤天害理的事(当然也不是说拐妇女就不伤天害理了,但这伙计最起码专注,算是很有职业道德的一个人),而那些“老实人”却根本不会考虑这么多。还好,影片中的李红琴与她的原型高永侠都是理智又善良的人。

    陈可辛是个真正反映现实而不是消费现实的人,他对现实当中一些敏感问题在电影里的展现既不扭捏也不夸张,就如同这部电影里其他那些细节一样,堂堂正正的摆出来,让观众自己去领会。这一点比起某些自认批判现实力度第一,却又瞻前顾后,又想装公知又想立牌坊的大导演强多了。片中出现的一些关于公职人员的戏份,估计大部分人看了之后都很感同身受。基本上[哔]察叔叔是给黑出翔了。虽然后来找人他们也出了力,可一开始如果不是他们不作为,压根儿不会出事。进一步推论,如果田鹏一早被救,他跟李红琴就不会认识,也就不会牵扯出杨吉芳的身世,两家人相安无事,各自抚养各自的小孩。就是因为田文军那一通报[哔]电话没被理睬,才有了后面两个家庭纠葛数年的悲剧。意外的,导演对于城管倒是手下留情了。“明天不许摆了啊!”竟成了对我来说全片最温暖的一句台词。

    比起去年《中国合伙人》精准的商业片节奏,本片显得更流水账一些。但我这里的流水账并不含贬义。我去年就写过一篇文章称赞当时看的一部流水账电影。其实要把流水账拍好也不容易,而陈可辛恰好就擅长拍好看的流水账。《中国合伙人》也是如此,还包括更早的《甜蜜蜜》。这些电影一般时间跨度比较大,而且在电影中时间的流逝基本上是匀速的,而在这漫长的时间河流中,可能并没有一个像大瀑布一样让人精神一振的全片高潮,又或者可能有太多高潮以至于观众感到有些麻木了。但是即便没有一般商业片应有的高潮,电影四平八稳的走下来也不让人觉得无聊,因为陈可辛的电影里往往细节众多,信息量很大。这也是他不刻意煽情的原因,因为这么多的信息与细节灌注到观众脑子里,看进去了的观众自然会被感动;那些拿一首伤感的歌烘托气氛催泪的电影,当时可能观众哭的稀里哗啦,事后却什么也记不住。本片根据真实故事改编。导演最大的杀手锏就在于故事结束后原型人物的几个画面。我自认泪点较高,看到最后也差点晚节不保。真实已经足够打动人了,导演根本犯不上矫情的在电影中加一些对叙事毫无帮助的催泪弹。

    影片最后田鹏进入了校园,但却还是操着方言。许多被拐卖的孩子即便被找到,再要适应城里的生活也非常困难。片尾出现的田氏父子的原型精神面貌看上去挺不错的,我想现实中的小男孩应该重新适应了与亲生父母一起的城市生活,这点很值得欣慰。不过片中的田鹏似乎并没那么好运,摊上黄渤这个老爸,我觉得他即便改掉了现在的口音,将来的普通话学习情况也十分堪忧。我年轻时的普通话说得一直都还算标准,直到看了《疯狂的石头》,那段时间跟基友们疯狂模仿片中黄渤的经典台词。从此我的口音就与高大上无缘了。今天电影散场时有光线的人在采访观众的感想。我也很厚颜的抢过话筒来说了半天。如果这一段有幸被保留并播出了的话,请朋友们注意 ,那个说话满嘴海蛎子味的热心观众就是我。
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  • 鸟神
    2018/8/29 17:00:51
    老子挖坑儿子躲——评电视连续剧《雍正王朝》弘昼的自救

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  • 丁香爱1005
    2023/1/18 9:27:12
    以前,一家人围坐在一起追这部港剧,一边看一边讨论剧情,最好笑的是,一边看一边骂反派女主,以后看到她的剧,也觉得她是坏人,看出她演这个坏人入木三分

    以前,一家人围坐在一起追这部港剧,一边看一边讨论剧情,最好笑的是,一边看一边骂反派女主,以后看到她的剧,也觉得她是坏人,看出她演这个坏人入木三分以前,一家人围坐在一起追这部港剧,一边看一边讨论剧情,最好笑的是,一边看一边骂反派女主,以后看到她的剧,也觉得她是坏人,看出她演这个坏人入木三分

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