《夜食男女》影评

夜食男女影评

dami
2010/4/22 8:55:29
一支爱和希望之歌——从《乡音》序幕看《乡音》主题
一支爱和希望之歌
——从《乡音》序幕看《乡音》主题
范达明

    人们都说《乡音》是一出悲剧。但它首先应当是“一支爱和希望之歌”（萨杜尔语）。它用独特的“乡音”来讴歌的。没有木生与陶春这对夫妻建立在辛勤劳动基础之上的小农家的“爱和希望”，及其伴随陶春被病魔即将夺走生命而导致这对恩爱夫妻及其充满希望的小农家的即将毁灭，就没有什么感动
一支爱和希望之歌
——从《乡音》序幕看《乡音》主题
范达明

    人们都说《乡音》是一出悲剧。但它首先应当是“一支爱和希望之歌”（萨杜尔语）。它用独特的“乡音”来讴歌的。没有木生与陶春这对夫妻建立在辛勤劳动基础之上的小农家的“爱和希望”，及其伴随陶春被病魔即将夺走生命而导致这对恩爱夫妻及其充满希望的小农家的即将毁灭，就没有什么感动人心的悲剧可言。其实，在那近乎隔世的山区“角落”的近乎原始的社会存在条件下，这对劳动夫妻那独特的“爱和希望”，先决是作为一种既定的情境规定而贯串与渗透在全片之中的。很多评论对这一至关重要的基点估计不足，往往更多地把着眼点放在这对夫妻之间表面的所谓“男尊女卑”、“夫唱妇随”之类的“不平等”、“不公平”的伦理关系上，而在论述这一点时又没有从这一“角落”的社会存在特定的物质生产条件入手，这种就事论事、随心所欲的评点，缺乏起码的政治经济学的科学观点，以致把影片本来赞颂的，事实上也是属于“我们民族的精魂”（王一民语）之美德的东西，当作了封建伦理的糟粕来加以贬斥，也引起了对这部影片主题的众说纷纭的议论与多多少少的曲解。
    作为“一支爱和希望之歌”，这一全片主题在影片序幕中得到了集中的、聚光镜似的体现，而且是用具有巨大形象感召力的默片式的银幕画面语言来体现的。请看看还是十年前的新婚夫妻，在经过一个不眠的暴风雨之夜的分离后，妻子在黎明的河边望寻着丈夫归来的感人情景。这里完全用得着唐人王建《望夫石》的诗情画意：
    “望夫处，江悠悠，
      化为石，不回头!
      山头日日风复雨，
      行人归来石应语。”（此处在王一民的文学本中亦可找到“望夫石”的提法。）
    果然，陶春望见丈夫归来了——
    Cl—19（全）余木生拉着木船，艰难地走在河滩上。
    Cl—20（大全）陶春向余木生跑去。
    C1—2l（全）余木生一身泥水地拖着木船走着。
    Cl—22（中?跟）陶春激动地向前跑来。
    Cl—23（近—中）余木生艰难地走着（拉），陶春跑到余木生面前，眼含着热泪看了看他，似乎想说什么；但什么也没说，一侧身把绳子背在自己肩上。木生望着妻子，陶春温情地微笑着，转身拉着绳索。他俩一前一后拉着木船向前走去。
    维系这个新婚小农家基本经济生活来源的谋生手段——木船，被暴风雨刮到了河滩的下游。不管这木船是集体所有还是他们小家庭私有，它总是为他们所具体占有着和使用着的。现在他们夫妻俩正同心协力地在以他们自身的全部体力来维护与保全他们这一劳动资料的木船。它象征着他们的生产力。这就是他们的生命，他们的希望，他们的相依为命的爱的基础。这里，也已蕴涵着他们后来既定的生产关系乃至生活或家庭关系，证明了陶春后来形成的“我随你”的口头禅所根源的自然历史基础和社会客观必然性——请看，眼前显然不是丈夫在寻找妻子，而是妻子在随丈夫的踪迹寻找丈夫，并随丈夫一起把木船——他们第一位重要的生产工具拖回家中。妻子找丈夫，丈夫找木船，正是意味着妻子随丈夫，丈夫随木船，即家庭关系随生产关系，生产关系随生产力的依赖性。生活本身一定会也只会证明的社会的或家庭的经济结构，终归是生产关系与家庭关系要适合生产力的发展状况，而决不可能颠倒过来。这就是历史唯物主义，这就是马克思主义的政治经济学。如果单纯从家庭伦理意义上言，妻子追随丈夫应当说在影片中也并非是建立在强制的夫权专制上的（C 1-6告诉我们，丈夫当时恰恰是叫妻子在家耽着，并安抚她说：“这是常事，没关系，你睡吧”），而是建立在夫妻恩爱体贴与妻子对丈夫那几倍于自己的体力辛劳的体谅的自觉自愿之上的。（这是理解陶春对丈夫的包括“我随你”在内在的全部伦理水准的基石!）而这种夫妻间亲密无间、不分你我的恩爱与信赖关系，过去、现在乃至将来，只要人类某一民族还保持着一夫一妻的家庭婚姻制度，它总会被视为一种伦理的美德。当然，究其最终，这种伦理关系与夫妻关系，还是由他们生活之中的特定的生产关系与生产力所构成的特定的生产方式来决定的。而《乡音》的序幕用无声的电影语言，已经充分地显示了这个社会“角落”的特定的物质生活条件与生产方式的几乎与世隔绝、与时中断的原始性与落后性——而这一点作为先决于男女主人公个人存在的既定社会存在，是绝对不能由他们自己来负责的! 序幕把这种社会存在的原始性落后性与这对夫妻间的恩爱性依随性的描写，以前者必然决定后者的因果性关系真实客观地结合起来（这是影片编导的令人赞叹、令人惊奇的革命现实主义创作立场带来的伟大勇气和伟大胜利!）——整个序幕无非就是用电影画面书写出来的在风雨同舟艰苦劳动过程中陶春对木生由衷的“我随你!”即“我爱你!”的这样几个大字而已——全片陶春口头上的“我随你!”都应当把它理解为她内心的“我爱你!”“我爱你”的情意用“我随你”的语句道出，正是中国劳动妇女与西方女性所根本不同的表达她们由衷爱情的独特而传统的言语方式。这就是“乡音”。整个《乡音》，也就是一支用“乡音”唱出的“爱和希望之歌”！
总之，全片的序幕，已经意蕴了《乡音》的基本的主题内涵，体现了影片作者对他们的主人公的基本肯定的审美认识与伦理评价，因为正是在这些主人公身上寄寓着“我们民族的精魂”；而他们身上存在的某些原始落后的东西，则要从他们生活之中的既定社会存在本身的原始性落后性上去探源——也正是在此，我们找到了所埋藏着的导致我们心爱的主人公们命运的必然的悲剧性的种子；至于陶春的癌症病发，所谓“作了生理的和病理的处理”云云（钟惦棐语），无非是使这一必然的悲剧性的种子得以萌发表现出来的一个突破口罢了。而世间的一切必然性的发展，无一不是通过这种突破口的偶然性才得以开辟道路的。

1984年5月10日写于YC
原载《西陵影讯》1984年6月号（总70）第3版
2010年2月2日13：14录入电脑于杭州梅苑阁

    注释：
    ①乔治?萨杜尔：《电影艺术史》第342页。
    ②王一民：1983年1月31日给笔者的信。
③钟惦棐：《袅袅〈乡音〉》，《人民日报》1984年2月20日第7版。
【详细】
31872953
理智做人少生气
2020/8/19 1:08:52
这应该是我看过最差的坏小孩电影了，剧情一点儿深度都没
坏小孩这个恐怖电影的分支我个人是非常喜欢的，小小年纪一脸纯真却聪明邪恶，将大人的世界玩弄于鼓掌之中——真是恐怖又刺激！《第三十九号案件》《尤伦卡》《寂静岭》都是我喜欢的恐怖片，今天抽空又看了几部，先看了《约书亚》《危险小天使》，然后看到了这个《坏种》，这部应该是今天看过的三部里——不，是坏小孩题材里最糟糕的一部了。
坏小孩这个恐怖电影的分支我个人是非常喜欢的，小小年纪一脸纯真却聪明邪恶，将大人的世界玩弄于鼓掌之中——真是恐怖又刺激！《第三十九号案件》《尤伦卡》《寂静岭》都是我喜欢的恐怖片，今天抽空又看了几部，先看了《约书亚》《危险小天使》，然后看到了这个《坏种》，这部应该是今天看过的三部里——不，是坏小孩题材里最糟糕的一部了。
女主长得倒是非常美丽，但是她的坏小孩和别人的不同，虽然同样是变态杀人狂，但是她更像是小的绿茶心机婊，同学的手表被夸奖她就过去撞开同学偷走人家手表，同桌拿到了她想要的奖牌就把人推下悬崖还要偷走人家奖牌——这也太low了！你看别的坏小孩费尽心机的杀人陷害人想要的是什么，想要爱，想要独一无二的爱，想要父母的关注，想要自己为自己创造一个好的环境甚至人生，甚至只是天生疯狂，享受杀戮，而女主只是想要小朋友的奖牌和手表……感觉就是一个小版的国产剧恶毒女二啊，想要男主想要嫁给有钱的男人就疯狂害女主或者阻碍她的任何人，不在乎杀人什么的，实际上非常多的国产玛丽苏烂剧恶毒女二就是人前端庄纯洁优秀人后疯狂害女主甚至谋杀，这个小女孩长大后也就这德行了。
还有，女主所谓的“高智商犯罪”是建立在几乎所有人都是傻子的情况下啊！！犯罪手法和动机一样低级！一开始把同桌推下悬崖，就被三个同学目击到了她和同桌一起离开……而且还偷走了人家的奖牌，不留点证据是不行滴；第二次杀老师直接摘下自己家的蜂巢放到老师的车里，生怕别人联想不到她似得；第三次把保姆关在车库里从外面浇上汽油，警察调查的结论却是保姆自己抽烟起火的……保姆抽不抽烟且不说，那么多汽油的痕迹警察都没调查出来，导演真是拿警察到白痴啊！真是漏洞百出的犯罪……就这女主还没被抓进少教所，呵呵。而且爸爸察觉女主是杀人狂之后，不报警不劝她自首，而是想要杀死女主（呵呵），给女主放了安眠药的巧克力，把给自己的和给女儿的热巧克力都放在女儿面前，然后转头走了，等到女儿掉包两杯之后再来……啊啊啊啊这都什么剧情啊！我也是服了。
以往坏小孩设定的电影几乎都不会开场就把设定扔到脸上，而是随着剧情推进慢慢展露坏小孩恐怖的一面，就像《三十九号案件》女主出场是个受到疯狂父母虐待甚至谋杀的无辜萝莉，《尤伦卡》出场是个活泼可爱人缘又好的聪明萝莉，《约书亚》出场则是个沉静理智的乖男孩等等……而这部电影则是一开始就把坏小孩的设定扔到了观众脸上：“看到没有，这个漂亮女孩是个高智商聪明心机的腹黑萝莉，她马上就要大杀四方了，成年人都奈何不得，她太可怕太厉害了！”好肤浅……
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12811

1148

pengbin197

2012/12/31 15:24:41

老版《血滴子》之我见

适逢新版《血滴子》上映，电信的ITV上出现了邵氏出品的《血滴子》，观之，以兹比较。
家里刚刚装了宽带那一年，曾经把有些邵氏作品一股脑儿的下载了一堆，"邵氏出品，必属佳品"的金子招牌在

        适逢新版《血滴子》上映，电信的ITV上出现了邵氏出品的《血滴子》，观之，以兹比较。
        家里刚刚装了宽带那一年，曾经把有些邵氏作品一股脑儿的下载了一堆，"邵氏出品，必属佳品"的金子招牌在每一部邵氏电影片头都有出现。个人觉得最喜欢的还是楚原改编的古龙系列作品和李翰祥的风月系列。前者颇得古龙小说的精髓，人文意境是现在的某些特技无法比拟的。后者更是将很俗的风月故事拍得惹人臆想连篇，那可是70年代，距今已有40年有余。
        本片《血滴子》是一个杀人的暗器，开篇介绍了它的牢不可破，威力无穷。不明白为什么港人总是拿雍正说事，恶人做尽。为了掩人耳目，用血滴子暗杀违逆他的忠臣义士。血滴子战士某主角良心发现，不愿意再做这样的杀手，便开始逃亡之路，雍正差人追杀之，途中遇得佳人，做天作之合，简短的“我会种田，侬会养猪”之句道尽渊明式的隐循之路。结局一场恶斗之后，夕阳西下，一家三口幸福的背影渐渐消失于银幕。
        60——70年代是功夫片的天下，李小龙的横空出世，古龙、金庸的作品改编、独臂刀、大醉侠、少林寺。。。各种类型题材，层出不穷，俨然是一个武侠的年代，人人想当侠客，兼并着国仇家恨，引发一出出侠客的美谈。