“交往了十年就要步入婚姻殿堂吗？”这是个响亮而有力的诘问，直面婚姻义务的挑战，这是一个依旧掷地有声的问题，而最好的答案也许不如想象中轻巧和随意。“等到后来回忆时，能使你感谢自己的幸运，觉得‘那是在那里出现的是她，真是太好了’，这样的邂逅就是最幸福的邂逅哦”。这是伊坂幸太郎的生活观察与体悟，长期的生活积累会告诉我们问题的根源（颜落寒），就像起初崩溃的藤间前辈在婚姻磨合中的生活习惯差异，其实“用完剪刀后的收纳习惯”真的只是生活琐事里的冰山一角，彼此间磨合的痛苦可能只有自己明白。

小时候很喜欢看的一部电视…铁三角真得很好…张铁林在的地方…国立老师就要给他去让位…纪晓岚的风趣幽默却不失大气…皇帝还是那么霸气…和珅也如一往的深入人心…坏坏的却不讨厌…还有杜小月的率真可爱…莫愁的温柔善良…莫愁和皇帝的爱情让人唏嘘…杜小月的情感纠葛也让人揪心…祝君豪的知书达礼…丰绅殷德的坚毅果敢…最后纪晓岚和和珅为了留下皇帝携手合作…共同做的努力也让人十分动容…

虽然觉得现实中狗狗没有那么神奇，啥都能干，但就像歌词里说的就是我们最忠实的伙伴。如果自己独居的话养一只宠物真的很治愈自己，我陪伴它它陪伴我，只有彼此，比对象都贴心，虽然也会拆家。这剧情一般，演技真的是就还那么可以的吧！里面的歌很好听，我很喜欢，现在还在我的歌单里。歌词很贴切，特别想养一只长毛狗，金毛、萨摩耶、阿拉斯加都行啊，就是真怕自己没时间会忽略它。如果养了就一定要负责，不要抛弃它们，它们只有我。

差不多整整50年之后，罗伊判例被美国联邦最高法院推翻，所谓（联邦）宪法上的堕胎权也宣告终结——至少暂时。左派（民主党及其拥趸）怒火中烧，甚至上街抗议，右派（共和党及其粉丝）拍手称快，纷纷奔走相告。不论一个人是否赞同，都注定了这是一个里程碑式的裁决，也是一个里程碑式的大事件，很可能对美国未来若干年的社会政治生活产生难以估量的影响。根据该判决的多数意见，无论是根据联邦宪法，还是考诸美国的传统和历史，根本就没有“堕胎权”这样的权利，罗伊判例不过是牵强附会、错误释宪的结果。在一个权利通货膨胀严重的时代，这样的说法无疑会触犯众怒。但是，如果细究“权利”之本义，不能不说，今天很多所谓的“权利”，不过是一些人们渴望得到的“福利”、“好处”或者“优待”，甚至根本就是一种欲望，诸如什么“休息权”、“健康权”、“获得物质帮助权”之类。有人说，堕胎之所以应当成为一种“权利”，是因为女性有支配自己身体的自由。姑且承认女性（以及男性）有支配自己身体的自由，也决不意味着这种自由不受限制，决不意味着可以随意支配自己的身体。实际上，它必须受制于道德、习俗、宗教等规范，比如，一个人不能在大庭广众之下一丝不挂；一个人不应当为了身体上的愉悦而乱伦——至少这会受到道德上的谴责；一个人不应当明码标价出卖自己的身体——至少这会被认为有伤风化；等等。这种受到约束的自由，就是本判决中多数意见所强调的“秩序下的自由”（ordered liberty）。对于保守主义者而言，这是一个至关重要的概念和观念。那么，女性支配自己身体的自由是否包括结束一个胎儿的生命呢？答案恐怕是否定的，因为这涉及生命权这种不可让渡、不可剥夺的天赋权利——想想《独立宣言》中的那句脍炙人口的名言。对于很多珍视生命权的人（尤其是右派）而言，女性的支配身体自由必须受制于此种权利，否则，生命权便会在一个社会中受到漠视或者藐视，甚至恣意践踏。争论生命何时开始是没有太大意义的，因为这不仅与人们的认识有关，而且可能还与医学或者技术的演变有关。最后，尽管该判决不承认堕胎是一种（宪法上的）权利，但它并没有（在联邦层面）禁止堕胎，而是把对堕胎的规制权交给了各州和人民。这当然也是联邦主义和第十修正案的应有之义。

不少人对这个堕胎案（“多布斯案”）判决中保守派法官诉诸传统和历史的分析方法十分不满，说21世纪的今天怎么能让人们（女性）受制于一个甚至几个世纪之前的传统和历史？其实，如何对待传统和历史，正是进步主义和保守主义的重大区别之一。在保守主义者看来，传统和历史是无数代人经验和智慧的结晶，今天我们的一切努力都不过是站在巨人的肩膀上，因而在原则上，应当尊重那些古老的传统和历史，即使在某些例外情形下需要对传统和历史做出变更或者修正，也应当恪守审慎原则，应当慎之又慎。或者，用柏克的话讲，变更传统也是为了更好地保存传统，而不是为了推倒重来。英国人常说，他们喜欢自己的法律不是因为它好（good），而是因为它老（old）。这是对保守主义尊重传统之态度的最佳阐释。英国人之所以“固步自封”，对其几百年前的判例总是念念不忘，就是因为他们知道，要想保住那些自古以来就有的自由（ancient liberties），就必须尊重过去、尊重历史、尊重先人的智慧，在此基础之上不断积累，积少成多、积沙成塔，使得自由社会的建立得以可能。理解了这一点，就不难理解为何保守派大法官在该案中诉诸传统和历史了，就不难理解为何他们把库克爵士（Sir Edward Coke，常被译为“柯克”或者“科克”）、黑尔爵士（Sir Matthew Hale）以及布莱克斯通爵士（Sir William Blackstone）这几位普通法历史上最伟大的法官搬出来了。

剧实在是太好看了！刚去找到《纽约时报》2009年刊载的Sheri Fink原文看，也看了一些外国媒体发的影评，想来分享一下我的感受。

1、叙事：当你知道会发生什么的时候，却依旧感到恐惧压顶

看第1集前几分钟，就已经知道了所谓“致命选择”的结局——救援人员乘着船在依旧浑浊、高涨的洪水上前进，但为时已晚，看到45具尸体躺在地上。医院工作人员难以轻易回溯整个故事，仿佛刚刚是在地狱走过一遭。

在这样的情况下，恐惧感仍然在一层层叠加，像眼看着水慢慢上涌。一开始，虽然没有针对飓风的应急预案，可怕的狂风暴雨击碎了窗户，天花板不断漏水，但人们相信，这不是百年一遇的灾难，这总会过去。然而，只是在短短五天里，“一切都崩溃了”。似乎是在看什么《饥饿游戏》、《黑镜》里才会出现的“反乌托邦真人秀”，没了供电、食物、干净的饮用水，没有来自政府及时的救援，这些人自行形成了一个“小社会”：医生作为医院的绝对权威，拿着枪的警卫听命于医生，护士各司其职，共同照料医院里各式各样的病人。

打开第5集的时候，这种恐惧感达到了顶峰——作为观众，我已经知道，第5天会是最“致命”、最“黑暗”的一天，我害怕的是看到这一切会如何发生。很快，医生们从动物开始，然后有人提出，让“无法被运出医院”“救活可能性不大”的患者“变得更舒服”。Susan所谓的“不能留下任何一个活着的患者”，换言之便是，“如果患者死亡，那我们只能将其留下”。这像是潘多拉的盒子，最后留下的不是希望，而是死神。这样的方案最终被摆在了桌面上，Anna徘徊在肮脏的走廊里，好似片头曲所唱，她来到这片水域，静静祈祷。此刻的她既是行医救人者，又是可怕的死神。天使与恶魔这一刻在她身上合为一体。

在这样的叙事顺序下，我猜大多数观众都可以至少在某种程度上同情、尊敬这些医护人员，也明确地认识到背后美国政府的无能、各层行政机构的混乱。而且非常精彩的是，这部剧在表现形式上不断探索Drama与Documentary的界限，通过穿插当时实际的新闻资料增添更多真实感。但我总在想，这不是历史发生的顺序。那时的人们，首先通过电视看到了受到飓风重创的城市（诚如剧中所言，这些画面绝对无法还原出100%的原貌），继而看到45具尸体，知道这比其他医院死亡的人数都要多，再看到Anna接受电视采访赞扬医护人员的英勇，紧接着政府进行调查，Anna被控谋杀，似乎“人设崩盘”。

这样的情况下，会和我得出同样的结论吗？

本剧导演John Ridley说，他把这个故事给他父亲看，本以为会得到“这些医生真不道德”的答案，但他父亲的回答是，“幸好我不必做出这些决定”。这很直观地说明了这个故事，乃至整个世界、人性的复杂。我想这也就是这样叙事的意义，通过不断地回溯和反思，在现在这个同样迫切需要医护力量的时间点，寻找改变的可能性。

2、动机与行为：若脱离了当时的情境，怎样评判都是不公平的

这个故事最大的矛盾点是，Anna“究竟有没有抱着杀人的心态去注射致命剂量的吗啡等药物”。这里提出一个很值得深思的命题，就是关于“动机和行为”的分离。从后几集也可以看出，调查人员其实已经掌握了充实的人证、物证，足以提出谋杀指控。关于是否做出这些“行为”的逻辑链条已然清晰。但是，一个口碑颇佳的医生，真的会在照顾了患者5天后选择故意杀人吗？是什么让她做出了这一选择？

我看的时候就在想，如果Anna不这么做，最后会出现什么情况？几十个病人躺在地上无人照料，其中可能大部分熬不到救援人员抵达。这仍然可能创下当地医院死亡最高数字，离开的医护人员将受到最严重的谴责，医患关系可能会就此崩溃。美国政府的混乱、不作为躲在幕后，无论医护人员如何反抗，可能也抵不过几十具尸体带给舆论的冲击力。《纽约时报》原报道里提到，那些及时被直升机转运的患者也面临糟糕的境遇，有些甚至连基础看护都没有。如果最终留在医院离世的患者们早期得到了转运，可能也挺不过一两天。

然而，这一切仍然只是“推测”，是一种近乎残忍的理性。诚如离世患者的家属所言，“Anna有什么资格扮演上帝？”正常的情况下，医生会判断救治的必要性，然后交由患者本人或家属去决定，得到许可（consent）是不可缺少的一步。如果医生直接判断，救不活不如早点舒适地死，这究竟是“人道”，还是“放弃”和“投降”？

而且这背后牵扯到了更多关乎阶层、种族的问题。剧中和新闻报道可见，Anna属于所谓“既得利益者”，得到了所谓“富人阶层”的支持，她本人也请得起很厉害的律师；Anna在灾后几年里，还帮助编写并通过了路易斯安那州的三部法律，这些法律为医护人员在未来的自然灾害中的工作提供豁免权；许多医护人员、组织选择互相“帮助”，因为他们能理解医护人员所面对的恶劣条件。患者家属则不理解，为什么自己的家人没能得到撤离。剧中医院工作人员在灾后一个个拨通电话告知死亡时，家属的质问真的令人十分揪心。我想，就算看到了整个过程，家属可能也不会释怀。

另外还看到Indiewire的一篇文章，说这部剧缺乏了残疾人（患者）的角度，更多地似乎在为医护人员“辩护”。文章指出，在适者生存的逻辑里，残疾人普遍不被排在救援顺序的顶端。当行为健全的人被拽出医院强制撤离时，电视剧“用慢镜头和忧郁的音乐告诉观众，悲惨的故事正发生在这些行为健全的人身上”。

这大概就是本剧不断打破现实与虚构界限的危险之处。这毕竟不是新闻，而且众所周知新闻也不能绝对反映现实。本剧导演John Ridley说，一开始很多制片方不愿做这个剧，觉得在疫情期间，这样的故事可能会引发对医生的指控。《纽约时报》剧评写道，history doesn’t repeat itself, but it does rhyme（历史不会重演，但它确实有相同之处）。

就像Susan找遍了应急预案，也没有找到飓风情况下的撤离预案。那时死神仿佛已经伸出了手。单纯地讨论医学伦理是不合适的，不同的人有不同的行为，而这并不一定与他们的动机相符，这些动机又是被诸多事件和因素所影响。我们现在看到的电视剧，和当年人们看到的CNN等媒体报道，其实并无太大区别，都是媒介，一面反射现实的镜子而已。

3、“系统性缺陷”：群像戏的影响力

在这样反映社会现实的影视作品里，优秀的群像戏都是重要的组成部分。很简单的道理，真实的社会就是各种各样人的集合，矛盾也因此爆发。

平日看新闻的时候，常常不明白何为“系统性竞争”“系统性对手”“系统性缺陷”，难道不能直接说“整体”“全面”吗，“系统性”这个词究竟有何独特之处？看了这部剧才好像明白了一些。“系统”不仅是纵向、横向那样的二次元，而是由一及多、纵横交错、互相影响。例如，小布什政府的无能，只是在联邦政府层面吗？Susan的行事作风又何尝不是？她没有办法阻止谣言四起，没有做到公开透明，一开始因为不是一个系统而把Lifecare的患者排除在外的决绝等等。另外，对黑人普遍存在仇视与偏见，黑人保安靠持枪终于占上“优势”，挤进了离开的船。但在新奥尔良，正是因为这些少数族裔、贫困人口比较多，才被州、联邦政府无视，最后演变成了恶性循环。在一开始看剧的时候，以为又是“流媒体专属”的少数族裔戏份多、出镜率高，但其实这就是新奥尔良的现实，以及其他还有很多地方正在被忽视的现实。

在这样的封闭空间里，千人千面展现出了人性和社会问题的复杂。每个人都有自己的“立场”，也做出了自己的选择。“如果我在那个环境下，会作何反应？”这是无法靠想象得出答案的问题，就像Anna离开医院后，仿佛又回到了她原本的那个医术精湛、医患关系处理得当、社会名声极佳的人格。Sheri Fink援引当时一起共事的医生护士的描述称，Anna“风趣而幽默，将患者放在第一位”。

我想，可以得到答案的是：“我会如何行动来改变这一切？”包括前阵子热播的《疼痛难免》，都是在探索医疗系统、政府管理方面的阴暗面。在当下这个时期，这样的阴暗面是不得不去面对的，尽管大多数人仍然抱着“我暂时不会生病”“我住的地方不会面临自然灾害”这样的侥幸。有时候我觉得自己想的过远、过悲观，但又不得不说，现实就是如此。地球上正在出现各种各样的危机，“旁观者”不可能一辈子这样安然无恙地旁观下去。当危机降临时，有的人可能必须去承担“死神”的角色。这又是一个过于残酷的理性推导。

2022.9.15

也记不清多久没有追看过国剧了，近几年我认为国剧的几个弊端实在难以直视：网络小说改编无营养玄幻仙侠剧扎堆；网红脸盛行乍看演员一模一样；场景全绿幕无实景且特效感人；情节拖沓累赘想要怒摔弃剧。大概制作周期也经不起精雕细琢。

凤凰无双乍看下似乎中了以上种种雷区，会要观众在看完第一集就大呼：“都是些什么鬼！脑洞太大跟不上节奏！弃！”

脑洞大难道不好么？毕竟大家已经对动不动就集齐寻找上古神器的烂梗免疫了。古装&科幻是一种全新尝试,而创意与新意正是观众期待的改变阿。

跟不上节奏～这就对了。喜欢看美剧日剧的朋友大概更能深刻理解神反转与出其不意的惊喜，这点凤凰在剧情设置上用心了！甚至feel到了一丝模拟冰火的感觉，权力纷争，奇幻助攻。

除过剧情吸引观众，颜值与演技更是本剧一大看点，但没有当红流量小花小生找噱头从而轻松坐拥点击量。演员基本80后，都是经过时光打磨沉淀后的演技派，亦是我们成长道路上的陪伴者，可以看到他们又在同一部戏里同框切磋，这很美好！看到他们的改变（演技与外形）我也可以收获意外惊喜：比如杜若的饰演者，是仙剑三里一头白发的圣姑前辈。我难把稚嫩柔美杜若与圣姑联系起来，又或者说龙幽与女娲族剪不断的关系延续到这部剧？细想真的很有意思。玉漱与蒙恬在这部剧也终于成婚了，有生之年系列～也是我脑洞大了^_^最让我眼球离不开的：睿王殿下。小综大概是活生生逆生长栗子，明明他陪我长大，为何他看起来还是18？而我已经25了??小综的演技跟他这些年的内敛沉淀后的睿智与魅力～怕是俘获了一票迷妹吧！

当然，也没有好看到至于疯狂打call的地步，宫斗戏分是主旋律，科幻戏份有些场景跟玄幻施法的效果很混淆，目前只更新至18集，我抱有期待，希望往后更亮眼～

228開播，優酷/LINE TV，周一至三各兩集，一週六集。萬年冰山神君翻車的戲碼，真是百看不膩????炎廣神 #柏衍 #曹煜辰 是姻緣神 #李甫 #景研峻 的哥哥，抓怪失手毀了姻緣線，被貶下凡歷劫修補世間姻緣。女主 #上官雅 是家傳媒人世家的凡人小紅娘，努力上進拼事業。偏偏神君 彗星撞地球，掉在女主家屋頂，還砸她身上，臉一直很臭+失憶，還不停搞破壞。??????故事劇情就是一亂七八糟的設定 ??????。但是群演不錯，顏值鏘度都有，歡樂氣氛很足。女主爸爸就一逗比，兩僕人一男一女也鏘爆， 加上一個沒人記住????的高顏值男竹馬 紅鸞刺史 #許雲川 #肖宇梁，都不是新招，但演得很搞笑很歡樂，尤其是配樂 ，居然用電音 跟 交響樂！??????配上帥的讓人激動的滑行動作跟武打，莫名的讓人有違和的滑稽...??????半夜要忍住拍大腿好痛苦 。??????神君 #曹煜辰，剛開始沒那麼帥，姿態身形武打甩衣服，動作越耍越帥，武打很厲害，配上冷臉，覺得很作，反差更搞笑??????不得不說 冷臉的神君+ 厲害的武打動作+ 超 “作” 的姿態， 就是讓人移不開眼呀 ??????飛越湖面畫面，也有點山河令的味道。#田曦薇 夠可愛夠甜， #曹煜辰 夠帥夠作，CP感也有，基本上甜寵架構就足了，再來就是配角跟花式手法，比如說搞笑，或者加灑糖，會不會配綠茶，再看後續情節。看武打感覺很香港，剛查了果然是曾參與 #香蜜 的港導 #澄豐 的作品。港導特色就是武打動作好看，很多甩衣服耍道具武打特寫，配合流暢。不過港導的西批灑糖，一般比較沒那麼細膩，尤其是男導，都是直接一點，男主通常是很man 做了飛起看風景掉落轉圈圈之類的帥動作，讓女主心生歡喜，後面????灑糖如何，就讓我們繼續看下去??。才出6集，可以歡樂的配飯看一下??，不過要小心 重傷害...太歡樂一不小心吃太多??????沙雕劇看看開心就好，別太認真!一起開心追劇囉????

首先，演员太赞了。只在电视上瞥了一眼，刚好是陈冲、曾江和廖凡的对手戏。这几个人立即调动起了好剧雷达，于是马上网上搜来看。

最爱陈冲，举手投足的风韵，就连杀伐果断的大将之风中都带着小女孩一样的娇羞。而这两者居然也毫不违和。自带着让人觉得亲切，迷人，又不由自主的想要对她恭敬喜欢的气质

女主张碧兰也很讨人喜欢，尤其是最初不谙世事的地主家大小姐的样子，可以说是娇蛮得恰到好处的典型了。

罗老虎那个人狠话不多的搭档，相当招人喜欢了。让我一直在脑内酝酿给他们剪一支《懂你》

不过，冲着演员看下去，投入到剧情中之后，越看越觉得…难以言喻。

剧情的硬伤太多了。首先说江湖各位大佬的能力，堪比复联里各位英雄一样忽高忽低忽强忽弱。早知道榔头要捣蛋，还是任由他控制住了孟家（所以如果说二姐那么有权威，这是怎么做到的）；美其名曰救榔头一命，结果就是把他流放到荒岛上变野人？嘴里说着一家人不能杀死所以这是干嘛呢？关键是还被人轻而易举就给带回来了（带回来的理由也站不住脚，回来之后的榔头也没干什么“正经事”反倒很怡然自得的买房子置地泡舅妈）；漕帮老大牛气哄哄的出场，小孟离开上海回来上海都是他鞍前马后唬得别人不敢动，结果后面就突然消失，难道被日本人灭了吗？；洪帮老大更可笑，出场时候以为是大杀器，出手就逆转了小孟的危局，结果明知道榔头对自己恨之入骨居然还跟他单独相处然后就这么死了（进出洪帮老大院子不是需要搜身的吗？？榔头的枪是天上掉下来的？杀了人还能大摇大摆的走出去，洪帮人死绝了还是榔头会隐身啊）；洪老大手下，李先生身边那个卧底小弟，出场徒手捏碎玻璃杯，牛的一批，结果只干了一件告密的事儿，后面也完美消失——如果告密有用的话要武力值干嘛；罗老虎当街杀了秦先生的纨绔儿子，他爹居然等到老虎咬到喉咙了才知道（而且居然还有时间让老虎联系搭档，杀到秦先生住所）说好的威震上海滩呢，说好的以绑架为生的黑恶势力呢，为啥人家孟家没影儿的蛛丝马迹人家都知道，你儿子死了都一点儿动静没有；石原（呵这个姓）早就说被撤职了，然后直到死都还在岗敬业。我以为能看到第三个日本特使跟小孟斗智斗勇呢；洪帮人都是死的，青帮面都没露，不管上海滩有多少大佬，对付孟家都只能用榔头，这是什么鬼设定；然后这个榔头也是个不长脑子的，舅舅一句话就给哄出门被人搞死了，早这么乖还替你娘喝什么药啊？；发展到后来我已经不记得陈先生这个人到底想干嘛了…他好像除了提供了自己的女儿硬生生延展出了一条感情线，以及给孟家提供了钱和船之外，就没干嘛了…；小孟是学枪械制造的，几乎没有用枪防身过。ok，我没学过，读书少，大概人就是只管做不管用吧；最要命的是读书会。看起来赶回来救孟家的也就从头至尾三个人，其中还包括一个叛变的马奎（马奎这个名字就不太适合忠心的角色吧），所以说百年基业的孟家读书会，那些各行各业的牛逼人士你们都在哪儿啊！生死存亡的时候是不是可以考虑现身了啊

另外，逻辑矛盾也是…一言难尽。孟三上一秒还在因为颓废被二姐骂，下一秒奉祀官来了突然就表示他要把军工厂运到武汉去，就好像这个计划已经在他脑子里盘旋很久了一样。奉祀官是来喊开始的吗；榔头一直在要不要杀舅舅的态度上表现出非常奇怪的立场变化。一出场就表现出一副要舅舅回不来上海的狠样，下一幕就开始犹豫说不想弑亲说是大逆不道（同理陈先生上一幕还在劝榔头不要杀孟先生留着有用，转脸就不管读书会的秘密要他赶紧杀了小孟）；国军时而威慑力十足，时而？？？最后逐一安排后事的小孟都进到国军营地了，那几个日本便衣到底是进来了还是没进来啊？不管怎样，是不是国军可以直接安排武装押运给送出上海啊？打都打起来了，不怕什么再增加矛盾了吧？；读书会什么用都派不上，却被渲染成了最大的宝藏；张碧兰这么曾经名满上海滩的孟三绯闻女友，日本人宁可大费周章的绑架这个要挟那个，也不肯在这个小姑娘身上打主意，可以说是宁拆十座庙不毁一桩婚的典范了

配音也是风格迷幻。不是很懂配音导演想表达什么，还是说电视剧里那些明显业余到姥姥家的台词部分是用电子音合成的？怎么能说的那么平板机械拖长音呢？情绪一激烈就会演，好好说话就棒读念课文，这是什么操作。陈苏沛 张碧兰 孟三 这三个问题最大，排名分先后！听得人忍不住想给他们加上抑扬顿挫

剧情设置沙雕，小细节各种吃了吐，台词傻白甜（不是）某些台词太过直白粗暴逻辑浅薄，整体，不满意。不会再看了，也不会再推荐其他朋友看（在刚看到前几集的时候推荐过两个朋友，请你们原谅…）

主持人方面，因为进过监狱，所以可以融入囚犯。比第一季的更老练，也更深入。

观察他的言行举止，我注意到，你要是想融入一个陌生的群体，先是认可他们拉进距离，要主动找事干，和他们干一样的事情拉进距离，找到领头人，摸清规则。

第一集的帮派冲突，第二集战争国家的监狱，第三集的囚犯自我管束，第四集的宗教洗涤＋严厉的爱。

第二集中，恋爱脑竟然真的出现了，三观歪。

人有精神支柱，有认可的信仰才能有目标，才会有大概的人生方向。才会有所顾及，认真的对待生活和周围的人。

马恩主义就是相信科学，因为相信科学才能做到无宗教。不管是宗教还是马恩，只要劝人向善，就是好的。虽然我还是更相信科学。

国家富强起来，机遇多，有可以安稳工作的岗位，社会稳定，人民才会幸福。

既然有那么多的国家的囚犯可以接触危险工具。我觉得死刑是非常有必要的，不然只会伤害更多人。尊重恶人的生存权就是在侵害其他无辜人的生存权。

第三集的警卫和囚犯人数相差那么大，而且狱内的警察既然不带武器，囚犯就像是被成功驯化一样，默认了监狱这个体制存在，被抓住了就要待在里面。他们都没想过暴起集体越狱。太令人惊奇了。不知道是怎么做到的。给厉害的人以权利，强者享受到特权就不会太大反抗，弱者也就只能服从了，弱者也没什么能力。主要是出去了也和监狱相差不大吧。

世界由少数人所主导。

第四集的宗教洗脑，严厉的惩罚，虽然不人道，但是一定的惩罚是真的有效。相信人是可发展的，拯救不了就放弃，冷漠又理智，每个人为自己行为负责，这个理念我还是很认可的。第四集是最精彩的，第三集也很奇特。

看了第四集，我才突然意识到，负责，承担责任这是需要教育的，需要教化的。去承担责任何尝不是对自己的人生负责。

做错了事，就让他去承担负面影响，做对了事也有好的影响，自己做决定自己负责，而不是有人替他承担。

四种管理方式，我最认可第四集的，就是有点排斥宗教洗脑，话说回来，马恩主义在宗教面前又何尝不是呢？

主持人提出的一些问题很犀利，是真的不怕被打。笑

看的还算过瘾，特别是最后一集。

很多人都觉得拍摄这部片子，是为了让人们去了解大象的生活习性，或者大象的其他一些方面，从而达到像BBC或者其他纪录片一样纯粹的动物介绍。其实我觉得，这是为了让人们学会如何与自然共存，提升对自然的保护与自己利益最大化的性价比。看了很多评论，弹幕，我们的目光好像都是在如何追象上，却忘记了，我们追象的目的和意义。一路“象”北，希望人类不要撞了南墙才会回头。

十分严谨可信的剧透：

来自Earth-83的超级英雄神雕侠因为酗酒过度导致精神状况不稳定，超能力失控，穿越到了没有超能力和超级英雄的平行宇宙Earth-996。很快他发现这里还有来自平行宇宙Earth-95的另一个神雕侠。他们被分别称为神雕侠·天和神雕侠·地以示区分。

虽然在Earth-996的两位神雕侠失去了超能力，但是作为补偿他们重新长出了右臂。其中的原理类似于X教授只要放弃超能力就能获得一头秀发外加灵活的双腿，过于玄妙，不可细究。

可惜这种补偿机制作用在神雕侠·地的身上是不完善的，他的右臂虽然重新长了出来，却少了三根手指，因此内心扭曲，成了这个平行时空的超级恶棍。他原本经营着一家养猪场，但是猪肉生意越来越难做，身边不吃猪肉的人越来越多，连他这个猪肉小王子有时都不得不穿上一身绿油油的喜庆服饰来讨好那些压根儿不是他目标用户的人。为了拯救濒临倒闭的养猪场，他决定成为毒枭。

另一边，神雕侠·天为了证明自己没有沦为超能力尽丧的麻瓜，努力赚钱，成为金融界大佬。这样一来，当有人问起他有什么超能力时，他就可以淡定地回上一句：I’m rich. 在平行世界里他依然坚持做义警，利用自己的财力打击犯罪。曾经的超级恶棍、擅长模仿他人战斗技巧的Taskmaster慕容复也成为了神雕侠·天的助手。

负责追查贩毒案的警官黄老邪也来自平行宇宙，原本是超级恶棍完颜康，后来洗心革面，致力于打击毒品犯罪。两位神雕侠的对决逐渐升级，黄老邪警官也被卷入其中。最终在他的见证下，两位神雕侠同归于尽。而黄老邪警官获得了神雕侠·天留下的资金和装备，这个城市新一任的守护者随之崛起。

我看本片的动机就跟两周前看《玩具总动员4》一样，都是因为没别的可看，《蜘蛛侠》要等，《狮子王》还要等，实际上据我所知本片上映也比国内延迟了一周。我对这两部电影的预判都是注定难以超越前作。《玩具4》就不再多说了，至于本片，显而易见，两代杨过的对决固然对我这种武侠迷来说是一大看点，但是再大也大不过“贪玩双雄”联手，少了渣渣辉老师，续集光从表情包产出这一方面就已经败给前作了。

不抱任何期待的良好心态总是能带来意外惊喜。主角黑进警方数据库盗取毒贩资料的画面一出，我着实兴奋了一把，情不自禁地开始脑补后续情节无缝衔接《蝙蝠侠》或者《疑犯追踪》。

结果导演用了这么一个很适合拍超级英雄片的框架去拍了港片里更常见的黑帮火并。虽然这样的确更符合常理一点——像韦恩老爷那样喜欢亲力亲为的才比较另类——而且影片的动作场面也并未因此缩水，那些开车碾人、撞人、怼地铁的画面让我这个最近天天忙着用GTA5练车的准驾驶员倍感亲切。但是既然大家都知道最终决战刘德华是要亲自出马的，那么早一点展现他的武力，就会让观众对决战戏更加关注，因为观众会期待一个已经制造出很多视觉奇观的英雄人物继续制造视觉奇观。

当然，要让一个一直坐在幕后的主角突然上去冲锋陷阵，也未必就一定提不起观众的兴趣。人物弧光就是干这个用的。可问题是想要观众关心主角的弧光，首先要让观众对角色产生情感上的共鸣。本片在铺垫主角对毒品的深恶痛绝这方面做得还算到位，也与大多数观众的价值观相符。但是感情线的处理还是显得粗糙生硬。感觉几位主角只是“碰巧”身在一个局中，缺少那种能紧紧抓住观众的、命运相互交织的感觉。影片最后突然落到港片熟悉的“兄弟情”上，然而前面一个多小时我愣是没看出这哥儿俩有什么兄弟情。我看刘德华对他的马的兄弟情都要更深一点。

本片导演邱礼涛跟主演古天乐在我眼中是一对绝配，一个总拍烂片，一个总接烂片，但你就是讨厌不起来。邱礼涛作品之烂，主要是烂在一股流水线质感。缺乏惊喜，却不是那种蠢到让你觉得受到侮辱的烂片。只要打起精神，总能看下去，而且时不时还能感受到导演的狡黠和变态，并为此露出会心一笑。邱礼涛导演以喜欢在电影里掺私货见长，然而这一次的观点输出却显得十分笨拙。刘德华和苗侨伟那段关于荒谬的争吵显得苍白又做作，看得我直摇头。让角色像报菜名一样喊出社会新闻标题，这不该是属于电影人的价值观输出方式。

邱礼涛导演的行活儿还是很扎实的，影片进行到何处该来个危机事件以调动主角和观众的情绪，节奏拿捏得很准，但是具体执行时使用的元素却未必是最恰当的。比如刘德华悬赏的小目标，应该算是他放的大招，直接刺激他做出此举的却只是一封信，以及小女孩莫名其妙的晕倒。观众从一开始就能猜出警察的女儿会起这么一个升华情感的作用，但是实际做出来的效果未免太平淡了。我觉得警察女儿的遭遇可以改编得更悲惨一些：她不慎被大反派古天乐打得双腿瘫痪，从此以后只能坐着轮椅在幕后扮演刘德华的黑客搭档。这样一来两位正面角色对反派刻骨铭心的仇恨也会让观众更加感同身受了。