毫无疑问，夏洛特·威尔斯自编自导的《晒后假日》是一部令人惊叹的银幕长片首作，讲述了女儿索菲回想起20年前和父亲一起在土耳其度假时彼此分享快乐和忧郁的时日。当她试图让自己所认识的父亲与其不为人知的另一面达成和解之时，真实和想象的记忆正慢慢填补两者之间的空白部分。

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虽然穿越概念老套，但经久不衰。你说这个剧不行吧，各个角色也还鲜明，你说行吧，妈的中段拉胯得不能看。概念上就一塌糊涂，一会穿越回去能改变现在，一会不能。合着就是编剧说了算？人物上男女主人物弧光完全不合理，开始不能开口表白是心理负担，后面就变成了个梗。反派角色最后也没进监狱，都是故意伤人罪了，罗翔课程，今日说法安排一下好吗？男主救了女主不赶紧派出所安排，跑海边和女主过一夜早上起了做早饭？女主都知道反派是这样了，还和他一个车坐回去吃个饭，等着男主过来挨一刀？女二后来演了千里马超市，真得很不错。这部剧就强行塞给男配拉郎配。一个藏信藏最后都没合理解释，你家写信收不到那么多封不去问问？问不着不打电话？男配的爹后期完全隐身，和棒棒酒馆老板的线还不如没有。另外导演肯定是对特定桥段有什么执念，落跑新娘那里惨不忍睹。

女主的《浩九的爱情》，女配的《千里马超市》，都比这部强啊。

要不是我对这个“天生一对”的概念有好感，早不看了。

事实告诉我们，表白要挑时间，要坚决。爱就爱，不爱就不爱。

腻腻歪歪只有电视剧能给你个重新做人，好好改造的机会。搞不好还容易成变态。

谍战剧题材普遍很难立住高分，而现代警匪片却有佳作存在。为什么会存在这样的差异？同一个导演在处理谍战和现代警匪，同样题材不同背景为什么会得到不同的待遇？编剧真的有锅么？我一直很想聊聊这个话题。

首先，民国是谍战剧的主要时代背景，学过历史的朋友都知道，抗日战争后期，多方势力盘根错节，我党谍报工作者作为国家的无名英雄，解放后他们继续潜伏在各个岗位，守护信仰。所以民国对谍战事件的描述，没有现代警匪那样利用各种刑侦学和复杂推理，让人高呼“学到了”“牛批”。

因此谍战剧普遍难有高分，首先在于观看者在用现代人的头脑和知识评判那个时期的事件，这本身是一种思考的不对等，战争时期90%人追求的是吃饱活着，90%的文盲，大环境让人不具备基本的推理和刑侦能力，即使是军统的间谍，抛开机敏性，军械和搏斗能力不谈，推理能力不见得和现代推理小说家有天壤之别。我们是现代人，如果我们穿越回民国，那我们思考问题和收集信息的能力没准也可以试试作半个谍报人员。

当然了，从剧情角度看，本剧由于大家都是睁眼玩家，觉得剧中人愚笨也是合理现象，围观朋友玩狼人杀的时候，我们也会感觉“这个人平时挺机灵的，玩起来不太聪明的亚子”。因为我们知道答案，潜意识会带动我们形成自然的推理逻辑。剧中宫本拿了预言家剧本，但是一个狼人杀的局里面我们普遍不会轻易信一个整天暴躁开麦还不被弄死的预言家，80%觉得他铁狼。所以当局者迷，很多信息没有办法确定真伪的时候，按兵不动是大多数人的选择。大家都在暴露和试探，也都在说谎和隐藏。本身没什么大问题。

那么什么是良心合格的民国谍战剧？从理性角度来看，他是否足够落地，足够准确的贴合时代？如果脱离了时代，间谍斗的再漂亮也本身变成了科幻片。读过日本文学和近代史的朋友们可以看到，《秋蝉》在这点做到了及格。首先角色背景各自清楚，佐藤怕叶冲，叶冲背景强，就是可以在司令部横着走，他说的不靠谱计划，佐藤即使怀疑也不能把他怎样，这是日本人骨子里的服从文化，现在的日企也是这个环境，克制，严谨，高度服从贯穿日本民族。其次，剧中提及的“三井洋行”，三井作为日本知名财阀，在抗日时期是会提供大一统战略援助的，军方卖财阀面子也是合情合理的。同时，日本武士精神在剧中也表现的淋漓尽致，武士刀频繁出现，刀穗代表的地位等级，这些细节都展现了出来。还有日本军官的内斗，直球宫野代表了蛮横的日本军官（也是抗日片主要的性格角色）但现实也确实有像叶冲一样亲中的日军军官，用自己的方式实现家国理想。不是叶冲暴露自己，在那个时代不是所有日本人都认为战争是解决一切的方法。

因此谍战剧有时看似不合理的逻辑，很多时候是我们没有将自己带入当局历史背景，随意就写下了一个现代人对旧时代愚昧的评论。我们自然的带着现代人的知识和能力，忽略了整部剧从编剧，导演，演员，服化道，每个参与的成员，从各个细节帮我们营造出的代入感。有时一场戏，一句台词可能是编剧查了三天的历史资料，反复斟酌出来的。

如果回到民国，我们也不一定会活到现在这般年岁。看谍战剧，不要过分的聪明，因为敌人不一定比现代的你懂的多。我们更多的是感受那个时代的不安，铭记地下的热血和理想，是他们的隐忍汇成江海，才让中国在共产主义舞台上留下声音。

不是作为共产党员就要刀枪不入，只是我们的信仰和人民来自社会最底层，我们更了解民与生，家与国的意义。所以我们胜利了，有命运和机遇的影响，但从根本上，是历史和人民的选择。

最后请安安静静欣赏这部剧高级的镜头和转影吧！真的可以作为谍战题材的代表！

祝护蝉者们追剧开心！

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《大路》是孙瑜的片子，不愧是银幕诗人，影片充满了浪漫化的气息。金哥一家三口生死离别时黑白匀称构图，人物从右边到中心，真的是太美了，给生死离别盖上了一层薄纱。随后的蒙太奇剪辑镜头组接的非常完美，导演借鉴了诗化的剪辑方式，用两三个镜头表明了时间的流逝，而金哥父亲的死也暗示了贫穷人家的命运都是相似的，有一种无能为力的宿命感。之后主要表现了青年人的活力和青春气息，他们努力的工作，他们吃饭时的打闹，他们去河里游泳，展示了中国人健美的身体和充满朝气的活力，影片还以喜剧性的手法表现了他们的苦中作乐精神，特别是他们的暗号配上可爱的音效，让观众缓解了战争所带来的压力，构造了一个梦幻的世界，但是梦幻立即被打破，现实就在我们身边，茉莉唱歌接的流民、战争、洪水等社会现实困境，形成鲜明的对比，把观众从梦中直接拉出来。茉莉和丁香之间的姐妹情可能是中国最早的隐晦百合之爱吧，说明了导演开放的思想观念，也表明了西方文化对于中国的影响。影片还融合了歌唱、侦探等多样化类型元素，影片结构紧凑，节奏感十足，后期金哥等人被抓，茉莉和丁香用自己的聪慧打入敌人内部，面对抗日汉奸，她们沉着冷静，有勇有谋，最后成功解救他们，表现了女性意识的觉醒，她们不在是依靠别人拯救的弱者，而是足智多谋的自我拯救者。电影语言的多样化也是这不影片最大的特色，最后的丁香说完：他们没死，影片使用叠印让他们都鲜活了起来，不仅暗示了他们的精神永存，也营造了更加诗意的影像氛围。

一看是小甜剧就火速赶来了，每一集时长适中，一追完全停不下来，无脑甜剧磕就完事。蒋苡一太可爱了！刚出场就是给催婚的妈妈送“消息”快送，在楼底下一本正经喊话的模样太可爱了。哈哈哈哈哈没想到竟然还有帮喊话的服务，太逗了吧，果然是个轻喜剧没错了。送完这单又跑去给顾屿送快件，男主女主一开场就相遇，给编剧加鸡腿！本来以为是个笨蛋美人设定，结果狠狠打脸！蒋苡一是人工领域的高材生，年年拿第一，和顾屿也算是高智商cp了，强强设定我可以！杜尧唐小斐气氛组cp也很好磕，一见面就斗嘴，多来点，爱看。而且强烈怀疑唐小斐带的徒弟是……这下有意思了，没想到网络上这么狗腿呀，网络和现实的反差也太大了吧哈哈哈哈哈，乖徒弟逗死我了，笑点全是杜尧唐小斐给的！掉马甲后一定下巴都会掉下来，已经暗搓搓期待掉之后了，吃瓜·看热闹不嫌事大脸。

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人们对于战争和战士最朴素的愿望就是战士历经生死，终能踏上返乡的路途，硝烟远去，已望见家乡的炊烟，娶妻生子，奉养老人，从此过上平静的生活。

可我们的战士还不能卸甲。

组织上的一个决定，就得远赴千里之外的陌生地域，是的，当时的全中国缺干部缺人才到了极致，甚至不得不留用大量的果党果府旧人。

从一个被战乱、殖民、寄生接济祸害百年的基础上建设中国谈何容易？从一个几千年小农经济的基础上建设一个工业化的现代国家谈何容易？

张富清，这样一个退伍军人带着新婚妻子从家乡陕西洋县来到了湖北，开始了三十多年的建设生涯。

剧中展现了那个年代一个优秀的基层干部是如何做好工作的（注意，不是什么官场智慧）:

1.真正和群众生活在一起，生产在一起。只有这样，才能真正和群众建立血肉联系，获得群众信服，也能从群众哪里获取鲜活的经验和信息，避免盲目决策。

2.自己干在前面，有坚定的目标，积极处理面对的困难，遇到利益取舍，把自己考虑到后面。先锋不是说出来的，是做出来的。

3.对群众有强烈的同理心和责任心，从解决群众最迫切的需求着手。

该剧集展现了张富清带领干部群众修小水电、挂壁公路那种筚路蓝缕的创业历程，那种干群一起劳动、齐心协力改造山河的坚韧和气冲霄汉的自信。这其实是前三十年的重要历史的浓缩。旧中国的落后的农业生产水平怎么改变？怎么供养众多脱离了农业生产的现代化建设群体？靠上千年的小农经济么？发挥合作和规模优势，密集投入劳动，改良农业生产所需要的土肥水种，实现农业生产力的进步是唯一可行的办法，有了小水库，可以发电、灌溉了；有了路，先进的技术和装备可以流通了，闭塞的状态被打破了，农民的视野不会被封闭了。

剧中也表现了张富清一家人的人性冲突，要求妻子退职、要求儿子退出招工指标竞争（即便是单纯从能力的角度公平竞争，张富清也认识到干部子弟身份给儿子带来的潜在优势）、长期不能照顾家人（母亲去世未能奔丧、大女儿罹患脑膜炎得不到好的救治，这是最催泪的地方）。很多人可能会觉得这样太没有“人性”了，可是如果干部对自己对家人太有“人性”是什么后果，我们看到了。张富清不是一个冷冰冰的人，对群众他是充满人性关怀的（尤其让我感动的是他对烈属老奶奶的照顾）。笔者想到，有一个人也是这样充满了人性，他会要求从国外回来的儿子先去当农民学种地，举国之战的时候儿子先报名。人前，他坚强无畏被倚为泰山，只到他去世很久，人们才知道，他曾多次独自在深夜里抚摸着战死儿子的生前衣服。

张富清为什么会这样？他是一个解放战士，经历过无数血战，他是战斗英雄，但他说过一句话，他不是仅仅为了自己而活，也是为了那些牺牲的战友而活。建立新中国死了多少人?有谁认真想过?他是想过这个问题的。

当然了，不是所有干部都是张富清这样的，对于干部们应该不应该缺乏点“人性”，这就是一个大问题了。

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影片充斥着那个时代的烙印，80年代的出国潮，改革开放前的老上海风貌。老人的儿子出国后生了儿子，再也回来过，老人一个人住在石库门，儿子有事把孙子送回国。从小收到地方文化教育，与中国传统文化格格不入，要住五星级从侧面也映射出当时中美生活水平差异。从未见过的爷孙没有感情，要住五星级要吃肯德基，感觉一切要要求都是顺理成章，爷爷不小心打了孩子，反映出中国老一辈传统，我们是苦出来，你要珍惜现在的一切。孙子离家出走，反映出叛逆期青少年在成长中一个从幼稚转变成熟的节点。到最后在短短的一段日子里，儿孙感情和睦，依依不舍的离开中国。故事平淡但细节展现到位，把那个时候的各各细节都掌握到位。在我这个年纪看这部作品更多的是怀念。比起现在的商业片，这个剧本绝对是精品，平凡而又打动人心。

一口气看了四集半,太晚了没继续看完。

开始很惊喜的就是主演都是原声，开始看的时候就觉得多了很多代入感，希望以后可以多一点原声剧。剧组服化道都很用心，场景布置也很好看，很养眼。

然后就是对编剧的三观感到很感动，第四集快结束的人时候男主告诉女主,（大意）在新的世界也可以找到自己存在的意义,自己是最重要的。然后特别有仪式感的和女主重新认识这的很感动，男女主氛围很好。有时候比较活泼地打闹，但是在揭开谜团的过程中思考。

里面真的很多感动到我了，女主父母一直说要养好身体等女儿回来，女主闺蜜保护了和女主开的甜品店十年，教授在名利和一个活生生的人面前毫不犹豫的选择的了后者“科技是用来造福人类的”，确实体现了导演当时说的“体现人性中的真善美”。

整体就是有喜剧的感觉，但也有很多让人不由自主地被触动的地方。

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《灵笼》一度让我以为是外国动画片，不仅仅是精良的制作，它的设定让我想到了太多的经典。而这部动画里最有趣的部分，不仅是末日的设定，还有人类应对末日的准则，就是所谓的“灯塔三大生存法则”：第一，取缔家庭关系，根据基因匹配科学优化的进行繁育任务。繁育任务是三大法则之首，也是人类生存下去的基石。第二，生命公式判定，对于给灯塔带来负担而不再有用处的无用者进行舍弃。第三，基因的区分，分化为上民和尘民。这三大生存法则之所以振聋发聩，就在于它们在人类的历史中都曾出现过。咱们一条一条说。首先是取缔家庭关系这一条，最早我们可以追溯到柏拉图的理想国，在柏拉图看来，孩子应该离开目前统一教养，这有助于培养人才。而取缔家庭真正厉害的地方，在于把人从家庭中剥离出来，变成原子化个体，然后，成为灯塔这个庞大机器的螺丝钉。这是最有效的通知方式，去掉家庭这样的小团体阻隔，把集体的力量放到最大。如果说这一原则有什么问题的话，我想那就是反人性了。人性使然，是无法彻底摒弃亲情爱情和友情的，所以人的工具化是无法实现的，即使屈从却不能认可，而总有人是不会屈从的，对她们来说，比死更可怕的是没有真正的活过，比如马克的姐姐红蔻。再来看第二条准则，舍弃无用之人，美其名曰为远行。其实就是把无用之人流放，任其自生自灭。这是艰难环境下人类经常会选择的手段。比如日本电影《楢山节考》，里面就讲述了，一个村子的规则，老人年满70岁，就会被儿子背到楢山上等死，理由很简单，老人无法生产资源却会浪费资源。现实中也有这样的情况。中世纪的欧洲有猎杀女巫的传统，有经济学家统计发现，猎杀女巫的兴盛与否和灾荒正相关，往往灾荒年间，人们会热衷于猎杀女巫，女巫都是什么人？无儿无女的中老年妇女，你品品，细思极恐。最可怕的是最后一条生存法则，根据基因把人分成上民和尘民，所谓尘民，顾名思义，像尘土一样卑微的人。这就是典型的基因决定论，通过基因在人类中划出一道不可逾越的鸿沟。您觉得这是危言耸听吗？还真不是，今年的诺贝尔奖化学颁给了基因编辑技术，人类离上民和尘民又近了一步。当然，技术就是一个工具，关键看人类如何使用，而在生存艰难的末日，人类选择了最可怕的方式。物理学家霍金在他的遗作中，谈到了对于基因技术的担忧，担心基因或许可以造出超级人类来。想想看，如果我们通过基因改造能够提升自身的力量、智力、寿命，对人类来说这是好事还是坏事呢？不妨试想一下，如果技术真的到了这一步，会是哪些人优先采用呢？显然是处于金字塔顶峰的那一小撮人，他们首先将会获得更高的智慧、更强健的体魄和更长的寿命。恐怕这将会给人类社会带来永恒的不平等。在现代社会，即便向上流动的通道再狭窄，阶层再固化，少数底层的精英仍然可以凭借智慧或是体格，通过教育或是体育比赛改变命运。而上层社会的二代们也会因为自身的愚蠢而家道中落。人类社会就这样起起伏伏，没有恒久不变的辉煌。然而基因技术很可能改变这一切，当上层社会的人们通过基因改造，在能力上全方位地碾压他人，这块天花板真的就无法突破了。危言耸听地说一句，那时候，有一些人就成为了上民，其余的人则成为了尘民，尤其在资源极度匮乏的末日，这是争夺资源最有效的手段。这就是《灵笼》里的灯塔三大生存法则，残酷而有效，我们在几千年的人类历史中时不时就可以窥见到它们的身影，而那样的时代，往往都是人类最苦难的时代。而好的作品就是要把人物投身于极端环境，让人性经受考验，而当大多数人沉沦之际，总有英雄挺身而出，他们是人类的希望，是认知为人的基石。《灵笼》是一部我们国家难得的描绘末世的动画片，这三大生存法则证明，编导谙熟人类历史，却又在绝望中保有希望，我喜欢这样的作品，活着绝不是人类唯一的目标。就像科幻作家刘慈欣说的那样：给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

两周前，我看到了英国某媒体发了一篇关于14只大象已经安全回家的帖子。大家都知道，此前某C媒体被驱逐出中国。这家媒体在新闻报道中对中国的态度是什么样的，就很显然了。但这次，似乎对中国保护大象的做法保持了客观公正的态度。

国外媒体一向是戴有色眼镜看中国，中国态度被置于世界的聚光灯下，全世界都在看着中国会做些什么。这一次，一群北上的大象，让中国在全世界面前展示了保护动物、尊重生命的态度。

如何能够将整个事件更好的传播，如何讲好“中国的故事”，如何留下一些痕迹。

《一路“象”北》上线，创作团队能够捕捉这次机会，去到一线，以纪录片的形式将故事呈现。以一个更专业、更真实、更深刻的视角去观察，去探寻。希望能够给世界展现一个积极正面的“中国形象”。

说到画面。氤氲着水汽的森林远景，黑暗中带着紧张感的人和车，还有像杉菜离开道明寺那天一样的大雨。都向我们传递着现场的氛围感。而且每一帧画面都很美，无论是森林、高山、村庄，都让我这个北方人第一次认认真真的饱览了一遍云南热带雨林的美景。专注、贴近、吸引，是我想给画面贴上的标签。

我很期待接下来的第二、三集。第一集的结尾，似乎要走向：云南历来保护大象的传统是如何发展的，当地人和象的关系到底是怎么样的，如何在保护大象的基础上与大象和平共处。似乎要从表象到根源，完整的向我们讲述这个故事。所以，我怀着这些疑问，希望能从接下来的两集中找到答案。

美景，萌蠢的大象，质朴的村民，都是我们可以好好了解云南的切入点。人、车、象都在一路向北，这是一次保护，也是一次追随。这个过程的开始，不管是否后知后觉，但总好过无人后知后觉。

最后再聊聊国外网友对这件事的评论。“我想还是有点人性的”，“我不敢相信中国没有采取更严厉的措施”，“这样做没有问题”。可以看出，网友在褒奖的同时也略带讽刺。尽管如此，中国保护动物的态度已经得到了国外媒体和网友的认可。《一路“象”北》团队能够敏锐的抓住机会，将“好事”放大，推波助澜，将积极影响再次带给全世界。是我作为一个在Instagram上深度冲浪的小小中国网民，非常开心和自豪的事情。于是我也在此新闻下面留下了自己的想法： In this world, every life deserves respect. Protecting the environment and caring for animals is the responsibility of every Chinese. That's how we are.

最后，我很喜欢纪录片，出于私心，祝愿此片能够被更多人看见。让大家不仅了解大象北移这件事，也能更了解纪录片这种影片形式。让更多的纪录片创作者，能够创作出更多更好的作品。所谓瞬息洪流，或被冲走，或被留下。

“如果生命没有某些无限的某些深刻的某些真实的，我就不会留恋。”

太能叭叭了 .. 跟谁都能叭叭叭的 一看的张嘴就脑瓜疼 // 虽然说她帮了马蒂不少 但也是建立在她把马蒂当爹 缺乏父爱基础上 .. 她亲爹都死那么久了 也没见她伤心 突然本来了 她就旁敲侧击的告诉本 她爹是温迪害死的！ 而且温迪都告诉她 本有病 她不劝他吃药就算了 没事儿刺激他 还把他从医院弄出来！ 死了还怪温迪！ 自己天天搞一堆烂摊子 还要马蒂第一时间给他出头 .. 给她擦多少屁股了！ 动不动还跟夏洛特比？ 你跟人亲闺女比存在感呢 ..

这村儿里的都没啥正常人感觉 ！ 怀特也是贼拉拉的牛啊 ！

本片卡司简直是老动作片的同学聚会，剧本也是那种有点2000年感的老式警匪片，毕竟翻拍的原片正是那年代。老杀手用老年机，没毛病。证据全靠U盘传，没掏出CD-ROM，可以了。唯一紧扣当下的地方，是那句“你在德州住了这么久，居然还没学会西语” 的吐槽哈哈哈哈。

找盖皮尔斯来演对手戏真是相当故意，如果你对他那部诺兰导的《记忆碎片》印象深刻的。最后帮连姆大爷回忆U盘放哪的时候，简直怕他分分钟跳出来骂道：知道自己记不住，就要纹在身上，拿记号笔写手上两天就洗没了！有没有搞错！

双语无缝切换，涉墨好莱坞片永远的梗。上一句已经激动的骂娘 chinga tu madre， 下一句又转回英语。忧桑的是，皮尔斯去探望墨西哥小姑娘的时候，为表亲切特意说了两句西语，结果还把人家名字念错了。开场人贩子Papa León（直译是狮子老爹的意思，果然是禽兽勾当）示范过了：Beatriz，贝阿德里丝，重音在triz上。所有美国角色都念成了“碧吹兹”。Linda妹子为了墨西哥帅哥警察苦练西语，人名字好像也念的不太对，是Márquez ，重音在Mar上面哇，不是在Quez上面。拜托你们可是在El Paso艾尔帕索也，这个地名都是个西语。

找怪怪意大利口音的贝鲁奇演美帝地产大亨太违和了。El Paso PD被黑的最惨的一次，大军保护下还是被杀手老叔几乎通关。医院门口无法核实就咣叽一枪把人质打倒了，且不说腐败问题，这业务水平惨不忍睹。墨西哥警察这次在好莱坞片里终于不是被黑的角色了，重要任务名字也是他搞到的，老叔的老巢也是他发现的，最后还跨国执法割了大反派boss。

最扯的是那个泳池边质问被杀者老婆的戏，真实致敬一众老掉牙警匪片里的无厘头脱衣桥段。现在的片子真的很少这么拍了。。。。。

最近，国产电影《李雷和韩梅梅》遭到观众和网友的恶评，制片方批评说，豆瓣网允许网友如此评分，拉低国产电影的评分，这是在危害中国电影产业，让电影人举步维艰，甚至还说豆瓣网是黑恶势力帮凶。

怎么，观众看完电影觉得上当看了烂片，票钱是要不回来了，来网站上打个低分，就成了黑恶势力了？

威胁中国电影产业的黑恶势力，从来都不是评分网站，更不是愤怒的观众而是电影产业自己，是烂导演，烂制片，烂电影。

请允许我引用中央经济工作会议上点评房地产行业的一句话，来描述电影产业：电影是用来看的，不是用来炒的。

观众买票进影院看电影，当然希望看到好看的、精彩的、难忘的电影，但是偏偏事与愿违，许多导演、制片方和电影公司，利用畅销书概念，粗制滥造，滥竽充数，仓促上马，借机圈钱，打着振兴国产电影的旗号，欺骗群众，忽悠观众买票进影院，难道还不允许观众看完之后惊呼上当，去评分网站打个一分？（本来我们想打零分和负分，但是网站设置不允许，所以应该感谢这些评分网站，对国产电影的大力扶持和宽容，不然肯定有负分）

今年，中国提“供给侧改革”提的特别多，河北的许多钢铁厂关闭了，许多煤矿也关停了，因为要淘汰过剩的低端落后产能，要追求更高质量，而不仅仅是数量。

当今，中国的电影产业，更需要“供给侧改革”，因为拍的烂片太多了，像《李雷和韩梅梅》这种，被人民群众异口同声打低分的电影，就是低端落后产能的代表，因为拍出来的东西，根本就不是观众想要的、想看的，背离了电影产业服务于人民的初衷，忘记了初心，应该深刻反省。

中国电影产业，有太多的泡沫，应该挤除，太多假借振兴国产电影，其实为了自己圈钱的勾当。列宁同志说过，堡垒总是在内部被攻破的。这些坚持拍烂片的中国电影人，完全是在搞垮中国电影，给外国大片以可乘之机，他们是中国电影产业的蛀虫。必须旗帜鲜明地，反对烂片圈钱，必须旗帜鲜明地打低分，给予警告。唯有如此，才能实现中国电影产业的持续健康稳步发展。

真正热爱中国电影的观众，必须做到：好片来了有好酒，若是那烂片来了，迎接它~滴~有~哦~猎~哎~枪~~~~~~~~~~（请用郭兰英老师唱腔高唱）

因此建议，想要拯救国产电影，只有一个办法，就是取消买票进影院的制度，都改成“天桥模式”，看完了打赏给钱，好看多赏，觉得难看就一分不给，下次就不敢拍烂片了，因为会赔到光屁股。

唯有如此，才能实现中央的号召，实现中国电影行业的供给侧改革，淘汰过剩低端产能，挤除泡沫，电影是用来看的，不是用来炒的。

谁能不喜欢Raúl这样的男孩呢？有坚定的个性，又有点gaygay的温柔。我反复品味他和Marcos接吻的那场戏。Marcos是主动的，是进攻者；Raúl是被动的，是接受者。但他也没有丝毫迟疑，那一刻的他有种脆弱的，近乎母性的温柔。他承接Marcos澎湃的激情，不拒绝也不评判，这确实足以让Marcos心动。但吻完之后他的眼神游移：他和Marcos当然是朋友，但也仅止于朋友而已。好朋友当然也可以接吻，但总有道过不去的坎。

这道坎就是Sandra. 毫无疑问Raúl是偏爱Sandra的，所以才能为了Sandra这么关心Marcos. 这个故事注定不能有很好的结局，因为这就是青春嘛。

再说说Marcos一家人吧。爸爸显然精神有问题。像每一个，愤怒的，觉得自己有义务有责任控制乃至矫正家中每一个人的父亲一样，他的存在压抑着家中每一个人。妈妈温柔善良，但面对这样癫狂的父亲毫无招架之力。哥哥怯懦，被爸爸培养成了告密者。弟弟叛逆，也习得性无助：被打的时候只会希望爸爸放过自己

最后说说老师吧。其实这部剧很真实，虽然西班牙的同性婚姻早已通过，但是西班牙的恐同氛围依然存在，甚至有些时候很严重。所以老师说，即使在这样一个强调平等多元的国家，依然有太多人因为恐同和恐跨暴力受到伤害。