整部剧的一大败笔是身为时装设计师老是一身OL装。毫无个性或个人风格可言。或是穿比较素的中性一点的也可以啊。Peekaboo包包也不是个设计师会一天到晚提的，多无趣啊。

男主个人觉得没啥荧幕魅力。CP感更不用说了，根本不存在

又是一部长辈都很迂腐封建的剧情，然后都要奔四的经济独立的男女主要为了所谓的长辈的唧唧歪歪要犹豫一下或不敢撕破脸。i don’t get it.

然后女主只是跟男主的哥哥一百年前有过一段两个月的短暂恋情，就早该move on了啊。那位哥哥的未婚妻也是，都十年了没去交新朋友吗？no life！

然后是私生子这事儿也好拿来说事吗？都什么年代了..迂腐加古早。

然后，女主是时装设计师，为啥穿衣的品味那么没想法和OL啊？

莫名其妙啊 莫名其妙啊

最后，她到底有几个Peekaboo 包包啊

首发于「MOViE木卫」 公众号：moviesss

在《放牛班的春天》等青少年儿童题材电影，寓教于乐、寓教于人等主题一再出现，不受限于时代环境、国族语言之不同。

《只有大海知道》引发的类比对象，可能不需要动用到经典名片。单是这几年的台湾电影，就有《只要我长大》、《太阳的孩子》等，全是关于部落里的孩子成长。比起下山谋生存，他们更渴望拥有父母常伴，和睦家庭生活。

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情节空洞，剧情推进的节奏控制很差，大部分时间都很慢，不紧凑，全篇几乎没有让人热血沸腾的高潮片段。剧情就不说了，没有逃离国产剧的通病，剧情空洞，人物设置的结尾也不好，片中插曲是英雄本色主题曲《当年情》，除了这首歌就好像没别的插曲了，按理说这个歌是歌颂江湖男儿间的兄弟情，本片用来作为两个战友般的刑警之间的情义的配乐，出发点没问题，刑警生涯不亚于江湖情。但！用了这个歌却没有把两个兄弟警察的情义的情节作为片中重点拍摄出来，这样的电影，篇幅只有100分钟显然不够，120分钟起码，而且既然有点借鉴了韩国片《杀人回忆》的连环杀人情节设置，为什么不借鉴他127分钟片长的设置。全片有点起点高，终点低了的感觉。唯一的优点就是男主很帅，185的男模冠军就是不一样，81年四十岁一点都看不出来。

很久没有看一部作品可以畅快琳琳的笑出来了，并不是作品本身有多么的精彩，而且遇到自己喜欢的题材而已。同剧版相比浓缩的并不是精华，电影存在很多各式各样的问题，特别明显的就是穿帮的镜头，然而这些不重要，因为我又可以相信爱情了。爱是什么？爱是将一些不可能变成可能，爱情需要理由么？我觉的不需要，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。

原始片名和猫知不知道没什么大关系，只是在提醒父亲：“作为我初恋的孩儿他爸啊，黑猫小不点不见啦！”

反而是英文和中文译名为猫的神秘感应能力增加更多注意，或许猫什么都不想知道，想知道的只有人而已。

三个孩子都各自有着自己的生活和工作，两个老人相依为命，但父亲依然被当时的社会价值束缚，表现得十分大男子主义，母亲也保有他们那个年代作为家庭主妇的一切美德。日复一日地任劳任怨，体贴入微，即便有怨言也选择自己消化，实在难以宣泄的时候，还有猫呢，所以一切都看起来可以忍耐的样子。

这是上一辈的坚持和固执，晚辈如何劝说都很难改变，除非他们首先做出改变。

毕竟片中父母那个时期因为自由恋爱结婚的相对来说还算少数，更多的是亲朋介绍，相亲而成，两人甚至都没有互相了解过就稀里糊涂地过了一生。因此在黑猫不见之后，父母敞开心扉的沟通，才显得意义非凡。

喜欢一成不变的便当、坚持声明自己和母亲是相亲结婚，这是父亲表达爱的方式。他们不是习惯直接说出爱的那一代人，以为大男子主义才是自己需要恪守一生的准则。

错的不是人，是错误的时代观念。

直到黑猫不见了。

无论是影片一开始对韩国恋爱剧的沉迷，还是一次次催促小女儿结婚，都反映着母亲对家庭、依靠、爱的依赖。而在发现自己不想忍受父亲的冷漠后，母亲也产生了离婚的想法。母亲有着自己的坚持，就像父亲一样，只是两个人都碍于脸面，坚持在了不同的地方。

岁月在母亲脸上刻画皱纹，时光使得母亲步履蹒跚，但这么多年过去，她还是那个渴望爱情的女孩子。在得知父亲当年也默默喜欢着自己，也和自己一样，是与初恋结婚生子后，才会如此感动。

在这里两人的坚持终于达成一致。

宠物侦探不过是婚姻咨询师一般的存在，阿兹海默初期更像是神明给父亲的当头棒喝，既然影片选择了猫来参演，不安排一个稍显温情的结尾又怎么对得起猫咪营销呢？

片中的黑猫作为剧情推动的线索，来去自如却无处不在，恰如包围在这个家族里的父母之爱。

猫咪从来没有离家出走，父母的爱也没有消失，只是大家都在日常琐碎和每日的重复里，渐渐忘了如何表达爱意。

这才是守护家庭的秘方，更是猫咪对人的启示：我每天都需要照顾，和你自己的感情一样。

————————————————— 晒猫 ————————————————

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我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？娘炮何炅在快乐大本营里说：如果这个片子的票房能过3亿，就如何如何。。。。旁边娘炮维嘉说：如果这个片子票房能过6亿，就如何如何。。。这优越感真尼玛爆棚啊想一下快乐大本营里的几个主持人谢娜，一个智商趋近于0的女人，主持这么多年节目，连ABCD可能都没认识全，在节目里秀智商，秀自己不懂英语，将自己的2当做卖点的奇葩女人，这种不怕2，秀2的特质在全国绝壁名列前茅。何炅，娘到无以复加，“预备备~~~~~~~齐”，我艹，每次听到这话的时候我都尼玛要尿了，每次被迫看节目听到他说话我都想穿上尿不湿，因为我怕尿沙发上不好打理。维嘉，这个人是干什么的？为什么这么娘？是女扮男装么？这么可爱，一定是女孩子。吴昕，没存在感，这么可爱一定是男孩子。海涛，看上去比较像正常人。也只有他比较像正常人，因为我都不知道他在上面干啥。-----------------------我是分割线-------------------------这是后期增加：芒果台所谓的快乐大本营是我见过最没下限的别人的节目是主持人一个，嘉宾一群。这节目好嘛一打开嘉宾一个，主持人一群。而且各个充满了各种无下限无智商的优越感。各种插话，各种打断，各种觉得自己很优秀嘉宾一句话还没说完旁边必定有一个主持人插话，然后所有的主持人搭话然后留下嘉宾一个人戳在台上不知所谓。然后所有的主持人就会“哈哈哈哈”的乐起来也不知道他们在乐什么？是因为弱智儿童欢乐多？还是因为精神病人思路广？既然这样你们还请个毛的嘉宾？你们几个主持人每期轮换着当嘉宾不好么？起码你们自己可以跟上自己2的节奏。然后每期还做一些所谓2到没边的游戏以及一些2到没边的科学实验你们有想过现在的大学已经扩招过了大家的智商，能力，学历都比你们高很多么？你们有觉得你们摆出“哇！！原来是这个道理”的表情说出“小孩子千万不要在家里学哦！”的时候，有想过是因为自己弱智所以不明白这个道理么？这样一想，一群不知所谓的人拍出一部不知所谓的电影也不足为奇了。后期增加结束。-----------------------分割线结束-------------------------------------------------我还是分割线---------------看到有人义愤填膺的表示，快乐到家没有脑残粉！看到有人义愤填膺的表示：快乐大本营的粉丝一般是不会 特别注册一个号 来跟你们对的看到有人义愤填膺的表示：你想想你自己是哪根葱？你肚子里有多少才华多少能力？简直就是垃圾！看到有人义愤填膺的表示：读个大学你了不起啊？…………看到各种人各种义愤填膺的表示各种观点我都要尿了！快乐到家没有脑残粉！：快乐大本营的粉丝一般是不会 特别注册一个号 来跟你们对的！！！我相信了！！可是为毛你们都只看过一部电影，而这部这部电影都叫快乐到家？-----------我还是分割线---------------这种无下限，无智商，无剧情，无节操人拍了一部这种无下限，无智商，无剧情，无节操的片子能上映本身就已经够下限了我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？我就想说，快乐大本营里一帮二货是哪里来的优越感？哪里来的优越感？

在影片最后，当女主角奥尔加即将被赶进毒气室前，她挣扎着在通道的墙壁上刻下了一个词——“Рай”。自此，电影的标题在一个残酷且讽刺的时刻得到了呼应。中文译者把它译作了“天堂”，但其实它更准确的意思是“乐园”。在俄语里，“рай”对应的是paradise而非heaven——后者是上帝的居所，而前者是一处上帝用来安放未曾堕落之人的永恒的乐土。在基督宗教里，人类的先祖曾因偷吃禁果而被逐出乐园，这一事件便被称作“失乐园”（Paradise Lost），标志着人类的堕落和原罪；但相应地，经过“末日审判”（Last Judgement），适格的人又将重回那永生永乐之地，这一过程便是“复乐园”（Paradise Regained）。

《战争天堂》便是一个关于“末日审判”以及“复乐园”的故事。这一“末日”的情境被放置在了二战时的法国和德国。故事里，三个“灵魂”——俄国女贵族奥尔加、法国警察局长朱尔斯、德国贵族青年赫尔穆特——在审判者面前自述自己在战争中的所作所为，审判者借此“判定”他们是否值得拯救。至于这位审判者是谁，影片没有明说，只在宣判奥尔加的一刻出现了一名男性的声音；至于三人谁最终得救并复归乐园，影片也没有留下悬念。“救一人便救了全部”——代替狱友慨然赴死的奥尔加已然诠释了影片全部的道德力量。

不过，《战争天堂》的震撼之处并非只在于呼唤人性的道德说教，它的思想主题和宗教性背后有着对人性更为复杂的审视。“谁值得被最终拯救？”——这个问题并非从一开始就昭然若揭，尽管结果并不出人意料。这是因为电影超越了一般善恶对立的视角，始终强调着一个整体戴罪的下沉世界，一个被施加了集体原罪的“文明”世界：在这个“兽性狂欢的年代”里，雾中弥漫着幽灵，风中徘徊着哀嚎，党卫军敲骨吸髓，集中营里也相互倾轧，契诃夫的妻子死在了契诃夫崇拜者的手里；没有真正的无辜者，所有人都背负原罪，所有人都马不停蹄地奔向那个命运终结的时刻。

另一方面，接受“审判”的三个人物又各有复杂的内核，你很难说他们中谁代表了绝对的恶和善：朱尔斯是一个卖国贼和不称职的丈夫，却也是一位还算慈爱的父亲、一个憧憬爱情的男人；赫尔穆特虽然狂热地追随纳粹，但仍保有身为旧贵族的自尊和浪漫气质，这使得他和党卫军格格不入；而奥尔加虽然最终荣归“乐园”，但她在集中营里为了活命也做了不少龌蹉之事。电影并未先在地预设价值判断——它首先引导我们进入一个旁观的空间，此刻善恶的天平被藏匿于镜头背后，代之以冷静、中正的视角去审视三人的言行；在观看的过程中，我们不难感受到“审判”的困难。

作为抵抗组织成员的奥尔加简直就是一个从契诃夫书中走出的人物（甚至她的名字都可能来自《三姐妹》）——被时代的洪流驱赶着背井离乡，在仓皇落魄中勉力维持着一丝旧日的体面，饱含无用的尊严和怯懦的善良。她在面对朱尔斯咄咄逼人的审问时，所能想到的便是用肉体换来同伴的释放，以及一块香皂和一九一九年的罗曼尼康帝葡萄酒。这番交易——不免让人想起罗巴辛从柳鲍芙手里买下樱桃园的情景——随着朱尔斯被抵抗组织暗杀而告吹，奥尔加也锒铛入狱；事后来看，这可能也是奥尔加整个命运的转折点。间接地被同志的“义举”所害，恰似契诃夫剧作中那种常见的、突然闯进生活的“至暗时刻”。

值得一提的是，朱尔斯作为一个相对游离于主要剧情之外的角色，虽然早早退场，却仍被置身于审判桌前，获得了与另外两个主角几乎同等的视觉分量。稍作对比我们也不难理解这中缘由：朱尔斯是一个实实在在的“形而下”人物，贪恋物欲、野心勃勃、粗鄙不堪，确如罗巴辛那般代表着一个无孔不入的资产阶级官僚形象，理性而实用，在事业和家庭中都极具掌控感，唯独无法掌控自己的命运。这样的人物，在末日审判里也没什么特殊；虽然他可能是文明痂皮之下急欲生替的新肤，但终究并未超然于“失乐园”的意义结构。他是资本主义的，代表这个时代下“成功”的一般标准，但仍然是堕落的，是蛾摩拉和索多玛的。

进到集中营后，奥尔加为了生存不得不忍受种种盘剥，同时她又盘剥更弱者，偷盗死者的物品去换取片刻安逸。对此我们无法指摘什么，正如前文所说，这是一个整体沉沦的世界，所有人都以扭曲的方式存在着。也因此当她与昔日恋人赫尔穆特相遇时，求生的欲望和二人身份的落差进一步把这种扭曲推向极致，以至于我们在这段重燃的恋火中看不到任何倾心的温存，只有瑟瑟发抖的皈依者狂热。在影片的一个关键段落里，赫尔穆特为奥尔加搞来了逃出集中营的证件，奥尔加随即癫狂地感激赫尔穆特，言辞极尽谄媚，令赫尔穆特无所适从。

相比之下，赫尔穆特在三人之中无疑最有层次感也最耐人寻味。他极致优雅，热爱艺术，谙熟俄国文学，因而为契诃夫式的奥尔加深深吸引。他甚至在道德上也无可指摘，既不堕落，廉洁奉公，也不加害人，还救了自己佣人的亲戚。然而这样的一个人物，却是以非常令人不安的姿态出现在我们面前的。

一方面，在这位贵族青年身上，处处都显露着那种20世纪德国浪漫主义的典型特征：追忆着往日荣光，笃信着德意志民族的超凡使命，坚信自己目前事业的无比正确性，憧憬着一切政治问题如诗一般的解决，对粗暴的事件赋予一种崇高的解释。另一方面，他又不仅仅是一个纳粹的狂热分子，毋宁说他是一个偶像信仰的狂热分子。从他坚毅的眼神中我们看不出审判来临之际的自省和动摇，反而是被他挑衅一般的叙事所迷惑，进而感到一种敌基督式的叛逆诱惑。末世的预言在他身上与宏大叙事的感召发生了重叠；他宣告自己已成为超人，他那完美的事业仍将后继有人。对此我们虽难认可，却无从反驳（想想今天新的偶像狂热是如何滋长的）。

一个维希政府里的罗巴辛，一个契诃夫式的女贵族，一个查拉图斯特拉式的纳粹党徒，对他们的灵魂审判注定不可能像一般的法庭那样参考人世的道德法条（换句话说，奴隶道德于他们是无用的）。然而怪异的是，影片并未悬置这一点，它明明白白地给出了答案，同时这一答案也并非出人意料。拯救了狱友和两名犹太儿童的奥尔加在忏悔之中被重新纳入乐土，至于另外两个灵魂，我们则不知去向。这是电影向人性世界妥协的一刻，是它温柔的一刻，但也是虚弱的一刻。因为自此它把一个更深刻的问题抛了出来：究竟谁来审判，以及这个“谁”有无资格审判。

显然，演员直视镜头的处理以及频频出现的跳切，无不暗示着导演以及观众作为“观看-审判”者的二重性。然而我们知道这样的权力结构并不对等。导演内在的价值判决虽能借由外在的影像凝视实现，但这一判决的有效性十分可疑：他纵使全知，却未必全善，更不全能；再往外说，即便观众也无法做到这一点。我们能够感受到三个人物无穷的复杂性，我们被他们具体的生命本色所打动，却并不能判定善恶的彼岸在何处划界。最后这只能导致一个后果，那便是最终审判被无限推迟。

自然，我们不希望末世来临，可它总会来临；因为我们并不完美，却总是向往完美。