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朋友问我,这五个人最喜欢谁。我说,喜欢不好说,但可以说关关最有代入感。关关看上去很不像我。我不温柔,不nice,不会觉得“不麻烦”三个字是个表扬,不会在父母设定的轨迹里亦步亦趋。可我其实又很像关关,一个人独处时或许能小恶魔暴露,可一旦进入职场,就和关关一样努力加油,迷茫不知方向,试图真诚又总会撞墙。自以为的个性经不起稍微有些认真的审视。距离稍微远一点去看,大学谈不谈恋爱,工作上
朋友问我,这五个人最喜欢谁。我说,喜欢不好说,但可以说关关最有代入感。关关看上去很不像我。我不温柔,不nice,不会觉得“不麻烦”三个字是个表扬,不会在父母设定的轨迹里亦步亦趋。可我其实又很像关关,一个人独处时或许能小恶魔暴露,可一旦进入职场,就和关关一样努力加油,迷茫不知方向,试图真诚又总会撞墙。自以为的个性经不起稍微有些认真的审视。距离稍微远一点去看,大学谈不谈恋爱,工作上进不上进,就成了四舍五入的小数。看不清楚,分不明白。残存的那点自我让我理性地定义自己,可刻在骨子里的某些东西,会让人不由自主地表现出被成长背景定义的特性。关关这样的家庭,会养出一百个不同样子的女孩子,或者活泼或者内敛,可远处看,面目却都十分相似,安逸而不自知地在那些条条框框中生活。条条框框正是曲妖精嘲笑关关的一点。这个评价一点都不高明。关关确实被规矩缚手缚脚,曲妖精又何尝超脱潇洒?她骄傲而得意地向樊小妹传授的所谓江湖经验,也是某种意义上的条条框框,只不过是另一套规则。曲妖精,也不过是那片虚无缥缈的江湖中一叶最平淡无奇的小舟。“规矩”俩个字的内涵外延并不止于此。22楼每个人都有自己的一套规矩,不过受限于出身环境而各各不同。樊小妹是色厉内荏的高级HR,面对暗恋自己许久的追求者,她身披唯品会,颇费周章地藏好自己所租的小破屋,周末“据说”还要忙着茶叙和插花课补习。在小蚯蚓面前她成熟而稳妥,可在比她段位高一些的曲妖精那里,樊小妹所有的努力都是套路,撩男那一套拿来套生活,妄想着吊起一只金龟子的套路。这些套路,比小蚯蚓的心灵砒霜大法高了一个层次,却仍然是一种不问原因的生活逻辑。规矩不写在纸上的行为规则,而是一种不问理由就选择无条件服从的生活逻辑。就像沉迷于假货的樊小妹,不假思索地说要去插花的樊小妹。她或许鄙夷这所有,却依然不得不服从HR这一行的所有行为规范。小蚯蚓的套路要更等而下之。迷恋成功学鸡汤,假设闺蜜嫉妒自己的男友,都是某个阶层的女孩极为如鱼得水的生活法则。小蚯蚓的爸爸也有自己的心灵大烙饼:留在大城市才有出息。至于为什么留在大城市才有出息,以及他的宝贝闺女小蚯蚓是不是适合留在上海,他不探究。或许根本就没有能力去探究。按照被植入皮肤和骨髓的生活经验顺从地生活下去,安全高效。当我们距离生活本质很远很远,就只能通过这些简单粗暴的法则来指引生活。就像安迪讽刺的那些人一样,不会看人,只会看车牌——曲妖精也看了车牌给就安迪贴上了小三标签,她又何尝不是条条框框满脑子。大学不能谈恋爱的规矩很落后,很古板,很可笑。可古板的过去都曾经是浮浅的流行。甚至于无比政治正确经济正确的行事法则,在另一个族群的人眼里就可笑至极。比如做事有章法的樊小妹,就被曲妖精笑胆小怕事。规矩始终无法逃脱变成笑话的命运。因为它从来都只被服从,而无法被审视。曲妖精自称知道自己要什么,拿得起放得下。似乎她知道自己是谁。不过可惜一开场就在旁白君尴尬的念叨声中漏了馅。旁白君极其煽情地给曲妖精下了一连串形容词,带刺的玫瑰花,又爱又恨,真实善良,古灵精怪。一再出口伤人后的曲妖精通过喂流浪猫强行拗内心温暖的形象——曲妖精是被编剧贴标签贴得最狠的人,为了拗古灵精怪用力到令人尴尬的角色。如果说,其他角色是角色在服从规矩,曲妖精本人就是规矩,编剧以规矩定义曲妖精,曲妖精的一言一行都在按人设中那几个形容词往下走,毫无新意,毫无意外。套路最多,刺儿最尖利的曲妖精,活成了比手哥和小马甲更敬业的段子手,大V, 橱窗里的偶像。机灵抖得很机灵,包袱甩得不包袱,曲妖精是作者的意淫,是对“有趣”俩个字的绝佳嘲讽。这些规矩碰见安迪时缩回了猥琐的爪子。曲妖精是富二代争家产,樊小妹是凤凰女的虚荣血泪史,关关是中产家庭的自爱自好,小蚯蚓是县城女青年的无脑人生,每个故事都是套路,都典型而必然。安迪是孤儿,弟弟是智障,安迪大部分剧情矛盾都和这两个极其偶然的设定有关。作者大概不太容易捕捉安迪这种顶配人生的套路,所以才给《欢乐颂》留下了这么一个偶然的漏洞。安迪不接地气处就在此,没有套路的安迪,是不知何处来何处去的安迪。别人为生活所骗而失去自己,安迪从来都没有过自己。对规矩的摒弃实则是对自我的唤醒。不过在《欢乐颂》这样的故事里讨论寻找自己尤为微妙。硬广频频植入,生活与广告,真实与虚假早已不分边界。英俊的小哇自始至终以人形牌的形式出现,叫人觉得真假亦幻。演员大概是标签化走向极端的体现,而如今标签化已经在所有层次上蔓延,偶像务必卖人设,根据粉丝市场而定制的偶像如流水线上的产品一样出场并供应,真真假假,虚虚实实,有时看着巨大的海报或灯箱,我都会想,这个人究竟是不是仅仅是一个幻影。但依照标签生活并不是那么现代的事。物化,工业化,商品化,这些词都很现代。但被时代背景和阶层局限所定义的人生却是自古至今地存在。人类一直是没有困难制造困难也要上。繁复冗杂的宫廷宴席习惯,不同官阶的朝服顶戴,都是对人与人在最明显层次上做出的区分。这种规矩无时不刻地体现着自身的可笑,比如东亚女性沉迷于美白护肤时,欧洲人已经开始通过各种巧克力肤色来体现自己不同于下层劳动人民的“高等”审美了。大概人们始终都生活在被他人标记和主动贴标记的过程中。这种对主流的追捧,和对逻辑的忽视,构成了百分之九十的人的全部生活内容。《欢乐颂》是女性故事,但我说的问题倒不是女权问题,也无所谓女性自我意识的觉醒。故事中男性角色也在不遗余力地扮演着老祖宗规矩继承人发扬人的角色。老谭大哲就会孜孜不倦地跟安迪说烟火气和交朋友的重要性,可他不知道对大部分智商超群的人而言烟火气就和毒品一样,一旦染上就会一步步走向枯萎和死亡。王柏川也是套路王,一捧鲜红欲滴的玫瑰是显然地老套,貌似低调奢华实则仍然流俗的BV是暗暗地老套, 对樊小妹的投其所好都在追女法典中一步不错地向前走,油腻而晦涩。白主管更不用说,得意地宣称自己搞过小蚯蚓,这种直男中广泛流传的集邮癖好仍然是一种不讲道理的生活规则——我也不知道为什么搞过一个女的很光荣,但我就觉得这事挺值得骄傲的。规矩为什么要被遵守。因为对于不会思考的大部分人而言,这是一种简单而又效率的做法。只是这个效率,并不代表所有人。很多人在套着生活经验的时候,忘记跟自己的情况比一比,看它是不是合适。人们都说化妆好,女人一定要漂亮,于是你也这么认为,却不记得去算一算,化妆带来享受能不能抵消它带给你的痛苦。对每个人而言,这种享受和痛苦的程度都是那么地不同,可我们仍然选择懒惰无比地相信别人一再洗脑的所谓生活真谛:不化妆就不是女人。这种句式很熟悉。上个世纪定义女人的方法千奇百怪,裹脚,三从四德,贞节牌坊,做不好,都不是女人。这也解释了流行与畅销之所以令人讨厌的原因。这种讨厌不会因为其圈子和拥趸少一点就变得曲高和寡。定义流行的从来不是追捧的人数,而是背后的逻辑。就像伍迪艾伦在《赛末点》中嘲笑的小梅扮演的那位当代于连一样,陀思妥耶夫斯基,在此刻成了一个可耻的符号。突然想嘲笑一下曾经遇见的一个人,向我安利某乐队。理由:这个乐队在中国的粉丝才不到一千人。乐队或许不滥俗,但他的这个脑子却绝对烂俗。但是大部分人其实没有能力跳出这种预设和刻奇。就像和我貌似很不像的关关,就像我很努力地要摆脱的影子关关,透过关关战战兢兢的日日夜夜,我还是看到了一天天强壮起来的外表下,始终虚弱渺小的自己。在我努力要跳出关关的影子时,本身已经落入另一种更加可笑虚伪的俗套中去了。郝胥黎的《美丽新世界》中把人划分为五个阶层,阿尔法,贝塔,伽马,德尔塔,厄普西隆。他们的基因和记忆都被预设,一出生就按照自己所处阶层的规则不含任何惊喜地生活。我曾经想过那样的世界可怕而遥远,如今才发现它只是对我们所处世界的抽象与提纯。《美丽新世界》中同处一个阶层的字母们连同长相都别无二致,我和关关虽然看起来那么不同,可内心却在无限远处极其靠近。从我们存在的那一天开始,我们就是被造物置放于流水线上的一个字母,在自己所在的车间里折腾闹腾,以为会与众不同。可剧本早已写好,结局亦已注定,连同情节和台词,我们每一刻的心动和忧伤都早早地被预言与假设。在这个巨大的演练室上,无论是曲妖精还是小蚯蚓,所有人都生而平等,不过是按照上帝一时间的随心所欲,去认真演完早已被排练过千百遍的剧本。和夜幕时一一点亮的万家灯火一样,我们失恋,失业,找到工作,找到男朋友,捧着玫瑰花独自等待,熬夜感动自己却被上司打击,所有的喜怒悲伤都活色生香,却又千篇一律,是前人重复过的故事,是我们只有一次的此刻。阿尔法们乘着私人飞机去西藏支教扶贫,贝塔们健身听歌剧读陀思妥耶夫斯基不喝依云水会拉肚子,伽马们找工作攒实习fo时尚博主忙着把雀巢速溶换成星巴克又把星巴克换成胶囊机,德尔塔们忙着相亲看房子备孕吐槽渣男贱女或者支持人贩子全部处以死刑,厄普西隆们在做什么我们不知道也不大关心,偶尔被凝成一片欢乐海洋的广场舞惊动时才想起他们的存在,就像画面外偶尔露面的小蚯蚓的爸爸一样,他们的戏份甚至都不能占满这出都市剧的一个百分点。——这就是我们的美丽新世界。不会变得更好也无所谓更坏一些的美丽新世界。人是不能获得自由的。想到这点就非常悲伤。生活如剧本的、楚门般的悲伤。
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去看了《好想去你的世界爱你》,因为看预告片感觉是难得一遇的烂片,现在很失望??不够烂的电影凭什么上院线?
1 故事背景是是男女主分隔千里,因为脑电波突然联系在一起。女的在做建筑师,男的在德国修钢琴。职场菜鸟住大平层的悬浮拍法就懒得吐槽了,我就问问现在异国恋是不是英美都被淘汰了?是因为美国不够克制,英国不够唯美
去看了《好想去你的世界爱你》,因为看预告片感觉是难得一遇的烂片,现在很失望??不够烂的电影凭什么上院线?
1 故事背景是是男女主分隔千里,因为脑电波突然联系在一起。女的在做建筑师,男的在德国修钢琴。职场菜鸟住大平层的悬浮拍法就懒得吐槽了,我就问问现在异国恋是不是英美都被淘汰了?是因为美国不够克制,英国不够唯美,瑞士不够古典,北欧不够文明,唯有德国,一个发达国家中带了冷漠而疏离让导演组感觉很有逼格的地方吗?
2 本片又名《超感猎杀之疯后决定爱上你》《her之我爱上了她的声音》。黄轩看了都想激情出演。
3 你们见过有人失恋了指着自己心脏说这里痛吗?我还不如看吴亦凡指着这里说苏韵锦你欠我这里的用什么还。
4 男主角兄弟真晦气,出场短就算了,唯一目的是为了最后女主以为死的是男主。编剧是以为自己叙述性诡计的玩法堪称笔墨春秋?
5 女主角看到一本同人文会立刻拿起包冲回家躲在被窝里蜷缩在一起看,这一点我深有感触。我沉迷网文时候也不想上班?
总而言之,我依旧对中国电影满怀期望,我会继续等待一部惊世骇俗的大烂片弥补掉过郭敬明缺位的遗憾。
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难熬的80分钟,无数次想跳起来教育里边的小孩们。
一星扣在创作人员根本不懂什么是幼儿园年龄段的孩子,智力和情感发展水平远远不可能达到动画片中水平,天体知识那一套小学生都未必能懂。再来情感幼儿园就整校园暴力这一套,真行,幼儿园小朋友有这个概念吗?他们都是吵架5分钟和好一分钟的生物,这完全是对小朋友的刻板印象+凭
难熬的80分钟,无数次想跳起来教育里边的小孩们。
一星扣在创作人员根本不懂什么是幼儿园年龄段的孩子,智力和情感发展水平远远不可能达到动画片中水平,天体知识那一套小学生都未必能懂。再来情感幼儿园就整校园暴力这一套,真行,幼儿园小朋友有这个概念吗?他们都是吵架5分钟和好一分钟的生物,这完全是对小朋友的刻板印象+凭空想象。
第二星扣在第一次觉得主角招受同学排挤确实应该从自身身上找点原因,任性、自私、自大、爱责怪别人,要我我也不想和他玩呀。
第三星扣在董浩叔叔和鞠萍姐姐配音确实出戏,虽然是童年回忆,技术也过硬,但是更适合爷爷奶奶的配音,配父母太违和了。
第四星扣在动画效果真不敢恭维,为什么其他人都是正常无关,主角父子就是圆形的鼻子,外加女二棉花糖的鬓角很像苍蝇一直扇动太抢戏了,很难不注意到,另外表情也是很不真实,每次哭的时候又感觉没完全哭,完全感受不到真情实感。
第五星如果还能扣话,扣在现在的儿童电影都这么卷吗?非要拍点外太空这种酷炫题材,靠特效得分,平凡的生活也有精彩的故事,想象力也不用非得太空题材。哎,真怀念以前的动画。
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有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。
影片平实、朴素的记叙与情节保持了一致,场景永远是灰蒙蒙的,一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。葛优饰演的福贵,表情和动作维持在一种混沌的状态,活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性,在被迫面对各种失去后,继续平静地生活下去,仿佛领略过了生命的各种真谛,但最终兴许还是归于无物,赤裸裸地来到这个人世,又赤裸裸地离去。
有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。
影片平实、朴素的记叙与情节保持了一致,场景永远是灰蒙蒙的,一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。葛优饰演的福贵,表情和动作维持在一种混沌的状态,活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性,在被迫面对各种失去后,继续平静地生活下去,仿佛领略过了生命的各种真谛,但最终兴许还是归于无物,赤裸裸地来到这个人世,又赤裸裸地离去。
情节上,老谋子在原著的基础进行了大幅度的处理,还是比较成功的。插入了一些新的情节,例如凤霞的死的过程中并没有王教授这个角色。但是引入王教授这个角色,更加直白地揭开掩藏在凤霞之死背后的隐情。观众在经历过视觉和心理的冲击下,看到了那个时代对知识分子的无情摧残。
我庆幸自己不是那个时代的人。
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听朋友同事说起他们自己的奇遇故事,我们有多少会相信全部呢?总觉得里面有作秀的成分吧。特别是做演员去演绎别人的故事时候,轻松地体验那样的遭遇,完全没有伤害。然而当故事发生在演员自己身上时,看看他们的表情,对比一下第一季他们的表演,是不是很大的不同,因为他们是在自己
听朋友同事说起他们自己的奇遇故事,我们有多少会相信全部呢?总觉得里面有作秀的成分吧。特别是做演员去演绎别人的故事时候,轻松地体验那样的遭遇,完全没有伤害。然而当故事发生在演员自己身上时,看看他们的表情,对比一下第一季他们的表演,是不是很大的不同,因为他们是在自己经历啊,不用再去揣测,纠结,体会主人公应该如何表现?所以什么才是本色出演?那只是推广噱头,屏幕上你是永远看不到的好吗!但是讽刺的就是,或者说厉害的就是,剧中的他们还是在演另一个角色啊!从这个角度去看,这种感觉是不是很奇妙呢?
我喜欢的结局是这样:
第二季观众全被真实的恐怖吓尿,可到了最后还是发现被编剧导演玩弄了,还是假的,第二季又获得空前的成功,于是这个地方吸引了三人组(就是电影里为了涨粉去探险的三个小朋友),结果他们真的遇到了电视里看到的那一切,并且即时传到网上了,网上大家不停转发不停转发吓得半死的时候,发现这是第三季的预告片。。。剧终
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骗子!骗子!骗子!我以为这是一个叶佑宁单向奔赴,一个人活在记忆里的故事。却没想到,这是一个双向奔赴的故事。
强烈建议要看完24集,不留遗憾。
最后两集的时间里,看着夏文希已经忘记所有关于叶佑宁的事情,内心却经常不自觉抽痛;看着夏文希每次谈恋爱,越是甜蜜,内心心绞
骗子!骗子!骗子!我以为这是一个叶佑宁单向奔赴,一个人活在记忆里的故事。却没想到,这是一个双向奔赴的故事。
强烈建议要看完24集,不留遗憾。
最后两集的时间里,看着夏文希已经忘记所有关于叶佑宁的事情,内心却经常不自觉抽痛;看着夏文希每次谈恋爱,越是甜蜜,内心心绞痛就越严重的恋爱过敏体质。我完全控制不住的泪流满面??????
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这部节奏甚好,与其单细胞执拗于人物好坏,不如感受其中的精彩。其实两兄弟的人物逻辑来说,司徒舜是有明显转变的人设,相反郑力行是从一而终的人设,两个人设的故事线都是比较饱满的。
司徒舜突出的是家庭伦理的情感,从刚正不阿的理性阿sir,转变成为了双生兄弟踩过界违背原则的转变。
这部节奏甚好,与其单细胞执拗于人物好坏,不如感受其中的精彩。其实两兄弟的人物逻辑来说,司徒舜是有明显转变的人设,相反郑力行是从一而终的人设,两个人设的故事线都是比较饱满的。
司徒舜突出的是家庭伦理的情感,从刚正不阿的理性阿sir,转变成为了双生兄弟踩过界违背原则的转变。
而郑力行的成长环境决定了他的底层逻辑,就是睚眦必报怨天尤人的:我的不幸都是别人造成的。有善意的行为都是瞬间,因为他本该本性纯良,但环境因素,他的本性就是偏执又缺爱,他坏得很纠结,却是合乎人物逻辑的:偏执型人格。就像最后他没有开最后一发子弹杀他哥的时候,他是真的有改邪归正的念头,但明明得到原谅后又看到枪,又激发他从未根灭的执念,也是真的想杀他哥。三个人物的死法安排得很妙,何二姑、江汇海、郑力行,这三个人的死其实都没有外力,一个意外撞头失救而死,一个被自己吓死,一个被木头砸死,真正“天有眼”。所以剧名天眼,虽说最初是为了设定为类似poi的闭路电视,但后来真的想把主题放在“天有眼”上。说一句女主,我觉得也不需要用烦躁的情绪去看待这个角色,她从头到尾就是兄弟主线剧情的推动点而已,无功无过。
前面设定的基于酒店寄宿的各种小角色,像一个公寓一样,这个设定还是挺不错的,反而穿插的警察案件不如保安案件有意思,因为保安案件里出现的每个住户和员工,最后都能糅进主线里。
中段部分大部分用来渲染亲情、兄弟情。这部剧的爱情其实是不偏重的部分,也没有着力铺开,甚至略显累赘。而中后部分兄弟开始对手对局,节奏又开始快起来,尤其报复韩晨一局节奏很有意思,两兄弟在家军师对局,两个都不落下风,高智商警察和高智商罪犯的对局,也凸显了郑力行一定睚眦必报的性格:拐卖他的,他要她死。毁他容的,他要她死。郑力行从来都不会也不可能学会自我和解的性格,直接为后面的结局留下了铺垫。
而最后两集可以说是这部剧的亮点,最后一集属于兄弟反目的大爆发,也是一开始就能预见的,反而倒数第二里导出了暴风雨前的平静的那种诡异感,让结局立刻变得精彩了。两个男主的演技都是可以的,互相能给反应也能互相带动。KC之前在第一次认亲那里给的反应有点没进入情绪,但退后一集兄弟对峙,KC和煎pan都拿出了很好的表现。
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我们再来聊一下《中国奇谭》的第二集,《鹅鹅鹅》。我看大家基本上都知道这个故事和南朝吴均《阳羡书生》故事的关系。但实际上,这并不是一个传统的中国故事,而是一个印度故事。它出现在中国,目前能找到的最早的原型,是三国时期东吴的康僧会翻译的《旧杂譬喻经》里面的第18个故事。这个故事是讲外遇的一个故事。最终得出的一个结论叫:“天下不可信女人也。”
我们再来聊一下《中国奇谭》的第二集,《鹅鹅鹅》。我看大家基本上都知道这个故事和南朝吴均《阳羡书生》故事的关系。但实际上,这并不是一个传统的中国故事,而是一个印度故事。它出现在中国,目前能找到的最早的原型,是三国时期东吴的康僧会翻译的《旧杂譬喻经》里面的第18个故事。这个故事是讲外遇的一个故事。最终得出的一个结论叫:“天下不可信女人也。”——这八个字是原文,而且是原文的最后一句话,是概括这个故事的中心思想的。前面加了两个字:师曰。就是老师说的意思。它非常鲜明地体现了古代印度的价值观。我就简单来讲讲这个故事的原型。
说过去有一个国王,他对他的女人都管得很严,他当然有很多女人,对每一个都管得很严。其中,正牌夫人,也就是王后,就对太子说:我是你的母亲,我这一辈子到现在,连外面什么样我都没见过,我是真想出去看看,你能不能跟你父亲说说。他母亲再三求他,太子就答应了,太子跟国王说了之后,就亲自驾车,带他母亲出去看看。国家的群臣,就在道路边迎接、拜见。这时候,王后就伸出手,把车上的帷幕打开,人人都能见到王后长什么样子。太子看到他母亲这样子,就很不好意思,就假装肚子疼,回去了。他心里就想:我的母亲尚且这样,更何况其他女人呢。他当天晚上,就离开国都,到了山里面去。
太子看到山路旁边有树,树底下有很好的泉水,他就爬到书上了。过了会儿,看见有个梵志,一个人来到水里洗澡。洗完澡,开始吃饭,他就从嘴里吐出一个水壶,水壶里有个女人,梵志就跟那个女人在有遮挡的地方睡下来。梵志睡着之后呢,女人也跟他一样,从嘴里吐出一个水壶,壶里有个很年轻的男人,女人就跟这个小伙子睡下了。完事之后,女人就把这个年轻男人放在壶里吞下去了。没一会儿,梵志就醒了,把女人也放到自己的壶里,吞下去了。拄着拐杖一个人走了。
太子就回去,对国王说,你把这个梵志请过来,让他们三个人一块吃顿饭。梵志到了之后说,没有什么三个人,就我自己。太子说,你把你家女人叫出来,一起吃嘛。梵志实在没办法,就从嘴里吐出女人。太子又对女人说,你把你肚里的男人吐出来,一块吃嘛。女人就否认,太子再三要求,女人没办法,就把肚里的男人吐出来,三个人一块吃了饭,走了。
国王就很惊讶,问太子:你怎么知道他们肚里都有其他人呢?太子就说:我母亲想到城里看看,我给她驾车,我母亲就把手伸出来,让人家看见。我就想,女人总是这样子的,就骗她说肚子疼,回来了。到山里,看见这个梵志和他肚里藏的女人,女人肚里藏的男人。希望大王把宫中的那些女人赦免,谁想走的,就让她们走吧。国王就让宫里想走的女人走了。最后是:师曰:天下不可信女人也。
这个故事的意思很简单,也很好理解:无论你管别人管得再严,把人家放在自己肚子里,也挡不住人家背着你有别的想法。
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感觉要么在自己的房间内孤独死去,要么在客厅电视前上演张飞战岳飞。这傻逼电视剧是怎么上台的?是哪个生儿子没屁眼的引入的,祸害了江苏人,祸害了福建人,祸害了广东人,祸害了广西人,现在又来祸害湖南人,什么价值观,按照这个不如大家现在都去美国做义工,害老子在家陪老妈看这个害死丈夫害死公公害的自己家破人亡的贱人扫把星血压都到150,没错,老子就是专门刚下的豆瓣专门来问候这个贱编剧的全家女性的!
感觉要么在自己的房间内孤独死去,要么在客厅电视前上演张飞战岳飞。这傻逼电视剧是怎么上台的?是哪个生儿子没屁眼的引入的,祸害了江苏人,祸害了福建人,祸害了广东人,祸害了广西人,现在又来祸害湖南人,什么价值观,按照这个不如大家现在都去美国做义工,害老子在家陪老妈看这个害死丈夫害死公公害的自己家破人亡的贱人扫把星血压都到150,没错,老子就是专门刚下的豆瓣专门来问候这个贱编剧的全家女性的!
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没有人是一座孤岛,在大海里独居,每个人都是一块小小的泥土,连接成整个陆地。所以,无论谁死了,都是我在死去,因为我是在人类一部分。因此,不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。
——约翰·多恩
今天去看了《Bacurau》,获得今年戛纳电影节评审团奖。 讲述一个叫 Bacurau 的小山庄,女族长去世后,村民们发现村庄从地图上消失了,奇怪的事
没有人是一座孤岛,在大海里独居,每个人都是一块小小的泥土,连接成整个陆地。所以,无论谁死了,都是我在死去,因为我是在人类一部分。因此,不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。
——约翰·多恩
今天去看了《Bacurau》,获得今年戛纳电影节评审团奖。 讲述一个叫 Bacurau 的小山庄,女族长去世后,村民们发现村庄从地图上消失了,奇怪的事情不断出现,危及每一个村民的安危。
像是一部西部片,充满巴西本地混乱又现实的魔幻感。
我从来未曾拜访这个迷人的国度,但有幸认识了许多巴西朋友,他们大多数在文化行业工作,电影,舞蹈,音乐。
记得他当选的那天,我原本要和一位巴西朋友出去玩,看到选票出来,她告诉我,今天她要在家里哭。 几天前,我和一位巴西朋友聊天,他说直到今天,人们仍然愤怒绝望。
这位让我所有巴西朋友愤怒绝望的总统,他无视气候危机,称亚马孙雨林为“地球之肺”是一种谬论。 他打压文化,称艺术不是真正的工作。 他侮辱种族,女性,和LGBT群体,被西方媒体称为巴西特朗普。
电影隐喻了巴西当代社会,消失的村庄可以是亚马逊森林,也可以艺术工作者,也可以是所有人的未来。
我们所有的人,都住在这个叫Bacurau的小村庄。
面对愈加糟糕的世界,燃烧的雨林,融化的冰川,孜孜不倦的谎言,你是选择逃避服从...还是做出行动?
即使已經有那麼多人重複著虛假與謊言,你是否依然銘記去做一個無畏探詢真相的人。
上周和一位索邦大学教书的教授吵了一架,他是一个很有知识的人,我很敬佩他,但当他突然嘲笑年轻人竟然可以天真地相信哲学可以改变世界的时候,我恨不得有超能力把他丢进塞纳河,看看在死亡的驱动下,你是否会选择相信生命,勇猛前进到相信自我能力的地方。
自我效能(Self efficacy )指个人相信自己具有通过行动使事情发生的能力,在政治学和社会学里用来衡量一个社会的积极程度和活跃程度。而它的反面就是愤世嫉俗和犬儒主义(Cynicism)。犬儒主义是个人丧失参与变革的热情, 导致失败和自我预言实现的一大精神要素,个人有更高的自我效能值,生活的环境则更公正,自由与平等。
就算没有这样的环境,你仍然有可能去做一个行动者,为自己相信的事做出选择和改变。
我遇到了许多这样的行动者,我想其中一位的故事:
哈希姆是帮助我翻译电影的600名志愿者之一。2017年,他十七岁。在逃离阿富汗2年后,他在巴黎的难民营等待当地政府的决定。这是一个绝望的时间,特别是对于一个独自在异国他乡的17岁男孩,在经历屠杀,轰炸和漫长的逃难路中幸存之后,此刻他可能会被驱逐出境,但他仍然帮助我翻译。他说,我很乐意帮助你,帮助别人让我快乐。今年他18岁,他刚刚通过考试刚刚被索邦大学录取。我问他是怎么做到的,他说强烈的意志,相信你可以做到,相信世界会更好的。
我自己也会做一些这样的行动,有的很小,比如在公交车上,司机突然叫一位女乘客大声斥责她没有买票,乘客是个年轻的女孩子,都快急哭了。我正好有多的票,走过去放进打票器「哧」的一声,转头对司机说,票我帮她买了。女孩大声感谢,我挥手说,大家开心就好。整个公交车的人注视着我,觉得自己太帅啦,请叫我天使,哈哈哈。
比如「塑料吸管」运动,每天需要对咖啡店员说,我不需要一次性塑料吸管,你们也不要给发放给顾客,一起致力环保吧。于是我发起了「不用塑料吸管」计划。环保这件事可以非常简单,你可以从一根简单的塑料吸管开始。当你对环境负责的时候,你也是在为自己负责,这样的生活其实会带来更多的幸福感。我知道,全面杜绝一次性塑料用品很难。可是你可以从一根吸管做起,而且用杯子喝水真的很棒,商家可以用可持续性材料替代。
比如「世界水手计划」,作为唯一的中国人,我跟随一群来自欧洲各国的戏剧艺术家与爱沙尼亚的水手们一起,搭乘一建于1927年的百年木帆船,航行在波罗的海至地中海的各个岛屿与城市,搜集街头巷尾的民间传说,也在停泊的港口做艺术节与表演。
19世纪哲学家克尔凯郭尔曾把人分为“旁观者”和“行动者”,他认为虽然这两种人都存在着,但真正意义上的“存在感”却并不属于惰性的、不活跃的事物;真正的“存在感”只属于面对了自身的处境、并为自己做出选择和决定的人。
是的,你只是一个天真的孩子,还相信着很多疯狂的事情。是的,你有好多恐惧,但最吓人的都是你自己编出来的。
有一天你要成为自己的英雄。
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这是一部孤独的电影,全片四个章节,因为只有四个人,通过仇恨和生存,深刻的探讨人性,建议两人以上观影…
深度剧透,谨慎观看:
山沟深处,与世隔绝,落难夫妇被老汉收留,得知真相的老汉欲驱离已孕的夫妇,女人割了老汉,一家三口做起了主人翁,男耕女织,其乐融融…
老汉的儿子(所以简称汉子)流浪归来无家可回,提示一家三口离开并归还家园,结果同行伙伴被夫妇一一射杀,连他
这是一部孤独的电影,全片四个章节,因为只有四个人,通过仇恨和生存,深刻的探讨人性,建议两人以上观影…
深度剧透,谨慎观看:
山沟深处,与世隔绝,落难夫妇被老汉收留,得知真相的老汉欲驱离已孕的夫妇,女人割了老汉,一家三口做起了主人翁,男耕女织,其乐融融…
老汉的儿子(所以简称汉子)流浪归来无家可回,提示一家三口离开并归还家园,结果同行伙伴被夫妇一一射杀,连他自己也被狙伤,一番苦斗,汉子击杀了丈夫…汉子冲进房间,对母女二人说,村外荒芜已无法生存,只想找个容身之所,可以不计前嫌,二人可留可走,女人踌躇片刻,决定识时务者为俊杰,但女儿却哭喊着一定要离开,女人心一横,准备暗杀汉子鱼死网破,汉子早有提防,二人便扭打在了一起,女人不敌,最终答应为期一月的和平共处五项原则…
汉子开始修缮房屋,恢复基础设施,女人养鸡喂猪,洗衣做饭,日久两人关系逐渐缓和,亲昵起来,女儿看在眼里,恨在心里,离家出走,晕倒在通往村外的路口,被汉子救回,女儿的抵触情绪让女人很是为难,一月期限到的时候,女人还是拿起了武器,心碎了的汉子终于还是对女人下了手,女儿痛失双亲,汉子说服女儿:自己需要女儿陪伴,女儿需要汉子照顾…
转眼女儿亭亭玉立,汉子和女儿之间的关系也越来越微妙,你陪我长大,我陪你到老,气氛虽然有些尴尬,关系道也融洽,直到有一天,汉子送给女儿女人的画像,女儿瞬间有些失控,两人在仇恨和情欲中争论,汉子推到了女儿,几番挣扎,女儿枪杀了汉子,世界从此安静了,没有了情欲纠葛,没有了爱恨情仇…
女儿一人一屋,时常望着廊道的尽头,躺在她爱的人和爱她的人墓地睡觉,终于女儿收拾行装,世界那么大,我要出村看一看…
这是一部值得思考的影片,人之初,性本善,人最基本的性格就是善良,不管你当初的善良有多厚重多温暖,有没有感恩我不知道,骨子里应该是有的,翻脸时就只剩下彼此的无情和冷漠,典型的东郭先生与狼,农夫与蛇,曹阿瞒的宁教我负天下人…
一切为了生存与发展,而仇恨和原谅也一直贯彻始终,记得《大话西游》中有段话让我印象最深,是至尊宝在戴上金箍时问观音的那个问题:“我还是不明白,恨一个人可以十年五十年甚至五百年这样恨下去,为什么仇恨可以大到这种地步呢?”观音:“所以唐三藏去取西经他就是想指望这本经书去化解人世间的仇恨。”爱是大爱,爱情是小爱,爱而不得是仇恨,一念天堂一念地狱,人类的情感是复杂的,转变也是复杂的,文明一直在进化,在没有法律只有道德的情况下,人类的恶也是没有底线的,《一出好戏》中也是末日言论的影片,当人类数量特别有限的时候,人性才暴露的淋漓尽致,仇恨,爱情,繁衍,人性,内斗,错综复杂,果然人类最大的敌人,还是自己,你永远不知道你埋下的仇恨会给你带来多大的伤害,之所以仇恨可以持续数十年,是因为有些仇恨是刻骨铭心的,自然不那么容易放下的,淫人妻女,杀人父母,怎么能说放下就放下呢?心中有恨,爱意难生,按下葫芦浮起瓢,有一种难以割舍的感情,也有一份报仇雪恨的执念,有道是冤冤相报何时了?杀人者人恒杀之?但是,报仇,是仇恨的终结嘛?放下是一种能力,是释怀,想明白后也许很多事情都已追悔莫及…
我总觉得人类的爱是随意的,情不知所起一往而深,所以是无缘无故的,恨不知所踪一笑而泯,时间才是仇恨最大的敌人,直到一笑而泯…
爱恨情仇总是影片抓住观众的核心,那么繁衍,我们发生关系是为了繁衍嘛?我们发生关系是因为爱情嘛?伦理,影片中,也许是最后的两个人类,战争到了最后,非死即伤,非仇即恨,还要考虑种族繁衍,放下仇恨,为了繁衍,抗争的结果就是种族的灭亡,但是人始终是人…
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YO,我就直说了吧,一部电影可以因为编剧成熟度不够,导演执行力欠缺,演员能力不足,或者内外各因素限制和无可奈何把电影拍得不尽人意,但不能混,一部电影要是混(rizi)的话,那部电影就真的太混(dan)了。
特别是疫情期间,不知道你们是怎么样,我进影院看片次数大大降低,能不去影院看都不去了,现在去影院看部电影都需要承载一定风
YO,我就直说了吧,一部电影可以因为编剧成熟度不够,导演执行力欠缺,演员能力不足,或者内外各因素限制和无可奈何把电影拍得不尽人意,但不能混,一部电影要是混(rizi)的话,那部电影就真的太混(dan)了。
特别是疫情期间,不知道你们是怎么样,我进影院看片次数大大降低,能不去影院看都不去了,现在去影院看部电影都需要承载一定风险的,如果一部电影连游乐园式的标准都不打算好好经营,而是东拼西凑做了一个半成品样板戏,那...就真的太伤影迷的心了。
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