我们是普通人，会为了私心，利用他人，如米卡利用道河，难得的是她敢于坦诚告诉对方，取得了道河的理解。未婚妻也利用道河，想得到他的爱，可爱是互相的，你不付出只想得到，怎么可能? 她还是在用商业头脑与道河谈恋爱，如何能感动对方呢？

二哥的出现可能是为了促成道河更快认识自己的心，并促进他与米卡发展吧？尽管道河有焦虑症，但他的本性却心软而善良，冷酷的外表只是虚张声势。尽管他对米卡冷言冷语，却在内心无比纠结，心欲靠近，脑却拒绝。

我们是普通人，即使拥有了米卡预测生命时钟的能力，却依然无法改变命运。米卡看到了有心理障碍的大叔，时间忽长忽短，可以说，生命的长短只掌握在每个人自己手中，其他人没有权利干涉。大叔的生命长短只有一念之差，上一秒是天堂，下一秒却是地狱。纵然米卡是好心，但办了坏事，间接造成道河受伤。

也许只有经历过生死般的冲击，他们之间的关系才会发生根本转变，因为两人会在一起也是与命运的连接，道河的存在成为延续米卡生命的希望，时间在快速地移动，他们的命运又会发生怎样的变化?

在本剧中扮演豪宅主人富沢信介一角的西田敏行先生被誉为“日本电影界的颜面”“日本演艺圈的大御所”“稀世名优”，现任日本演员协会理事长等职务，同时也是与宫崎骏导演、坂本龙一先生等人士齐名的、当今日本主张护宪?反战的进步文化人的先锋旗手，亦是日本著名对华友好人士，并于2017年2月2日应我国广大影迷剧迷邀请，正式就任“百度日剧吧中日友好大使”“百度NHK大河剧吧名誉吧主”。多年来，敏行先生不顾日本右翼势力对其人格名誉的诽谤中伤乃至生命安全的威胁恐吓，在公开以及私下等各种场合发表进步言论，反对首相参拜靖国神社、抵制右翼政客的xiū宪提议、敦促政府正视历史并就曾经发动侵略战争给周边国家带来深重灾难的事实反省谢罪——由于工作上的需要，敏行先生经常要与大量陌生的群众演员近距离接触，随时都有遭受可能混入其中的极端右翼分子不法侵害的危险，即便如此，先生没有选择置身于安全的国度、而是在群敌环视的日本本土奔走呼号，没有躲藏在匿名的网络背后、而是光明磊落地以实名发声——如此的操守、良知与胆识，无一不值得我们为敏行先生点上一个大大的赞。几十年间，敏行先生多次造访中国，华北、东南、西北、西南等地都有留下过他的足迹。先生曾在“中日和平友好条约缔结”纪念作品1978年版《西游记》中扮演猪八戒而一跃成为日本家喻户晓的当红明星，又主演了“中日邦交正常化15周年”纪念影片《敦煌》而在役者生涯中第一次摘得被誉为“日本奥斯卡”的“日本电影学院奖”之影帝的桂冠，他将中国视为与自己因缘颇深的“福地”。20世纪末，敏行先生曾在东京电视台制作播出的“周ēn来诞辰100周年”纪录片《発見！周ēn来の東京滞在日記　隣人の肖像》中担当旁白，进入21世纪，尤其是健康状况急转直下的近年，先生数十次倾吐了其渴望通过“拍摄田中角荣前首相与同自己出身于同一所母校?明治大学的老学长周ēn来zǒng理这两位风云人物当年以过人的智慧与非凡的器量突破万难、推动实现中日邦交正常化、推杯换盏把酒言欢、畅饮茅台共同欢庆的这一名场面”来实现自己“在有生之年扮演田中角荣”这一夙愿的心声。敏行先生在2016年10月末出版的自传中写道：“佐藤荣作前首相凭借实现冲绳归还而拿到了诺bèi尔hé平奖，要我说的话，这个奖应该颁给实现了中日邦交正常化的田中角荣前首相才对劲儿呢”。感谢大家一直以来给予敏行先生的支持，希望大家为先生打下的群众基础可以助他在通向夙愿实现的道路上走得更远。

金刚女郎当妈妈后干枯的面容没什么对劲，天使般的兄弟两也没什么不对劲，上帝给的高智商连同生命提前收回也算对劲。要灭坏继父开始跑偏了，不至于讲话夹生、计较你家树叶跑我家来、怎么着了继女就得被狙杀。不对劲的是正邪逻辑上的硬伤啊。坏继父罪不至死，笨妈妈都知道有媒体、fbi等有关部门应对此类问题更有效强势，天才儿子浅试相关部门后便策划狙杀，好像巴不得检举无效：别说我没走正常渠道啊，既然你们不管，我让俺娘击毙他。天才儿童毕竟还是儿童，笨老娘拿儿子的手短，在不断的逼逼下被逼的差点就成了杀人犯。温情光明天使设定就此塌方。

不如不搞温情，搞成暗黑心理惊悚片，能说的圆。

从知道这部电影，到我真正把它看完，其间经历了五年。我无数次的把光盘塞进光驱又无数次把它拿出来，就像一个考试考的不怎么样的小学生面对成绩单时的那种心情。作为一个民族沙文主义者，我害怕电影中的画面，尽管我知道它们是那么接近真相。姜文的电影我总共就看过两部，一部是《鬼子来了》，还有一部是《阳光灿烂的日子》。看《阳光灿烂的日子》的时候我也是千千万万个马小军里面默默无闻的一个。我也经历了马小军的时期，也曾在阳光灿烂的日子里面一路走来。电影的第一句话：整个北京城都空了。带来无尽的沧桑。每个年代的马小军们都有一段猩红色的岁月，我们谓之青春期。只是我们与电影里不同——北京城早就过饱和了。而马小军刘忆苦他们没有上边。在革命时期，他们就是北京城的主人。以上只是试图说明姜文在唤起共鸣方面是个不折不扣的天才。如果说《阳光灿烂的日子》是我们父辈那一代人的青春写真，那《鬼子来了》唤起的就不仅仅是我们上一代人的记忆了，它揭开的是整个中华民族最痛至骨髓的那道伤疤。我迟迟不忍把这部电影看完，就是害怕那道极深的伤疤被重新残忍的撕裂。这又是一部在国内不允许公映在国外获奖无数的电影。这类影片在国内太多了，贾樟柯除了《世界》，其他电影都属被禁之列。有些人说中国的导演酷爱以民族的不幸作为卖点赚取外国人的赞赏，大有丑化中国人以博外国评委一笑之嫌。我说这纯属放屁。至少在评价《鬼子来了》这部电影的时候，这样的措辞着实让人恼火。这就像一个相貌丑陋之人，面对镜中自己的映像大发其火一样可笑。尤凤伟的小说《生存》写得好，姜文拍的好，顾长卫的镜头更好。让我感到难受的只是那段历史，还有我们同胞的善良和愚昧。中国人的不幸来自我们的善良和软弱。为什么两个日本兵就可以屠杀整个村子？这样的事情在1945年以前并不少见。倭寇用以屠杀中国人的不是锋利的刺刀，是一颗比野兽还凶残比石头还坚硬的心。电影里面有个情节安排的非常好，就是那两个街头艺人的说唱。在日本投降之前与投降之后，唱词的内容天翻地覆。当国君趾高气扬的开进挂甲台时，人们的表情没有丝毫变化。对于挂甲台的农民而言，这个国家是谁领导都没有关系，他们只关心自己的生存。这种想法没有错，但我又觉得哪里隐约有些不对头。华盛顿说：别问你的国家给了你什么，问问你给了你的国家什么。我说凭什么呀？当我的国家给予我足够多的时候，我才有力量还给我的祖国一些东西。我所说的国家给予国民的，并非单单是粮食，我所说的是启迪民智，教化国民。当然，还有粮食。在上述国家给予国民的东西没有保障的情况下，什么负隅顽抗，什么铁血丹心，什么民族大义，什么国家尊严，统统都是扯淡。你不能怪挂甲台的村民愚昧——在私藏白面是死罪，在小孩子得管侵略者要糖吃的年代，我倒想知道什么才叫民族大义。民族大义填不饱肚子，填不饱肚子就会饿死，死人对谁接管这个国家是不会感兴趣的。电影中饰花屋小三郎的香川照之的表演可圈可点，把一个经过军国主义思想洗脑的丧失人性的日本兵骨子里的兽性演绎得淋漓尽致。当他仅存的人性被善良的村民唤醒时，他求生的欲念被点燃了。挂甲台不会想到，这被激起的仅存的人性竟是为苟且偷生而对恩人的大开杀戒。日本战犯不是人，甚至不是畜牲。它们是一台台高速运转的战争机器。一个国家，把自己的国民弄成一台台机器，机器中唯一的程序就是对天皇的无限忠诚。一个心甘情愿被效忠思想俘虏并且认为无上荣耀的民族，与一个思想真空毫无所见的民族，一样愚蠢；但不一样的是，一个民族是残忍的侵略者，另一个是麻木的亡国徒。至于国民应该从执政者那得到什么样的启迪，这是整个问题中最关键的部分。宗教，似乎是个不错的办法——行之有效并且一劳永逸。可我总以为人之所以为人，是因为他有自己决定善恶观自己规划自己生活意义的权利和能力——当然，你可以说我是拾萨特之牙慧，但我抱定这个想法不离不弃。你没法左右我的想法，正如同我无法左右你的想法一样。影片最后，马大三手持利斧冲进战俘营。这是一个民族的觉醒。在影片的最后，我看到了希望。但这希望是微观的。国军处斩马大三的时候，村民人山人海争相目睹，他们渴望这个带着血腥色彩的处决事件给他们没有没盐的日子增添点儿新鲜。临终的马大三对空长啸，面无惧色。临死之前像谭嗣同一样，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！”，来点豪言壮语，岂不壮观？但是姜文没有这么拍。在我看来这是整个电影中最残酷的地方。它比日本兵血洗挂甲台时的猩红场景要残酷一百倍。马大三只是发出震耳欲聋的嚎叫，但这叫声被国军的高连长解释为“学驴叫”……伴随着高连长浓重的港台腔（高连长是吴大维演的）和村民的讪笑，马大三人头落地。在那颗终于觉醒的头颅滚落到耕耘了一辈子的黄土地上时，他朝着刽子手——花屋小三郎眨了三次眼。马大三是否感谢花屋送了自己最后一程？这篇文字不是一篇影评，也不是什么战斗檄文。至于它到底是什么，这是我整个思考过程中最不重要的一点。我说过，我是一个民族沙文主义者。但作为一个写字的，我自有我的良心，也就是说，我无意煽动愤怒。把时光回溯五年，当时我是个对暴力有着无限向往的十六岁的中学生。我很庆幸我没有在五年前看这部电影。那时我的高中有一批东京来的交换生。倘若我十六岁时看到《鬼子来了》，我当然不会像马大三那样举着斧子追着日本人狂砍，但在日本学生耳朵跟前高唱《大刀向鬼子头上砍去》总是在所难免；我虽不至于绞尽脑汁要了侵略者的命，可在他们的饭食里下点脏东西和泻药总还不难办到。这样做的后果显而易见——我倒是不会比马大三更倒霉，但是被开除学籍恐怕是有可能的。所幸我看到这部电影的时候已经成年，所以我什么都没有做，只是写下了这篇文字。笔者行文至此就拟结束。因为我马上要搭乘晚上的火车回家过暑假，再啰嗦下去就有误掉火车的危险。我接受高等教育的这座城市是个三十万惨死倭寇刺刀之下的冤魂呻吟呼啸的城市，我的故乡是个经历了八国联军沉重的靴子的践踏，遭受了他们长满长毛的双手的掠夺的城市。在我北上的路上，我又将经过多少像挂甲台这样被侵略者肮脏的爪子蹂躏过被他们无耻的铁蹄污辱过的地方？在你在观看影片的过程中发出“中国人懦弱、愚蠢、不可救药”这样的感叹时，请不要忘记你就是这懦弱、愚蠢、不可救药的中国人中的一个。

今天是改革开放四十周年，我便找到了这名同志，而后又看完这部电影，让我更加深刻认识到邓小平同志的伟大，在那样一个年代，敢于为全中国人民的发展说话，敢于解放错误的思想，敢于做出英明远见的决策。不论是恢复高考制度，平反文革冤案，破除两个凡是，还是把国家中心转移到经济建设上来，进行改革开放，都能体现小平同志作为一个伟大领袖的非凡领导力。电影中贯穿着许多小画面，小平同志去农村调研，去发达国家学习等，从小细节侧面反应那时候国家的贫穷和群众人民的无知，在这时候有小平同志为拨开迷雾，指出正确方法，解放了群众的思想，这份魄力气度令我十分信服，电影中有个片段，小平同志对外国记者说：“我们永远不会像赫鲁晓夫对待斯大林那种对待我们毛主席。”这也让全世界感受到最公平政治家的样子，这就是我们中国领袖的魅力。

自编自导自演，片尾看到导演的布景已经定格拍摄记录，太匠人精神了 。

结尾戛然而止了 ，感觉好像少了点啥，然后发现我看的是100分钟，并非114分钟，找了又找，依然没找到114分钟版本。

整片有小轻松幽默，有惊悚紧张，有温馨情谊，片头的设定让我想到不少科幻影片的剧情，被人以干重活之目的创造出来之后叛变一类的设定还是比较多的，比如银翼杀手。而人类创造生命体就丧失了生育能力，为了寻找失去的繁殖能力，需要返回地下世界去探寻这个就少见了，长期不接触一点了解都没有，于是废头自愿出场了。在底下，废头成了他们口中的神。

我是神创派的，关于神创论还是进化论，一直有争论，当然还有一派是外星人创论，我觉得神创论和外星创论可以暂且放在一起。阿努纳奇在地球创造各种生物的时候，都是不能繁衍的，所以说阿努纳奇不是神，只有神创出来的才能繁衍，而生命伴随的一定会有死亡，神也会死，本片里面的设定，人类可以永生却不能繁殖，我只能理解为是神给的一种惩罚，人类成了一种怪物。

广坤让我明白，我活得不开心是因为太善良！太毁我三观了！开始有点明白放下屠刀立地成佛这句话了！这部戏已经失去了本来的味道，老太太裹脚布，整部戏60集，有效剧情也就30集了不的了！情怀也玩过头了，很多人物都没有存在意义，算了，不说了，跳着看看也行，别走心，容易生气！结局太圆满，真的毁三观

迪迷的彩蛋考据向影评，主要针对这部电影和40版《小飞象》中的相同与不同的几个细节。

今天中午1点开始看，学校里的电影院结果被我包场了，看来大家都是因为昨天才听到4.24妇联4上映，注意力没有在《小飞象》真人版上吧。

故事的核心两个版本都是一样的，便是勇气与成长，两个版本的小飞象丹波的角色比较一致，都是在朋友们的帮助下获得成长的角色。不过真人版的剧情中主角的成长更加推进了一步，同时真人版中总的来说更接近人类的故事。（伊娃格林永远带着烟熏妆出场！）

蒂姆伯顿导演的作品，虽然没有暗黑哥特，但是从马戏团里个性不同的成员，猴子的“jump scare”，还有作为背景展出的怪异生物能够看到一些蒂姆伯顿特有的痕迹。

开始对比

首先是片中的火车，真人版和动画版的火车都是叫Casey Junior，火车头是一个人脸

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