整个片一下午看完了。从名字被吸引到大结局感叹名字起的好。就来说说自己对漫长的告别的感受。13年的破案过程（03～16）也是中国21世纪初社会文化变化的过程。片子很接地气，完全是普通老百姓的生活写照。03年的时候，房租一月才500元，男主与大学舍友关系也是有什么热闹事都完全摊开来讲，很会搞事情，在外赚钱打工，普遍对社会充满憧憬，现实的眼光，宿舍友也很稀奇，稀奇地搞饭局，没有现在这么含蓄，男孩子喜欢女生就大大方方表示，送礼送的是格子??和山寨小灵通，女孩子都也是单纯懂事的，很容易满足幸福。每天吃的也就是自己煮的白面和榨菜，没有蛋白质也照样练出肌肉，要是有女孩子送红烧肉就是人间天堂一般。家中聚餐吃的也是中国式的卷饼，里面夹着炒的各种素菜，大家吃的也都开开心心，还是有新鲜感的。16年，技术水平都提高了，打车都是很普遍，手机也普遍用的高端，打扮也更加干练时髦，吃牛排都不值一提，人们追求音乐与艺术，人们之间感情不再直接溢于表情，用词也更加酷。这些变化，男主都接受了，来一个接受一个，可以说大家都是告别的高手，来时不以甚喜，去时报之以曦。用片中的台词：回家吧，哪怕什么都没有了，你还有明天。也许不管怎么变化明天就是我们的归宿我们的家。这场告别归根结底是重返三摩地的一种感觉，过程再怎么样是你以为幸福成功好的，终究也要告别就是从幻想中跳出来，又开始另一个新的所谓的幻想。这是漫长的，急不得，就像男主10年的植物人生涯，我以为也是一种同等地位的磨练。

现实是残酷的。这句话实在不假。不断的战争，无休止的掠夺，流不完的鲜血摆明了那样的美好景象只不过是一个梦境。在世界存在的某一天起，一种情感油然而生——仇恨。人们对仇恨如此牢记在心，日积月累，一代传一代。后来的人们对仇恨如此盲从，如此笃定，硬是认为这是合乎所以的，没有道理可循的。仇恨越来越大，像乌云一样笼罩天空，无处不在。为什么呢？为什么现实注定是残酷的，美丽的梦境注定只是一个梦境呢？因为世间充满了仇恨。可是又为什么充满世界的是仇恨而不是宽容、理解、关爱、照顾呢？ 我想，是因为欲望。记得一个纪录片中所说的，原子弹的威力极为强大，而原理却极其简单。仅仅只需靠两个普通的大学生和几本基本原理书就能自制一颗危害力极强的原子弹。“人类终于制造出毁灭自我的武器。”为什么往往丑恶的东西更容易得到，而美好的东西却似乎极难呢？我想这也许是上帝考验人类的手段，又或者这恰好证明了人类的丑陋——如果人类把花在发明原子弹的时间和精力花在环境保护和人文关怀上，这个世界又会美好多少呢？可是，到底为什么人类总是要做这样的自取其辱、自寻毁灭的事情呢？我想，还是因为人类无可遏制的欲望。是欲望，让我们的行为动词中出现了抢夺、侮辱、残害、欺骗……是欲望，让我们的情感世界中出现了仇恨、嫉妒、冷漠、虚荣……是欲望，让我们的发展过程中充斥着战争、武器、暴力、不和谐……是欲望。一切一切的丑恶归根结底是欲望。

桂治洪拍这部片，可谓难关重重，开拍以来，该片的新闻无日无之，不是飞车手跌伤，就是遭交通警员的干涉，不是演员因拍这部片而病倒，便是部分飞车手因危险性太大而要求调整待遇等等。该片一共动用了数十部电单车，拍摄的地点除海滩外，其余均是崎岖山路，悬崖峭壁，电单车以高速风驰电掣，惊险重重，飞车手因而一伤再伤的，已屡见不鲜。本片针对某些现代青年寻求刺激，发泄情绪以及诸多玩世不恭的表现，有深刻的刻画，像随便的男女关系，山路玩命飙车等等。

小桂导演说，这部片没有什么曲折的剧情，只是反映青年人的苦闷，以斗车为发泄，当中出现紧张刺激的镜头而已，也干出了一些无法无天的事。然而，片子拍下来，随意的裸露，肆无忌惮的玩笑，玩世不恭的态度，都来自这些“臭阿飞”，观众感受不到他们的“苦闷”，亦不会对他们表示同情。

片中大部分场景都是实景，那些街道、码头、渡轮、离岛，能带给人们身临其境的感觉。唯有那个郊外别墅太假了，一看便是搭的景。不得不吐槽一下那个别墅，薄薄的一层墙壁，几乎没有任何防护措施，非常突兀地立在海边。别墅里面放着几个沙发，两张餐桌，一个博古架，空空荡荡。哪有这么寒碜的别墅！然而最激烈的冲突戏就发生在这个别墅里。好在演员都很卖力地演出，小桂也绞尽脑汁制造真实感很强的惊险场面。描画“飞车党”的戏，怎能没有飞车呢？桂导对于这些飞车镜头的处理尤其重视，花费了很多心血，他说，“我这部影片既然着眼于表现飞车党，如果连飞车的镜头都拍得不真实，不惊险，那这部影片就可以说是完全失败的了。”

作为一部动作片，它很成功，本片一味地渲染暴力色情，就削弱了它的批判性，桂导拍着拍着就朝着制造噱头方向去了。

剧情悬念迭起、环环相扣。把一些推理探案手法附加到包拯身上，使得剧集更具可看性。扑朔迷离的案情配上紧张刺激的音乐，使情节发展更加扣人心弦，推理断案是该剧的重要线索。 小戏骨也很难得的在少儿剧中展现了独具魅力的人文关怀，包拯冒着得罪皇亲国戚、掉乌纱帽的危险，毅然将陈世美绳之以法，押上龙头铡，让人觉得感动。小朋友演技也十分的棒，值得一看。

很多人看这部片子都很有感触，可能片名让大家想起了自己的异地恋经历吧。我没有经历过异地恋，可是相信每段感情也都有需要磨合和隐忍的地方，不论是距离还是物质、性格，都是最终相守的障碍。与其深陷其中缅怀感伤，不如像片中的女主一样，敢爱敢恨，活在当下勇敢做自己。说不定，下一站，幸福随即而来！

剧最重要的是剧本，这个剧本我以为小学生写的呢，毫无逻辑一头雾水，没有重点没有情节，到底在干嘛啊救命！！！强忍着看完8集，没想到这么无聊的剧一共要有40集，我真是醉了。。。能不能不要拍这种以运动为噱头的言情剧了，运动拍的乱七八糟，言情也没半点甜的感觉。因为男女主我一直有好感，所以打了2星，不然就给1星了。（实话实话两人演技也没啥进步，这几年一直这水平。）

真的看不懂，以为看不懂是因为很深奥，没想到只是因为太肤浅。颜值高，不用工作，天天在那里作，这就是真爱？还有那韩式普通话，外星语，分分钟让人跳戏，除了风景和人美，其余的完全没什么可以说的。就是一个旅游景点的宣传片，看完以后想出海旅游啦！还有就是咔咔让我想到长江七号，但长江七号的牺牲让我感动，咔咔的牺牲让我莫名其妙！

天堂旗帜下，初窥邪教冰山一角。而这一部，则是赤裸裸血粼粼地将万恶之源暴露在我们眼前。

人一切所谓的独立思想，所谓的三观，可能都是被客观环境塑造出来的产物。当从小接受的教育就是如此，当天父的代言人在自己心中是上帝一般的存在。那么他的话，就是一切。与世隔绝，不了解外面的世界，不了解任何符合常理的是非黑白，只是简单地觉得，是的，我要听话，我要早点结婚，我要生儿育女，我要嫁给天父指定的“天选之子”，我最想成为的就是侍奉在天父左右的妻子之一。

她们是多么的虔诚，多么的笃定，多么的单纯无辜又充满了奉献牺牲。而这一切，不过是被这个恶魔在内心嘲弄着作为获得钱权的工具罢了。这么多教徒中，最没有信仰的，不就是沃伦自己么。带着妻妾们纵情享乐，无恶不作。以上帝的名义让青年甘做免费劳力，让未成年少女成为自己手上最宝贵的交易品。什么长老，什么老教徒，不过是一群知晓自己做着肮脏之事还要虚伪地打着光辉旗帜的老xx们。

看着一个一个女孩们脱离了这个地狱，我甚至不知道该为她们庆幸或者更加悲哀。从泥沼中站出来，回头看，知道自己的整个童年少年青年时期是遭遇了怎样的人间惨事，此时的她们到底要如何自处，如何才能坚强地走向后续的人生？是不是还在教中的姑娘们，也有些虽然慢慢觉醒，但是在不愿相信这个惨痛的事实，不愿相信自己的世界是虚无的丑陋的，因此只能一头栽进。

而更令人感到恶心的事，这整件事并不会因为沃伦的入狱而开始慢慢变化。他在狱中又如何，照样指点江山，坐拥一切权力。他，他们，不会受到任何该有的惩罚。而那些被当做物品交易的女孩们，无论能不能走出泥潭，她们的人生已被早早摧毁。

多么令人瞠目结舌的丑事，经过包装摇身一变，就能成为是一件惠及家族的无限荣光。如若真有下一世，他们到底要沦入怎样的地狱才能赎清这些恐怖罪孽。

这部是我今年第一部没有跳过剧情，从头到尾认真看完的电视剧。

围绕8个青年警察大学的学生展开的青春热血剧，在揭露社会黑暗的同时，激励着我们为了心中那一份信仰用不放弃的精神。

他们为了坚守信仰、实现梦想，尽管现实多么残酷，尽管会拼的头破血流，但也一定要去尝试去努力去坚持。永远保持内心的那一份初心，站在正义的身边，为了自己为了家人为了朋友为了社会，一起勇敢地走下去。

這部劇講的是一個16歲少女的日常，上學遲到，上課打瞌睡、考試、談戀愛，還有最重要的通靈。宮廟文化很接地氣，宮廟三人組超可愛，女主前期演得有點用力過猛而顯得刻意做作，但最後一集再見阿樂那段很感人，讓人在美容院的我不顧羞恥的看哭了。看到有個評論寫到台灣科研因為這部戲要完，我只想說不管是起乩做法還是上香收驚，對大部分的人來說都只是尋求一種心理安慰與療癒，或是讓潛意識裡的想法透過'神明'的指引與力量讓自己能勇敢與堅持，與科研發展沒啥關係吧！少女情懷結合通靈的立意很不錯，但看過原版後，更喜歡原版的接地氣，少女最後暗戀沒成功的那種淡淡哀愁也與故事本身的氣質更相容，劇版的偶像劇味還是太濃了點。

这是一部传记电影。讲的是著名的战地记者玛丽·科尔文的小传。玛丽是《星期日泰晤士报》的记者，曾多次深入战火纷飞的热点地区采访，在斯里兰卡被炸瞎一只眼睛。于是就有了“独眼女侠”的绰号。她还曾奔赴科索沃、车臣、 东帝汶、中东、塞拉利昂、津巴布韦等战争前线。报道了“阿拉伯之春”反政府运动，2012年在叙利亚战争爆发时于胡姆斯遭火箭袭击身亡。

影片中真实的再现了玛丽多次违反军方的禁令，在硝烟弥漫的街区中穿行，采访战斗中的士兵，惊恐的难民和无助的儿童。她说：“我讨厌处于战争地带，但我又觉得不得不这样。当你报道一场战争时，你必须去那些你可能被杀的地方，或者其他人被杀的地方。”她一直是这样做的。多次遭遇袭击，身边保护她的士兵不停的倒下，她的同伴也为此丧命。可她仍然像她自己所形容的那样，犹如”飞蛾扑火“般的冲在战斗最激烈的地方。其中有一个细节，玛丽的同伴在遭遇炮火死去时，和她同路的阿拉伯翻译在咕噜着《可兰经》中的章节，她的另一个同伴在悲痛的祈祷“我的上帝耶稣啊！”此时的玛丽显得有些落寞。我想，她或许没有什么宗教信仰，她信仰的是她自己的理想和信念，她永远相信的是人性，她相信用自己的力量可以唤醒人性的复苏，让更多的人去注意和谴责这种野蛮的杀戮。她所涉及的范围在许多时候已经远远超出了报社对她的要求。所以我想，在她身上除了强烈的敬业精神之外，还有她天性中的那种强烈的渴望冒险的成分吧。无论如何，在她职业生涯的所有举动都是令人敬仰和钦佩的。

相比之下，咱们的媒体工作者也曾经有过这种敬业和牺牲精神，在平型关战役、辽沈战役以及抗美援朝战争中，都有许多新闻工作者战斗在第一线，并因此献身。可惜这种精神并没有传承下来。记得在1979年的战争中，攻克越北城市谅山本来是一件很大的事情，可是在新闻中，我只看到55军宣传处的一个干事拍下的部队在谅山街头巡逻的一张照片，更不用说一线的战斗场面了。和平是好的，不过和平时期也培养了许多怕死鬼。一个战地记者，碰到这种战斗场面，不是往前冲，而是找出各种借口往后缩。和玛丽·科尔文相比，我们这些貌似男子汉的记者们不知做何感想？

影片中，玛丽曾这样说过：“你得找到真实的历史，如果你丢失了它，那么你对任何人都没有帮助，只是自我感觉良好罢了。”一直以来，公众对于新闻的要求都是“客观真实”。可是要真正做到客观真实是很难的，恐怕连玛丽这样的优秀的记者也很难做到。她自小接受的是西方价值观的教育，头脑中对那些不合自己口味的事件预先就充满了成见。你看，玛丽所采访的组织多是西方暗中支持的，如斯里兰卡的猛虎组织、叙利亚的反对派等。玛丽在采访叙利亚反对派组织的一个小头目中有一段对话。

玛丽：你逃跑了。

头目：谁逃跑了？

玛丽：你逃离了阿萨德的部队。

头目：是的。

玛丽：为什么？

头目无语。

玛丽：你想要自由对吧？让我报道你的故事吧。

看了这段对话，感觉玛丽不像是在采访，倒像是在诱供。从这样带有倾向性的报道发布在《星期日泰晤士报》的头版上，可以想见对公众会有怎样的影响，舆论又是在怎样的引导公众了。这也就怪不得在西方民众眼中，中国人仍然是留着长辫子横卧在鸦片烟枪中的一伙群氓了。

好吧，即便玛丽所采访的事件都是真实的，那也只是反映了一个局部地区的真实。而历史的全貌是由无数个“真实”组合而成的。好像一副大的真实的拼图，是由无数个小的真实的碎片拼接而成的。例如玛丽在报道伊拉克被枪杀后掩埋的几百名无辜者的事件后，我们的感觉一定是：萨达姆是个恶魔。这是不错的。然而它也是一个局部的概念。当我们得知在伊拉克不仅有这样的恐怖事件，还有被美军在伊拉克实施轰炸而死去的无数民众时，我们的感觉也将发生一些微小的变化。即：萨达姆是个恶魔，布什和克林顿也不是什么好东西。这才是对历史真实的认识。

现代战争，无论是大国直接参与或是通过代理而进行，实质上都是大国之间所各自导演的一场戏剧。在这些“导演”眼中，无辜的民众、死去的士兵都不过是这场戏剧中的群众甲和匪兵乙而已。在政客的字典里没有“人性”这个词汇。他们所看重的是那些事件中可加以利用的价值。不久前，美国以使用化学武器为由，再次轰炸叙利亚， BBC还趁此机会重推玛丽当年被杀的新闻，为部署导弹进行预热。回顾以往，看看今后，还会有许多无辜的民众和无畏的记者在战火中丧生。玛丽的一生是壮烈的，有价值的，可是一想到她或他以生命为代价所期望达到的理想，不禁有一丝悲凉。更感叹人类文明进步的迟缓。

玛丽有时候也对自己的工作产生过疑惑。她想：“我们真的能够通过报道战争改变什么吗？真正困难的是永远相信人性。”我觉得玛丽在从事战地报道的同时，也在努力的改变着自己的观念和视野。用她内心中深藏的人性和良知，用一次又一次的冒险在书写自己的讣告。我们也希望有无数个玛丽·科尔文用他们那种无畏的精神向人们去展示历史的真实画面。

影片稍感不足的是故事性不强，结构松散。这也难怪，传记片本来就很难有连续的故事，像《巴顿将军》那样已经算很不错的了，同样没有一个完整的故事。因为编导重点是在写人，而不是叙事。将就看吧。

影片中玛丽·科尔文由罗莎曼德·派克饰演。将玛丽的性格，行为、表情演绎的栩栩如生。包括她的醉酒状态和神经质的表现都很到位。让我们仿佛看到了一个真实的“独眼女侠”。影片中各个场景的拍摄也很好。尤其是其中有个镜头，伊拉克的原野上，远处是夕阳中的群山，近处是无尽的荒漠，在黄昏的光影下，玛丽乘坐的吉普车逆光而行。美极了！

本人评分：7.5。