《大舜》并不完美，但是瑕不掩瑜，它有很多宝贵的东西。

首先是选题，近年来各种清宫剧霸占屏幕，都快看吐了，《长安十二时辰》把目光瞄准了大唐，而《大舜》则一下子追溯到华夏文明最根源的时代，这样的视野和魄力就值得称赞。我真的对清朝皇帝一家子在紫禁城那巴掌大的皇宫里发生的事情不感兴趣。我们的文明历史如此悠久，形态如此多元，构成如此丰富，请不要再给我看清朝那些事儿了。

次为细节，要论服化道，这部剧可以挑出来的毛病太多了，也许正是因此上不了某些大批评家的眼。然而客观来看，古装剧没有哪个可以说完完全全再现当时的状态的，隔着几百几千年的历史，很多东西需要考古学的挖掘研究考证，要展现在屏幕上，很多东西必然是不完美的，这方面过渡苛求没有任何道理。更何况，这部剧中的服装道具，实际上有些细节可以看出来是很用心的，并不是随随便便做的布景、服装和道具，就拿我所知道的来说，至少士兵的服装就有在用心还原殷商时代的面貌，为什么不是尧舜禹时代，因为那个时候的服饰真的没有任何可以参考的史料或考古资料。

三为表演，没错，这部剧确实和其他国产剧一样，有着很多毛病，演员的表演浮夸幼稚的地方有，角色脸谱化的毛病也有，但是，这里没有纯粹邪恶而弱智的反派，即便是鲧，你也可以看到他对自己治水方法的执着，看到他对家人的爱，看到他的人性中的闪光点，娥皇和女英，不是两个涂脂抹粉弱不禁风，头发和装束永远不乱，高高在上的“妃子”，而是两个充满原始活力，干活也会干到满脸脏兮兮的如此真实的人，顺便说一句，这里并没有刻意避开一夫多妻的事实，也很赞。这里的角色设置，不是机械地划定谁是好人，谁是坏人，而是真实地展现人性的弱点。

归根结底，这部剧最吸引我的，是它所蕴涵的那种文化精神，我们这个文明，自神话时代开始，经历了许多事，三皇治世，五帝为君，开天地、治洪水、尝百草，这是属于我们自己的故事，是流淌在我们身体中的文明之血液，然而我看了太多其他人的故事，为日本战国时代的英雄慨叹，崇尚希腊罗马的理性之光，或沉浸于科幻构想的宇宙与未来，这些都是很好的故事，都是很好的文明，然而我想看自己的故事。当从小熟知，甚至感到枯燥厌恶的那些史书上的文字，如此鲜活地呈现在眼前，我内心所奔涌的，是最深邃的苍凉与自豪感。这部剧不完美，但是它做了一个很好的表率，希望看到更多这样良心的历史剧，最后再重复一遍，我真的不想再看清朝皇帝他们家的事情了啊啊啊啊啊！！！！

“ 挥天戈治水患，理生息，谱一章万民太平歌！”——《大舜》主题曲《太平歌》

女主整容脸，没有男主，都围着她转，典型的玛丽苏风格，回想比较突兀。描写了一个女大学生回忆少年被强暴的青春往事，大学面对有女友的心上人学长爱而不得，实习时被老板强暴，后来为了救老板被老板的生意伙伴日本商人玷污，后来我以为在天台上徘徊没有跳楼……这种情节过多都是为了表现“一个女人的堕落史”或者说“一个女人的情史”。最后女主坐在一个中年男子的摩托车上和初恋擦肩而过，我猜想是找个老实人嫁了……我擦，我尼玛看了什么鬼。本来不想评论，实在受不了三观不正的导演和编剧，还有演技平平的演员。

给五星因为我是徐梦洁粉丝

虽然是粉丝但是也不喜欢无脑吹 暂时就看了一集就说说自己的想法

之前没有看过小说 ，直接当做新剧看，所以人物设定和剧情上我觉得没有什么大问题

剧里生活的场景拍的挺真实的，特别是丁羡和弟弟的关系（有看到我自己和我姐平时生活的影子??），饭桌上的讲话，比较能带入现实生活。

然后关于演技，在我看来彩虹演的不错，不尴尬，不出戏，相比之前有了很大的进步，有些小表情有被惊艳到一点点。

但是彩虹的台词虽然有进步，但是缺点也挺明显的。彩虹在生活中其实也一直带有一点点我们江浙这边的口音（简单说就是有些地方前后鼻音会不分太清），不严重但是我同作为金华人能听得出来，在剧里有刻意控制，但是还是能听得出来。本身不是科班出身，彩虹以后一定要更加更加努力练台词了。

男主演技我的视角来看也是过关的，至少我看了一集后挑不出大毛病

反正现在也就看了一集 就期待暗格后续的发展吧 希望剧情正常不狗血

彩虹??加油！

在戏剧中“命运禁锢主题”常常带着强烈的极具冲击力的美感。

电影《人皮脸》就是这样一部电影。它追溯命运，探讨人性，诠释幻灭，让人发出宿命不可脱逃的哀叹。

影片构建了一个没有正义的世界。影片中没有正义的化身，警察不是、医生不是、甚至家人也不是。在这种视角幽暗、音调低沉的氛围中，代表“善”的护士天使莉兹只会尖叫、逃跑、甚至精神崩溃。要毁了一人，不仅要毁了他的脸，更要毁了他的心。电影的主体剧情是一次注定失败、逃无可逃的逃亡。

最终，绝望的杰克逊拿起电锯，变成令人闻风丧胆的电锯杀人狂，他挥锯抡向莉兹，实际上是在杀掉自己，回归宿命。

电影对罪恶和命运的营造是成功的，但存在着为恶而恶之嫌。杰克逊家人的罪恶根源没有说明原因，只是符号意义上的存在；剧情设计时，“善”的东西太弱，莉兹存在的意义只是证明“善”的孱弱，以至于剧情达到高潮时显得过于薄弱。只有，警长哈特曼的塑造较为丰满。

但导演和编剧显然抓住了重点。母亲为杰克逊缝上破碎的脸，带上固定头套，让人感到沉痛而揪心；深夜丛林里，罪恶之母、罪恶之子与天使的血腥诀别，很有王尔德味道。

我非常喜欢，杰克逊戴人皮面具后，发出的那声嚎叫，让人想到东野圭吾小说中的一句话——他吼出了自己的灵魂！

也是诸多名导合作出的集锦式大片，据说是响应“国防电影”号召创作出来的，算得上是那时候的《我和我的祖国》了吧。一个半小时里能看到费穆，郑君里，蔡楚生，沈浮，孙瑜，黎莉莉，朱石麟等诸多影史大佬，电影学专业必刷片啊。

排名：小五义，月下小景，陌生人，三人行，鬼，两毛钱，疯人狂想曲（春闺梦断不算在内，简直不是一个风格，形式上很超前，玩地球比《大独裁者》早了好几年）

1.小五义 用儿童主人公本身就挺讨喜的，类似于《我和我的祖国》里的《夺冠》，让人看了有眼前一亮的感觉。故事完整度比较高，在当时的历史背景下，王次龙的角色大概象征着日本侵略者，父亲是傻不拉几坚持不抵抗的果党，孩子们则是社会的左翼青年，是新生、活跃力量，是觉醒的知识分子。用充满童趣的视角影射现实，构思独特，应该也是为了应付当时的审查。

至于有民粹含义啥的，不能认同一些人就此联想到wg就特别激动的态度，应该结合当时的历史背景，当时不是怕老百姓乱搞，而是大多数人太麻木了，需要民族意识的刺激！回到电影本身，这个故事和《伪君子》有点像，不过是奥尔贡家的人更积极了，联合起来越过奥尔贡直接把答尔丢夫赶走，更合况这个答尔丢夫还想拐卖人口，小孩们的起义是一种手足之情和同胞爱，没有一些人解读的那么黑暗。

另外，王次龙教小朋友注音字母的表演挺有意思，有点像周星驰风格，不是当时简单的故作丑态

P.S.咋感觉葛佐治比《迷途的羔羊》的时候，视觉年龄变小了

2.月下小景 故事有点扯，父子分别也不过三四年，就对话半天都认不出来了？镜头也没啥惊艳到我的，就是拍了两下水中的月亮啊。不过开头的bgm很好听，结尾父亲一言不发的一直走着，这个结尾挺有意思，让人想到《四百下》

3.陌生人 故事平平无奇，看到一半就猜到他儿子肯定出事了。不过老头子到底是转变了，比较完整的一部电影。有个小细节很有意思：劫匪让老头子带他走出村子，老头假装数钱，劫匪也识相，给他加钱了。这就是艺术来源于生活，多么仔细观察生活啊

4.三人行 穿的和卓别林似的，打闹喜剧延续至三十年代末。批判社会的执法不公，赞美行侠仗义。最后替毫不相识的女人再次入狱，关系进展的未免太快了一点。

5.鬼 抨击封建迷信，地狱空荡荡，魔鬼在人间。可惜黎莉莉演的有点不够味儿，事件也不够典型。当时有什么社会原型事件与之对应么？

6.两毛钱 民国用钱点烟真的不算犯法吗......

批判社会阶层分化。一张钱的流转故事，有人用它轻松点烟，有人却为了它而拼死拼活，最终入狱，主题鲜明。不好的地方在于价值观偏差了，穷人值得可怜，然而帮忙运毒品咋能是“他没有罪”呢.......

7.疯人狂想曲 片名和内容不符，明明是个家仇国恨的悲剧故事，居然“狂想曲”，一点也不“狂”啊，叫什么“哀鸣”之类的还差不多。

诗人导演的风格又来了，人物死的时候一定要是笑着的，当年的观众不知道被催泪了没。这么简短和平淡的情节，实在称不上是个电影故事吧......

打仗的镜头和《小玩意》里的很像，不知道是不是直接剪来用了。不过开头的镜头挺有意思的，银幕上一个双十标志，镜头一拉居然发现是铁窗，讽刺满分

讲真我很失望不管是该电影还是整一个神奇动物系列，都是高开低走。从一开始出现麒麟和它代表的意象，到邓布利多的安排，然后出现的不丹王国和刘姓巫师，到最后麒麟鞠躬，都不合理。

1??麒麟：如果按剧中所说麒麟代表最纯正的善良和勇敢，那么人们因为麒麟而确认格林德沃的品格，这首先就是不合理的，请问他们生活在远古时代不看新闻吗，一个致力于占领社会和麻瓜开战的人，因为一只麒麟就扭转印象，麒麟太过于工具还是巫师太容易被洗脑。

而且作为该世纪最大的野心家，居然只把宝压在麒麟上而后面眼睁睁看着真麒麟戳穿自己而无动于衷，这合理吗？

2??邓布利多的安排：在列车上分别给每个人安排任务，乍一看是为了反视法迷惑格林德沃，然而一顿操作如猛虎，除了邦尼去打造六只一模一样的箱子，其他人的工作仿佛于整个计划毫无推动作用。

大篇幅描述忒休斯被抓纽特去就他是为了点题“神奇动物”吗？除了这个理由我想不到其他，毕竟于整个计划而言删掉这一大段也无关紧要。

3??不丹和刘姓巫师的出现，emmm工具人作用太过明显。

4??麒麟向邓布利多鞠躬是我认为最大的败笔，甚至改成向雅各布鞠躬都更为合理。你可以说邓布利多善良与勇敢，但是同时我们也知道年轻的他狂妄且自负，他不是一个完美的人直到后期打伏地魔才变得更加勇敢无畏。此时急于肯定邓布利多的品格，太敷衍了。

邓布利多和格林德沃最后的决战，打着打着两个老头互摸胸，救命??，两个老头的基情我实在磕不动。

2003年跟我妈来到新加坡，当时9岁。我妈拿的陪读签证，在当地一家托管所当老师，托管所给的工资很低，大概1200新币一个月。后来我们认识了一个已经是新加坡公民的阿姨，经她帮助我妈变成了家教老师教华文，每个月3000新币左右不固定。我们属于非常非常幸运的人，遇到了贵人帮助，大部分陪读妈妈只能去做按摩师，刷盘子，保洁员等特别苦的活，还有一些找了当地的老头子当情妇，还有就是去做妓。像电视剧中那样潇洒的几乎不存在。再来说说我们小孩子自己，新加坡是全英文教育，我当时去了真的什么都听不懂，普通的加减法都不会因为看不懂英文，上课想去卫生间都不知道怎么说，只能憋到华文课用华语告诉老师T.T。重新学习英文的过程多痛苦多辛苦不多说了，国内学的那点到了外面简直不值一提。小学学费一个月是200多新币，本地小孩免费，当时我记得外国小孩还要交一个助学金之类的东西，1000新币一次，具体多久交记不清了，后来没多久政府就取消了，大概他们也觉得太过分了。还有一些孩子是父母没来，把他们寄养在新加坡亲戚家里，我的一个同学就是住在她姨妈家，去过她家一次，她表妹当着我的面拿枕头打她的头，她姨妈只是看电视不说话，我不在的时候怎么欺负她不难想象，当时也只不过10-11岁，日子多难熬不多说了....再来说下电视剧中这个年纪的学生去留学，这么多年据我的观察，这个年纪去到国外，除非是奖学金得主被政府学校招过去或者学霸型去到正规语言学校自己努力上了大学，其他的全部都是去玩的，没有一个学好的。像电视剧中学校任你选，想干嘛干嘛，不存在的。新加坡有多私立学校，专门收国外学生，一个班30个人，25个中国人其他印尼/菲律宾/越南，想学英文？不存在的。你不及格但是出勤率没问题你就可以毕业。所以也想说下，想出国上学要么从小就去，要么实打实的考出去，其他的真的就别出去浪费钱了....

这个电视剧看得我真的很不舒服，我不知道多少人会以为出了国就像电视剧里这么轻松无脑，想干嘛干嘛，也学着去了国外耽误自己。原谅一个只在国内读到四年级的人文字表达很垃圾....但是这电视剧太误导人了，忍不住想来把事实写出来。

我是个动漫迷，从小就锲而不舍追动漫，看过的动漫数不胜数，中国的动漫发展较慢，偏向小孩的动漫，但笔风我不喜欢，个人喜欢日式画风，国产动漫只追过秦时明月，初看这部快把我哥带走，还是蛮搞笑的，剧情意想不到，时不时让我捧腹大笑，喜欢看搞笑风的观众可以看看，蛮搞笑的，国产的支持一下，希望国产动漫事业可以发展的越来越好

前言

由于上周加班，没赶上首映，结果到了这周发现积攒下《1921》《革命者》《中国医生》三部主旋律电影。看哪个呢？我挑了豆瓣评分最高（7.5）的《革命者》。

结果，还是失败了。

我不是说这片从头到尾一无是处。它的摄影、它的表演，都无可指摘。但除去这些形式上的东西，它在内容上，作为一部革命历史题材片，讲通顺一件事儿了吗？作为一部人物传记类型片，讲明白一个人了吗？

没有。形式大于内容，是这部电影的一大特点。

一、“创新”了叙事，混乱了内容

许多年以后，李大钊先生在狱中等待绞刑时，将会想起轮船抵达故国的那个遥远的下午。

电影采用的其实大略就是这样一个《百年孤独》式的开头，从李大钊生命的最后时刻讲起他的故事。不得不说，虽是模仿，但模仿得还是很巧妙的。这样做的好处，一是避免了对李大钊生平平铺直叙，而是通过他在狱中时，其他人与他直接或间接的互动，把他人生重要节点带出来。二是通过预设他的结局，让人好奇他是如何走到这一步的。

但是谁能想到这些人生重要节点竟然是完全打乱了时间顺序的？！先是1916年李大钊回国，然后跳到1922年开滦煤矿工人大罢工，又回到1917年李大钊领导游行抗议外国人杀人（张学良记忆引出），再回到1916年李大钊从《晨钟》离职后和乞丐一起洗澡（庆子记忆引出），接下来跳到李大钊1922年拜访孙中山、1924年参加国民党“一大”（蒋介石记忆引出），然后是1926年李大钊领导“三一八”抗议（赵纫兰记忆引出），后面又回到李大钊1916年加入《新青年》、1920年送陈独秀出京……

我实在是很费解，这是《记忆碎片》，还是《致命魔术》啊？诺兰的片固然难懂，但其中是有固定的逻辑可循；而本片这些人生重要节点的排列，是遵循什么样的逻辑？即便有某种逻辑，这样排列有什么意义？能比按时间顺序排列让观众更好地了解李大钊的成长和发展吗？我想这应该是对历史传记片一个最起码的要求吧？

说实在的，从中我只能看到一种创作逻辑，那就是：最近献礼片有点多，这些人和事儿讲得有点儿滥了，又有《觉醒年代》珠玉在前，所以必须搞点儿事情拔高一下自己了。还有什么能比“非线性叙事”更能体现自己水准的呢？不，“非线性叙事”也有点儿LOW了，咱来个“散点性叙事”，更牛掰。

这些“散点”间的连接怎么办呢？没有关系，做些PPT，打上字幕就可以了。像在讲述各地共产党小组成立时，背景是一堆黄金齿轮转啊转的动画，加上一条又一条字幕说谁谁在哪哪创立了共产党小组，持续了足足十几二十秒，尬得飞起，可能还不如B站一些UP主做得好——人家至少还知道配地图。此外，每个李大钊的人生重要节点，前有字幕做背景介绍，中有字幕做场外解说，后有字幕做归纳总结——那我要你这部电影干什么？

二、渲染了神性，忽视了人性

历史传记片应该尽量褪去传主在历史上或者书本上的符号化形象，还原他作为一个生动的“人”的形象，这并非是不要那些符号，而是唯有这样才能使他身上那些符号更加合理可信。而本片对李大钊的塑造，完全是一个符号化的圣人形象，三大特点：慷慨激昂、体恤众生、视死如归。我们在这里面很难看到他作为普通人的生活状态（除了吃过几次饭），看到的几乎都是一种鸡血拉满的工作状态。其实有这些倒没什么问题，但是只有这些就是不自然的，会显得人物很虚、很浮、很漂。

随便举几个其他作品中有生活的例子。《觉醒年代》中，李大钊因为拿不出钱带孩子出去吃饭，只能骗他们说吃肉有害健康。《至暗时刻》中，丘吉尔上大号时得知要给掌玺大臣（the Lord Privy Seal）回话，便玩了一个文字游戏，令人回复“我被封印在了厕所里”（sealed in the privy）。通过这些桥段观众是能感受到，噢，这些“大人物”其实跟我们差不多。

不过这些在《革命者》中都是不存在的。我们看到的不是故事，只是对书本上的李大钊的一个情景再现。

三、用够了蒙太奇，没讲清楚主义

其实蒙太奇和主义本身没什么联系，把它俩放在一起说只是因为我觉得很讽刺：这部电影能运用那么多让人眼花缭乱的摄影、剪辑手法，却没有讲清楚李大钊到底是秉持一个什么主义。

先说蒙太奇吧。由于本片要不停地闪回，蒙太奇是必不可少的。但本片的蒙太奇含量多到了一个令人咋舌的地步。不光是围绕李大钊运用了大量蒙太奇闪回，围绕蒋介石、孙中山也用了很多。比如镜头给到蒋介石时，剪了一堆“四一二”的镜头接进去。这个尚且可以理解，毕竟“四一二”跟李大钊入狱也有点关系。但有的时候，蒙太奇的运用是没有逻辑的。在镜头给到孙中山时，有必要把宋教仁遇刺的镜头也剪进去吗？将这两件事剪在一起的逻辑是什么？是1913年宋教仁遇刺，导致了1922年李大钊拜访孙中山吗？

再说说主义。李大钊是一个政治理论家，讲清楚他所秉持的主义是很有必要的。我印象中，电影里唯一一处提及李大钊政治思想的情节，是他阐述对三民主义的理解：“民生是目的，民族是手段，民权是方法。”

这段表述有点奇怪，它的意思似乎是：民生是目的，是最重要的，而民族、民权是达成这一目的的手段、方法。但问题是手段和方法在这里难道不是同义词吗？政治宣言一般删繁就简，同一个意思何必要拆成两个不同的词来说呢？

查了一下才知道，这段表述来源于李大钊1924年5月一篇比较冷门的文章：《人种问题》。原文说的是：“民生主义其目的；民族主义是达到这目的的手段，是三民主义的主干；至于民权主义，乃运用民生主义的方法。”

所以李大钊的意思，第一，民权并不是“达成”民生的方法，而是“运用”民生的方法。第二，民生虽然是三民主义的目的，但民族才是当前三民主义最主要的问题，这一点从这篇文章被命名为《人种问题》也能看出来。比起三民主义改善民生的作用，李大钊更关注三民主义在中国人反抗帝国主义压迫斗争中的作用。后来他在1926年1月《在列宁逝世二周年纪念大会上的演说》中干脆称：“中山主义是帝国主义时代被压迫民族革命的理论和策略。”

那么，电影中把李大钊的原话这么一“稍加概括”，把这两层意思都概括没了。这并非我吹毛求疵，只是政治表述，失之毫厘、谬以千里，必须咬文嚼字、慎之又慎。否则，既是对提出者的不负责，也是对听众观众的不负责。

此外，李大钊作为中国的马克思主义先驱，他一生中留下了很多脍炙人口的宣扬马克思主义的文章，如1919年《我的马克思主义观》。但奇怪的是，电影却并不去展示这些思想，反而去“深入挖掘”他的另一个影响没那么大的思想（还没挖明白）。这就像是介绍一位经济学家，不去介绍他的经济学论文，而去介绍他的散文随笔一样。这是什么道理呢？难道是，李大钊的马克思主义被人说得太多了，所以必须挖点冷门的出来吗？

结语

1919年，胡适发表《多研究些问题，少谈些"主义"》，称：“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。”

同年，李大钊发表《再论问题与主义》，温和地反驳说：“我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用的，这是并行不悖的。”

我觉得李大钊对胡适的反驳也适用于这些“主旋律”电影。花里胡哨的技巧是挺有必要的，但是搞清楚你到底在讲什么东西也很有必要。要知道，一段历史、一个人的伟大，并不必然带来电影的伟大；观众可能会为这段历史、这个人而触动，并不必然为电影而触动。

还是说，你们只是打算趁着七一捞一笔？

导演讲故事能力未免太差了吧？？？看了20分钟，完全不知道在演啥，要展现的是个啥事件？？？好像第一集讲了两件事？？？如果没有这个本事真的别穿插，

真就是被郭京飞叫过来的。有人能说说，第一集表现了个啥事件吗？？？悬疑烧脑的电影真看了不少，最近的开端反贪风暴5，都没有这种莫名其妙的感觉，这冲着郭京飞看半天，不知道讲的是啥，就看懂个郭京飞是开出租的，她媳妇是家教，难怪了评分不高！

该剧追求诗化的现实主义，力求形式上侧重轻灵、轻逸，在诗意中不失剧作本身内在的严肃、庄重与大气。通过启功先生的人生经历, 将逐渐湮灭在历史长河中的前尘往事，以艺术的样貌凝固、传播开来，以启功先生的人生故事折射中华传统文化在当代的境遇。主创团队以竹喻人，以“竹笋”成长为“高竹”来喻其历经黑暗与挣扎却能“坚”、“净”自守的品格与人生，提炼出“竹笋精神”概括启功先生的人生轨迹——耐得住寂寞、经得起折腾，破土而出，甘愿奉献。话剧《启功》将启功先生一生浓缩在九十分钟内，先生学养深厚，诗、书、画享誉当代中国，但最令他引以为傲的身份却是——教师。着重表现了启功先生在传承中华传统文化和自身的教育工作中所作出的努力、奉献，解析了他一生坚守的内在原因与动力。

一部 看到名字 就知道结局的 电影。当不抱撒期待点开时才发现，他里面处处惊喜，仿佛带你直面了那一场战役一般，更主要的是，他和李延年一样，解释了 我们的先辈不只是去 别的国家参加了一场战争，而是为了 身后的 家人祖国 才会那么舍生忘死的战斗的原因。 剧组虽然穷，但是还原的是真的细，演技也是真的好，真不希望 那些资本 为了赚钱 逮着 主旋律乱拍，搞的大家 pdsd，而错过了真正的好电影。

小狗阿憨来到陌生的猫之国度，寻找对他有救命之恩的剑客高手，想要拜他为师。不想在这猫领地，狗是最不受欢迎的，就在阿憨要被无辜处决时，猫领主伊卡丘却选他做新一任小镇治安官。不知情的阿憨满怀希望前去就任，却被痛恨狗的猫居民们群起而攻之。机缘巧合下，阿憨遇到了曾经叱咤一时的剑客高手金宝，发现金宝正是曾经救他的侠士。意识到自己能力不济的阿憨恳求身怀绝技的金宝训练他，而金宝也勉强同意收阿憨为弟子。金宝教会了阿憨什么是剑客之道，而阿憨也让金宝重新找回对生活的热情。一猫一狗联手保护小镇，挫败了伊卡丘的阴谋。