猎狼犬影评

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  • PP
    2018/2/6 11:49:17
    不算好,但请继续

    组织观看,一开始期望老实不高,但一个半小时倒没有乏味到睡过去。刁钻一点说,这部片子艺术性真不高,故事框架散乱,一段短时间的爱情戏几乎抢去了整部戏的风头,岭南下雪的bug堂而皇之地辣眼睛,等等。但作为一个生在冼夫人故里的人来说,我事三代主,唯用一好心这句话说出来真的特别有认同感。或许有人认为这种官方教育无谓,但我觉得,即便形式还不够活泼,拍出来的效果也惹人笑场,我们还是一定要多一些这样的电影,

    组织观看,一开始期望老实不高,但一个半小时倒没有乏味到睡过去。刁钻一点说,这部片子艺术性真不高,故事框架散乱,一段短时间的爱情戏几乎抢去了整部戏的风头,岭南下雪的bug堂而皇之地辣眼睛,等等。但作为一个生在冼夫人故里的人来说,我事三代主,唯用一好心这句话说出来真的特别有认同感。或许有人认为这种官方教育无谓,但我觉得,即便形式还不够活泼,拍出来的效果也惹人笑场,我们还是一定要多一些这样的电影,弄得多了,我相信总能好起来,人的认同感也会越来越高。

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  • 宏利
    2020/10/21 20:55:26
    客观评价

    这部电影可以肯定的说,不是一部优秀的影片,而且比较烂。翻拍的过于死板了,几乎原样照搬,充分体现了创意的不足,特效也比较潦草,有些情节表达的有失严谨,有明显的赶工痕迹。不想过多评价这部影片有多么差劲,毕竟国产影业大多如此。这里想客观的评价一下,这部片对比原著来说还是有一些值得肯定的地方,比如地震中机器人自断身躯拉起男主之后,男主看到机器人残缺不全的身体这一幕。原著的男主是惊讶向后退去,这是明显

    这部电影可以肯定的说,不是一部优秀的影片,而且比较烂。翻拍的过于死板了,几乎原样照搬,充分体现了创意的不足,特效也比较潦草,有些情节表达的有失严谨,有明显的赶工痕迹。不想过多评价这部影片有多么差劲,毕竟国产影业大多如此。这里想客观的评价一下,这部片对比原著来说还是有一些值得肯定的地方,比如地震中机器人自断身躯拉起男主之后,男主看到机器人残缺不全的身体这一幕。原著的男主是惊讶向后退去,这是明显不合逻辑的,因为在拉起男主上爬的过程中,男主是可以看到机器人身体的,上来之后再故作惊讶就演的有些过了。而翻拍中男主用微妙的眼神表达难以置信的心里活动,而后难掩悲痛失声痛哭,这是比较符合逻辑的。尽管我对包贝尔的演技不敢恭维,尽管他依然表达难以置信的眼神有些稚嫩,让人看着有些词不达意,但这部分整体表现还是比原著好一些。而且这部剧中对没有从地震中带离机器人也有了交代,太沉抱不动,这在之前背人的桥段是有交代的,说明影片还是动了些心思的,这在原著中也没有的。所以这部片虽然不怎么样,但没有那么差劲,因为原著也没好到哪去,7.5分的评价明显过高,生硬的煽情和浮夸的演技,加上同样5毛的特效,真不明白为什么给那么高分,希望不要带着有色眼镜看片,国外也不都是好片,演员也不是都有演技。

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  • 费费
    2022/7/14 19:31:28
    欲求主体与反庸俗判断力

    一、理想的主体

    在从古至今的任何时代和出现过的所有民族中寻求一条通过确定的概念指出身体之美的普遍标准的鉴赏原则是劳而无功的,因为我们在身体上所寻求的东西是本身自相矛盾的——既受伦理世界的规训又企图在庸俗判断力的欣赏中被给予“形体艺术之美”,其中伦理世

    一、理想的主体

    在从古至今的任何时代和出现过的所有民族中寻求一条通过确定的概念指出身体之美的普遍标准的鉴赏原则是劳而无功的,因为我们在身体上所寻求的东西是本身自相矛盾的——既受伦理世界的规训又企图在庸俗判断力的欣赏中被给予“形体艺术之美”,其中伦理世界告诉我们怎样的身体是正确的,庸俗判断力告诉我们怎样的身体是美的,迄今为止我们对身体的一切揣度都是基于此两个概念所制造出的恐惧焦虑与轻松愉悦这一对相互矛盾的情绪。但在未来的我们必定会批判这堆没有普遍性和自由的情绪,因为这种情绪并不符合主体的理想,即符合主体理念的存在物的表象,对此,我们针对身体的所有审美判断都应当是示范性的鉴赏,而与之对应的条件是:1.被审美的身体应当作为“作品”呈现;2.所有的鉴赏者都应当在自己心中产生鉴赏的原型;3.鉴赏的形式应当是一种自由的艺术。

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  • 陈越cy
    2022/8/16 17:54:06
    夹带私货必须抵制

    现在外媒的舆论能力越来越强!

    外媒电影宣传被舆论化,不停的夹带私货,我们真的需要一个很强的意识IP!我们真的需要一个很强的文化武器!如此深厚的中国千年历史,难道没有一个值得拍的么?(拿百万,千万给演员,不如拿百万千万投入cg制作,投入科幻制作,恶心!恶心啊!)我们正在面临史无前例的意识宣传攻击!

    恶心!

    恶心啊!

    现在外媒的舆论能力越来越强!

    外媒电影宣传被舆论化,不停的夹带私货,我们真的需要一个很强的意识IP!我们真的需要一个很强的文化武器!如此深厚的中国千年历史,难道没有一个值得拍的么?(拿百万,千万给演员,不如拿百万千万投入cg制作,投入科幻制作,恶心!恶心啊!)我们正在面临史无前例的意识宣传攻击!

    恶心!

    恶心啊!

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  • Do_are
    2017/3/18 13:20:41
    书呆子爱上了图书管理员

    首先,这部电影剧不剧透有那么重要吗……

    城堡里王子被女巫变成了野兽,需要命定之人的爱才能恢复人形。

    在城堡不远处的小山村里,有个美丽的会读书的姑娘,村里图书馆的书都被她看完了,sad。能歌善舞的村里人觉得这个女孩不务正业,读书怎么能比歌舞重要呢。男二是个不喜欢读书的小霸王,致力于娶了女主给自己捏脚。

    然后在闪电、狼、马的的指引下,姑娘进了野兽的城堡,并跟野

    首先,这部电影剧不剧透有那么重要吗……

    城堡里王子被女巫变成了野兽,需要命定之人的爱才能恢复人形。

    在城堡不远处的小山村里,有个美丽的会读书的姑娘,村里图书馆的书都被她看完了,sad。能歌善舞的村里人觉得这个女孩不务正业,读书怎么能比歌舞重要呢。男二是个不喜欢读书的小霸王,致力于娶了女主给自己捏脚。

    然后在闪电、狼、马的的指引下,姑娘进了野兽的城堡,并跟野兽发生了口头争吵。后来姑娘发现野兽是一个超大型图书的管理员,一下子就觉得野兽是个有文化的兽,双方暗生情愫。

    小霸王不开心,于是领着村民打野兽。但童话中坏人都是要失败的。姑娘还是跟心爱的图书管理兽在一起了,并且野兽美少男变身成功。

    最后大家一起唱歌跳舞表示好感动呀好感动呀~~

    电影院的痛苦,绝对是快进无门……

    这个电影也就画面美了

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  • 红颜秀影
    2018/3/31 17:03:51
    渔网袜、纹身臂,“三傻”始终找不到一个好的剧本!
    这篇影评可能有剧透 《权力的游戏》中,“三傻”珊莎绝对是一个能让人怜爱的女孩纸, 生动的蓝眼睛和浓密的枣红秀发,女人味十足,渐渐的......也就习惯了她“端庄、贤淑”的样子, 然而,“红颜秀”在翻阅苏菲·特纳的推特时,有一张照片却让我笑了一整天~ 现实和剧中人物强烈的“反差萌”,也让...
    这篇影评可能有剧透 《权力的游戏》中,“三傻”珊莎绝对是一个能让人怜爱的女孩纸, 生动的蓝眼睛和浓密的枣红秀发,女人味十足,渐渐的......也就习惯了她“端庄、贤淑”的样子, 然而,“红颜秀”在翻阅苏菲·特纳的推特时,有一张照片却让我笑了一整天~ 现实和剧中人物强烈的“反差萌”,也让...  (展开)
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  • davidguo
    2007/4/12 11:06:13
    密……不透风





    南方周末   2007-04-05 16:44:02



      密……不透风
      ———关于《暗算》的一次咖啡吧谈话
      
      □刘小枫
      
      今年元旦前的两天还是三天——我记不太清楚了,十年未见的老朋友、捷克汉学家高一乐来电话,说他刚到广州,待两天,问我看过电视剧《暗算》没有,想同我聊聊。




    南方周末   2007-04-05 16:44:02



      密……不透风
      ———关于《暗算》的一次咖啡吧谈话
      
      □刘小枫
      
      今年元旦前的两天还是三天——我记不太清楚了,十年未见的老朋友、捷克汉学家高一乐来电话,说他刚到广州,待两天,问我看过电视剧《暗算》没有,想同我聊聊。
      高一乐研究现代中国文学与欧洲近代思想的关系,有点成就,不过早已退休———高一乐是他的中国名字,捷克原名很长,我一直记不住,仅记得G开头。
      因眼睛患病动过手术,我已经好些年不看电影电视。我对高一乐说,可以推荐一位朋友跟他聊———我们系里有位教中国古代思想的中年老师,叫尚悠,学问很好,读书多且广,可惜几乎不写文章,在家除了看书就是看片子、听古典音乐。虽然不搞什么研究,这家伙却喜欢侃,前不久还在饭局上大谈《暗算》,眉飞色舞———我对高一乐说,同尚悠聊,保你开心。
      为了尽老朋友之谊,我找到我的年轻朋友万全(我叫他小万)请他帮忙———他去年从北京一所大学拿到博士学位来到南方,在一家传媒写专栏,也是个影迷,同尚悠刚认识。让他陪高一乐和尚悠去二沙岛那间高尚咖啡吧,一边喝咖啡、吃小咸鱼,一边聊《暗算》,由我埋单。
      下面所记的谈话大要,是小万第二天讲给我听的———我尽量保留小万讲述时的原貌。
      
      一部国家主义的电视剧?
      昨天傍晚,我先到广州宾馆接高先生———小万对我说———然后带他去二沙岛,尚悠老师在高尚咖啡吧等我们。尚老师同人见面就熟,高一乐老师腼腆些,笑起来像个孩子———他精神和身体都很好,不像七十出头……中国话讲得不错,虽然四声咬得不太准,但流利、清楚,用词准确,几乎没有动词与名词搭配不当的时候。
      《暗算》是我看过的最好的讲中国革命历史的电视剧———我们在一个包间坐定后,尚悠老师说———通常电视剧不及电影拍得精致,但这部电视剧比我看过的所有同类电影都好。老实讲,除了小时候看《冰山上的来客》感动过好几天,我还没有被哪部国产电影感动过,这次却深受感动。凡涉及中国革命历史的电影和电视剧,大多装腔作态,从情节、表演、化装到场景设计,都缺乏真实感———咱们的红军、八路军那个时候哪有整整齐齐的清一色衣服穿?再不然就是缺乏让人感动的东西,别说让人回味再三了。《暗算》出手不凡,你看其中的人物,个个有型,即便次要演员,张张脸都挑得极具个性。周围好些朋友津津乐道其中的情节,其实,最值得称道的不是情节,而是道德感。无论外国电影还是中国电影,我还从来没有过自己崇拜的男角儿,只有崇拜的女角儿,但这回呵,安同志(编者注:《暗算》主角安在天)成了我的偶像:仅仅那张脸就是天生的道德形象———有信念、有好品德、坚忍,还很温厚、懂得体贴……真正的男人味哦,难怪好多网上女人说安同志是“女人杀手”。
      我忍不住说,尚老师,你吹得恐怕有些过头吧。这个片子好看,没错,拍得好,电影语言流畅、细腻,干净利索,挺讲究镜头品味。不过,我倒觉得,这部片子的最大优点在于,赞颂革命历史英雄的技巧或者说手法有历史性突破:你一定注意到,前两部的革命历史英雄(编者注:《听风》主角阿炳和《看风》主角黄依依)都不是党员,这就突出了人民群众在革命历史中的重要作用。当然,真实是这部作品的最大优点———毕竟真实才具有巨大感染力呵。前年抗战胜利60周年,纪念性的电影和电视片我追着看,几乎没有哪部片子搞得像真的,实在让人失望……人家欧洲人或美国的犹太人多会搞自己的“新传统”教育:要么是访谈性记录片,配大量历史资料镜头———没历史镜头,老照片也行呵;要么是编得跟真事一样的故事,无论哪种,意识形态语言从不挂嘴上———潜移默化嘛。《暗算》属于歌颂我们“新传统”的作品,它的优点就在于潜移默化,完全没有意识形态语言,尤其形象语言方面,甚至刻意打破八股式脸谱———好些人的脸相很中性,看不出是好人坏人……加上故事情节“反特”,看起来当然精彩啦,但也仅此而已。
      不过,我还想说,这部片子明显有国家主义倾向,张扬“国家利益”……不是吗?与其说《暗算》没有意识形态语言,不如说在塑造新的意识形态语言。这跟时势很合拍呵:国家正在“和平崛起”,《暗算》激励人们为国家的第二次“翻身”献身。尚老师呵,上次听你在课堂上讲,“国家利益”这个概念出自所谓“国家理由”,这是西方专制主义时代的政治语词。难道我们能够只讲“国家利益”,忽略现代的普世价值———自由和民主?
      听你前面的说法,还以为你是个“新左派”,现在才看出是个自由主义知识分子——尚老师笑眯眯地看着我说。
      我感到自己脸上有些发热,心情一下子有点儿激动。
      斗士呵……别不好意思嘛……你觉得,《暗算》的主题是国家主义?
      你怎么断定我是自由主义?我脸上写字了么?我故意调侃。
      研究生毕业、在传媒中干的年轻人,好多不是新左就是自由主义,后者居多……一个人看到的只能是他能够看到的东西,仁者见仁、智者见智嘛。从你刚才对《暗算》的点评,就看得出你是哪派……《暗算》是不是国家主义,待会儿再谈———你觉得《暗算》没别的主题?
      当然喽,网上还有这样的说法:《暗算》的主题是天才与死亡。你看,阿炳和黄依依都是天才,只要是天才,命就奇特得很———生得奇、死得也奇。这固然也可以算是《暗算》的主题,但我觉得,这些天才命运的故事不过是为国家主义这个主题服务而已。正因为如此,《暗算》才显得妙,喜欢的人很多———寓教于乐嘛……
       
      歌颂自然道德品质?
      天才故事至多让人惊叹,不会让人感动,即便天才死了也罢——尚老师说。什么东西才让人感动?道德的东西——即便爱情故事,没道德成分在里面,至多让人叹息,不会令人感动。17世纪有个法国作家叫费纳隆,擅写对话,他说过,“天资再好,没有可靠的道德基础,结果往往只能导致自己名誉扫地”。与你的感觉和看法不同,我觉得,《暗算》的主题是歌颂道德德性,因此《暗算》让我感动。
      道德?什么道德,国家道德?新左派呼唤的民族道德?至多可以说国家主义道德,知识分子有良心的话,恰恰要……
      要“呐喊”……你真的很“主义”哦,小万。
      此话怎讲?
      仅仅盯住“自由”,用“自由”取代所有最基本的道德,以为有了自由就有了一切……
      尚老师,我看你是个新左吧———我也笑眯眯地对他说……只讲国家利益、不讲个人权利,算有道德?
      这么说来,《暗算》的主题谈不上道德?
      鲁迅先生的道德力量,不就在于他争自由表达的权利?“匕首和投枪”还需要去争自由表达的权利?搞错了吧……鲁迅倒是要争“启蒙”———自由表达是现代启蒙知识分子追求的道德,鲁迅已经有了,但这种道德不是基本的自然道德。
      自然道德?从来没听说过……
      比如基本的是非感———什么是什么,什么不是什么。仅仅作为一个听觉天才的离奇命运,阿炳的故事并不会让我感动,哪怕他年纪轻轻就死了———如今,有是非感这种自然道德死了,才让我感怀系之,唏嘘再三……在我们的后现代社会,稀缺的难道不是最基本的是非感?阿炳耳朵忒尖,尖在哪里?尖在能分清谁是谁家孩子、谁是哪村人,总之,能分清最基本的什么是什么、什么不是什么———相反,你看,如今的知识分子最擅长的就是:混淆是非……阿炳容不得最最基本的是非不清,否则他没法活,一听见有人想当然地不分是非———比如究竟是母狗的崽还是公狗———阿炳就跟人急。阿炳死于听见自己的孩子不是自己孩子的声音,自己的孩子不是自己的孩子,难道不是最最基本的自然道德问题?
      尚悠端起咖啡杯呷了一口,摆出打算好好教育我一番的样子接着说:与这种天然的是非感相匹配的是阿炳的好人直觉———阿炳没政治觉悟,他仅仅为母亲、为安同志工作,而非为国家……因为他天生的直觉告诉自己,自己的母亲和安同志是好人。什么叫“好人”,如今你这个自由主义哲学博士说得清楚?新左派文人说得清楚?你问阿炳,什么叫“好人”,他一定也说不清楚,但他凭自己天生的直觉知道谁是好人,而且凭这直觉懂得,惟有信赖好人,自己的生活才可靠、安全,他谁都不信,只信靠自己觉得的好人———安同志是党员,阿炳的妈不是,所以,好人是自然而然的,阿炳与这“自然”有一种天然联系,如今各路启蒙知识分子切断的就是这种联系———你这个哲学博士读书比阿炳多,却不一定知道谁是好人,而且,离了好人,你恐怕觉得活得尚好吧,因为你有“主义”……
      阿炳能够出来为国家工作,靠的是他耳朵尖——可这耳朵尖不是培养出来的,而是天生的偶然带来的:这就是自然的道德品质,而非某种政治伦理的道德修养——阿炳能分清自然的是还是不是,所以,无需培训他掌握敌情、启发阶级觉悟,他就可以为国家作贡献啦。总之,基本的、自然的道德品质不是什么政治教育培养出来的东西,而是一个人身上自然而然禀有的。自古以来,有些人身上天生禀有的某种基本品质就被人们的共同生活经验认可为“好”的道德品质——比如分清是非、为人正派、勇敢、善良等等,任何一位好母亲都会从小教育孩子持守住这些品质,或者向这些品质看齐。而我们的后现代社会、传媒或课堂哩,却不断地用种种现代的所谓自主道德取代这些品质。
      从生活中其实可以很容易地看到,并非人人都有这些品质,某人有一种这种品质已经不错啦——能分清是非的人,不一定勇敢,阿炳就胆小得很呵。反过来说,有的人身上则非常突出地具有某种这类基本的自然道德品质。总之,这些品质总是偶然地出现在某个个人身上,古代的圣王说要“隐恶扬善”,意思就是要张扬这些自然的道德品质,不要张扬有些人身上同样自然而然的不道德品质……古人称为“凶德”——可以说,所谓“自然的”道德品质是指对人群生活来说自然的好品性。我们的后现代社会有个突出特征:自然的道德品质贬值以至于一钱不值……种种后现代道德-哲学观念作为现代启蒙的结果畅销起来,就是自然的道德品质的全面贬值——比如现在的女性主义要教你,女人应该是……算啦,扯远喽……反正什么是什么被搞乱喽。我觉得,阿炳的故事让我感动,首先是因为,在如今因飞速现代化而引出的非自然道德的社会氛围中,它讴歌——我要用这个久违了的字眼儿——讴歌基本的自然道德。
      可是,我说,你所谓的这种自然道德在剧中被用来为国家主义服务啊!
      只知道盯住一样东西,与你们喜欢攻击的新左半斤八两。国家主义并非一种道德原则,而是一种低限的政治原则。换句话说,国家主义并不排斥其他政治诉求,比如,并不排斥你要的“自由民主”啊……一个自由民主的国家可能是非常国家主义的,比如说人家美国。严格来讲,你喜欢讲的个人,只有在国家这个机体中才实实在在地在。从前没有国家,也就不谈什么个人及其权利……古代的国家与现代意义上的国家可不是一回事哦。不过,我这样子说,可别把我当成国家主义者喔,请分清什么是……什么不是……尚悠用手在空中比划了那么两下。
      高先生一直没说话?我问。
      没有,这不,一坐下来我就同尚悠干上了,高先生在一旁嗑瓜子儿、吃开心果,笑眯眯听我们说,不时还拿笔在纸上记点什么。
      
      勇敢,还是敢“疯”?
      个人与国家的冲突,在黄依依的故事中不是很明显吗?———我紧逼尚悠不放。
      我不这么看,尚悠说,冲突的是个人爱情与个人信念,而非个人与国家。不过,我仍然要说,即便黄依依的故事,真正的主题仍然是自然的道德品质。在旁人眼里,黄依依有“生活作风”问题———所谓“乱搞男女关系”,这说法唤起的恰恰是人们对一段特定历史时期的政治伦理的记忆。在“五四”时期或者在今天,黄依依就会被看作爱情至上、率性而为的“新女性”喽……但这些“看法”同样不过是在用某种现代的政治伦理看人,如此看人当然看不到一个人身上的自然品德,看到的仅是现代政治伦理所看到的东西———用你熟悉的庄子的话来说吧:你并没有置身自然的人间世,而是置身于非自然的人间世;尽管你也在人间世里,看到的全是非自然的东西,却自以为可以看到超自然的东西———没有自知之明是你们这些现代启蒙知识分子最突出的道德品质,实际上,与超自然的东西还隔着一层自然的人间世哩……
      离开种种现代的“主义”道德眼界,在自然的人间世中,黄依依的个人道德品质看起来就不过是自然的勇敢而已。黄依依似乎爱得很“疯”、很大胆,但“疯”或大胆其实都不算是勇敢,勇敢基于清楚地知道自己所追求的东西是好东西、值得去追求的东西——所以,勇敢散发出来的人味是美,“疯”或胆儿大指的是自己并不清楚自己所追求的东西是好还是不好、是否值得去追求,就不管三七十一去追,所以散发出来的人味是丑。勇敢的行为必然伴随着一个人对什么是好生活的认识——你这类公共知识分子,看起来勇敢而已……斗士嘛,其实是胆儿大或敢“疯”。黄依依凭自己的自然直觉感到,安在天是个品质优秀、心性难得的男人,她同样凭直觉知道,与他一起生活,自己的生命会很美好,于是身不由己、奋不顾身地去追……
      《看风》一开始就铺展得很清楚,黄依依根本不关心什么国家不国家的,还明确表示不喜欢做“保密性质”的工作。但为了自己的追求,黄依依用自己的生命下赌注:她其实并没有把握破解密码,却以破解密码后带走一个人为条件进了“保密单位”。刚才说了,所谓勇敢,就是冲着自己认识到的更高、更好的东西而去,相反,所谓懦弱,就是不愿冲着更高、更好的而去。对于黄依依这样的女人来说,迷恋上安同志这样的人———仅仅就这个人本身来说,不就是在冲着自己看到的更高、更好的而去吗?
      那你如何解释她与汪林的关系?汪林被发配到农场,黄依依还去看他,破解密码后甚至要跟汪林走……
      在黄依依身上,与勇敢这一自然的道德品质交织在一起的,还有自然的善良、正派——你应该注意到,黄依依明确表示,处分汪林而不同时处分她,是不公正的;汪林因为与她的事情被发配去后山放羊,黄依依觉得对不起他,看到他处境很惨,于心不忍……后来与机要员张国庆的事情更凸显出黄依依身上自然的善良品质:这段关系写得很含混,一方面在非自然的人间世层面展现黄依依与张国庆的关系,好像两人有什么“不正当关系”似的,另一方面则在自然人间世层面展现两人的关系,这时又很清楚,她与张国庆没那种关系,只是出于自然的善良给这个我们如今在生活中都十分熟悉的机要员全国粮票,为他因偶然过失被处分说情——黄依依身上的自然美德还不止这些,她有教养,还虔敬,瞧她好几次拜祖冲之神……一个人没可能一点儿不虔敬、不正派、没教养,却出色地勇敢。阿炳信赖自然的好人、凭耳朵听得出自然的好人,有自然的“好人”感觉,黄依依就是个自然的好人:善良、正派——如今这种人咱们得打起灯笼找才能找到,因为现代-后现代伦理……
      又来啦……算了吧,我挥了挥手打断尚悠,知道你又要攻击我啦……可汪林实在不咋地哦,你看他那张脸———好像我念本科时的一个老师。
      《看风》并非一出悲剧,但我看了后特别心酸,好些天心情都没味道,沉甸甸的——我在想,自己为什么会感到心酸,到现在也没想明白。这会儿我只能说:黄依依与汪林的关系,凸显的是黄依依勇敢到进入绝境,或者说,勇敢到自我毁灭的地步,因而让我感到心酸……很清楚的是,黄依依把汪林当成安同志的替身——你一定记得整个《暗算》中惟一的一场“床上戏”吧,非常节制、有内涵的“床上戏”:酒后的迷糊、清晨醒来的失落,黄依依背过脸去要汪林穿上衣服,汪林非要黄依依看着他穿、非要她看他的身体——那身体怎么让人看得下去哩,黄依依给了他一巴掌……你把中外电影中的“床上戏”都剪下来比比,有多少像这场戏那样细节设计得有品有味有质地?
      我不愿意说,黄依依与汪林的关系是她勇敢时犯了错……也就是在追求自己的好生活时犯了错,似乎她缺乏分辨、衡量的能力———她是数学家呵,这是精确衡量的结果:勇敢在遭遇痛苦时选择了另一种痛苦……何况,两人的事情其实很复杂———跟我们每个人自己的生活遇到的事情一样复杂,也就是说:自然地复杂———两人的关系起因于黄依依在痛苦中的迷糊,人性毕竟自然地脆弱……接下来是精确衡量痛苦后的选择,出事后则是善良的同情心在支配黄依依的行动……
      
      密……还是谜?
      就算这样的解释马马虎虎说得过去,我说,你又如何解释:黄依依在汪林叛变(编者注:汪林在与黄依依的关系被发现后,被发配到后山放羊。期间又结识了一位农村寡妇)以后没有离开701单位,反而留下来,连安在天也觉得这是个谜……还有,安在天安葬了前妻回来,临时伪造了一件礼物——他并不知道黄依依留了下来,根本没为她带什么礼物——送给她,好像有点儿那个意思,小黄拒绝了礼物,把门对安在天关上——黄依依难道不清楚,两人这时已经没有生活在一起的障碍了?用你的话说,“自然地”善良的人恐怕都会问:为什么不是幸福的结局?明明可以是幸福的结局嘛!
      答案得从编导提供的情节去找,不能凭想当然,尚悠说……可以肯定,黄依依留下来是精确衡量痛苦的结果。但问题是,衡量怎样的痛苦,如何衡量的?我不知道,没想清楚。我只是在想,为什么编导要把安在天对黄依依讲述自己与妻子小雨的事情安排在最后时刻———第二天,黄依依将要随汪林而去,安在天则要“回家探亲”。安在天最后的独白说:那天晚上,他对黄依依讲了小雨死在他手上的经过,这深深地伤害了她——小雨的故事为什么会伤害到黄依依?或者说,黄依依受到了怎样的伤害?难道她从另一个女人的痛苦中破译了自己作为一个女人的痛苦的秘密?
      谜呵,是个谜呵……我说,确实不好理解。不过,也许没那么高深吧,这情节不是编导的败笔,就是故意玩的噱头……
      是谜,还是密?———高一乐突然插进来……对不起,我们老外学中文喜欢或者说不得不咬字眼儿。如果是“谜”,就是编导有意迷惑人,让人辨不清、想不明,进而让人迷恋……所谓“回互其辞,使昏迷也”。编故事嘛,当然得尽量搞出让人迷恋的效果,古有“怀其宝而迷其邦”的说法,如今要迷观众呵。但“谜”终归不过是一时的遮掩,“谜”底终究是要让人或想要让人知道的东西,就像你们古人讲的,要“使民无迷惑之忧”。如果是“密”,就是另一码事……“密”的古字形仿的是有如堂室的山,隐秘、隐曲的东西就是:看起来是这,实际却是那,让人以为看明白了,其实根本就没明白———说到底,“密”是有意不让人知道的东西……
      故事本来就是破译密码嘛,《暗算》本身是个隐喻:破译生命的密码。我说。
      有点儿道理,但你可以说“生命之谜”,却很难说“生命之密”吧———高一乐说。所谓“生命之谜”不过是说,生命本身让人看不透,或者说生命的真谛本然地被遮掩起来了……就像我在巴金小说中读到的:“死是谜,有人把生也看作一个谜”———他没说有人把生和死看作一个“密”,因为生命本身并非是有意要秘而不宣的“密”。我是老共产党员,17岁时提前一年入党,我父亲就是干地下党的,从小听他讲过好些干秘密活动的事情。所以,你们可以理解,《捕风》给我的印象最深、感触也最多,我很想听听你们怎么看。
      没错,高先生说得对,尚悠说,虽然生命之道既深且微,谁都在经历生命,却不知道其中原委,但生命之道至多可以说是“谜”,而不是“密”。我们这几代人大多是“五四”启蒙精神教出来的,当然只知道有“谜”,不知道有“密”——尚老师说着瞟了我一眼——我们的夫子有言:“乱之所生也,则言语以为阶,君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成,是以君子慎密而不出也。”如今,自由民主政治伦理对什么事情都讲究公开性,凡秘密的事情都要不得,整天热衷于揭秘……从形式上看,《暗算》三部曲中,就数《捕风》最具动作性,情节设计得合理、紧凑,还很出奇,峰回路转——正当你以为情节在这里只有了结完事,它却能突转出另一条线索继续编下去……不过,这只是表面上的好看,实际上,虽然《捕风》情节紧张、动作性强,扣人心弦,我却觉得,《捕风》在《暗算》中最具宁静品质,让人透彻地感到静谧——密者静谧嘛……《捕风》整个看起来的确慎密、封闭,可以说本身就是个“密”……而钱之江这个人物至少在戏中给人的感觉整个来说是:“深”……什么叫“深”?“其静也敛之无余,而其动也发之必尽”,非有至刚至柔之德不能为呵……
      难道黄依依为什么留下来也是个“密”?我问。
      这也许是个“谜”,钱之江的故事却是“密”……
      这“谜”和“密”是两出戏,扯得上关系么?我说。
      黄依依的故事与钱之江的故事连起来理解,才意味深长。安在天不过是另一处境中的钱之江,无论在《听风》还是《捕风》中,安在天身上都重现了钱之江的品质,处境不同而已——当然,处境的变化非同小可:在钱之江的处境中,守密直接关系到自己的性命,而安在天的守密更多是职业纪律,不是性命危险……或者说,钱之江与安在天要守的“密”已经不是同一个“密”,但他们的“工作”性质一样,都干“保密工作”,都有使命之“密”。于是,黄依依的生命之“谜”与钱之江的使命之“密”就在黄依依与安在天的故事中相遇了。要解开黄依依既留下来又对安在天冷淡这个“谜”,就得搞清楚钱之江的使命之“密”。可是,即便已经解放了,安在天仍然在保守钱之江的使命之“密”——这倒是个“谜”,而非“密”,结果使得我们最终没法解开黄依依为什么最后会这样这个“谜”。
      
      有信念是一种自然的道德品质?
      尚先生,你的说法听起来满有道理———高一乐说。那么,你觉得,《捕风》的意图不再是体现某种自然的道德品质了?
      非也,哈哈哈哈———听到高一乐夸奖,尚老师好像有点儿飘飘然起来,挪动了几下身子,装模作样呷了两口咖啡,然后用对老外说话时特有的慢调子说:编导当然也让钱之江身上凸显出某种自然的道德品质。你一定会马上问我:是什么嘛,嘿嘿嘿嘿……我要说……是:节制、审慎。首先体现在表演上:谁都看到,钱之江这个角儿难演得很,即便剧情编得妙,演得不好也会搞砸……云龙———别人说我是他的“粉丝”,其实,我是他所体现的自然道德形象的“粉丝”———演得多有节制,分寸拿捏得多到家呵,充分体现出咱们古人所说的审慎品质,这品质可不是常常都能见到的喔……搞政治、尤其搞革命这种非常政治,太需要这种品质啦……我遇到好些年轻人,蛮有政治热情,却偏偏没这品质———说着又笑着鬼脸瞟我一眼。我的意思是,审慎作为一种道德品质本来也是天生的,因而也就是自然的,不是培养出来的……你培养咱们小万试试看……我刚才说了,从编导设计的剧情到演员的表演,整个儿突出的是钱之江的“机静”———“心密而机静,经世之才”呵。难怪连代主任(编者注:《捕风》中负责审讯钱之江等人的国民党特务头目)也非常欣赏钱之江,如果钱之江不是共产党,代主任说过,一定会重用他……
      说得好呵,高一乐打断尚悠,不过,我觉得,还有信念……信念,钱之江有信念呐———有信念算不算一种自然的道德品质?
      信念,呃……这东西咱们中国古代……好像没有哦……尚悠一时接不上话,埋下头去像要品咖啡。
      我是过来人,高一乐见状赶紧接着说,在我们捷克,如今还是有新党员不断涌现出来,但在我这个老党员看来,大多谈不上真正有信念,至多算有寄托……钱之江有一次同唐一娜说到信念与寄托的差别,我印象很深,他的原话大致是:有信念意味着你为那个更高的东西献身,有寄托意味着某个更高的东西为你服务。钱之江用这种自我理解把自己与周围的其他人区分开来,这无异于在区分少数人与多数人:少数人是有信念的,多数人是有寄托的……要多数人有信念,不仅没可能,恐怕也没必要,非让多数人有信念的话,整个社会就发高烧了。但一个社会里的少数人没信念,整个社会就会贫血,虚飘飘得像失去舵手的航船,在大海上一会儿被西风吹向东边、一会儿被东风吹向西边。在我们捷克,过去是要让所有人都有信念,结果使得昆德拉那样的自然德性在现代之后风行起来,多数人没了寄托、少数人没了信念,整个国家被西风吹着一窝蜂追仿美国,而美国实际上究竟是个什么样子,多数人和少数人都不清楚……多数人不清楚倒也自然而然,我们的少数人也不清楚,从而不审慎、不节制,那就惨喽……
      所以,现在我忒儿……喜欢跑到中国来住——高一乐特意摹仿了一下京腔,冲着尚悠莫名其妙地笑了笑,然后接着说,《暗算》让我想到的就是这个多数人与少数人的关系问题——阿炳、黄依依都算是多数人,尽管一个是乡镇上的底层人,一个是当时所谓的高级知识分子……钱之江才是真正的少数人——《看风》在这个三部曲的中间,刚好是多数人与少数人关系问题打结的地方。《听风》的戏重点在多数人身上,我们知道,很多人参加革命工作,其实并没什么信念,至多有自然的美德……没关系啊,少数人有就行了……重要的是,少数人懂得看到多数人中的自然美德和凶德。尚老师刚才说到自然美德,我完全同意,仅想补充一点儿:所谓自然美德,也指“百姓日用而不知”的品德,但“仁者见之”、“知者见之”——未必你们没看出来,《听风》和《看风》有一个共同的主题:安在天很会看人,以其“慈祥恺恻之心”发现阿炳,以其“明辨精详之见”相中黄依依,无论别人多么不相信,他总坚持自己看人的眼力。《捕风》的戏重点在少数人身上……《看风》则是多数人与少数人的关系纠缠不清——看看我们捷克的后现代社会,告诉你们吧:多数人与少数人混而不分,各自都不清楚自己,还经常把自己搞错。从前我们讲党群关系,党员当然是优秀分子,但优秀分子永远都是少数,哪有全民优秀的国家?群众嘛……自然是多数人,可如今在我们捷克,你根本不知道谁是党员,谁是群众……
      哈哈哈哈……我忍不住大笑起来,咱们尚老师最像个党员啦,可他偏偏……哈哈哈哈……
      尚悠连忙用手按着我的肩,一脸严肃地说:开玩笑要分时间、地点、场合,人家高先生在说正经事。
      我们可以来回忆一下安在天所讲述的他与小雨的故事的要点,高先生接着说。虽然安在天与小雨已经一起生活了不短的日子,小雨却不知道安在天真正的身份,也就是说,安在天一直对小雨保守秘密——这可以说是少数人对多数人保守自己的秘密,为什么要保密?按我自己的体会是,让作为多数人类型的小雨知道这秘密,会害了她——告诉你们我自己的经历吧:当年我入党后好些年,我妻子都不知道我是……那个……后来出于工作需要,安在天向小雨透露了自己的秘密。安在天说,小雨听后哭了整整一个晚上……请注意,哭了整整一个晚上呵,对一个女人来说,这相当于哭了整整一生,因为这是为自己的整个一生命运的改变而哭!对于小雨来说,生活本来只有“谜”,没有“密”,如今却被拖进了“密”,她必然会因为“密”而死……但实际上是为安在天而死……这也是一回事,安在天就是“密”本身嘛——小雨死那场戏很短,却设计得好极:小雨喊出“开枪,一、二、三”,声调并非高昂,而是轻柔,尤其最后的“三”,缓慢而轻柔得简直就是一生的温柔都在里面的低唤,好像在最后说一声:“我爱你……开枪吧”……
      这比我所看过的电影里所有高呼“向我开炮”的场景都真实……感人,我也有些激动起来。
      你的意思是,所谓“保密”与这类少数人类型有关系?——尚悠收起了刚才的得意,一脸严肃,还点燃了一支烟。
      在这段故事中,小雨的生命之“谜”变成了安在天的生命之“密”,高一乐说,所以她在剧中非那样死不可。生活对于黄依依来说,与小雨一样,本来只有“谜”,没有“密”。安在天讲述的他与小雨的故事,在我们听起来至多是个“谜”,甚至是有人在网上说是情节破绽:都“解放了”,怎么还会发生这样的事情,而且在苏联?但在安在天那里,这可是个“密”呵……安在天用“谜”一般的叙事讲述了一个“密”——黄依依属于女人中智商忒儿高的一类,她真正要破解的不是蒋匪的密码,而是安在天身上的“密”……一旦她破解了这个“密”,自己的命运就彻底地被改变了。
      哇……这样看来,《暗算》三部曲还另有妙道哦——尚悠从椅子上直起腰来,咱们中国人看不出什么名堂,你这个老外反倒能看出点名堂,真像后现代理论说的,需要他者的眼光呵。高先生,你的说法让我想起《庄子·人间世》起头三个对话,就像是三部曲,全涉及生活中的巨大难题:颜回问的是,如何才能与刚愎自用的君王相处;叶公子高问的是自己作为国使如何与敌国君王打交道;颜阖问的就更惨啦:作为一个贤人,他得去给一个天性有凶德的太子当傅保。尽管三人都是贤人,如今“不得已”要涉足过于艰难的人间事,该怎么办?要是换了我自己,早就一身冷汗……让我困惑的是,第一段对话是颜回问仲尼,第二段对话是叶公子高问仲尼,到了第三段对话,仲尼不见了,变成贤人颜阖与大夫蘧伯玉的对话,被问的人由高而低——我老在想:仲尼哪去了?为什么直到最后仲尼才又出场?我一直以为,这是个“谜”,现在看来,八成是“密”……这些对话涉及的毕竟都是国家大事呵。所谓“保密”当然指关乎社稷的事情,像《楚辞·九章·惜往日》里面说的,“秘密事之载心兮,虽过失犹弗治”。这里的所谓“秘密事”,按朱熹的说法就是“国所秘之密事”……按咱们小万的说法,国家主义早在战国时期就有喽,他刚写了一篇论文——“论先秦时期的自由主义思想萌芽:以孟子和韩非子为中心”……论证“事以密成,语以泄败”的说法是专制的表现……
      我刚要抗辩,尚悠比了个stop的手势,接着说:不过,高先生,代主任也有信念啊,他并没有要保密呀……
      没错,但他的信念在一开始也是要保密的;再说,代主任自己讲得很清楚,他与钱之江的信念不同呀……刚才你俩都夸《暗算》有真实感,我不反对,但我觉得,《暗算》中仍然有败笔——从真实感来说的败笔:你们看那个老年的安在天,装模作样,演员也不像是同一个,配音也假兮兮的……
      不对,很真实,我禁不住插话说,因为安在天退休时已经后现代了嘛……你看他居然坐在躺椅上,以后现代的上海外滩为背景留影———老革命会这样留影……
      别扯得太远,尚悠打断我,还是来搞清黄依依为什么留下来这个“谜”,高先生,为什么安在天说,他讲述的与小雨的故事会深深伤害了黄依依?他怎么知道?难道因为黄依依从安在天与小雨的事情中得知安在天是搞秘密工作的?她不是一开始就知道了吗!
      我在想,钱之江身上会不会有双重的“密”。表面上的“密”是他当时的特殊工作,另一层“密”是什么,我不清楚,而且不清楚钱之江自己是否也清楚。只是,《暗算》的整个故事都以“秘密工作”为背景,这让我想到西方思想史上的“秘密”和“保密”的问题。
      
      西方思想史上的“保密”与“揭秘”
      西方思想史上也有“秘密”和“保密”?没搞错吧,我说,从来没听哪位老师讲过,也没从西方人写的思想史中见到过呵……
      18世纪的德国剧作家莱辛写过一部对话作品《恩斯特与法尔克:对共济会员的谈话》……
      就是那个写《汉堡剧评》、《拉奥孔》的莱辛?我问。
      没错,他还写过好些剧本,用今天的话说,是个剧作家。《对共济会员的谈话》可以说是部小品剧,主题是共济会员为什么要保密。当然,莱辛说到的保密,与后来革命党的保密不同——严格来说,革命党没什么可保密的,保密仅仅是因为一时的恐怖统治,革命党的目的光明正大;18世纪的莱辛所讲的共济会是个秘密组织,革命党性质上不是秘密组织……
      慢点儿———尚悠说,你说的……不,莱辛说的这个“共济会”就是缔造了现在自由民主宪政原则及其普世价值的哪个共济会?
      历史上还有过别的共济会吗?如今的Constitution(宪政)这个语词,本来是共济会的用语,指共济会为自己这个组织订的章程……共济会最早在英国出现,后来在美、法、德等地兴起,18世纪后期已经几乎遍布欧洲,有很多分会———左中右都有,各自都有自己的Constitution。
      这么说,自由民主宪政是共济会搞出来的?我向尚悠要了支烟点燃,尖起耳朵听。
      那不能这么说,只能说,自由民主宪政的形成与共济会有过不可小视的历史渊源——历史上有桩著名公案嘛:美国立宪时,谣传国会议员中好些是共济会成员……《对共济会员的谈话》就提到这事……扯远了,回过头来说莱辛的小品剧吧。莱辛本来很想加入共济会,因为,共济会的目的是要清除人间世所有的恶——这目的对于少数有血气的人来说从来就非常有吸引力。莱辛当时在汉堡,汉堡的共济会分会经过一段时间考察,没批准他入会,他转到柏林,向那里的共济会分会提出入会申请。就在柏林的共济会分会决定吸收莱辛入会时,他却偏偏不入了,随即写了《对共济会员的谈话》——为什么莱辛不加入共济会了?这是一个“谜”还是一个“密”?……《对共济会员的谈话》是一个资深会员与一个想要入会的年青人之间的对话,共济会在当时是秘密组织——也许现在还是,因此,这个资深会员与想要入会的年青人谈的话题主要就是:为什么共济会要保密。共济会被后来的启蒙知识人看作理性、自由且“看不见的教会”,马克思主义史学家则把共济会看作新兴知识人志同道合的组织——据说,共济会的真正秘密是……
      真可惜,没有中译本,我没读过……尚悠还没等高先生把话说完,就冒出一句。
      有中译本也未必读得懂,我在德国留过学,看德文没问题,这篇作品的德文我在1968年就读过,后来又读过多遍,迄今不敢说读懂了,仅仅知道,这部作品说的是双重的保“密”。难读懂的原因是莱辛的写作方式:用揭示秘密的方式来保密。共济会有自己的秘密组织的规矩、章程乃至联络方式(比如说暗号之类),对话在师傅(共济会称分会会长为“师傅”)与门徒之间进行,门徒想要知道共济会的秘密———师傅告诉他:什么是共济会的秘密。从表面上看,这个秘密就是“保密”:保守共济会的组织这个秘密,可我看来看去,总觉得还有个更深的共济会的秘密被这个揭密的过程隐藏起来了……
      妙!尚悠说,《庄子·人间世》开头的几个对话都可以看作是师傅与弟子的对话,我在读的时候同样有这种感觉——在传授秘密的过程中,某个更大的秘密被隐藏起来了……不过,高先生,你能简单说说,共济会是怎么回事,它的保密性质究竟怎么回事儿?清除人间世所有的恶,这目的伟大而崇高,干嘛要隐藏起来——这究竟是个“谜”,还是个“密”?
      我研究中国现代文学时发现,中国的学者喜欢把封建与专制连起来用,动辄就是“封建专制”……可封建与专制是两码事呀:在西方,封建是中古后期的政制形式,所谓“专制”———正确的名称应该是“绝对王权”政制,16和17世纪才出现……那个时候,宗教改革运动把传统教会搞得四分五裂,人们为了自己的信仰不惜以刀枪相向,内战打得一塌糊涂。所谓“绝对王权”指君王在下辖地域内独有最高主权,首先针对的就是搞武装冲突的宗教派别,从政治领域排除教派权力,最低限度地为国家的和平和秩序提供保障,这就是所谓“国家理由”。绝对王权国家并非无法无天,国家有所谓“基本法律”,君王也得对自然法负责;但如此法制把政治与道德-宗教分隔开来,直接的后果是个人被分割成外在之人和内在之人———或者说被切割成公、私两半:一方面是如今所谓法律面前政治上平等的公民,不再受中世纪式的封建等级制身份结构的制约,但得按“公民理性”或者说国家理由来规范自己的外在行为;另一方面,个人作为“私”人,可按个人良知来决定自己信什么,国家不管也管不了,但个人不得以上帝名义提出任何政治诉求……作为交换,君王主导的这个法治国家为每个公民提供保护,就像我现在拿着护照到中国来会朋友,护照上由捷克政府外交部写得很清楚,我受到捷克这个国家的保护;反过来,倘若你要在这个国家中生活,就得顺从提供保护的君王———如今叫做国家……在思想史上,这就是著名的所谓“保护”与“顺从”的理论……所谓信念自由,本来的意思是:个人得把自己的道德-宗教认信隐藏在“内心密室”,in secret free(秘密地自由)信仰……不过,这并不等于“保密”,像你们“文革”初期打派仗时人们对自己属于哪派得保密那样,以免被敌对派暗算———“保密”指的是,倘若有人认为以国家理由为理由搞无道德的政治要不得,非要让自己的个体认信走出“内心密室”,进入王权专有的政治领域,就得秘密行事,对自己的行动保密。后来的启蒙运动实际上就是要扩大个人信念的政治空间……秘密与启蒙、揭露与守秘,在西方思想史上是一大问题呵,你们的西方思想史老师不讲这段?
      
      共济会的两种“秘密”
      我们的思想史界呵,尚悠说,无论研究西方的还是中国的,基本上还在启蒙梦想中没醒过来哩……不过,这个话题不谈为好,免得咱们小万这样的人听了不高兴……高先生,你刚才说的,倒让我想起近代自由主义理论先驱对内与外、私人与公共的区分,由此提出了自由的权利诉求……不过,思想自由、良知自由的问题,古希腊的时候就有喔……西方的近代史史书上的确提到各种秘密结社、秘密教团,共济会不过是其中最有历史影响的,但古希腊贵族政制衰微时就出现过秘密团体,这与近代的———比如说共济会有什么不同?
      莱辛不仅是个剧作家——高一乐说——也是大学者,用今天的话说,是个文史学家,他长期待在一个老图书馆里整理善本,不时以“历史与文献”为题发表一些据他说自己整理出来的善本书稿,其实有些东西根本是他自己写的……不过,为了写《对共济会员的谈话》,莱辛倒下过一番功夫考索共济会保密性质的来由……共济会起初在英国是一种行业会,所谓“保密原则”不外乎是谨防门派的手艺绝活外传。大约到了18世纪的时候,开始出现“思辨的”共济会,也就是新兴知识人的行会,并很快风行整个欧洲大陆,据统计,18世纪40年代,仅法国就有200多个分会——这时,共济会分会的保密性质发生了根本变化……
      这么说来,共济会员起初不少是如今所谓搞自然科学的知识人?尚悠问。难怪我们好些启蒙知识分子是学理科出身的……理论物理、分析化学、基础数学之类……这类人一转到人文领域,尤其政治思想领域,脑子往往直愣得很……
      我听了很不高兴———因为我本科念的就是理论物理———顶了尚悠一句:你知道“假舅舅”的领导(编者注:《捕风》剧中的上海地下党负责人“彩云”)是学什么专业的呢?看他那满头的白发和资深的眼镜,没准是学康德伦理学出身的哩。
      高先生完全没听懂我俩在说什么,只能接着自己的话往下说——在共济会中其实有两种性质不同的秘密:一种可以说是形式的秘密或保密原则,也就是共济会组织的具体规定、行内规矩等等……后来有共济会员退出,这些形式上的秘密早就外泄,已经是公开的秘密;另一种性质的秘密可以叫做内在的秘密:秘密的共同信念和感情,也就是共济会员因接受秘传的信念而产生的一种特别的生存感觉……共济会的“兄弟们”不分国籍、民族、社会等级差别,都是“同志”,就像警犬和耗子那样,都为共同的圣殿工作,从而形成一种超乎自然伦常的道德感情——我不清楚后来的“国际歌”与此是否有关系,总之,共济会的秘密信念营构出秘密的共同情感,使得会员兄弟们有一种秘密的自足感,活起来觉得非常充实……难怪梵蒂冈教廷在1738年发出教宗诏书,“谴责和禁止”共济会,因为,共济会简直是在与大公教会争夺灵魂嘛。
      清除人间世所有的恶,这目的很伟大呵,为什么要保密呢?还是搞不懂,我说。
      要到达这目的就得搞大政治,但王权国家禁止宗教团体或类似的团体涉足政治,共济会的保密性质首先就在于保护自己的这种相当政治性的诉求———这种意义上的保密,相当于钱之江当年的保密,解放以后,这种性质的保密就没必要啦。这种性质的保密尽管从历史过程来看具有暂时性,但在当时却具有意想不到的意义:如此保密实际上营构出了一个秘密的新社会———共济会内部的社会,而共济会希望这个秘密社会将来成为人类生活的普遍形式,因为,这个社会才是道德的社会,自由和平等是首要的道德……共济会的原文直译的话就叫“自由工匠”,有free这个词……你们已经很难体会得到———我相信钱之江和安在天就能体会到:起初内在的秘密感觉的确是一种颇为美妙的自由感觉,在一个秘密的道德共同体内才会有的感觉,一旦与共济会内部的平等情谊连在一起,这种感觉就更为美妙得……
      明白啦——我一拍桌子说,这不像是自由主义了吗,黄依依根本没受什么伤害,她破译了安在天身上的密……且听我道来——我故意卖关子,慢腾腾吸了口烟——通过小雨的死这件事,黄依依终于明白,安在天是个使命人,对他来说,与使命维系在一起的信念情感高于自然情感。黄依依终于回过神来,从安在天身上得不到自然情感,得到也靠不住,向那个苏联人开的一枪不就是证明?安在天的爱情在使命,要与安在天结合,就得与安在天的信念或使命结合……所以黄依依决定留下来当破译组长,成了少数人……什么叫“少数人”?不都是从多数人中冒出来的嘛……
      觉悟得蛮快哦,尚悠说……
      我的话还没说完呢,高先生说。内在的秘密感觉基于共济会的工作使命,也就是说,共济会要让自身的生存方式最终成为所有人的生活方式……反对道德与政治的分离,尽管眼下这还是一个需要保守的秘密,但这个秘密最终是要走向公开的,一旦整个国家……不,应该说全世界所有国家的人获得了彻底解放——摆脱“专制”,这个内在的秘密就见光明啦……其实,共济会在18世纪兴盛的时候,教派内战已经过去100多年,“专制的”国家理由早已不成其为理由,但绝对王权式的国家形式还在……或者说专制还在,共济会要保守的真正秘密就是反专制——所谓反专制,意思是从道德上、政治上打破人与人之间的区隔,弥合因民族、国家和封建等级残余给人类社会带来的“分裂”,促成人类一体的大同社会;“人类”这个词我们如今用得很普遍甚至很随便,其实,这个词是18世纪才开始流行……因此,共济会的保密行为本身就是一种政治行为,掩护自己的政治诉求由内而外、从道德自由向政治自由推进……
      难怪不得,尚悠说,启蒙主义者们无不具有高昂的道德热诚……
      
      保密……还是该公开?
      问题是———高一乐说———《对共济会员的谈话》借师傅向弟子传授秘密,公开讲出了共济会的第一层保“密”,又借口共济会员“不可说他最好缄口不说的东西”,莱辛好像有意要隐瞒共济会的第二层“密”———这与当时的启蒙思想家们很不同呵……要是到此为止,小万的解释就有道理。可莱辛笔下的共济会师傅说:“共济会始终存在”———这话究竟什么意思?非常费解……新社会建成以后,共济会岂不没了存在的理由?绝对王权国家出现前,哪有什么共济会?……难道共济会身上还有第三层“密”,但莱辛隐瞒了……
      我突然想到一个“谜”,尚悠打断高一乐说,我们忽略了一个重要因素:黄依依是学数学出身的——西方最早的知识人秘密团体就是数学人团体……毕达戈拉斯派呵,你老先生知道的……咱们中国古代恐怕也有类似的数学人群体,在哪儿我不清楚,凭直觉反正觉得应该会有,不然“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,挂一以象三……”之类写给谁看?……安在天说他讲的事情伤害了黄依依,的确不过是他的一面之辞,我们毕竟没听到黄依依自己的说法,她内心怎么想的,咱们不知道,仅看到她完全变了样,见到安在天时冷冰冰的——也许,黄依依确实没受到伤害,但并非小万说的那样,毋宁说,她破译了安在天身上的“密”……数学对黄依依本来是“谜”,如今成了“密”……毕竟,即便黄依依是多数人,也得算是多数人中的异类:她看似有很强的爱欲,其实是有很强的上进心,追求干净、纯粹得跟数学差不多的东西,起初在多数人中间自己还没觉得,遇到安在天才醒过来,爱欲于是一下子变为“基命宥密”……在我们这些多数人眼里,她才显得是变得“冷淡”而已,在她自己或者在少数人眼里呢,怕是“澡身浴德”后的神妙莫测哦……不过这样一来,她要找到合适的爱人就几乎没什么指望啦,安在天恐怕也不在她眼里……
      这不已经伤害了黄依依吗!高先生差点儿从椅子上腾起身来打断尚悠,激动得说中国话发音也乱七八糟——难道黄依依与安在天错了位……难道黄依依既非多数人也非少数人,而是……?毕竟是个女人呵……她笑起来的时候好美丽,但嘴角总隐含着一丝丝儿苦涩,让人揪心地痛,就好像美好的东西总是艰难的命……不管怎样,要说黄依依没受到伤害,我断难接受……你俩对黄依依的结局解释不同,就像后人对《对共济会员的谈话》各有说法:有共济会大师说,莱辛破碎了共济会的理念,有的大师却说,莱辛最为精当地表达了共济会的理念……最妙的是,法国大革命以后,有两个当时非常著名的德国哲人接着莱辛的《对共济会员的谈话》写了续篇,但方向完全相反。莱辛的对话是在法国大革命前最后一个十年之初发表的,1793年——也就是法国大革命之后的第四年,著名的赫尔德发表了《关于一个不可见的可见社会的谈话》,公开主张把莱辛笔下的人物所隐瞒的“密”公开化,使之明确为历史的终极目的。几十年后,马克思流亡巴黎时,建议《前进》杂志在被关闭前的最后两期重刊莱辛这篇对话,就是在坚持走赫尔德的方向——当时,马克思正与资产阶级民主派决裂,积极倡议发表莱辛的这部作品,看来与他对共产主义同盟的理解有关……有意思的是,重刊这篇对话时,《前进》杂志用了“社会主义者莱辛”这个标题。
      另一个写续篇的是著名的小施勒格尔——1804年,小施勒格尔给自己编的莱辛文选作注疏,写了篇《关于共济会员的谈话》,他说,没有大革命之前,我们应该保“密”,如今有了法国大革命,我们更应该保“密”……可是,康德带出的那帮德意志唯心主义哲学家们竟然都忘了,哲人生活本质上是密契性的……因为,哲学不过是一只翻飞的蝴蝶……因为,哲学基于一个最终的大“密”:绝对完满的善本身最终是没法彻底搞清的。“保密”与“传达”相辅相成,压根儿就不传达,也就谈不上什么保不保密……如何把这个最大的“密”传下去呢?只能以秘传方式来传,所以,凡修炼到家的哲人在表达时肯定会用寓意方式……康德以后的启蒙哲人一个劲要到市场上去传布哲学,向大众揭密,恰恰因为他们认定,绝对完满的善不仅可以搞清,还可以实现,或者说已经搞清,因此应该实现,有何保密的必要?施勒格尔简直把古老的哲学传统说成了一种宗教——当然是内教而非外教。任何大宗教都有内教和外教两层,因为凡大宗教都既有信念又有寄托……钱之江老是念佛、做打坐状,在别人看来是有寄托,其实是有保密性质的信念……
      没想到你这个老党员竟会懂得那么深……深者“蕴奥而难见也”……我猜,你的意思是:黄依依肯定受到安在天的伤害,但究竟是哪层“密”伤害到她,就不清楚了,总之,是少数人伤害到多数人……在这伤害的同时,少数人也伤害了自己……要搞清楚黄依依究竟受到哪层“密”伤害,取决于安在天是否认识到这两层“密”及其相互间的历史关系,可我们没法知道这一点。
      但这历史关系肯定是个“谜”、而非“密”……高一乐没再说下去,只埋头呷咖啡。
      越听越迷……糊———我说,共济会的事情与黄依依同安在天的故事究竟有什么关系?高先生的说法倒像是“密”上加“谜”。
      看来呵,尚悠摆出一副自得的姿势说,咱们这些被西方启蒙精神教育出来的中国知识人要搞懂“谜”还是“密”,根本就没指望——我倒是想起《庄子·人间世》中接下来的第四个对话:前面三个对话都是两个人之间的对话,第四个对话中多了一位他者。有个名叫“石”的匠人带着弟子去齐国,路过一个神社,见到一棵高大的栎树——高大得甚至看周围的山也得俯视。弟子见了,惊奇得止步不前,师傅却看也不看,径直前行。弟子觉得师傅的行为是个谜,问师傅:我从没见过这等好材,你怎么连看也不看一眼?师傅说:够了,别说啦,什么好材,散木而已。当天晚上,这师傅就梦见那棵高大的栎树把自己训斥一通:你知道什么好材、劣材,什么有用、没用?我告诉你这等散人罢:无用才是大用。这师傅醒来,把梦中的对话讲给弟子听——弟子听了觉得又多了一个谜,他问:既然志趣在于无用,怎么不在大山里站着,偏偏要到神社这地方来站着?这回师傅的回答就与先前不同啦,他说:“密!若无言。……彼其所保与众异,而以义誉之,不亦远乎?”……哎呀呀……真所谓“洗心退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往”呵……
      Sī tacuisses,philosophus mānsisses———高先生嘀咕了一句洋文,尚悠和我都没听出来是哪国的,愣在那里。高先生不好意思地笑了笑说:是句拉丁语,不知道中文怎么翻译……
      尚悠朝高一乐举起杯子,高一乐也举杯,两人对视着,像两个小孩子一样微笑着,饮完最后一口咖啡。尚悠要付账———我和高先生没谁同他争。
      我们三人各自打的离去,谁也没送谁。(篇幅所限,略有删节。小标题为编者所加)
        
      《暗算》三部曲梗概
      《听风》讲的是新中国成立初期,我情报部门“701”搜索侦听台湾无线电通讯的故事。敌人实施“无线电静默”活动后,普通侦听员很难发现敌人的信号。“701”干部安在天请来听觉特别发达的盲人“阿炳”,找到了敌人的所有电波。
      《看风》中苏交恶时期,蒋介石叫嚣“光复大陆”,台湾特务系统启用新密码。
      “701”虽能接收到敌人发出的信号,却无法破译。安在天请来女数学家黄依依。黄依依是留学归国人员,个性奔放,因为喜欢安在天而答应调到“701”,条件是破译密码后带安在天退出情报系统。安在天决定献身情报事业,拒绝了黄依依的爱情。绝望的黄依依为了忘记与刺激安在天,就与刚刚认识的汪林逢场作戏。汪林受到处分,被发配到后山放羊。黄依依为此十分内疚。在安在天跟她讲过前妻小雨牺牲的经过后,她对安在天就失去兴趣了———小雨被苏联特务劫持,安在天为保护情报,开枪将特务打死,小雨也死于特务之手。
      《捕风》宁沪杭地下党准备在上海召开会议的计划为国民党特务机关掌握,有被一网打尽的危险。打入国民党军队通讯机关的地下党员钱之江,将这一情报通知了地下党员张秘书。不料,张秘书被捕,情报为国民党收缴。国民党方面为追查泄密者,将破译这封密电的钱之江和另外几位情报人员隔离。钱之江为了将情报带出,阻止地下党会议的如期召开,服毒而死。钱之江的遗体被运回家后,地下党人根据他在遗书里留下的线索,在他的肚子里发现了情报。
     
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  • 崔汀聊影视
    2019/1/15 18:40:36
    普希金笔下的《森林奇缘》,竟如此绚丽

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  • 三十三颗牙
    2016/4/8 23:11:33
    蒋雯丽演得很好
    还好吧,可能因为我自己婚姻也出了点小问题,看起来比别人有感触一些,蒋雯丽演得很好,让我深切感受到一个妻子在遇到这种问题的无奈,不原谅他,他的确顾家顾孩子,原谅他,怎叫人心里没有疙瘩!虽然蒋欣的那个剧情有点脱离现实,但我觉得破坏人家和睦家庭的爱情都是可耻的,更何况是为了上位不择手段!看了之后会更珍惜现在的生活,好好过日子,婚姻除了外遇,其他的坎没有过不去的!
    还好吧,可能因为我自己婚姻也出了点小问题,看起来比别人有感触一些,蒋雯丽演得很好,让我深切感受到一个妻子在遇到这种问题的无奈,不原谅他,他的确顾家顾孩子,原谅他,怎叫人心里没有疙瘩!虽然蒋欣的那个剧情有点脱离现实,但我觉得破坏人家和睦家庭的爱情都是可耻的,更何况是为了上位不择手段!看了之后会更珍惜现在的生活,好好过日子,婚姻除了外遇,其他的坎没有过不去的!
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  • 林下之风
    2018/9/3 0:43:59
    奇缘巧配特别篇 追本溯源
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  • devilmuscle
    2021/12/19 13:31:08
    和Ω有过之无不及的作品

    省流:没有打斗过程,没有智斗过程,情节还是老一套的女神被抓,众人解救,打不过几句鸡汤就站起来一拳解决。还有这个制作,崩坏成女神自己都不认识了吧

    省流:没有打斗过程,没有智斗过程,情节还是老一套的女神被抓,众人解救,打不过几句鸡汤就站起来一拳解决。还有这个制作,崩坏成女神自己都不认识了吧

    14076279
  • 贝吉塔
    2022/12/3 16:44:24
    越LOW的工作,就越不要求任怨,只要求任劳

    《天下长河》里边,陈天一的客户是谁?是康熙。康熙支持他治黄河,他才能发挥作用,才能指望自己有一天能成就大禹般的事业。剧中的陈天一,是一个非常耿直的技术男。他成天张口闭口的康熙什么都不懂,这了那了。反正谁都不懂,谁都是阻碍他治黄河的绊脚石,他是河伯投胎嘛,就他能。实际上我们想想,没有康熙给他硬扛着来自方方面面的压力,没有康熙给他每年拨几百万两银子,没有靳辅,明珠,高士奇这些大佬的各种周旋与力挺

    《天下长河》里边,陈天一的客户是谁?是康熙。康熙支持他治黄河,他才能发挥作用,才能指望自己有一天能成就大禹般的事业。剧中的陈天一,是一个非常耿直的技术男。他成天张口闭口的康熙什么都不懂,这了那了。反正谁都不懂,谁都是阻碍他治黄河的绊脚石,他是河伯投胎嘛,就他能。实际上我们想想,没有康熙给他硬扛着来自方方面面的压力,没有康熙给他每年拨几百万两银子,没有靳辅,明珠,高士奇这些大佬的各种周旋与力挺,光靠陈天一这样一个技术男,可不可能完成大禹那样的事业?所以剧中有句话,任劳很容易,任怨很难。如果你希望所有人都理解你,都支持你,你才能把事情做好,那你只能做什么?你只能去河堤工地上当民工,去搬木头,砸石头。

    越LOW的工作,就越不要求任怨,只要求任劳。反过来讲,坐在领导岗位上,坐在独当一面的岗位上,坐在对一件事或者一个区域负责的岗位上,任怨才是主要工作内容。所谓任怨就是上面对你不满意,下面对你不理解,你手里还没有足够的资源,每天急得头发白了一半。

    这就对了呀,好办的差事凭什么给你办?要是谁都能做到凭什么你来当领导呢?群众都是乌合之众再正常不过了,否则呢?难不成你还指望你辖内都是齐天大圣吗?

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  • He 点亮一盏灯
    2017/12/16 23:06:31
    《芳华》中最打动你的片段或细节是什么?
    最喜欢一个情节:小萍得知刘峰蒙冤要被发配边疆后,在楼下碰到刘峰的几个室友,特意当着其他人的面大声对刘峰说 “刘峰,明早你走的时候叫我,我送你” 这句话,看上去是对刘峰说的,其实是说给周围那些一看到刘峰“犯错误”就马上疏远他的室友听的,同时也是小萍说给自己听的。...  (展开)
    最喜欢一个情节:小萍得知刘峰蒙冤要被发配边疆后,在楼下碰到刘峰的几个室友,特意当着其他人的面大声对刘峰说 “刘峰,明早你走的时候叫我,我送你” 这句话,看上去是对刘峰说的,其实是说给周围那些一看到刘峰“犯错误”就马上疏远他的室友听的,同时也是小萍说给自己听的。...  (展开)
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  • 看守煙霧的人
    2018/8/18 20:16:01
    《那天,大海》:阴谋论,或者真相
    “比《昆池岩》还要可怕……这不是纪录片,而是恐怖片。”

    在门户网站naver上,一位韩国网民对世越号沉船事故纪录片《那天,大海》作出了这样的评价。

    提到韩国世越号相关电影,人们最先想到的大概是独立媒体人李尚浩和安海龙导演联合执导的《潜水钟》(2014)。它在釜山电影节上映后引发巨大风波,也留下了时至今日都尚未解决的宿题,电影人们为电

    “比《昆池岩》还要可怕……这不是纪录片,而是恐怖片。”

    在门户网站naver上,一位韩国网民对世越号沉船事故纪录片《那天,大海》作出了这样的评价。

    提到韩国世越号相关电影,人们最先想到的大概是独立媒体人李尚浩和安海龙导演联合执导的《潜水钟》(2014)。它在釜山电影节上映后引发巨大风波,也留下了时至今日都尚未解决的宿题,电影人们为电影节自由性仍在与政府角力。2014年末,它在朴槿惠政权之下抵住层层压力成功登陆院线,但却遭到三大连锁影院抵制,全国仅有20块银幕上映该片,因此,5万人次的票房成绩可以说是相当可观了。

    2018年4月12日,距离世越号惨案已过去将近四年,另一部关于世越号的纪录片——金智勇导演的《那天,大海》在韩上映,银幕数达到了《潜水钟》的30多倍。电影以54万人次票房大获成功,跻身历代韩国纪录片总票房榜第四位,同时刷新纪录成为了票房成绩最好的政治时事类纪录片。

    2017年玫瑰大选后文在寅上任,左派政党时隔近10年重新入驻青瓦台。政权的更迭毫无疑问为这部电影提供了更佳的上映土壤,时至今日,三大影院再无理由拒绝这样的政治性电影进入主流院线。

    然而,《那天,大海》的成功并不仅是时势所造,这部片子本身致力于调查的沉船原因,恰是三年多以来韩国主流媒体和民间调查者所忽略的关键。

    世越号惨案发生之后,对政府的问责成为多数纪录作品的着眼点。《潜水钟》纪录了施救过程及民众对政府无作为的愤怒,另一家独立新闻媒体Newstapa《黄金救援时间内毫无作为的国家》也采取了批判政府的视角,日本NHK的两部片子则分别纪录了世越号遗族和逃生与营救过程。

    “一直以来,没有人以这种科学的角度,对沉没过程中的异常提出疑义。”担任制作并出演的媒体人金于俊解释了与导演合作的理由。

    《那天,大海》和既存的世越号纪录片完全不同。片中没有煽动愤怒的对政府的控诉,也没有刻意卖惨的遗族故事和眼泪。从始至终,片子仅仅忠实于探讨一个问题——世越号为何沉没,并通过大量数据和证言提出了一个令人毛骨悚然的假说。

    比起其他纪录片创作者,导演金智勇的背景有点特别。他出身电子工学专业,后来退出职场进入电影圈,完成过一部四集的独立纪录片《百年战争》(该片并未登陆院线),可以说是一位完全名不见经传的小众影人。

    也许正是由于这样的背景,他采取了与其他导演完全不同的视角。为调查沉船原因,金智勇导演自学了关于船舶自动识别系统(Automatic Identification System, 简称AIS系统)的知识,与团队历经长达四年的资料分析和调查,才完成了这部片子的制作。

    在普通纪录片中,我们会看到导演和团队去采访专业人士,并对资料进行整理排列构成,而这部电影中,待在电脑面前对AIS报文数据进行解码的居然是导演本人,对于数据和真相的执着令这部电影具备了相当程度的说服力。

    那么这部与众不同的纪录片提出的“堪比恐怖片”的假说,究竟是什么呢?

    对于沉船原因,韩国政府公开发布的解释是“单纯事故,由于极速右转及货物坠落”而引起的沉船。

    但通过对政府给出的AIS航迹图的研究,金导演发现这些数据有点不对劲,经过多方资料和数据的对比总结,结果显示世越号应该是由于外力发生倾斜,从而导致事故发生。最终,绘出的真实航线竟与屏风岛附近海洋山脉地形图几乎吻合,因此他们提出了船只极可能是刻意沿海底山脉航行,左船锚被放下后与山脉碰撞,导致船体迅速下沉的假说。

    这一假说直指一个结论——世越号的惨案并非天灾,很可能是“人祸”。这简直令人脊背发凉。也就是说,或许背后有人设计了这场惨案,谋杀了300多人的性命。

    好在本片并未陷入阴谋论的窠臼去讨论究竟是谁、因何设计了这场惨案,也并未提及“邪教献祭”之类毫无科学根据的传闻。如果导演愿意,他其实有充分的素材可以来编排剧情。例如船员们对事故时间的改口陈述、先救船员再救乘客的施救方针、某位船员接受国家情报院审问以及企图自杀的事实等等。

    电影对政治等元素点到为止并未做过多推断,只是自始至终执着于沉船真相本身,大量的数据研究和解释甚至使它看上去像一部科教纪录片。即便如此,依然有人批判本片其实是“阴谋论”,称制作方带着某种目的事先下好结论,然后通过数据一步步揭示对自己有利的证据。

    会出现这种批判,也许是由于早在两年之前,金智勇导演曾出演金于俊的播客节目《PAPAIS》谈论世越号沉船原因,已经提出过这样的假说。再加上金于俊又担任本片制作并出演,他被认为是一名相当激进的媒体人,之前他还制作了主张韩国总统大选开票作弊的纪录片《The Plan》,而这部片子最终被主流媒体认定为一场煽动大众的“阴谋论”。

    金智勇导演似乎并不介意和争议满天飞的金于俊合作,他也完全预料到了这部电影会被某些人攻击。“所有的假说在被证实之前,都具备阴谋论的性质。如果说这部电影是阴谋论,那么政府最初发表的沉船原因才更是阴谋论。目前为止,不管通过哪种实验,都没有出现符合政府主张的实验结果。”

    如同韩国不少独立纪录片一样,《那天,大海》也通过众筹集资才完成了制作。片尾出现长达五分钟的后援者名单足以印证民众对该事件的关注,遇难者遗族们在资料搜集等方面也提供了巨大助力。

    或许导演提出的假说未来某天会得到验证,无论成立与否,这部纪录片首次就沉船原因发问,通过数据进行推证和假设,已经开启了一扇真相之门,哪怕激起反对意见,若能起到抛石引玉之效,也会为所有人带来宽慰。

    如片尾金于俊所说,“这件事不可能就这样埋没。”关于世越号沉船原因的探寻,这仅仅一个开始。

    雷米,?????????

    2018年7月9日夜 Morelia

    首发于“虹膜”公号(7月15日)

    谢绝未经允许的转载。

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    96012531
  • 缓缓下降
    2020/2/12 22:53:32
    烂片无疑!

    看到小米8分以为是个好片子,因为播放前没注意是哪一年拍的,所以看了几分钟剧情和画面感以为是个经典老片子,一直抱着学习的态度再看,(画面杂色特别多)后面一直耐着性子再看,地震三个姑凉在楼道里对话就开始感觉不对劲,演技尴尬一批,剪辑稀烂,特别是她妈妈,呆脸聊天,大女儿还看的下去,后来剧情和剪辑开始槽点超多,(不过只有几个航拍镜头调色看起来有点电影感,但是航拍素材一直重复使用)五毛特效开始……不过

    看到小米8分以为是个好片子,因为播放前没注意是哪一年拍的,所以看了几分钟剧情和画面感以为是个经典老片子,一直抱着学习的态度再看,(画面杂色特别多)后面一直耐着性子再看,地震三个姑凉在楼道里对话就开始感觉不对劲,演技尴尬一批,剪辑稀烂,特别是她妈妈,呆脸聊天,大女儿还看的下去,后来剧情和剪辑开始槽点超多,(不过只有几个航拍镜头调色看起来有点电影感,但是航拍素材一直重复使用)五毛特效开始……不过我还在坚持小米评分8分 应该在剧情上有亮点,依然坚持看下去总觉得精彩就在后面。大女儿和爸爸对讲机对话一块,剧情感觉丢失严重,并没有看出他两到底联系到那一步,大女儿和后妈发生分歧先不谈剧情,就妈妈的演技我就怀疑这他妈是不是国内抗日神剧的演技,依旧呆瓜脸在和女儿表达矛盾,(这时候剧情剪辑毫无亮点老头子也是一下排除画外一下入镜),再说另一个场景,天文观测台内景,依旧看不懂他们作用有多大,除了介绍灾难的严重性以外,(一个航拍外景重复使用多次也没看出多大区别)还有抢父亲车的那群人,他们那么多人就他妈开来一辆车还他妈全站着等主角,主角不来都他妈得烤猪蹄。总之槽点太多,当然好的一点就在于,开头几分钟通过男女主角对话就可以理出全部家庭关系和感情状态。这是唯一一个我觉得还可以的地方,还有几个小细节除此之外毫无8分的亮点,一坨稀烂,我真的是一本真经看完了才来看影评。被骗的体无完肤,草……

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    12245593
  • 红茶泡海苔
    2022/11/17 20:02:03
    表象不可能性的苦恼--从两个新海诚的视角解读《铃芽户缔》
    这篇影评可能有剧透 长文预警,剧透预警。约22000字。 1.本作的故事结构 这次的《铃芽户缔》的故事,按照电影院入场时赠送的小本本“新海诚本”中监督自己的说法。可以大致分为三条主线。 第一条主线描绘的是女主角铃芽的成长故事。幼时的铃芽曾经生活在[3.11大地震]受灾严重的宫城县,在震灾中失
    这篇影评可能有剧透 长文预警,剧透预警。约22000字。 1.本作的故事结构 这次的《铃芽户缔》的故事,按照电影院入场时赠送的小本本“新海诚本”中监督自己的说法。可以大致分为三条主线。 第一条主线描绘的是女主角铃芽的成长故事。幼时的铃芽曾经生活在[3.11大地震]受灾严重的宫城县,在震灾中失...  (展开)
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    14767260
  • 败狗
    2018/12/13 18:20:16
    《犬舍真人版》—外星人来地球找《猛兽侠》里坠落的飞船啦

    其实一开始看到这个题目,我以为是写狗的,类似忠犬八公,讲了人与狗之间纯洁友谊这样子。

    我甚至在看到标题第一眼,就已经脑补了一系列电影的情节,没有房子,总是被房东赶走,生活艰难的主人公在下雨天路过公园,发现一只狗子瑟瑟发抖地蜷缩在树下。树叶虽然茂密,但是完全挡不住横着走的风雨,主人公看到此情此景联想到自己,潸然泪下。这个时候,风刮得更大了,狗子竟然被吹到了自己的脚下

    其实一开始看到这个题目,我以为是写狗的,类似忠犬八公,讲了人与狗之间纯洁友谊这样子。

    我甚至在看到标题第一眼,就已经脑补了一系列电影的情节,没有房子,总是被房东赶走,生活艰难的主人公在下雨天路过公园,发现一只狗子瑟瑟发抖地蜷缩在树下。树叶虽然茂密,但是完全挡不住横着走的风雨,主人公看到此情此景联想到自己,潸然泪下。这个时候,风刮得更大了,狗子竟然被吹到了自己的脚下。狗子颤颤巍巍地依偎在主人公的脚下,主人公不顾满身泥水的狗子,将它抱起,决定给它盖一个犬舍。

    然后整个故事就围绕着主人公给它盖犬舍何其艰难,被房东嫌弃脏,被迫搬家,被邻居嫌弃连自己都照顾不好还照顾狗,被捕狗队的因为没有狗牌而抓,总之就是非常非常艰难,但是越艰难越坚定了主人公为狗子建立一个安稳的犬舍的愿望,这个犬舍不仅仅是物质上的窝,还有着精神上依靠的意思。

    历经千辛万苦犬舍终于建好,主人公也终于在同时迎来了自己人生的春天。

    脑补到这里,我往下一看,exo me?

    竟然是科幻片......

    好吧好吧,重新脑补。

    一个科幻版的狗窝应该怎么样演呢?在狗窝里发生些什么故事才足够科幻?

    2108年,因为某种我还没有想好的历史进程,人类被狗子统治了,家家户户的狗子都流行起来养人,主人公仍然是一名人类,不过却是一名没有登记人牌的流浪人。

    作为流浪人的主人公整日担心受怕,不仅仅要应付捕人队,还要应付同为流浪人的黑道,虽然不时有一些好心的狗子会丢一些吃剩的狗粮,但主人公的日子还是相当地凄苦。

    终于有一天,主人公被好心的狗子收留了,从小流浪的主人公终于能够住上宽敞明亮的犬舍。

    但是住上犬舍不是最终结局,这样的奴性思想不符合社会主义核心价值观,所以肯定有同样住在犬舍里,是狗子宠物的其他人或者宠物来欺负主人公。

    最后主人公终于觉醒,意识到,金窝银窝不如自己的人窝,寄狗篱下始终不是长久之道,于是发愤图强,终于......在路边冻死了。

    对,这是狗子拍的电影,所以别问为什么主人公会死。

    在脑补完之后,我看了一下海报,还有老头?

    嗯?怎么海报里没有犬舍?

    不仅没有犬舍,怎么连狗子都没有一条?

    一部拍狗窝的片子,你们把我的狗子藏哪里去了?

    98231187
  • 豆友200874890
    2019/8/7 2:36:35
    《沈剑心》心里的国漫第一

    刚刚注册豆瓣,随便也给沈剑心打分,支持,它反应的现实问题也恰巧映射了《魔童》的问题,我觉得是神作。我看动画重来不在乎画质,剧情我觉得很满意,相对于《刺客五六七》,他显得没那那么低俗,清新而又有味道,剧情紧凑,情节构思巧妙,台词对白幽默风趣,又发人深省,是一部难得的好作品。配音优秀,在b站某大佬说对声音敏感,却给《魔童降世》怎么辣鸡的配音打了五星,而且疯狂安利,真的服了,真的是实力打脸。对比之

    刚刚注册豆瓣,随便也给沈剑心打分,支持,它反应的现实问题也恰巧映射了《魔童》的问题,我觉得是神作。我看动画重来不在乎画质,剧情我觉得很满意,相对于《刺客五六七》,他显得没那那么低俗,清新而又有味道,剧情紧凑,情节构思巧妙,台词对白幽默风趣,又发人深省,是一部难得的好作品。配音优秀,在b站某大佬说对声音敏感,却给《魔童降世》怎么辣鸡的配音打了五星,而且疯狂安利,真的服了,真的是实力打脸。对比之下,《沈剑心》配音真的很好。缺点我就不讲了

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    10380225
  • 未名
    2020/8/16 18:38:05
    这个垃圾不如

    这个动画就是骗钱的,真的,我从未想过有人想钱想疯到这种程度,劝导演你们快滚蛋,简直是犯罪。垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾

    这个动画就是骗钱的,真的,我从未想过有人想钱想疯到这种程度,劝导演你们快滚蛋,简直是犯罪。垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾

    【详细】
    12804148
  • Hunter
    2019/12/29 21:44:01
    唯一清醒的人

    整部剧唯一清醒的女人就是绿萍 一个女人努力 奋斗 有自己的事业 最后无法满足楚濂那些个脆弱不堪的小男人满脑子的柴米油盐酱醋茶 太忙了也是绿萍的错???楚濂这个小男人 只配得上紫菱这种没学历没脑子没能力只会做梦的小女人 绿萍却被害的断了一条腿 整个人生都毁了 一帘幽梦完整的刻画了一个成功女人被伤害的一生 让人唏嘘心痛。

    整部剧唯一清醒的女人就是绿萍 一个女人努力 奋斗 有自己的事业 最后无法满足楚濂那些个脆弱不堪的小男人满脑子的柴米油盐酱醋茶 太忙了也是绿萍的错???楚濂这个小男人 只配得上紫菱这种没学历没脑子没能力只会做梦的小女人 绿萍却被害的断了一条腿 整个人生都毁了 一帘幽梦完整的刻画了一个成功女人被伤害的一生 让人唏嘘心痛。

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    12131166
  • F
    2020/7/21 11:12:08
    《河神》这碗饭,得靠脸吃

    我对李现和金世佳都毫无感情(硬要说的话,金世佳有些坚持还挺得我青眼),至于《河神》,我也算不上原著粉和剧粉,所以换角这件事,对我影响甚微。

    只是《河神2》十几集看下来,我还是生出了这么一个念头:

    较之于李现,金世佳实在是跟小河神不匹配。

    而不匹配

    我对李现和金世佳都毫无感情(硬要说的话,金世佳有些坚持还挺得我青眼),至于《河神》,我也算不上原著粉和剧粉,所以换角这件事,对我影响甚微。

    只是《河神2》十几集看下来,我还是生出了这么一个念头:

    较之于李现,金世佳实在是跟小河神不匹配。

    而不匹配的点,不是其他,正是演员最无奈最无从改变的一点——脸。

    小河神是个什么样的人物?嘚瑟、不可一世的混世魔王?

    非也。

    小河神的混不吝所包裹的,是一种跟年纪不匹配的深沉。

    一个又一个阴谋,最终指向的是一条又一条人命,危及的是他身边人的安危。小河神给自己设计的角色,自始而终,是一个保护者的角色。

    但小河神毕竟年纪轻,阅历浅,是个没出过天津卫的“土包”,所以他的深沉透着一种幼稚和不成熟,这从他最后刻意跟小神婆交恶,试图让她远离风波,却险些弄巧反拙一事,就足以看出。他给自己加上的保护者角色,还有个附加的设定——

    不单单是保护者,还是个孤独的保护者。

    “所有的事情,都由爷一个人来扛!”

    既深沉,又幼稚,希望独自背负所有,又不希望让身边人为自己担心难过。

    那句“超凡绝伦的人中龙凤”,是一句压着心中孤独、胆怯的自我鼓舞。

    小河神这个角色,总让我想起《命运石之门》的主角凤凰院凶真,两人身上相似的地方实在太多太多。只是这是题外话,且压下不表。

    小河神这样的脾性,注定了跟李现的脸更搭,而金世佳难得其神。

    李现生了一副莽撞相,不言不语的时候,看起来有些凶,笑起来两颊鼓起,加之双眼有神,卧蚕明显。这就让他沉默的时候是少年郁郁,笑起来却特别有少年不知天高地厚而意气风发的味道,挤眉弄眼的时候也是讨喜而不狡猾。

    反观金世佳,双眼细长,貌相清秀,偏又留着小胡子,看起来自带阴郁,甚至有几分阴鸷。这就让他沉默的时候像是在盘算阴谋,挤眉弄眼的时候又显得油滑世故(换言之,金世佳很适合演一个脸谱化的反派),唯独是笑起来的时候,金世佳沿袭了《爱情公寓》时期的模样,憨态尽显,还有少年模样——问题这种憨态,还是跟小河神本身的脾性不搭。

    【题外话:两部《河神》看到现在(我是在《河神2》上线后才看的《河神》,所以连贯性很强,对比强烈),我脑海里对小河神留有的印象最鲜明的一个片段,不在正片或彩蛋之中,而在《河神》的片头——李现极尽嘚瑟之能事地摇头晃脑地说了一句“水~性~好!”单此一段,金世佳就没办法在小河神的角色上胜过李现。】

    都说演员是老天赏饭吃的行当。老天赏的是什么?

    莫过于皮相、气质和灵性。

    不服输的章子怡曾经说过,演员可以靠演技(灵性)弥补自己出演某个角色时皮相气质的不足,让观众信服。

    这句话动听,但现实总是残酷。试问李现也罢,金世佳也罢,就算他们有朝一日演技足够高超了,但要他们回过头去代替风流倜傥的张国荣先生将《阿飞正传》演得让人信服,可能么?

    演员成全角色,角色成就演员。

    皮相、气质和灵性,是一个套装。

    在演员和角色相互匹配的时候,这三者得其一,或许足以蒙混过关混饭吃了。

    但三者只得其一,只怕再怎么卖力,也只能混饭吃了。

    希望金世佳早日匹配上自己的“小河神”。

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  • 总很有神叔
    2016/5/10 16:04:56
    妈妈,你干砸了啊!
    人性存在于自私基因中的本我与社会化道德超我之间的斗争。

    母亲对小强的爱能让她坚定的离开小强,只为了让小强有个远大的前程,继而迎来幸福的人生,那么作为母亲的她,自然也是了无遗憾。这是为了孩子做出的巨大牺牲,是为了孩子今后的幸福而让自己感到幸福。

    一个孩子,离开朝夕相处的母亲,投身到一个陌生的环境,满脑子都是母亲拒绝自己的态度。按照小强的年龄,他是不会知道其中深层次的原因,
    人性存在于自私基因中的本我与社会化道德超我之间的斗争。

    母亲对小强的爱能让她坚定的离开小强,只为了让小强有个远大的前程,继而迎来幸福的人生,那么作为母亲的她,自然也是了无遗憾。这是为了孩子做出的巨大牺牲,是为了孩子今后的幸福而让自己感到幸福。

    一个孩子,离开朝夕相处的母亲,投身到一个陌生的环境,满脑子都是母亲拒绝自己的态度。按照小强的年龄,他是不会知道其中深层次的原因,只能猜想自己因为某种原因失去了母爱。所以那一声声“妈妈你打我吧,只要让我和你在一起,你打我吧”,才是那样催人泪下,那样触目惊心。从一定程度也能证明妈妈给小强的心灵打击有多么巨大。

    幸福是“得到自己想要得到的”。小强的幸福不是上名校,吃山珍海味,穿高档名牌。他的幸福就是生活在自己那个熟悉的环境,和自己的妈妈朝夕相处,如果有爸爸就更棒了。妈妈的幸福是看到小强能够有个远大的前程,而这个未必是小强的幸福。所以妈妈牺牲了小强的幸福来换取自己的幸福。

    吊诡的是,妈妈并未意识到自己的自私,反而认为这是一种很高尚的行为。内心那种良心的直觉反而被认为是一种彻头彻尾的自私。

    这种状态下成长的孩子,要么感到被母亲的抛弃而变得懦弱;要么充满对父亲的恨意而变得愤世嫉俗。母亲的伤心和孩子的煎熬换来的只是未来一个不确定的幸福的可能,这是个多么荒谬的故事啊。

    所以这部片子唯一的价值是为世人提供了一个关于无私的爱的反面例子,以及这个孩子表演的很出色,他演的孩子样就活生生的存在我的身边,所以我给三分。
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  • 铁任
    2014/6/18 11:25:25
    《食来孕转》品味三代人的婚育观
    无意中扫到广东卫视的《食来孕运》,于是就成了看世界杯之前的最佳消遣,如果说足球能带给人激情和梦想,可由信马由缰的追忆往事,感受热血,享受青春,那么像《食来孕运》这样带有十足烟火气,又遍布现实的乐与道的精品国产剧,带来的则是另一种别样温馨,真正脚踏人生的快乐和感动,可以从中得到感同身受的人间滋味。剧中,沈家二老带着三个儿女和他们的伴侣,用“食”和“孕”折射出70、80、90后三代平民家庭的生活状态,
    无意中扫到广东卫视的《食来孕运》,于是就成了看世界杯之前的最佳消遣,如果说足球能带给人激情和梦想,可由信马由缰的追忆往事,感受热血,享受青春,那么像《食来孕运》这样带有十足烟火气,又遍布现实的乐与道的精品国产剧,带来的则是另一种别样温馨,真正脚踏人生的快乐和感动,可以从中得到感同身受的人间滋味。剧中,沈家二老带着三个儿女和他们的伴侣,用“食”和“孕”折射出70、80、90后三代平民家庭的生活状态,白话式的哥哥,还是童话式的姐姐、笑话式的妹妹,看着他们面对现实的嬉笑、调侃、无奈、乐观、犹豫,亲切不可抗拒,真的有时候都能忘掉电视机的存在,仿佛他们不是戏,而是真人,就生活在我们的身边。

    沈家老父秉信传统思维,用节气给三个孩子取名字,希望他们能够风调雨顺,家门兴旺,可是成长在一个日行千里的加速时代,三个孩子的三观和婚姻、生育理念都被烙上了鲜明的痕迹。

    王千源饰演的70后大哥沈立冬,生着粗粮青菜长大的思维断不开传统的根,勉力追赶着时代的步伐却渐行渐远,在传统与新潮的变迁中艰难前行,想生不能生的状况让观众、特别是很多70后的观众止不住的同命唏嘘;

    刘涛饰演的沈谷雨无异是典型的80后,在温室里敲着电脑长大的一代,直到自信满满地走向社会,才知道这世界上有太多实力强大的同类,大浪淘沙,不进则退,于是,精明能干锐气十足职场新女性代言人沈谷雨一往无前,享受工作、竞争和自食其力的丁克家庭,直到升职与意外之孕同时到来,她和老公陷入到前所未有的混乱局面;

    再说沈家小女儿小满,对于晚熟的90后来说,结婚、生孩子还言之过早,但是稚气未消的沈小满却在毕业之一年迅速完成了恋爱与怀孕,一家大人都慌了手脚,她却与同样少年意气的男友一起坚定的要组成家庭,捍卫“婚孕”主权。

    去年的《辣妈正传》很好的解构了80后辣妈在家庭、事业、孩子之间的抉择,拍出了辣妈的风采,今年的《食来孕转》立足传统老人领军的家庭,着眼食与孕这两样人生中最关键的基本理念,对70、80、90后的抉择给予了更具活力的融合。该剧对现实的解读是真实且不乏意味的,70后想要孩子却要不成,焦聚了一代人面对环境变化的无力感,80后拒绝要孩子,则是因为生孩子意味着容颜变老,身材走样,削弱了职场竞争力,同时也难免影响生活质量,所以沈谷雨可以不惜代价坚持行丁克主义, 90后则奉行我的青春我做主,想生就生的原则。

    一家三代,有求“孕”而不得,有视“孕”如仇,还有人生能有几回“孕”的霸气少女。《食来孕转》并未围绕这些情节虐心催泪,而是轻松幽默的把故事推进一种充满戏谑和温馨的气氛中,无论是戏骨级的王千源在事业与生育能力的双虚状态下的自嘲人生,还是刘涛化身职场丽人的女汉子气质,还是90后新星奚望的青春俏丽,都非常明亮亲切,加上秦焰、赵玲琪、隋兰、于小伟、张一山饰演的沈家成员或准成员个个鲜活,散发出国产剧难得的群像之美。
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  • 放荡的老男人
    2022/11/15 13:38:49
    黑帮必须得黑吗?
    这篇剧评可能有剧透 看到第八集,艾略特一人独闯龙潭,七进七出,好家伙,简直就是一个兰博阿基尼,我想的小约翰咋也能整死内个,阿小黑吧。结果啥玩意儿?you girl, you home, you city ??????老子就喜欢伦敦腔。 一开始讨厌雷科巴,狂的无边无际,后面他对小约翰还是不错
    这篇剧评可能有剧透 看到第八集,艾略特一人独闯龙潭,七进七出,好家伙,简直就是一个兰博阿基尼,我想的小约翰咋也能整死内个,阿小黑吧。结果啥玩意儿?you girl, you home, you city ??????老子就喜欢伦敦腔。 一开始讨厌雷科巴,狂的无边无际,后面他对小约翰还是不错的,给小约翰派狙...  (展开)
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  • 黄昏使者
    2016/7/17 16:34:37
    意外收获一朵玫瑰花
    这篇影评可能有剧透 同学聚会,一起看的imax,我是第二次看了,情节上的反转都清楚了,倒是有时间细琢磨这部电影。 首先,宣传完全失败!起了个什么破名,读着别扭死了,我第一次要不是有人请完全不会主动去看!海报也很廉价,明明电影里风光那么美,简直了,谁起的名可以下岗了! 其次,导.
    这篇影评可能有剧透 同学聚会,一起看的imax,我是第二次看了,情节上的反转都清楚了,倒是有时间细琢磨这部电影。 首先,宣传完全失败!起了个什么破名,读着别扭死了,我第一次要不是有人请完全不会主动去看!海报也很廉价,明明电影里风光那么美,简直了,谁起的名可以下岗了! 其次,导...  (展开)
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  • 曼佳
    2008/9/14 8:51:34
    分析冬恋中的三位母亲之于情感的态度
        今天又再次看了一遍冬恋,当然总共看了多少遍,我都记不清楚了。这个假期,我所做的唯一有价值的事情就是成为了一个裴迷。在以前,我从来不将任何片子看上第二遍,我一向认为有了结果的东西再去回味过程是没有必要的,我是那种典型的实用主义者。当然现在看来实在是因为肤浅,因为结果虽然重要,但是很多有味道的东西蕴藏在过程之中,品味之,如同回味后的甘甜,另有一番滋味。<
        今天又再次看了一遍冬恋,当然总共看了多少遍,我都记不清楚了。这个假期,我所做的唯一有价值的事情就是成为了一个裴迷。在以前,我从来不将任何片子看上第二遍,我一向认为有了结果的东西再去回味过程是没有必要的,我是那种典型的实用主义者。当然现在看来实在是因为肤浅,因为结果虽然重要,但是很多有味道的东西蕴藏在过程之中,品味之,如同回味后的甘甜,另有一番滋味。

    于是我不知道从什么时候开始,才开始象一本书中所说:慢慢走,这样你才能仔细看清楚你想看的东西。我们在几乎无限制追求效率的今天,其实不经意间,很多美妙的时刻就在不知不觉中流走。我们以为效率就是一切,其实质量才是这些效率的表象下最重要的东西。这些东西包括很多,比如和我们的孩子一起相处的时光,有时候我们觉得他们很烦,真巴不得他们一天就长成大人,让我们可以很轻松。假如真这样的话,某天当我们回想起来的时候,养育子女的过程是不是太简单空白了,会显得平淡无聊。

    我一向说话非常快,以为这是反应敏捷的表现;我一向走路非常快,以为这是英姿飒爽的表现;我一向对一些事情很没耐心容易作出简单的反应,以为这是果断的表现。快给我带来了不少的有益的结果,而其实后来,我发现,快有快的缺陷,但慢也有慢的好啊。那慢慢的精致,是某一天才领悟的。

    不能说是我看多遍《冬恋》才有的领悟。但是却是《冬恋》让我有兴趣写下我的相关领悟。

    今天特别想写《冬恋》中的三位母亲。从很多对《冬恋》相关的评论来看,好像很少有人给她们三位母亲着以笔墨。而我之所以想写,就是因为我们好多人也有一天会成为母亲,或者已经成为母亲,对于《冬恋》中的浪漫爱情和英俊王子,我们可能更多的时候只能在做梦的时候感觉。而母亲这个角色,在女人的一生中,是一个长长时期可以表现的角色。如果从母亲的角度看这本剧集的角色,会有什么新的发现呢。

    首先说民亨(俊尚)的母亲。

    很多人都抱怨俊尚的母亲,是因为这个女人才让儿子过得这么痛苦,她先是抹去了儿子的记忆,让儿子对于自己到底是谁的问题都困惑痛苦了很久,然后又告诉儿子他和自己苦恋自己数十年的女孩是兄妹。虽然看到儿子如此痛苦,她却不改初衷,直到最后被相奕爸爸揭破,她才不得不承认,她为什么要这么做?

    虽然电视中她表白自己:一直真正是把俊尚真正当作她自己的情人(唯珍)的爸爸所生的,因为他是她最爱的男人,唯独如此,她才能真正坚强地活下去。


    我想她之所以这么做的原因,恐怕她说的上一条只占了一部分原因,更重要的原因或许是当她知道她未来的媳妇唯珍竟然是那个她痛恨了近三十年的情敌(唯珍的妈妈)而作出的反应。后者在她与亲密的情人订婚之后竟然还是从她手中抢走了自己的情人,使得自己被抛弃,让她在痛苦中过了几十年。一个女人仇恨的力量是很巨大的,我相信这么多年,她也许不恨抛弃她的情人,可能更恨的人是她的情敌,于是在她知道未来的媳妇是情敌的女儿之后,她从心底打定主意是绝对不让伤害自己的情敌的女儿得到幸福的,于是她毫不犹豫的反对,并不惜说谎。

    只是她以为感情中受伤更重的是女人,反正是别人的女儿,她是不在乎的,但是她没想到自己的儿子爱得那么深,因此那么痛苦,于是她犹疑地说:我不知道你爱得这么深,否则。。。

    她没有说完,但是她报复情敌的心态和心疼儿子的心态是可见一斑的。

    然后说唯珍的母亲

    所有恋爱过然后走入婚姻生活的女人,都知道嫁个爱自己的人比嫁给自己爱的人要幸福得多,因为前者重要是收获别人的爱,而后者是长期付出自己的爱。虽然你我付出同样多的爱是最幸福的,最完美的,然而现实生活中其实是很难做到这样的平衡的,大部分的情感过程都有谁如果爱得多一点,谁便会辛苦一些,谁爱得少一些,谁便会更轻松的实例。我们的现实中那些幸福的满脸洋溢着光彩的女人们,莫不上丈夫手心里的宝贝,而那些悲伤、抱怨和憔悴的主妇,基本是因为付出太多的情感而对方根本置若罔闻。

    相奕是20年的老邻居,如此多年一直对自己的女儿呵护备至,并且他们是世交,无论从家世还是人品上,唯珍的母亲都对相奕十分放心,嫁给这样的一个男人将来是轻松的。知道自己的女儿并不爱相奕,女儿想毁婚约的时候,她感动无比痛心,她甚至对女儿说:爱情不是生活中最重要的东西。作为一个母亲,一个女人,她会知道最合适的感情是什么样的,李民亨和姜俊尚她都不了解,虽然知道是女儿此生最爱,但是她依然还是不放心也不甘心将女儿交到那个男人的手上。


    有时候我也想,如果我也是这样一个母亲,我是把女儿交给相奕这样的人放心,还是任由她去进行自己的爱的选择?选择前者她可能觉得情感平淡乏味,但婚姻生活漫长,一份如此执着的情感会带给她一生的安宁和平静的幸福的。任由她选择后者?恋爱中的女孩头脑全是发昏的,在她们的眼里,自己的父母、自己的朋友、自己的工作等等都没有自己最爱的那个人重要。因此无数事例是女孩要嫁自己选择的人和家庭闹翻,所以其实女孩相对男孩,在情感的选择上更是义无反顾。也许在这里,我们会理解,或者随着我们儿女长大,我们会更深刻了解当年我们的父母对我们选择婚姻对象的态度。

    我在这里当然不是说姜俊尚不是好的人选,而是在唯珍妈妈的心里,一个一点都不了解的男孩子,还是自己情敌的儿子,无论如何都不是多中意的人选。即使没有发生他们是兄妹的问题,哪个女人愿意和自己的情敌当亲家呢?即使你不介意?你的情敌难道不介意吗?何况韩国是一个家庭观念、礼仪道德比现在的中国还传统的国家。

    最后说说相奕的母亲

    她的母亲从开始出现就显得很冷漠,显然从来没有中意过唯珍,一再对儿子强调,是因为他喜欢她才同意的,唯珍并不是她的选择。

    以前剧情并没有交代唯珍和相奕的母亲有什么过节,虽然随着故事情节的开展,她变得更加不喜欢她了,只是为了自己的儿子她才不得不收敛起对唯珍的不悦情绪。可能唯珍从长相或者性格上来说都不是相奕妈妈喜欢的类型,剧中没有交代,不过可以略微猜测一下而已。

    现实中很多婆婆是天生不太喜欢媳妇的,在中国也一样,潜意识里是因为媳妇抢走了儿子心目中最重要的女人这个位置。还有一点,她为什么不喜欢唯珍?从后面一段当唯珍和恢复记忆的俊尚好了之后,相奕彻底失恋了,她拿来一张女孩的照片要相奕去相亲,说那个女孩子的家境很好之类。我猜想从她的家庭环境来看,她从心底是想找个门当户对的媳妇的。她自己的老公是首都的大学教授的家庭,家境优越,而唯珍家庭爸爸早逝,家庭不完整,还有一个未成年的妹妹需要负担,同时唯珍的妈妈不过是县城里卖衣服的小商贩,从社会地位和经济地位上来看她觉得两家也并不般配。所以她从心底瞧不起唯珍的妈妈,从多次和唯珍妈妈的对话中可以看出来,无论眼神,还是服装,还是语气,她有一种明显的优越感,她一点不想和这个亲家母套近乎。总之她不满意对方的家庭,也不满意这个家庭的女儿。

    很多的妈妈都希望自己的孩子能找个家境好的对象,能在未来的事业上辅助自己的孩子一臂之力。至于情感,他们其实会考虑很少,在现实生活中侵淫以久的人们,会慢慢忽视爱情的因素,会更重视物质。或许,是悲哀,也是现实所迫。

    因此,虽然我们在开始看这剧集的时候,对这几个妈妈的行为多少都让人觉得不合心意。但是看过很多遍以后,我开始不那么反感她们,尤其是民亨的妈妈了。恋爱可能是两个人的事情,但婚姻绝对不是两个人的事情了,所以情感从来都不是简单的事情,相关的每个人用自己的价值观念去评判去影响,于是显得更复杂了。

    因为复杂,所以才有戏可看吧。其实生活中的戏离我们从来都不远。
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  • 曲奇饼
    2017/6/28 20:40:31
    没想到这部剧这么点题,哈哈哈。。。
    看到第11集的时候,简直是一脸懵逼,果然是“相连的”两个世界,就这样无缝衔接起来了,真~点题啊!看前面的时候一直在想,相连的两个世界,到底是靠什么来相连的,记忆吗?《信号》还有一个用来沟通信息的电话,可这前后相距20年的世界,究竟怎么相连,百思不得其解,直到最后,恍然大悟,这两个世界,本来就像两条平行线,可是,因为主人公的拼命寻找,改变轨迹,最终变成了相交线,汇聚于一点。佩服编剧的脑洞和逻辑,在这
    看到第11集的时候,简直是一脸懵逼,果然是“相连的”两个世界,就这样无缝衔接起来了,真~点题啊!看前面的时候一直在想,相连的两个世界,到底是靠什么来相连的,记忆吗?《信号》还有一个用来沟通信息的电话,可这前后相距20年的世界,究竟怎么相连,百思不得其解,直到最后,恍然大悟,这两个世界,本来就像两条平行线,可是,因为主人公的拼命寻找,改变轨迹,最终变成了相交线,汇聚于一点。佩服编剧的脑洞和逻辑,在这么大的脑洞下,剧情发展竟让人觉得意料之外,情理之中,相比于《w》到最后的有点无法自圆其说,全靠胡扯硬撑(虽然很喜欢《w》里的两个演员以及前面的各种脑洞反转,但不得不说这部剧还是烂尾了),这个剧从头到尾的反转都有铺垫,看到最后,前面挖的坑基本上是填起了。说几个印象比较深刻的地方:
    1、human B的会长是谁?
           我开始看的时候已经出了8集,晚上看了两三集后太晚了,但又放不下,手贱看了一下豆瓣,看到有剧评说human B的会长是朴教授。然后带着这种程度的剧透看接下来的剧情, 结果还是被编剧牵着鼻子走,一会儿怀疑会长是韩教授,一会儿怀疑是金教授,一会儿怀疑是宇镇,中间竟有一度在想,朴教授原来是好人啊,我一定是看剧评的时候看错了~回想起来,有这种效果的原因,一是在part 2部分对朴教授多重身份的设定,一是在part 1部分,朴教授确实没有参与最开始的实验,开始的反派是韩教授(因为看了剧透知道朴教授是反派,最开始我还一直以为韩教授是好人,也是可笑)。朴教授这个人物,韩相镇演的还是多成功的,毕竟在没看剧透前,从他的一个眼神中,就能感觉到他是一个小人。但总感觉如此宵小之人,应该不会是最终大boss,大boss应该是更具能力的韩教授或金教授,哈哈哈,这种惯性思维和复杂的想法让我在看剧的时候,不时的觉得脸疼。。
    2、金赫俊是谁?
           这个人物,直到最后一集,我都在想会不会反转,前面的各种魔方也好,揉面做面包也好,吃炸鸡打嗝也好,拽东秀眼皮也好,说实话,这些暗示,并没有真的让人笃定他就是兄弟中的哪一个。因为金赫俊的记忆来源,全部来源于宇镇的记忆影像,所以,直到他自己的记忆恢复,确定自己就是金范均之前,我都在想会不会反转,即使是在宇镇出现在赫俊面前的时候。当然,我知道洪警官和朴敏英说是宇镇将范均交给他们的,从这个角度说赫俊是范均无疑,但不知为何,看这剧就是给我一种不踏实的感觉。。
    3、宇镇在哪儿?
           宇镇是human B的关键,除非他自愿,否则,这个系统如何运行?这么多年,他到底藏在哪里?这是看剧的时候从头到尾的疑问,所以一直在猜他会不会是human B的高层甚至会长,会不会他会像当时和韩教授说的那样,通过研究对记忆的切断来改善疾病。看到他被车撞的时候,一切都明了了,虽然觉得车祸这个老梗用的让人讨厌,但是这样一切就说的通了,而后我想,也许是植物人,第十集结尾看到的是苏醒的植物人宇镇。然后,马上被编辑打脸,但事实上,克隆人前面也有伏笔啊,只是被我忽略了。宇镇这个角色是这里面最鲜活丰满的,他冷漠过,会担忧,有勇气,也会害怕。真的看了让人心疼。可能因为所有的一切都是围绕着他的记忆展开,而记忆让人物性格丰满吧。
    4、韩静姸、星星、blue bird
           我是看了一篇公众号推送了这部剧才开始看的,那个公众号里面说宇镇不仅是品学兼优的好学生,还是黑客blue bird。。。这让我在开始看剧的时候,产生过一点点混乱,本以为part 2的blue bird是与邪恶势力一直抗衡的宇镇,会慢慢再现身,结果很快就揭露了是静姸。part 1中,我一直没有怀疑过静姸是星星,也一直认为范均可能真的是精神有点问题,直到揭示静姸真的就是星星时,我也像宇镇一样懊恼,为什么没有相信自己应该相信的人!
    5、关于这部剧带来的思考
          这部剧在天马行空的脑洞下,给我们带来的思考也是不容忽视的,这也是我们国产剧非常值得学习的地方。记忆重不重要,需不需要,编剧给了非常肯定的答案,在最后由李昊秀的口说出。而克隆人的伦理问题,也在赫俊短暂的纠结中,给我们抛了一个引子。但克隆人的伦理问题远远没有那么简单。《奇葩说》告诉我每一个脑洞题都是一个应用题,都有他的现实意义,就看你从哪个角度看(奇葩说里的脑洞题,好好想想,也许也是能编出一个不错的剧呢)。
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