继《Land of the Dead》对集权统治浅薄而失败的探索之后（那部片子实在是一部不折不扣的烂片），Romero在这部片子里将注意力回归到了比较现实的一些问题。影片浮光掠影的提到了很多方面的问题，诸如人类本性的探索、宗教意识、信任危机、人类一些比较真诚的感情等等。但是最有意思的部分则是关于媒体，那些信息传播的媒介。

    随着传播技术的进步，在灾难面前，媒体的功能变得越来越重要了。它以其快速的反应能力和强大的资料传播能力，不仅记录着事件的发生，而且还逐渐影响者事件地发展。著名的战地记者罗伯特.卡特说，如果你拍得不够好，那是因为你离战火不够近。直至今日，实力雄厚一些的媒体都能将触角伸到事件发展的最前线了。现在的对媒体来说，问题不是拍到了什么，而是传播了什么，或者说，选择性的拍摄到了什么。尤其在灾难中，这点更为重要。影片中几次出现了主流的媒体即电视。对这个媒体的描述政治意味比较浓。这一媒体本着政府平和稳定的原则进行报道。它们展示了事件的一部分，但随即又有戴着墨镜的警察（有意思的象征形象）出来解释，一切都在掌控之中市民不要恐慌。电视的这种策略是相比完全的隔离是有很大进步的，至少在说服力强了很多。因为网络的兴起是事件的发生不可能完全被掩盖，半真半假虚虚实实的方式更容易让普通人相信从而起到安抚大众情绪的作用。由于有着稳定大局的挡箭牌，这种策略往往为当政者所采用，以免造成社会恐慌使局势完全失控。但是显然这是一种目光短浅的策略，影片也做出了这种判断，即主流媒体的失语让网络透露出来片面信息和恐慌情绪以几何数量级传播，最终加剧了事件朝着不可控制的方向发展的速度。

    面对灾难，人们极易产生恐慌的情绪，而这种情绪又极易在群体中扩散蔓延，不加以引导势必造成完全的混乱。对真实事件的掩盖当然可以避免它可能引起的恐慌，但是信息真空状态之谣言往往趁虚而入兴风作浪。人面对灾难的脆弱心理，再加上谣言的推波助澜，造成的混乱会远远大于事件的本身。前些年非典疫情就出现了这样的情况：媒体反应过慢，而且报道的透明程度不够。3.14西藏事件，媒体的反应是比较快的，但是政府在一开始的几天采取了上述的错误策略，使得一开始的那几天，我们的媒体在宣传上大大的处于弱势；藏独分子的宣传以及西方倾向性报道在国际社会铺天盖地的展开几乎完全占领了宣传阵地——面对这种灾难，宣传就是一场战争。这几天宣传的弱势，给我国在国际社会带来了很大的压力，也使得很多不明真相的西方普通民众产生了被误导的印象。不要抱怨英国和法国藏独分子的猖狂，3.14后的几天，宣传的弱势就给圣火传递的困难埋下了种子。最近汶川的地震，我们的媒体就采取了相对透明的报道方式，比较及时真实的报道了灾区现状，在很大程度上保证了灾区的基本稳定。应该来说，他们的表现是很不错的，特别是lcc发表关于应正面报道为主的指示之前。

    我对于“负面报道”或者“负面消息”这样的称呼感到由衷的恶心。痛心疾首的说这个词批判媒体的人，散发着腐朽的官本位气息。灾难就是灾难，事实就是事实。对于事件的描述，只有“事实”和“谣言”。对于谣言，我们当然应该努力识别并予以唾弃；但是事实就是事实，不管是好是坏，它都真实的发生了，民众有权利知道，而有良知的媒体也应该把它传播出来。一个更加透明的报道更有利于我们认识事件，虽然会展示一些对于政府不好的消息，但同时也更能让民众睁开双眼，使谣言破灭。况且作为政府，本就应该接受媒体的监督，媒体有这个权利同样也有这样的义务。只要是人做事情，肯定都会有好有坏，对坏事的揭露只是会让相关官员有些不快甚至影响其仕途，但是却能促使政府改正并且避免将来同样的过错。对与所谓“负面消息”的报道并不会让民众揭竿而起扛着锄头闹革命，他只会让更多的人睁开睁开眼睛去监督。试问这样的报道，有什么“负面”可言呢？况且还能避免敌对分子恶意的煽动与攻击。

    影片中提到的另一个重要的媒体就是网络。电影的主人公也是用这一媒体实践自己展示真相的理念。这当中当然有导演理性化的成分在里面，特别是某帅哥义正词严的说，“面对这样的形势，我怎么能躲在暗示苟且偷生呢。不！我要记录下事件的真相，死后让后来的人知道发生了什么。”老实说，这句台词相当的煽情，体现了勇敢正义的美国人民，尤其是美国未来的新闻工作者大无畏的英雄主义情怀和正义感。可惜，这个情节实在是太理想化了，只能让少不更事的年轻人热血沸腾。倒是影片的一句旁白让我觉得很有道理，“（网络）上消息越来越多，每个人都通过各种方式发布着各种各样的消息。事件变得越来也扑朔迷离，不知道该相信谁的。当消息多到一定程度，传达的只是——噪音。”这段话道出了对媒体进行监督的必要性。没有监督的媒体必然走向混乱，因为所有人都认为自己掌握了真理代表了真相。这个结论很具有现实意义，因为至少在中国，网络媒体虽然是开放的，多数的人只是简单的从中获取消息，而且多数没有怎么去甄别消息的可靠性。这种情况下，如果缺少监督，误导这个开放媒体传达的消息就比较的简单，只需要几个人专门兴风作浪就可以了。虽然现实的网络是有监管的，但“网特”、“五毛”、“五分”等等砖头依然在网络上满世界乱飞。不管这样的人是否存在，却道出了在透明报道的基础上，对网络媒体监督的普遍希望。地震的灾难依然存在，灾后重建依然困难重重。这时候的网络也是谣言四起，且有越来越难以分辨的趋势（这也和心理学的研究吻合，人类撒谎的能力近乎完美而对于谎言的识别差不多停留在随机水平）。再次，对不辞辛劳传播一线消息的网友和识别拆穿谎言的网友表示深深的敬意。他们没有义务去做这样的工作，但良知和正义感让他们坚持了对事实和真理的追求。

    通过手提DV的方式拍摄此片，极大的降低了本片的制作成本，却没有削弱电影的表现力，这一点很值得肯定。当然电影依然有些流于表面不够深刻，但是作为一部以僵尸为噱头的商业片，做成这样不错了。

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华政 名利场
第六篇 较劲

在女性被普遍限制和歧视的传统制度之下，但凡想要做成大事的女性，为方便或是免除麻烦，往往着男装行事，这样一来，就带来一类非常丰富的戏剧题材：女扮男装。

对于史剧来说，女扮男装真是一个取之不尽，用之不竭的题材库，无论悲喜剧，或是婚嫁，政事，阴谋，宫廷斗争，都可以往里套，只要选材得当，就可以带出戏感，问题在于，历史背景和人物又如何，如果大背景选得妙，就能带来难以言喻的好效果。在我们这个关于朝鲜公主历经世事浮沉变幻，带来曲折命运的故事里，剧情线索也不可避免地被带入了女扮男装的套路当中去，只是本剧编剧的构思与别不同，非常人所能及，她要的女扮男装故事，原来只是一个引子，为的是引出公主与准驸马之间非同寻常的感情发展。

就在洪柱元所住的私宅内院当中，已经长大成人的姜仁佑再一次见到了他曾经为之难过的贞明公主，只是此时，他与她的关系已经起了大变化。道理还是一样，时间，是最好的易容，他只记得在正月十五的艳阳之下，深宫之中，被那个身穿宫装的小女孩一把拉起了手，笑着要他们跟着她走，却认不出眼前这个着男装的假小子就是他为之心动，想念，难过以致追念的贞明公主，此时的他只是定定的看着眼前的人，一边纳闷，一边气恼：

作为一个阅人无数的富有贵族男子，他还从来没有这样被个女子狠狠揍过。

这里需要关注的是一个细节：

姜仁佑捋起女方的袖子以后，见到的是清凉无汗毛的胳膊，如果再仔细看，胳膊上还有一颗细小的黑痣。就有追片观众认为，这有可能是守宫砂。不过，守宫砂的点取和位置，都非常有讲究，朱砂都是鲜亮的红色，而且颜色鲜明，经久不褪，并且守宫砂的颜色和位置较为特别，无论怎么看，都非常醒目。即便是放在古代朝鲜，作为我国的藩国，也还是要按照我国流传过去的步骤和办法去做，不太可能做成是一颗细小黑痣这样如此不起眼的样子。因此，守宫砂的可能性也不是没有，但是可能性不大。以此思路推断，如果姜仁佑见到了这名女子的守宫砂，知道她仍是处子之身，又如何会以如此戏谑的口气，故意嘲弄好友洪柱元与这名女子有可能会有不寻常的关系？最有可能的是，姜仁佑看出这小子的举动不寻常，于是特地查问，查问当中还要验明正声，在他看出对方对男性有忌惮之心，且胳膊无汗毛，不像是男性的时候，也被对方察觉到他是想要确认性别，这才挨了揍。

这个时候的姜仁佑，挨打挨得有点摸不着头脑，他只认定他是好友洪柱元家里的奇怪人物，认为不可能是一个未婚单身两班贵族男子家里，还住着个身穿贱民衣装的女子，要么就是两人关系不同寻常，要么就是可疑人物，专门潜入宅院之内想要查探情况来的人。结果，他这两条判断都错了，女方被他捋起袖子，惊到非同小可，狠狠给了他一下子，一拳把他打跌在地，嘴角都破了，他也只能看着气愤的女方，暗暗纳闷，见到好友洪柱元，又大喊大叫一番：

-喂~洪柱元，好啊你~

-你一个人，居然离家出走，一个人住，居然藏了这么个女人在家~

殊不知，就是自己这一天的这一下子，打破了两人还有可能持续很久的隔膜：

她是以女子的心，对待他，他却不知她是女子，只当她是男子，以患难之交，坦诚相待。

这么一来，兄啊弟的称呼肯定用不上了。按照身份等级论处，火伊是从东瀛回到朝鲜的平民，看她的穿着打扮，甚至可说是在底层待惯了的人，如何会将她与贵为一人之下，万人之上的嫡出公主联系到一处？因此，在洪柱元看来，火伊就只是一个普通人，身份不如他，来到朝鲜也仅是贱民，可是因为这个人在东瀛帮过他，也搭救过他，二人算是患难之交，因此无论如何，到了朝鲜，要助他一臂之力，为他找到生计，建立起正常的生活秩序。如果来到朝鲜，没有家人，也没有找到住处，就暂时住在他家里罢。可是，就在此时，他多年的至交好友姜仁佑居然跟他说：

-他，她，她？

-你还不知道？他不就是个女人么？

这么一来，可真是把这个做事一板一眼，遇事非要讲明道理，辩个一清二楚的呆子给说愣住了：

-你说什么？什么？！！！

可是，女方一下子就认账了，可见不打算否认，这下子洪柱元更加慌张了：

-这可如何是好？我，我怎么能对一个，对一个在矿上做工的女子这么做？！！！

看，这是洪柱元慌乱之下说的话。他有多么慌张，就对公主有多么喜欢。这里提到的公主，是他少年时候为之倾心，想要付出所有的贞明公主，而非眼前这个跟他谈条件，想要进入火器都监的假小子。在他看来，从前与火伊的亲密无间都是因为他认为她是男子，因此牵手，拥抱痛哭都没事，可是现在……牵手，拥抱痛哭这些，他想要一起做的人都是公主，而非眼前这个人。所以，此时知道性别真相的洪柱元，别提有多懊恼了，懊恼一阵子，又慌张一阵子，涨红了脸，边回忆边抱怨，又责怪自己，又无法面对他人，熟悉他个性的好友姜仁佑，就坐在一边看笑话。看来，这是他意料之中的事。他不打算安慰，也没有想要变通的意思，就是以看好戏的表情，看着好友慌张不已的表现，没事偷着乐。

除了优哉游哉的姜仁佑之外，另一个从容的人，当然还有公主本人。长大以后的她，因为一直都生活在异国的平民之中，虽然有明确的男女意识，但不轻易表露，为的就是以男子的身份生活，以策安全。没曾想，这么快就被姜仁佑认了出来，要过了好一会儿，想起对方的名字，公主才意识到，自己见到的是另一位故交：姜仁佑。看，从小就是这样，她带着弟弟出宫玩耍，吃饭没钱给，要被老板打骂的时候，是洪柱元出面给了钱，姜仁佑在一边好奇地打量，现在也是如此，她被洪柱元从东瀛带回了朝鲜，甚至住在了对方的家里，还是洪柱元冲出来维护她，嘘寒问暖，什么都要照顾到位，而姜仁佑还是后来者，仍然出面好奇地看，是不是加入战圈，戳穿一些什么，再坐在一边看看好戏。只不过，目前的情况发展为三人都已经长大成人，身份有别，虽然有些真相还未揭穿，但尖锐的宫廷斗争已经延展到了两人眼前，根本无从回避：

就在一通嬉闹之后，姜仁佑揪出了跟踪洪柱元的人，却发现正是自己家跑腿的下人，是为父亲所差遣的人。

由姜仁佑的父亲姜周愃则引出本剧另一条与史实有关的沉郁线索：光海朝政事。从目前姜家众人的态度来看，姜周愃派人前去内宅，其实是为了调查洪柱元行踪，却不曾想被儿子姜仁佑发现，并带回家里拷问，相当于是大闹了一场，这才引出姜仁佑的另一个秘密：身世。从姜氏夫人那样不屑的态度，骂他一句：

-贱人~

这样的情况来看，姜仁佑并非姜氏正房所生，不是嫡子，并非正统继承人，而是庶子，可是夫人无子，不得不把庶子当做自己的儿子抚养，可是却无法做到视如己出，内心当中仍然充满轻蔑和不屑，这才有姜仁佑出于爱护朋友的心意，与父亲争执之后，挨了这么一句充满鄙视和敌意的骂。因此，姜仁佑由于身份背景和特殊的家世引发的问题，很有可能还会带出其他麻烦。而在此时此事，他要面对的则是另一个麻烦：

许筠查探

按照他与许筠称兄道弟的情况来看，许筠是在探姜家的底，借由探问姜仁佑的态度，查探姜氏家族的老底，而姜仁佑一心一意想到的，则是如何保护好友洪柱元。没有人比他更了解洪柱元为国尽忠的心，可是也没有比他更清楚洪柱元将要面临的危险。这才是他在工作时间，特地找到火器都监，找了洪柱元去喝酒的原因：

他想要以失踪多年无消息的公主之事，劝说洪柱元，不要再为光海君卖命，却不曾想被对方这种一心报国的坚决态度所震慑，真正是无可奈何。

最值得一提的是，红着眼睛回到火器都监的洪柱元，因为情况异常，又被探头喊住他的火伊看到了他不寻常的样子。看，洪柱元红着眼睛流泪，洪柱元喝多了酒，都是为了贞明公主，可是他还不知道，自己心心念念在意的人，就在他眼前，被他从异国带回了朝鲜，目前正在她兄长光海君最重要的火器都监里工作。而洪柱元之所以会说出淡忘了公主的那番话，也是因为当下的他，生活里已经出现了新的人，虽然他对男女之事小心翼翼，身边甚至没有女子，可是这个名叫火伊的女子就这样，轻而易举地走入了他的世界里，成为他生活的一部分。也许，正是因为火伊出现，洪柱元才认为自己淡忘了过去的人，要关注现在的事，说到底，也是现在的公主取代了过去的公主。

如果以道路论处，火伊应该算做洪柱元从东瀛带回朝鲜的女技术员，因为通晓硫磺制作的烧取法，等于掌握了武器原料制造的尖端技术，属于朝鲜的尖端技术人才，可是由于她的性别问题，很有可能不能如愿，因此一心制造硫磺的洪柱元就接受了火伊的建议，要隐瞒她的性别，继续推荐进入火器都监。说起火伊进入火器都监的故事，倒真的很像是一个传奇。所以，在说这个传奇故事之前，非常有必要介绍一下火器都监的水准和情况。以下引用【朝鲜王朝实录】相关记载说明：

以下引用

宣祖 192卷, 38年(1605 乙巳 / ? ??(萬曆) 33年) 10月 25日(丙寅) 2????

○谏院启曰: “南阳府使安昶, 政委下吏, 号令顚倒, 加以火器都监分定之物, 滥征于民间, 阖境怨咨, 请命罢职。 火器都监铸铁艰难, 收聚于中外, 为次知之官, 所当十分检察, 俾无中间偷窃之弊, 而置之寻常, 见失之数甚多, 闻者莫不骇愤。 请色官员, 推考重治, 被偷之铁, 一一征纳。” 答曰: “依启。”

引用完

意思是说：

宣祖 192卷, 38年(1605 乙巳 / 萬曆 33年) 10月 25日(丙寅) 第二条记录

○谏院启奏说道:

“南阳府使安昶, 委任属下官吏, 号令颠倒, 强加以火器都监分定的物件, 在民间大肆征收, 整个地方都在埋怨询问, 请（王上）下令罢免他的官职。 火器都监铸铁很不容易, 从国内国外收缴聚集, 为后被传令下来的官员, 所属担当非常需要核对, 需做到过程中没有偷窃的弊害, 但（偷窃）这已经是平常事了, 发现失窃件数之多, 听说这件事的人都惊讶气氛。 请求对担当官员, 根据先例推定考据，重重治罪, 被偷走的铁器, 逐一征收纳入。”

（王上）回答说: “依照启奏（去办）。”

以上记录是宣祖时的启奏记录，由于发生在变乱之后，百废待兴之时，此时光海君李珲已经被封为世子，很有可能与光海君开发武器的相关举措有关。启奏的内容是说要惩戒贪污和滥用权利征收的官吏，由于盗窃问题严重，再加上地方官吏滥用权利，因此火器都监不得不向上参奏一本，以确保火器都监正常运作。但在整个宣祖执政时期，这样的奏章并不多见，到了光海君时期，火器都监的相关启奏有明显上升趋势。以下引用【朝鲜王朝实录】相关记载继续说明：

以下引用

光海 80卷, 6年(1614 甲寅 / ? ??(萬曆) 42年) 7月 21日(辛未) 7????

○(火器都监启曰: “经变以后, 各样火器, 尽为散失, 厥后虽设都监, 铸成大炮, 打造鸟铳, 而元数不敷, 分送各处, 已无余储。 脱有缓急, 无以应用, 不可不急急造成。 应入材料及工匠料布, 随备随用, 必以优备为务为当。 黄海道白翎鎭入 番水军, 逐朔除出五十名, 使之煮盐事, 备边司已为启下, 今之积在之盐二千余石, 令本道监司捉给船只, 刻期上送。 前日启下煮盐水军五十名, 今后仍令埋炭上送。 始役之初, 应入铁物工匠料米, 令户曹办出, 价布令兵曹办出, 董役一事, 不可不委任于武班宰臣, 以责其成。 又不可无文郞厅、武臣提调, 文郞厅及备边司鸟铳句管堂上、郞厅, 依前启辞, 并为书启。” 从之。)

引用完

意思是说：

光海 80卷, 6年(1614 甲寅 / ? ??(萬曆) 42年) 7月 21日(辛未) 第七条记录

○(火器都监启奏说道:

“经历过变乱以后, 各样火器, 尽数散失, 变乱之后虽然设立都监, 铸成大炮, 打造鸟铳, 但是数量就不够, 分送各处（以后）, 已经没有剩余储备。 如果情况有缓急（之分）, 就无法用得到, 不能不急忙铸造。 应投入的材料及工匠用料布匹, 随时准备随时用到, 必须以优先储备才可以用得上也更妥当。 黄海道白翎镇的入番水军, 逐朔除名有五十人, 安排（他们）去做煮盐的事, 备边司已为这件事启奏, 如今累积的盐（已有）二千余石, （就要）下令本道监司安排给予船只, 选好时间往上输送。 前日启奏提到的煮盐水军五十名, 今后仍然下令埋炭往上输送。 开始安排劳役时, 应送入铁物工匠用料粮食, 下令户曹安排送出, 价布下令兵曹安排, 董役一事, 不可以不委任给武班宰臣,要求他们责成处理。 又不可不安排文郞厅、武臣提调, 文郞厅及备边司鸟铳都归管堂上、郞厅, 依照之前启奏的说法, 合并作为书面启奏。”

（光海君）听从这件事。)

从启奏内容来看，都是在谈如何给付火器都监所需的各种用料物资，可见，作为朝鲜国家武器开发前沿部门，火器都监的权限较宣祖时代，则更进一步，不但国王给予大力支持，提出要求一律批准，还专门负责解决各种困难和麻烦，要根据火器都监的要求，对相关文武大臣进行调遣。从这一点来看，火器都监已经成为国王的幕僚部门，专司各类与武器研发有关的各种问题的提出与解决。就是因为有这番国王特别关注的扶持与在意，火器都监才会有如许权限，大到无以复加的地步。对照剧情来看，正因为国王对武器研发有底气，有了解，做到心中有数，才会有光海君面对大臣们对明朝求援不予理睬之事连声反对，说出那样掷地有声的话：

-只有拥有力量，才能拒绝~

对照史书来看，到了本剧当中所设定的时点之上，火器都监的权限则更为扩大，甚至有朝中官员捐官做的说法，以下引用【朝鲜王朝实录】相关记载继续说明：

以下引用

光海 143卷, 11年(1619 己未 / ? ??(萬曆) 47年) 8月 18日(戊辰) 4????

○火器都监启曰: “都监事目内: ‘东西班正职六品以上者, 纳铜铁二百斤, 纳正铁七百斤, 升堂上’事, 启下矣。 今者上护军崔南愿纳铜铁二百斤, 前佥知尹箕南愿纳正铁七百斤, (已为捧用,)请依事目施行(何如?)” 传曰: “允。”

引用完

意思是说：

光海 143卷, 11年(1619 己未 / 萬曆 47年) 8月 18日(戊辰) 第四条记录

○火器都监启奏说道:

“都监办事条目当中: ‘东西班正职六品以上的官员, 缴纳铜铁二百斤, 缴纳正铁七百斤, 升为堂上官’的事, 传去了啊。 如今是上护军崔南自愿缴纳铜铁二百斤, 前佥知尹箕南自愿缴纳正铁七百斤, (已经派了用场)请（王上）依照事目施行(怎么样?)”

（光海君）传话说: “准了。”

如果这样的奏章拿到当代来看，则更有喜感：‘东西班正职六品以上者, 纳铜铁二百斤, 纳正铁七百斤, 升堂上’其实是在说如果捐助了铸造武器的铜铁，会得到怎样的优待。在古代朝鲜李氏王朝，特别强调堂上官与堂下官的区别，前者可以见到在上的众位大臣，甚至可以面见国王，后者就只能在堂下打杂，任由上级官员差遣。对照本剧当中，火器都监里的相关工作人员对初入都监的火伊说了那番话：

-我就告诉你，我们是取土队的人，只要取土需要，哪里我们都可以去，当然也可以去庆运宫~

这就是火伊特地跑去庆运宫，想要与生母金氏特地见面的原因所在：

她是火器都监的新任用工，只要跟随取土队，就可任意出入都城的许多地方，当然也会为她与生母相见提供便利。

在这一相见却不相识的辛酸见面 场景当中，最值得一提的是一个细节：

在贞明公主年少逃走时，生母金氏将那只来自预言者格庵南师古留下的手串交给她，告诉她关于预言的渊源来由，于是这只手串就成为公主随身佩戴的信物，可是在来到庆运宫观望之后，纠缠当中，手串掉了下来，就落在门口，未曾有人察觉。

年轻的公主暂时离开火器都监的硫磺制造区，只是出于思念和孝心，却没曾想来到火器都监不久，她的疏失就被姜周愃所利用。若非姜周愃要驳斥光海君的实力论，就不可能会有之后姜大监派人在火中做手脚，放入有毒物质，将红色的炭火变为绿色的火焰，由此生出有害气体，害到都监内的这么多人中毒受苦。当然，害人中毒受苦不是目的，而是手段，姜周愃这么做的真正目的是要回敬给光海君狠狠一巴掌，让他为在朝堂之上所说的实力论付出最大的代价，而这代价要的居然是他的老朋友洪雵的长子洪柱元。这样的安排，就非常可怕了。

所以，在本周故事的最后，比起史剧一贯而有的板板整整叙事，洪雵大人突然出现，并且是以新任火器都监提调的身份出现，一出场就下令要把儿子洪柱元和倭国女奸细火伊抓起来，听候发落，让观众都惊讶不已。就在此时，虽然对兄长李珲抱有仇恨之心，年轻的贞明公主却因为现况，惊恐地发现自己与兄长站在同一边：

她是他准许进入火器都监的人，她是他准许不予过问来由，只要技术为朝鲜武器制造服务的人。

有了国王做担保，有了国王准许，她竟然就在施工时出事，如何不会被问责，又因为她的来源较为复杂，甚至不能算是成分清楚，只能说是来历不明的人，又如何能够说服重臣放过这次的事？在她被李尔瞻逼问打骂当时，洪柱元甚至冲进屋里，为保护她，把李尔瞻推得老远，可是现在，就连竭力保护她的洪柱元都受到了非难，目前的处境与她类似，不会比她更好，这又该如何是好？就在这一切的纠结，矛盾与危险当中，贞明公主的传奇人生又翻开了新的一页，预知下情如何，且看下篇分解。

多重隐喻交叠让叙事文本有了极为丰富的阐释空间: 第一重是townie与狼行者的对抗。暗指贪婪的人类无限扩张的欲望对自然平衡的破坏，也象征着锐器利炮所象征的工业文明对自然文明的侵袭与强暴。 第二重是罗宾和梅芙两个向往自由的小孩与温驯的城镇居民形成对比，指向政治压迫与自...  (展开)

烂到无敌了，这么烂的电影，真的对得起张家辉以及郑秀文等等这些好演员吗？

电影开始看到张家辉的时候还抱有一点期待，想着也许是电影名字没有取好，结果并不是如此。

先吐槽一把配音，且不论难听与否，实在是不合适，很生硬。

第一个让我诧异且不明就里的地方，是沙律去买楼的时候，突然画面就切换到一行四人去看房。这当中一点逻辑关系都没有，虽然看到非常非常后面的时候才发现沙律当时会立马跟去看房是因为发现那是自己曾经的家！可导演你也太高估大家的想像力了吧！一点逻辑联系都没有，暗示也给的不明显，悬念也设计的不妥帖，就是生！切！

第二个让人难受的是演员的演技啊，因为剧本太烂了所以你们都不用心演吗？ab的烂演技也没什么好吐槽的因为本来就烂！富二代是给牙膏广告代言代习惯了吗？全篇笑的跟傻子一样露一嘴大白牙！王宛之的那段更可怕！就像突然走在大街上被拉来客串，真的是客串！！！

第三个无语的就是四人在家打闹收拾的场景，乱！就只是乱而已！跟你们的房子一样的乱！用心搞笑是真的笑不出来的！

第四个让我恶心到的就是！！！补鸡汤！说走就走的旅行！没有富二代男朋友你旅行个毛线！没有多金老爸你体验个毛线生活！导演你真的够了！补刀能手！

一部烂片也不是一无是处，确实也把失婚妇女以及混蛋老公刻画的还算到位。让人觉得十年婚姻也不过如此，原来结婚也是要拼爹的！
电影落幕之时还不忘告诉你认清现实！2500万涨到4900万！

看样子，电影好像是要告诉你，买楼的困难，房价的居高不下，以及买楼也不一定阖家欢乐！最好你就别要楼要车，背着背包去郊区住，或者去四处漂泊把家背在身上。但其实！最终还是告诉你！人家买了楼！楼价翻了几番！赚了大把钱！

看完之后极度好奇导演是谁，拍过什么，看到喜爱夜蒲就瞬间不怪她了。
但依旧不明白为何那么多大牌还肯来演烂片，真的买不起楼了么？

是由芒果TV出品，曾庆杰执导，赵林担任编剧，柯颖、丞磊、王泽轩、宋昭艺等主演的网剧。 该剧讲述了小画师十七被设计与相国府沈家大小姐换了脸，替代沈大小姐嫁入将军府后发生的阴差阳错的故事。拥有倾城之姿的相国府大小姐沈沁不愿成为父亲维稳政局的工具，出嫁前夕用画师十七...  (展开)

这个片子在评分较为苛刻的豆瓣上能评8.6分，我个人觉得极难理解.....
昨天才看，觉得就是一很普通的、桥段很老套、逻辑不清的香港电影。
只有发哥的那句“祝你们春梦了无痕”，印象还比较深.......

无所事事的男主做每件工作都不会长久，他也一副没有梦想的样子。两个高中好友对摇滚的热爱，可以不顾生机、不顾病情。但是他对摇滚的付出，不过是因为暗恋的女孩说喜欢弹吉他的人。能够把吉他游戏玩得神乎其技，却完全不懂吉他的也一点即通，上手就可以加入乐队。为了赚钱客串的鼓手造就关注这个乐队了。以为根本就不理解自己的老爸，也为了老婆子女放弃了曾经辉煌无比的拳王工作。原来梦想的起源是可以被别人激发的，可以是误打误撞，可以是循序渐进的，也可以是深埋心底的对亲人的爱。如果好汉不问出身都行得通，那么梦想的起源也不必深究。华丽、平凡、卑微、变化。。。当梦想像一个球向你袭来，不用闪躲，不用担心球技不精，尝试接住它吧。

喜欢一个人的时候，你会问自己为什么：当对方不喜欢你的时候，你会问对方为什么：当明知对方不喜欢你你仍然喜欢对方的时候，旁人就会忍不住问你为什么：当你知道一切为什么的那个什么的时候，你总是已经失去了以为很重要的为什么.这就是本剧的重点，但是影片所表达的爱情让人太累了，没有基本的信任......不知道这是反映现实的常态还是只是戏剧......影片被剪的惨不忍睹，配音也平面化毫无个性，还是粤语完整版好看点

去年在艾米，曾经看过邱炯炯导演的纪录片作品《姑奶奶》，当时就对这位导演产生了很深的印象；本周末看到南大黑匣子放映他的另一部作品《痴》，于是欣然前往观看。事实证明：《痴》的精彩程度跟《姑奶奶》相比，可谓有过之而无不及。个人认为：这部电影在艺术性、历史性和社会性方面，都有着突出的表现，于是化用了胡翼青教授下周六在永慕庐群学书院的分享主题，以“艺术化的历史与历史化的艺术”为题，跟大家分享一点我关于本片的观影感受。

邱炯炯是一个注重细节的导演。一开场，屏幕上出现已值暮年的老人张先痴的回忆画面，同时配合着时钟的钟摆声和水滴声，那些痛苦回忆的度日如年，从这些细微的声音当中清晰可见。有别于《姑奶奶》的纯粹纪录式创作手法，由于《痴》当中讲述的时段，都属于老人的回忆，因而自然必须借助一些剧情片的拍摄手法来还原当时的历史场景，这反而给了邱导更大的创作空间。大部分回忆场景的再现，都是在一个相对简单的剧场里完成的，这种戏剧式的舞台感，使得邱导可以从容借用先锋戏剧的表现手法，来完善影片的艺术性。在影片中，我们多次看到同一个舞台上，主戏与辅戏同时进行，彼此形成互文关系的表现形式，这样的表现手法早在《茶馆》那一代经典人艺话剧当中就广泛被采用。而中国当代艺术中的一些表现手法，在本片中也处处可见。比如拍摄童年张先痴读书的镜头时，他身边走过一个又一个的工人，暗示共产革命对主人公一生走向的宿命感影响。影片中最能体现邱导创造力的，就在于他对“领袖”的表现方式，他把领袖分拆成几个人物，同时在舞台上加以呈现，无论是正在吸氧气的领袖，还是傲视一切的领袖，抑或担任吹鼓手的领袖，这些画面，几乎都能在中国当代的政治波普画中找到原型，而这样的不同造型组合在一起，充分展现了领袖的多重人格，以及其内心的矛盾感。在我看来，所谓“艺术化的历史”，就是通过艺术化的手法重新建构历史，但这种建构并不是空穴来风，而是一种更深层次的对历史真相的再现与还原。从这个角度来说，邱导在本片中的表现是令人赞叹的。

而所谓历史化的艺术，就是艺术化的改编与创作，是建立在对历史事实的尊重基础之上的，这种佐证和记录意识，正是邱导拍摄本片的出发点。因此我们可以看到，尽管由于资本和技术方面的限制，本片的很多布景和设计相对简单，但这种简单绝不是粗糙的代名词；相反，在有限的条件之下，邱导非常注重对历史事实的还原。无论是国府垮台前夕四川大街小巷里张贴的标语，还是当时国共两党军队里流行的各种歌曲，都极具历史真实感，而具备讽刺意味的是，尽管我们的主流电视媒体上，每天播放大量的抗日和民国题材的电视剧，但上述标语和国军的流行歌曲，在这些电视剧中几乎无迹可寻，它们都被某种政治正确清洗得干干净净。从这个角度来说，以历史化的艺术来形容本片的创作态度，应该也是恰如其分的。

至于本片的社会性，更是值得观众反复仔细玩味。从表面上来看，本片只是讲述张先痴这一个人从向往革命到被打为右派的二十多年的经历，但在展现这一个体命运的同时，作者时时不忘适时插入当时的宏大历史背景进行交代，从而清晰地向观众展现：张先痴的悲剧命运，完全是时代所赋予的产物。这种表现手法，让我想起史景迁、孔飞力、黄仁宇等海外汉学学者的作品，他们也都是从一个历史事件、一个历史年份、一个历史人物这一小的横断面切入，来展现宏大的历史变迁和对中国根本性议程的关注。因此，我也很愿意把《痴》这部作品，视为一部影像版的海外中国论著。之于个体，它有着很强的文学性和戏剧感，张先痴成长历程中的每一步坎坷，他的真诚与屡屡受挫，他从被害转为加害，他的家庭从和谐美满到妻离子散……这种建立在真实基础上的文学性和戏剧感，并不亚于任何一部反映该主题的文学作品，也能唤起每位观众基于人性与道德感的拷问与思考；之于宏大历史，反复穿插的领袖讲话、领袖与小兵的对话、两代中国统治者的对话，以及领袖的自我对话，以极度简约、隽永而传神的笔法，把中国共产革命的内在逻辑与线索，梳理得清清楚楚。个体与时代的紧密联系与互动关系，就在这种蒙太奇手法的影像语言组合当中，清晰地得以呈现。

而至于影片中所展现出的革命的悖谬与反人性，一方面更多属于观后感而非影评层面的内容，另一方面在一个新时代的语境背景之下，请原谅我的自我审查，在这里就不再赘述了。有兴趣的朋友，自然可以从杨奎松、王奇生、沈志华、高华等学者的相关作品中找到答案。就此搁笔。

2016.4.17中午作于竹林斋

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