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当大女儿唱歌被魔法教母Eleanor听到之后,她说如果我有你的嗓子,我就会到处去给所有人唱歌——在街上,在学校里,在森林里,在城堡里,在火车上,在山谷和草地上,在那些巨大的移动金属楼梯上,在大型电子超市里……
然后Eleanor带着大小女儿去广场唱了一首:
玫瑰上的雨【详细】当大女儿唱歌被魔法教母Eleanor听到之后,她说如果我有你的嗓子,我就会到处去给所有人唱歌——在街上,在学校里,在森林里,在城堡里,在火车上,在山谷和草地上,在那些巨大的移动金属楼梯上,在大型电子超市里……
然后Eleanor带着大小女儿去广场唱了一首:
玫瑰上的雨滴和小猫咪的胡须,明亮的铜水壶和温暖的羊毛手套,牛皮纸包上绑着长长的细绳,它们都让我满心欢喜。奶油色小马和酥脆的苹果卷饼,门铃和雪橇铃和炸肉排配面条,在月光下展翅飞翔的野雁,它们都让我满心欢喜。穿白裙子的女孩系着蓝缎子的腰带,雪花飘落在我的鼻子和睫毛,银白色的冬天融化成了春天,它们都让我满心欢喜。当狗狗咬了人,当蜜蜂蛰了痕,当我伤心难过,我一想起它们,就会云淡风轻。这里动人的地方在于,她没有说酷毙了,没有说我高兴死了,她说出了一个又一个名词。这些名词都不只指代它所代表的物品本身,而是有很多它相搭配的意境。当我们说城堡,我们会想到中世纪的古堡,高耸在崇山峻岭之中,或者是迪士尼公主的城堡,地牢中可能住着一个邪恶的魔法师。我们可以说这些名词都非常“具象”。每一个名词都为我们打开一扇想象的窗户,让我们的心灵得到滋养。
我们生活在一个没有名词的世界。怎么会?我们不是每天都在使用名词吗?确实我们有很多名词,但它们不再具有上面我们所讲的名词所具有的养分,而是从具象变得抽象。
简单举一些例子。比如说网名。在我们的生活中,网名的作用已经渐渐取代了名字的作用,所以网名是非常重要的一类名词。有的人直接用自己的名字或者英文名做网名,这也没什么好说的。但如果真的要取一个网名的话,画风就会变化。比如我们看微博的红人榜单,有“原来是西门大嫂”,“嘎啦嘎啦_”,“叫我大表哥好吗好的”,“惨哥不惨团”,“人才76116”,“打奥特曼de小怪兽”,“锅里的蹄子在泡澡”,“-iew-”,等等。其实这并不奇怪,但我们也能看出,网名就是一个代号。它并不是为了传达一个什么信息,更多的是为了识别的需要,就好像一个二维码。二维码有什么意义吗?没有。但是它非常方便好用,是用来识别的利器。
又比如说我们生活中用到的各种物品:汽车,公路,手机……这些名词也都是抽象的名词。有人会说,汽车非常具象啊。我可以想到各种不同的车,从奥拓到奥迪,再到兰博基尼。但汽车都只有一个用途,就是用来开。或者说汽车是一个完完全全的工具。前一段时间读到陈嘉映讲海德格尔,我一知半解,但其中一个片段让我印象深刻:世界上的所有事物都是从和人的关系中显现出来的,他叫做“上手事物”。“人和事物的关系,首先不是单纯的认知关系,而是做事、操劳。锤子不是放在那里让我们静观的东西,而是用来钉钉子、敲核桃的。” 也就是说,海德格尔把一切事物都先工具化了,都变成了汽车。当然事物还有另一面,他叫做“现成事物”,也就是和人不相干的一面,但这一面是次要的。问题是,事物本身的意义就不存在了,事物只能在人这里发生了意义。但人的意义去哪里找呢?
还有一些名词是专业名词,比如说通货膨胀。这些名词是高度抽象的,不仅不能给人一种直观的意象,甚至要准确理解都很困难。它在结构上来说也等同于一串数字,是一种概念的代号。它叫个别的名字也无所谓。
抽象的名词充斥人间,具象的名词隐匿了。这是为什么呢?因为我们成为了逻辑的奴隶。理性和科学都依赖于逻辑,而逻辑是抽象的推理。在逻辑推理中,任何具象的名词都没有意义,一律都被ABC代替。逻辑只需要抽象名词。这些抽象名词是逻辑操作的对象。逻辑操作是动词。只要一个逻辑结构成立,它就可以用来操作一切名词,包括人本身。
近代以来,人们从农村迁移到城市,人口的密度越来越大。于是人们越来越关注人与人的紧张关系,也就是社会关系。到了城市,人与自然疏远了,不再是一种共生的关系,而变成了一种操作的,工具化的关系。人与自然不再亲近,而人与人之间并不和谐,于是很多人回到内心,去死磕人和自己的关系。所以我们看到近代的文学和艺术都是体现人的痛苦,挣扎,彷徨和荒诞。
最明显的是现代艺术。现代艺术里面,没有一件是表现具象的名词。我们只看到杂乱无章的点,线,和色块。人的内心本来是空洞的。逻辑也是空洞的。空洞对空洞,我们只能产生出一堆乱码。我无法在现代艺术中看到任何让人满心欢喜的东西,也就是具象的东西。我看不到生命,只有疯狂和虚空。
具象的名词是生命的雨露。每一种具象都是一种不同的可能性。它不需要人去思考,而是需要人去体验,去畅想。在古代,具象的名词是创作的中心。我不禁想起杜甫的《江畔独步寻花》
其四东望少城花满烟,百花高楼更可怜。谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵。其五黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?其六黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。这实在是让我满心欢喜。
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第三集,苏明玉靠在老屋走廊的墙上,她的哥哥在屋里哭的声嘶力竭,一声声的妈妈喊着,泪水与不舍弥漫在整个走廊里。而苏明玉,只是靠在墙上,眼泪默默留下来,连声音都没有。
看到父亲穿着很久以前的旧衣服,她没说什么,就拉着父亲去商城买了一堆高档货。
母亲的葬礼是她一手操办的,虽不说豪华,却一定是高档的。
可是最终,她因为不肯对二哥让步,被二哥打的落荒而逃,连母亲的最
第三集,苏明玉靠在老屋走廊的墙上,她的哥哥在屋里哭的声嘶力竭,一声声的妈妈喊着,泪水与不舍弥漫在整个走廊里。而苏明玉,只是靠在墙上,眼泪默默留下来,连声音都没有。
看到父亲穿着很久以前的旧衣服,她没说什么,就拉着父亲去商城买了一堆高档货。
母亲的葬礼是她一手操办的,虽不说豪华,却一定是高档的。
可是最终,她因为不肯对二哥让步,被二哥打的落荒而逃,连母亲的最后一程都没送上。
她的原生家庭带给她的最大痛苦,不是没让她考清华,不是卖掉了她的房间,不是让她为哥哥们洗衣服做饭,而是没有教会她爱与被爱的能力。
一、坦然地被爱,不带任何的愧疚与自责。
这看似再正常不过的事情,对于很多从小没有得到充分爱的人来说,是很难做到的,当身边人但凡对你说一两句好听的,做一两件感动的事情,你就会恨不得把命都给他。
原谅他对你做过的一切。甚至不仅仅如此,心中还生出很多的愧疚感,觉得对方的爱自己无以为报。在这样痛苦的经历中,有的人甚至干脆把自己冰封起来,免得遭受伤害,外表看上去就像一个麻木冰冷的王八蛋,更可悲的是,有的人依然渴望被爱,不懂得包裹自己,外表看上去便十分的“轻贱”。
苏明玉是这样的人,当她听父亲说母亲也会想她,只是嘴上不承认的时候,她的心马上就软了,当她看到父亲可怜兮兮地害怕存款被瓜分,跟自己老实交代所有的事情的时候,她马上就带父亲去疯狂购物,把最好的全给父亲买下来。她总是对一点点的温暖报之以热烈的泉涌。
二、直接地表达爱与痛苦的能力。
苏明玉哭不出来,也说不出像哥哥们那样伤心露骨的话。
她只会默默地流眼泪,心中是有一点不舍,或者比一点多一点。
她自己都不清楚。
有时候,她甚至搞不清楚自己到底爱不爱自己的妈妈。当然也搞不清楚自己到底恨不恨自己的妈妈。
或许她纠结过,我其实应该是不爱的,但是又好像有点难过,我其实应该是不恨的,但好像又有点放不下那些伤痛。
她的哥哥们永远不能理解,一个女孩子怎么可以这么冷漠。因为他们俩从小就被爱包围着,所以他们具备感受一份正常的,自然而然的被爱的能力, 在他们的人生中,所有的关系和感情都是正位的。
他们无法感知到苏明玉心中的那种自我矛盾,那种先天的本能和后天的残缺。
所以他们想妈妈了就去抱母亲,母亲死了,他们就大声痛苦。
苏明玉不知道怎样去表达,她心中有太多的问题没有解答,那些问题的答案,只有自己的母亲能给,现在这个母亲就这样突然离开了,那些问题在她的心中永远也不会有答案了。
她的人生,注定只能伴随着这些印记,假装没事一样地走下去。
她是可悲的,永远只能躲在自己坚硬的盔甲里拼命付出自己已有的全部,却永远无法说出自己需要的。
愿上天,都能多多眷顾一些这样的孩子,如果没有给他们一个正常的原生家庭,那么至少给他们一个重建正常家庭的机会吧。
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比如这部《角头外传:浪流连》。
不是说它多么精良——在当下粗制滥造的环境里,精良自然算一种突出的优点——
而是从电影制作看,各方面都是过关的。
讲黑帮,不能只讲拼杀,就像大片不能只有视效一样。
比如这部《角头外传:浪流连》。
不是说它多么精良——在当下粗制滥造的环境里,精良自然算一种突出的优点——
而是从电影制作看,各方面都是过关的。
讲黑帮,不能只讲拼杀,就像大片不能只有视效一样。
不过大众对黑帮电影的期待,可能正是打打杀杀。
这可以看成电影养成观众的结果,因为太多黑帮题材的电影只提供拼杀的爽感
于是观众便先入为主把黑帮电影能提供的价值限定在拼杀上。
《教父》里可不只有拼杀,它是关于社会如何运作和人如何行动的作品。
因此,黑帮电影可以借题材刻画暗藏在日常生活表现背后社会的实质。
《角头外传:浪流连》告诉了我们什么?
在当今由资本统摄一切的环境里,帮派也要以公司的方式运作,来获得存活的可能。
为进军房地产,以攫取巨额利益,他们不得不和政府官员打好关系。
只要不违背法律(贩毒),能从中获利,还能帮助维系社会稳定,政府有何缘由不与帮派合作呢?
这便是“政商勾结”的由来:在合作的框架下,双方都能额外获益。
商业依托公平的原则,政治为了维护正义,但事实上,社会不建立在公平和正义之上。
相反,腐败是社会内在的运作法,不公平和不正义才是社会的实质。
这一点能在黑帮电影中得到很好的呈现,因为帮派生活是常态生活投下的暗影。
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男女主的造型也很好,真的很搞笑,很好看,非常下饭。男女主互怼真的很搞笑。演员们的颜值也很在线。而且演的是两个世界,一个现实世界,一个游戏世界,一个现代服装,一个古代服装,真的两全其美啊!!!!真的非常推荐大家去看。男女主的性格也很不错,男主天蝎座,很傲娇,爱吃醋。女主性格开朗活泼,很直女。剧情真的很上头,非常下饭。很搞笑的游戏剧,游戏画面很美,剧里众人各种毒舌操作狂打嘴仗,好笑极了,男女主演
男女主的造型也很好,真的很搞笑,很好看,非常下饭。男女主互怼真的很搞笑。演员们的颜值也很在线。而且演的是两个世界,一个现实世界,一个游戏世界,一个现代服装,一个古代服装,真的两全其美啊!!!!真的非常推荐大家去看。男女主的性格也很不错,男主天蝎座,很傲娇,爱吃醋。女主性格开朗活泼,很直女。剧情真的很上头,非常下饭。很搞笑的游戏剧,游戏画面很美,剧里众人各种毒舌操作狂打嘴仗,好笑极了,男女主演技也都在线,又苏又逗
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杨德昌曾说:虽然压力或紧张是生活里很不好的一个部分,但是那也是让生命延续的重要原因。这个才是人生。
这一句话俨然成为了“中国台湾新电影”在某一个层面的注脚。上个世纪80年代,在一批海归派电影人的带动下,台湾电影开始聚焦都市中的平凡家庭,将中产阶级的焦虑以及中年危机的城市通病,当作时代
杨德昌曾说:虽然压力或紧张是生活里很不好的一个部分,但是那也是让生命延续的重要原因。这个才是人生。
这一句话俨然成为了“中国台湾新电影”在某一个层面的注脚。上个世纪80年代,在一批海归派电影人的带动下,台湾电影开始聚焦都市中的平凡家庭,将中产阶级的焦虑以及中年危机的城市通病,当作时代命题,从而打破电影作为宣传工具的旧文化形态,拉开艺术反省时代的序幕。
2007年,杨德昌去世。他的挚友侯孝贤说了句:“杨德昌走了,他带走了台湾新电影。”其实侯孝贤忽略了一个传承者、同样是海归派的张艾嘉。
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最近状态有些涣散,本该上周就发布的《黑袍纠察队》S1剧评直到现在才写完……但我相信好文不怕晚,尤其对于《The Boys》这样非主流、反英雄的剧集来说,更是如此。
观看该剧时,我经历了好几个心理阶段,每次都
最近状态有些涣散,本该上周就发布的《黑袍纠察队》S1剧评直到现在才写完……但我相信好文不怕晚,尤其对于《The Boys》这样非主流、反英雄的剧集来说,更是如此。
观看该剧时,我经历了好几个心理阶段,每次都有不同的认识——下文会按照我对《黑袍纠察队》不同阶段的观感进行梳理点评,包含全部剧透,特此说明。
《黑袍纠察队》塑造了一个超级英雄们“真实存在”的世界,有超过200名超英活跃在美国各地,他们都隶属于“沃特”公司旗下,其中最耀眼的巨星,当属公司头牌TEAM“超级七人队”:祖国人、火车头、深海、透明人、玄色、梅芙女王、灯人。
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在即将到来的上海电影节上,以西北民歌手张尕怂为主角的音乐纪录片《黄河尕谣》将迎来国内首映。本片是青年导演张楠的首部纪录长片,年初于鹿特丹影展首映。《黄河尕谣》虽然定位为音乐纪录片,导演张楠所触及的并不仅仅是西北民歌。透过影片主角西北歌手张尕怂的民歌之旅、他吟唱的西北小调,可以看到更多的是一个八零年代人,如何在中国现代化、城市化的浪潮中,离开家乡进入城市,一路打拼,
在即将到来的上海电影节上,以西北民歌手张尕怂为主角的音乐纪录片《黄河尕谣》将迎来国内首映。本片是青年导演张楠的首部纪录长片,年初于鹿特丹影展首映。《黄河尕谣》虽然定位为音乐纪录片,导演张楠所触及的并不仅仅是西北民歌。透过影片主角西北歌手张尕怂的民歌之旅、他吟唱的西北小调,可以看到更多的是一个八零年代人,如何在中国现代化、城市化的浪潮中,离开家乡进入城市,一路打拼,却又一次次地回到故乡、面对故乡、思考故乡。
纵观近些年国际上受到关注的中国纪录片,大多数作品都带着强烈的社会性和议题性,通过讲述普通人物的故事来展现飞速发展下的中国社会问题。在这样的趋势中,仅就选题来说,《黄河尕谣》并不讨巧,没有明显的社会议题。影片透过张尕怂所展现的西北自然风土和民歌,虽然充满地域特色,但是同样有可能成为跨文化传播中的劣势和障碍。
然而正是由于在选题上远离了所谓的“国际偏好”,让《黄河尕谣》在中国纪录片群中显得有些特别:它不沉重,不苦情,有幽默感;镜头流畅优美,音乐和声音方面处理得很出色;对于中国西北乡村生活的描绘具有诗意感,也带着淡淡的乡愁。
《黄河尕谣》的主角张尕怂1989年出生于甘肃省白银市的一个小山村。“父亲是个乐迷,喜欢吼秦腔,叔叔是个乐师,会玩秦琴、三弦、板胡等民间乐器。” 张尕怂说话有轻微的口吃,但有一副天生的好嗓子,唱起歌来流畅自如。他很小就开始跟着大人在家乡庙会上表演。但彼时音乐于他也只是一个自然而然的爱好与习惯,直到他离开家乡。
大学生活、南方城市,张尕怂发现自己与那样的生活格格不入,唱歌成为他逃避生活尴尬与重新找到自我的方式。2008年,张尕怂离开大学,回到西北。甘肃、宁夏、青海,他一路寻访民间歌手,跟他们学习三弦、秦琴、冬不拉等民间乐器,收集散落的社会小调、地方戏曲和花儿等民间音乐,并将这些曲调进行改编,融入自己的创作中。他给自己起了个艺名:尕怂。两个字都是西北方言中常见的字眼,合在一起带有一种自嘲的幽默。
2011年,张尕怂开始了他的全国巡回演出,一二三线城市的酒吧、咖啡馆、Live House,自己联系。有一年,他从春节巡演到下一年的腊月,一年跑了103个城市。张尕怂说自己有个外号,叫民谣流窜犯。
2012年,张楠进入新影集团工作的第二年,那年张楠26岁。他所在的部门做一个名为《新青年》的纪录短片系列,每集二十多分钟,拍摄“有着新思维、新态度的年轻人”。工作不久的张楠正处在对创作充满热情的阶段,有次开选题会,他一口气报了八个选题,一年的工作量,同事们都被惊到了。张尕怂也是张楠找到的一个“选题”,那时,张尕怂23岁。
发现张尕怂是通过微博上的一个小视频:张尕怂坐在地头上,抱着三弦在弹。张楠一下子被那种状态吸引了:“一种混不吝的状态,什么都不在乎,但自己弹的很开心……那个状态在我看来是一个真正非常西北的东西。”与张尕怂一样,张楠也来自甘肃,庆阳人。
张尕怂和张楠在兰州见了面。张尕怂很痛快地接受了拍摄,想法很简单:“反正之前也有人拍过,就挺好的,也是宣传我嘛。”最初,张楠只是将张尕怂作为《新青年》中的一集来拍摄,但后来随着他从新影离职,短片就发展成了长片,拍摄也断断续续持续了四五年——跟随张尕怂在各地演出,在乡间拜访民间艺人、采样儿,恋爱和结婚。
《黄河尕谣》是献给西北与故乡的。
在中国民谣中,西北民谣是地域特色鲜明、创作者众多的一支,甚至有人说,“西北是中国民谣的根”。与更为人所熟知的野孩子乐队、低苦艾、布衣乐队、赵牧阳、苏阳等相比,张尕怂虽然也以Live House的形式在城市演出,但其所演唱的歌曲更多源自原生态的民歌,因此也更土更俗,更接地气,更趋近于农村生活。
影片中的张尕怂常穿一件黑棉袄,带一副圆圆的眼镜。他管自己唱的民歌叫“尕谣”。
张尕怂的“尕谣”,大部分曲子改编自民间小调,包括河州贤孝、通渭小曲、社火小调、秦腔等。不少曲子配上新的歌词,用来讲述他记忆或想象中的西北农村生活。比如他的代表作《姐姐》,曲子改自青海河湟地区大家耳熟能详的花儿小调《挖虫草》,歌词据张尕怂说则讲述了他儿时村子的真实故事:一个父母双双去世的农村家庭,长女如何牺牲自我、含辛茹苦拉扯弟妹长大的故事。
类似的还有《张老汉》《十嫂子》等都是对农村人物的肖像式刻画,《庄稼汉》《春耕》《船歌》等则是对传统农村农耕、劳作的描绘;《花儿十七我十八》《月亮挂在窗户上》是脱胎于民间“酸曲儿”的情歌;《鼓对鼓锣对锣》《尕怂讨婆娘》等则充满了搞笑式的叙事与草根般的自嘲。
另外张尕怂常常在作品中配上民间生活的采样儿,如过年的鞭炮声、孩子们玩耍声,牲畜叫声等,试图为作品增加更多的烟火气,营造一种真实生活的质感。
《黄河尕谣》中,场景在城市与乡村间切换。张尕怂在西北的乡村寻访民间艺人,拜师学艺,搜集小调;在城市的酒吧里、喧闹的都市人群中和《中国达人秀》的娱乐选秀舞台上唱歌。事实上,已经很难定义张尕怂所唱的是不是民歌了,这种创作与欣赏的空间性分裂,所展现的正是民歌在现代社会的境遇。
在对民歌文化的讨论中,学者臧艺兵指出,民歌作为一种艺术形式,其特殊之处并不在于歌曲本身,而在于歌曲与民间文化的关系。简单来说,民歌是一种集体性创作,根植于人们日常生活中,吟唱的也是人们的生活经验。这也决定了民歌与地域性的自然风土和生活方式有着紧密的联系。
正因为如此,影片中最动人的几个歌唱段落都不是灯红酒绿酒吧中的演出,在啤酒泡沫与人群喧嚣中,张尕怂总是显得有些迷茫有些落寞。只有在黄土高原的土丘上,家乡的玉米地中,或宁夏松鸣岩花儿会上,歌唱与生活和自然重新融为一体,成为兴之所至的有感而发:山野中尕怂与陌生老奶奶之间风趣而温情的对唱,爷爷葬礼上的悼念与安魂。
张尕怂的歌迷不少都是漂泊在天南海北的都市中的西北人。在那些熟悉的小调、描绘西北生活的歌词以及带有方言的歌唱发音中,许多人找到了通往故乡和儿时的方式,聆听成为一种怀旧与慰藉。他们说张尕怂的音乐“真实”,带有“泥土味”。其实,不光是张尕怂的音乐,近几年被冠以“新民谣”的音乐类型也大量借用乡土民歌中的元素,援引传统曲调或唱词。
如果将这一类型音乐在城市的流行与消费,视为都市游子的怀旧需求,那么支持这一现象运作的现代媒介环境与音乐工业也在影片中一一展现出来:遍布城市的酒吧餐厅、Live House演出,成为都市年轻人常见的休闲方式;网络和社交平台不仅仅为独立民谣提供了传播平台,而且让独立唱作人可以通过众筹的方式制作发行自己的唱片;近些年火爆起来的歌唱选秀节目则是将“新民谣”带入大众视野的重要推手。
在影片的叙事上,张尕怂参加中国达人秀的录制是一个重要的事件,但最终却以一种意想不到的方式结束。透过他选秀的经历,我们所瞥见的是现代娱乐造星工业一隅。张尕怂在其中兜转一圈,最终又找回了自己。他说:“我一定要走出那个贫穷的地方,但我不能忘了这个贫穷的地方”。
张尕怂的独特之处是,当不均衡的现代化让农村逐渐走向凋敝,当太多人迫切逃离农村也逃离那种生活方式,他天然地眷恋着生养他的那一方水土,在记忆与歌唱中给与故乡一个位置。
在《黄河尕谣》中,故乡是日常性的,是奶奶做的棉袄,如农村劳作中扬场地里翻滚出的土与麦的味道;故乡是地理性的,是黄土高原上的千沟万壑,是风卷起的沙尘和黄河上的手摇船;故乡也是诗与想象性的,存在于那些民间小调的曲与词中,存在于无数故乡人的童年记忆中。民歌在这里变成一个隐喻,指向传统,指向过去,指向儿时的故乡。
影片结尾,张尕怂回到了儿时居住的、现在已经荒废了的山头村。那里曾经是一个有上千人口的大村,在尕怂的记忆里热闹而繁华。但由于这个地区长久干旱,人们吃不上水,生活非常困难。八九十年代,整个地区进行了搬迁。人们离开深山,到达黄河岸边,到达城市旁边。整个搬迁工程浩大,前后长达数十年,涉及人口数十万人。
数十年后,尕怂再一次回到那个小山村:干旱的村子居然下起了雪,雪地里的张尕怂格外兴奋,他在老房子的土墙头上写下自己儿时的小名,感慨地说道:“感觉亲切的不得了,但回不去了。”
作为一部音乐纪录片,《黄河尕谣》的主创团队对纪录片声音创作非常重视。张楠谈到,在拍摄最初,经费的缺乏和独立拍摄的形式,都让录音工作很难展开,很多非固定拍摄场景只能在相机上架个麦来录;没有录音师时,他和助理小飞搭档,也尽量坚持分离录音。有了经费之后,在重要的拍摄期,会请录音师加入。尽管如此,影片前两次在韩国混音过程中,还是有很多声音问题暴露了出来,比如场次内部声音不连续,噪音连不上,只能靠后期补救。
在音乐方面,张楠也曾经尝试联系一位美国音乐人购买音乐版权,但在最终定剪的版本中,除了张尕怂的歌,没有用其他音乐,采取了更加写实化的处理。但张楠认为这一路走来的经验很重要:除了拍摄期间尽量做好录音工作,在影片内容定剪之后、混音之前还有应该有一段时间留给声音编辑工作。这项工作需要在录音棚内完成,因为只有在好的监听环境中,才能辨识出好声音或暴露某些问题。
但目前纪录片整体的预算、播出环境以及大家对纪录片的认知,导致纪录片声音创作是被普遍忽视的。而未来纪录片想要进入院线,注重声音质量对于提高纪录片整体制作水平和观影体验,或许是至关重要的一环。在这一点上,《黄河尕谣》让我们看到了某些新的尝试。
自上世纪六十年代起,音乐纪录片已经成为西方纪录片创作中的常见类型。凡是以音乐和音乐人为题材的纪录片,都可以被称为音乐纪录片。这种以题材命名的分类方式,更像是类型片之于电影,是为了方便市场发行和寻找受众的一种标签方式。
音乐纪录片,包括偏重于教育的作品,如BBC制作的《伟大的作曲家》《交响乐的故事》等;也有以流行歌手、乐队、音乐家等为主角,以其追求音乐梦想为线索的人物纪录片。而后者中的不少影片,因其主角为超级明星且粉丝众多而拥有天然的观众群,具有一定的商业潜力。比如在电影票房网站Mojo的纪录片类型下,票房排名前十的纪录片中就有四部是音乐纪录片,如《贾斯汀·比伯:永不言败》(2011)和以迈克尔·杰克逊为主角的《就是这样》(2009)。在中国,借用这一类型而进行商业尝试的典型当属2014年范立欣以快男选秀选手为主角的纪录片《我就是我》。不过一些影片虽然票房千万,但对明星人物的刻画往往单纯为了迎合粉丝观众,更像是明星宣传片,而被普遍认为缺乏批判性与深度,属于为大众娱乐服务的流行文化消费品。
如果想要超越大众娱乐消费,音乐纪录片需要展现的就不仅仅是音乐创作。如果我们将音乐视为一种社会活动,任何个体或团体的音乐创作也必将根植于其所发生的社会环境中,涉及一定的社会关系。只有透过音乐人物及其音乐创作,联结起更广泛的社会、地域甚至生命哲学议题,才能让影片抵达更深更远的地方。比如张经纬的《音乐人生》,透过香港天才钢琴少年黄家正,触及到的是亚洲教育方式、成长和生命之存在的问题。以这个角度来审视《黄河尕谣》,张尕怂的民歌之旅触及的或许是当代中国人与故土的关系,是迁移和漂泊成为现代生活的常态后,人们对于归属感的寻找。
2018年初,《黄河尕谣》以音乐纪录片这一类型首映于鹿特丹影展的Scopitone(点唱机)单元,同时,有11部来自世界各地的音乐纪录片作品放映。影片的放映场地也不是常规的电影院,而是更像Live House的现场——带有卖饮料的小吧台,观众不仅可以点上一杯喝的围着圆桌随意落座,而且可以在放映前后欣赏暖场乐队的现场演出,是以琳琅满目的影展活动著称的鹿特丹电影节中,将电影与音乐现场结合在一起的有趣活动。
目前《黄河尕谣》定位为“音乐纪录片”,而张楠想讲的大于一个人物或一种音乐。张楠不会觉得被标签化特别遗憾,“当然希望看的人能理解到更多,但多多少这是每个人的自由了。我觉得标签并不是一件可怕的事情,市场和发行也有它自己的规律和积习。对我来说,一切还是从音乐开始,从民歌,从沉默的生活里来的。”
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挂着恐怖片的羊头买科幻片的狗肉,但凡是正常人都比主角表现得好一点......这编剧太脑残了……剧情蠢得不能再蠢了,快速播放也完全能看明白在说什么,突然出现式的恐怖和音效极度尴尬,除了女主有几分姿色撑起这一分,负分都不为过。
挂着恐怖片的羊头买科幻片的狗肉,但凡是正常人都比主角表现得好一点......这编剧太脑残了……剧情蠢得不能再蠢了,快速播放也完全能看明白在说什么,突然出现式的
挂着恐怖片的羊头买科幻片的狗肉,但凡是正常人都比主角表现得好一点......这编剧太脑残了……剧情蠢得不能再蠢了,快速播放也完全能看明白在说什么,突然出现式的恐怖和音效极度尴尬,除了女主有几分姿色撑起这一分,负分都不为过。
挂着恐怖片的羊头买科幻片的狗肉,但凡是正常人都比主角表现得好一点......这编剧太脑残了……剧情蠢得不能再蠢了,快速播放也完全能看明白在说什么,突然出现式的恐怖和音效极度尴尬,除了女主有几分姿色撑起这一分,负分都不为过。
挂着恐怖片的羊头买科幻片的狗肉,但凡是正常人都比主角表现得好一点......这编剧太脑残了……剧情蠢得不能再蠢了,快速播放也完全能看明白在说什么,突然出现式的恐怖和音效极度尴尬,除了女主有几分姿色撑起这一分,负分都不为过。
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很久没有静下心来看完一部治愈人心电影的经历了,这部《爱的接力棒》给了我这样的体会!
没读过小说,刚知道这部电影时也很诧异于十元都到了要演妈妈的年纪了……虽然没有十元跟咩酱正面对戏的戏份,但故事情节本身已经足够完整,而且真的很骗我眼泪啊??
因为生不了孩子而视优子
很久没有静下心来看完一部治愈人心电影的经历了,这部《爱的接力棒》给了我这样的体会!
没读过小说,刚知道这部电影时也很诧异于十元都到了要演妈妈的年纪了……虽然没有十元跟咩酱正面对戏的戏份,但故事情节本身已经足够完整,而且真的很骗我眼泪啊??
因为生不了孩子而视优子为己出、倾注了所有的爱,这是我没想到的。
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定制衬衫形制的部件要素、色彩倾向、图案类型、面料品质和独特的工艺比任何一种主服(如西服、礼服等)都能够表现出明显的个人修养和社交取向。——刘瑞璞
定制衬衫形制的部件要素、色彩倾向、图案类型、面料品质和独特的工艺比任何一种主服(如西服、礼服等)都能够表现出明显的个人修养和社交取向。——刘瑞璞
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我觉得演的很好了,叙事采用倒叙的模式,层层推进剧情,娜扎的演技还是有进步的,不要过多苛求了,再有现在才更新几集啊,后面的剧情一定会非常精彩的, 制作团队还请到《红海行动》的武术指导为演员专门进行武术培训,所有演员在经历艰苦、专业的训练后才能“真枪实弹”的上阵 , 更是搞出来诸如背着女朋友做俯卧撑,骑在男朋友肩膀温书、喝饮料这种甜度爆棚且难度颇高的秀恩爱新方法。 <
我觉得演的很好了,叙事采用倒叙的模式,层层推进剧情,娜扎的演技还是有进步的,不要过多苛求了,再有现在才更新几集啊,后面的剧情一定会非常精彩的, 制作团队还请到《红海行动》的武术指导为演员专门进行武术培训,所有演员在经历艰苦、专业的训练后才能“真枪实弹”的上阵 , 更是搞出来诸如背着女朋友做俯卧撑,骑在男朋友肩膀温书、喝饮料这种甜度爆棚且难度颇高的秀恩爱新方法。
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我们已经见过各种不同的超级英雄,他们总是要经历突然获得超能力,迷失自己,找寻自己,与超能力和解这几个过程。不同于其他英雄,卡玛拉一开始就迷恋惊奇队长,想要和她一样有自己的超能力,但是当她真正获得了超能力,却又因为超能力完全打破了平静的生活,故事正是从此开始。如果带着我个人对这个角色的喜欢,这部剧我甚至可以给到9分,但是漫威一贯的流水线生产,其实她并不比之前的《旺达幻视》、《洛基》或者《猎鹰冬
我们已经见过各种不同的超级英雄,他们总是要经历突然获得超能力,迷失自己,找寻自己,与超能力和解这几个过程。不同于其他英雄,卡玛拉一开始就迷恋惊奇队长,想要和她一样有自己的超能力,但是当她真正获得了超能力,却又因为超能力完全打破了平静的生活,故事正是从此开始。如果带着我个人对这个角色的喜欢,这部剧我甚至可以给到9分,但是漫威一贯的流水线生产,其实她并不比之前的《旺达幻视》、《洛基》或者《猎鹰冬兵》好到哪里去,说实在的自从第四阶段开始,漫威电影的质量简直是断崖式下跌,对我指的不是某一个人,而是在场你们所有,《月光骑士》《鹰眼》还有其他所有的四阶段电影,除了卖情怀剧情简直一无是处,我可以给奥妹100分这件事除外——这是题外话。《惊奇少女》另一个让我努力看下去的原因是韦拉尼简直太可爱了,让我想到了《鹰眼》里为了看海狸我看完了一部这辈子不想看第二遍的剧,哦当然文森特的金并我爱死你了。而且电视剧里对穆斯林文化也很好的和这个超级英雄世界融合在了一起,当然可能会和外国人看《上气》一样看个乐呵就是了。卡玛拉这个角色初登场于惊奇队长14期,是卡罗尔的疯狂迷妹,韦拉尼剧中剧外都是真正的惊队粉丝,她个人形象也高度重合这个角色。她的表演仿佛就是小时候的我,迷恋超级英雄并疯狂了解一切周边,更重要的是,我也超级喜欢惊奇队长。SE烂爆了的游戏《复仇者联盟》里的主角也是她——这游戏我能打完真的是对漫威的爱了,最后一集的打斗和彩蛋已经是漫威电影级别的了,卡玛拉复仇者级别的能力果然没有削弱,甚至值得我二刷。超英片本来就没有太大的改变,改变的是我们自己,只是我们长大了,不再认可小时候的幻想罢了。有时候粉丝本身的滤镜让我会翻来覆去观看角色惊天反转的一幕剧情,这可能是超级英雄本身的魅力。评分:7.5一句话总结:感觉不如。。新蝙蝠侠,剧情。但是韦拉尼太可爱了,而且彩蛋有异人族和惊队!我真的愿意给这部剧9分!
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新冠疫情夺走无数生命的这几年,看到这部电影觉得很难得。以喜剧的方式探讨关乎整个人类命运的问题,本质是严肃的。
讽刺的是,大量短评依旧在说不够好笑,不够好看,讨伐导演技术不好,或把关注点集中在演员阵容上,还是一种娱乐最上的病态心理在看这部电影。
但本质上这种电影是
新冠疫情夺走无数生命的这几年,看到这部电影觉得很难得。以喜剧的方式探讨关乎整个人类命运的问题,本质是严肃的。
讽刺的是,大量短评依旧在说不够好笑,不够好看,讨伐导演技术不好,或把关注点集中在演员阵容上,还是一种娱乐最上的病态心理在看这部电影。
但本质上这种电影是不能以娱乐眼光去看待的,因为它本身就在讽刺娱乐至死的现下社会。要知道,梅丽尔斯特里普和亚丽安娜去充当的可是反面教材。
但后来想想,那些意识不到自己已经成为电影中讽刺对象的人,或许年龄很小,不谙世事。而意识到的两种人,要么是打高分后沉默的螺丝钉,要么是打低分后沉默的资本家。
想起马原曾在一个节目中说,他的小孩对这个世界的好恶只有一个标准,那就是看这个东西好不好笑,他觉得年轻一代思想教育堪忧。
娱乐至上的时代,严肃精神已濒临灭绝,导致现代人趋向集体的麻木不仁,甚至连当下的瘟疫和电影中的世界末日都无法将他们唤醒。《鼠疫》《霍乱时期的爱情》的存在,说明前人还有觉悟的可能,而现在娱乐短视频里泡大的一代,和电影里讽刺的已经没甚区别了。连《失控玩家》这种电影都能拿到7.5分,就可以看出现在人们的精神生活多么贫瘠、空虚。
“认真你就输了”这种歪理真的害了一代人。
这部电影已经不能用好与坏去评判了,而是应该全然与两位主角共情,看完只剩荒唐和无奈。
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周末追《心灵法医》,网约车的案子非常好看,大晚上看的我心惊。
一个网约车司机钱程,因为在家受了老婆的气,亲密关系受损,因此怀恨在心,但是又不敢表达,属于比较窝囊的性格。
偶然之间,他结识了一个又帅又有钱的小老板张珂。
两个人都非常仇女,所以决定随机杀人,报复社会。
这个小老板从小是孤儿,被姨母养大。姨母又不喜欢他,长期精神折磨。原生家庭
周末追《心灵法医》,网约车的案子非常好看,大晚上看的我心惊。
一个网约车司机钱程,因为在家受了老婆的气,亲密关系受损,因此怀恨在心,但是又不敢表达,属于比较窝囊的性格。
偶然之间,他结识了一个又帅又有钱的小老板张珂。
两个人都非常仇女,所以决定随机杀人,报复社会。
这个小老板从小是孤儿,被姨母养大。姨母又不喜欢他,长期精神折磨。原生家庭极其恶劣,因此养成了他的仇女情结。
这样的连环杀人犯,在美国的案例非常多的。
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可以说《银湖之底》就是一部关于密码的创造、传播、转译、解码 的电影,也可以说它是一部关于流行符号和现代神秘主义的电影, 而有意思的是电影符号学又是一门广为传播的研究领域。《银湖之 底》中出现的许多令人困惑的、矛盾重重的难题,比如在追逐者/被 追逐者这一关系中的身份互换,对好莱坞黄金时代的符号的挪用与 讽刺,都是建立在这个基础之上:电影本身作为一种创造、传播符 号的媒介,它同时又在不断重复以往
可以说《银湖之底》就是一部关于密码的创造、传播、转译、解码 的电影,也可以说它是一部关于流行符号和现代神秘主义的电影, 而有意思的是电影符号学又是一门广为传播的研究领域。《银湖之 底》中出现的许多令人困惑的、矛盾重重的难题,比如在追逐者/被 追逐者这一关系中的身份互换,对好莱坞黄金时代的符号的挪用与 讽刺,都是建立在这个基础之上:电影本身作为一种创造、传播符 号的媒介,它同时又在不断重复以往已经被建立了的符号。
我们这一代人其实对流行文化中传达的讯息非常敏感,也非常热衷 于去创造文化符号,同时去挖掘文化符号背后的含义(解码),就像游戏中的隐藏攻略一样。这一方面源于信息的爆发式增长让我们 对生活的精确度,或者说是精细化程度有了更高的要求,另一方面 也体现着碎片化信息摄入对自我认识的改变。解码是一个建立在已 有的知识体系之上的、独立地运用智力的过程,它的过程曲折,终 点有时候也很模糊,但一旦到达了终点,不管这个终点是人为引导 的结果还是自我开辟出来的,都能带给人满足感和成就感。这种满 足感建立在对自我的确立之上,能够使人陷入一种奇异的幻觉之中 ,好像我们重新夺回了对生活的掌控感。
但在《银湖》这部电影中,青年所找到的终点是如此地令人困惑甚 至不安,它打碎了我们对掌控感的幻想,再一次地强调自我意识的 虚幻。在青年走向音乐家的房子的路上,一幅遵循古典绘画透视法 的镜头揭示了这一点,音乐家的房子处于在画面的灭点之上,似乎 暗示着某种现代社会运行的宗教法则马上就会揭晓。
生活在娱乐业如此发达的当代社会,我们理所当然地将掌控我们情 绪的权力交给了流行音乐、商业电影、小说、戏剧,我们已经习惯 了由演员在舞台上代我们抱怨生活的不公,习惯了由小说里的主人 公来替我们剖析人性,习惯了被一首歌牵引出内心的回忆。在这种 控制-反应模式中,我们似乎无法分清自己的感情到底源于何处,从 而感到一种强烈的异化感和分裂感。
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第一集:不得不说,两个主角的颜值还不错,五官周正,面容清秀,比许多大制作电视剧的古偶丑男好看多了!神探有些像任嘉伦,扮相还行,像这种擦边球剧就是为了嗑cp,那我就大大方方的嗑。像这种我都默认主受的,也就是第一主角是受,所以默认神探是,后来捕头出来了,发现形象也挺“受”的,而且片尾有一幕,是捕头受伤了?然后神探背,这样的镜头更是攻受分明。
第一集:不得不说,两个主角的颜值还不错,五官周正,面容清秀,比许多大制作电视剧的古偶丑男好看多了!神探有些像任嘉伦,扮相还行,像这种擦边球剧就是为了嗑cp,那我就大大方方的嗑。像这种我都默认主受的,也就是第一主角是受,所以默认神探是,后来捕头出来了,发现形象也挺“受”的,而且片尾有一幕,是捕头受伤了?然后神探背,这样的镜头更是攻受分明。
第二集:互换衣服的用意是……发糖?好吧,并没有甜到,反而让我一时脸盲,对于素不相识的演员我只能用装扮分人,你一下子互换我差点分不清谁是谁,惭愧惭愧。
第三集:神探和捕头在阁楼上谈心,达成共识,开始合作了。
第四集:神探笑起来很明媚啊,清朗阳光的美少年。看到神探和捕头有身高差,那我站一会儿神探受。
第五集:捕头的演员看着好嫩呀,一会儿百度搜搜他。捕头以身挡剑那里……说实话我没有感动到,我笑到了。既然回头看见箭了,为啥还要挡?他武功也不低呀,完全有能力拔剑扫开吧?好吧,反正就是为了发糖,反正虚弱小美人很好看,我喜欢。二人有一模一样的玉佩,看来是发小啊,只是现在不记得彼此了。
第六集:鸭子治好了再吃更健康哈哈,二人的互动有意思起来了。
第七集:渐入佳境,主角越看越顺眼。
第八集:神探中毒,虚弱破碎感爱了爱了。神探小时候全家被灭门,要找仇人报仇。捕头神神秘秘的管一个人叫义父,苍天,别是捕头的义父就是杀神探全家的凶手这么狗血吧?似乎要19号大结局,大过年的,你可别给我虐,搞得最后BE!
第九集:开虐了开虐了,苏苏替白白顶罪,苏苏约白白见面,但是白白没有现身,只求苏苏远离这个是非之地。白白也认出苏苏是“沈苏”了,啊,开虐。
第十集:新的案子开始了,时间线过去半年,苏苏因为中毒的关系,一下子成了病弱美人,这可太对我的胃口了!
第十一集:目前是闹别扭阶段,神探的颜值我吃了,越看越喜欢。
第十二集:白白好乖,让他在原地等着就一直等着。苏苏立flag啊,无比期待第一集开篇捅一剑的名场面了。
第十三集:三人组组成,这集比较欢乐,苏苏和白白斗嘴也很搞笑。
第十四集:这个义父哈哈哈,三日之后又三日。苏苏碰巧撞见白白和义父说话,气鼓鼓,大半夜霸占白白的床,各种质问。
第十五集:老爷子的反转666,苏和白继续闹别扭。
第十六集:老爷子盒饭领的猝不及防,苏苏和白白大吵一架,最后果然不出所料,白的父亲为了宝藏图灭了苏苏全家,啊,狗血,好狗血,也好虐啊!
这个剧原名《式微》,早在之前微博上看到预告,当时心里有了印象,就打算上映的时候看看。结果一晃这么久也没见上映,今日无聊在豆瓣找新剧,一眼看见这个,原来改名了啊!
两个男主角都不出名,饰演神探的陈98年的,饰演捕头的李97年的,这部剧很短,如果是那种每集45分钟,一共30集的剧,那真的会很好看吧,也会更加好嗑。
期待更新!——2023.1.15
第十七集:不愧是短剧,认姐姐桥段好随便啊,后来两个主角摊开了秘密,不得不说——演技好差。
第十八集:这集就是两个主角各种回忆回放,操一操兄弟情(爱情),然后捕头要跟义父的女儿成亲了,这个女儿某些角度好像毛晓彤啊,挺漂亮的,很温柔。
第十九集:捕头伤心的捡碎玉的时候,神探居然看到了哈哈哈。
第二十集:意料之中的结局,反派太喜感了,玩儿似的,其实我倒真希望捕头给神探一剑,那才刺激嘛!
总而言之追完了,比起同期热播的关键词“少年”武侠剧,这部剧的男主们颜值真好啊,养眼啊,至于演技么,跟隔壁少年一样一言难尽。
——2023年1月17日17:31:12
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