(文/伏热)

时隔多年，施耐德终于奉上了一部惊艳的，极具个人风格之作——《第一归正会》，不紧不慢，夹杂愤怒，和极度痛苦地对待信仰与怀疑的凝视和内心对话。施耐德的天赋在于他可以顺手拈来大师的标志性手法，杂糅在一起从而展现个人美学。在本片中，他利用建筑和环境来构建他的主题，让人联想起他一贯借用的小津安二郎，并且也借鉴了英格玛·伯格曼的斯多葛式内省。

托勒（主角）的儿子，早年参军不幸在伊拉克战争中丧生，以致于此后托勒开始渐渐游离于自己的信仰。当地集会已经移居到镇上的大教堂，优渥的环境，充满了最先进的宽屏电视和场馆式座位。负责操办第一归正会的250周年重新庆祝的杰夫斯，由腐败和激进的公司首席执行官所资助（并受其影响），后者是气候变化的否认者，他的公司正是这是世界上最严重的破坏环境的企业之一。与此同时，托勒的行为一直受到杰夫斯的掣肘。

托勒，这位长年操劳的神职人员，脸上留有皱纹，他的肝脏长年被酒精所侵蚀，生活缺少成就感。于是，他决定接下来一年不间断地写日记，作为自省的记录，记下焦虑和虚空，并在他完成时烧掉它。当他不卖纪念品时，他不停地喝酒，写作，思考自我存在的缺陷。虽然外表光鲜，但他并不好：他尿血，当他刷牙时，棕红色参杂着血的吐沫粘在牙齿上，镜子里扭曲的脸，一副骇人的，奄奄一息的面孔。他被毒素所蹂躏，慢慢死去，以人类对待地球的方式对待自己的身体。

有一天，虔诚并怀有身孕的玛丽来找他，关心她的丈夫迈克尔最近的精神状态—— 耽于对人性的深恶痛绝而无法自拔。托勒在玛丽和迈克尔这里找到了新的使命——这对夫妇需要他的帮助。（某种意义上，一个信仰者需要他的信徒身处痛苦，扮演被需要的角色。而不是托勒，只会屈从于人类对自我毁灭的内在渴望。）迈克尔是一个怀疑论者和狂热的环保主义者。地球毁灭的推论一直蚕食着他的信心，他不想把孩子带入他将弃绝的世界。托勒本着他的职业本性，解答了迈克尔的所有疑虑，并旋即发现自己陷入不确定之中，于是他开始掉于自问的漩涡之中。

当托勒发现迈克尔的尸体时，瞥见其头部被猎枪摧毁，他的反应并不是一种厌恶或悲伤，而是一种平静的好奇。他被迈克尔的环保主义者的痴迷所吸引。这就好像死者已经在托勒内部重生一样，好像托勒已经找到了一个新的，充满活力的信仰，一个狂热的政治化的信仰。对于圣奥古斯丁基督徒来说，自杀是一种不可原谅的罪。托勒开始在死亡中看到新生。

即使按照施耐德的标准，这部电影也不过是一此贫瘠的尝试——关注精神生活的持久性，对腐败和激进主义的敏感，以及照看他置身的当代美国：地球缓慢中衰老，痛苦和忏悔，以及自杀和谋杀的正当性。

它有点令人反感，有时有着令人赞叹的美丽，且充斥着入髓的丑陋，这一切都包含于施耐德的电影哲学，一个崇拜电影的人的明证。这是一部粗犷并且克制的电影，充满了哀伤，和希望。一丝不苟的构图，像托勒有条不紊的早间生活。

《第一归正会》感觉就像是为施耐德职业生涯的一次高潮应运而生。同样通过使用日记作为叙事工具，它可以追溯到马丁斯科塞斯的纽约梦魇《出租车司机》。这两部电影都使用了一种简练的画外音来阐明一个男人的内心混乱：他的幸福感日益消退，他对周围人的蔑视日益增长，并且将所有愤懑诉诸暴力。

施拉德曾打趣说，尽管他作为一名电影制片人有自己独特的职业生涯，他的讣告中也将会被读到“Writer of Taxi Driver”。通过《第一归正会》，他正在重写自己的遗产，重新探访那些斯科塞斯电影中的原始迷恋。

在此之前，没怎么看过陈翔系列电影和网剧，在别人推荐下看了这部电影，下面谈一谈感受

整个电影的架构大概是，家庭条件窘迫的女主，为了更好的生活，决定试镜拳王妈妈电影，奈何电影已有投资商内定演员，为了不向生活低头，也为了给女儿做榜样，最终她决定真正迈入拳坛。

平台对于此电影的标签是喜剧和剧情

首先聊聊喜剧，就个人而言，我看喜剧比较多，不论是小品，话剧还是电影看的都比较多，所以，对于很多司空见惯的报复反应可能不大。而观看本片过程中，大概笑了两次，一次是笑笑在剧组人群的车前表演最终得到导演认可，副导演执导了笑笑一番转身想上车，结果踩空了。这里的笑点主要是源于陈翔的演技。另一次是导演为了向理由拒绝女主说我们的角色要求是没生过孩子的。除此之外，在很多包袱和笑点处，尽管很明显的看出了此处的笑点在哪，但是总有一种笑不出的感觉，或是因为剧情的尴尬，或是因为情节的强硬。

然后聊聊剧情，本片的整体剧情逻辑严重缺乏严谨性，电影的节奏很奇怪。

剧情的设定，首先是女主的丈夫是一个无作为的酒鬼，全家只靠她一人送花赚钱。坚持不放弃丈夫的原因是要给孩子一个完整的家，而一个烂醉如泥无作为的父亲的父亲会比没有父爱要好么？而这一点女主却无改变之心。而在得知这个海选机会后，女主又是为何选择不顾家庭，孤独一掷地选择搭上那么多精力去选择参加自己从未从事过的演员道路呢？这些背景前提的逻辑漏洞实则会影响对整部电影的观感。

女主海选错过后，晚上拦住导演再表演一次，表演结束后导演要上车离开，女主说，我还有，然后就是。。。同样的台词，再说一遍。。然后就开始打旁边的铁罐，有点莫名其妙的尴尬。

另外，演员表演过于夸张。例如在拳王妈妈正式开拍后，内定女主拍笼中对打戏时，表现过于夸张，尽管是为了突出这个女主演技差，但此处表示过于夸张，在第二次试戏时打得两拳还没有技巧全无。此外，在第二次试戏的时候，有记者来到试戏现场后，内定女主穿着华丽的衣服过于做作的发言，实属让人有些反感，不是对女主的反感，而是让人非常出戏，表演痕迹过于严重。这类问题其实在电影中时常出现，而此类表演方式倘若在话剧中，可能更容易让人接受。

剧情的强行推进，例如父亲来短信说女儿丢了，女主从片场疯狂赶过来，导致错过表演，发现女儿是去旁白买酒了。此处的问题，父亲丢了女儿只发了条短信，然后就呆在原地等女主？女主的形象塑造为了家庭付出一切的形象，在面临这条短信后一再犹豫，踌躇很久，最后一句话不说的奔出去，而正常的不是应该马上冲出去么，如果不是，那之前的形象塑造有什么意义？去了没几秒女儿就又回来了，说是去买酒了？剧情安排过于生硬，剧情推动痕迹太明显，而此类现象在影片中比比皆是。

影片中，女主的拳击教练，这个人物从开始与女主相遇，然后教导了女主打拳，中途甚至出现了感情的支线，之后便断了联系。纵观全片，这个人的意义似乎就是推动剧情的发展，那全片给他的这么多的独立镜头便没有了意义。

而在结尾，女主想要成为真正的拳王，开始学习打拳。但是结合女主的情况，眼下的情况，生活已经很艰难了，哪里来的经历去练拳呢，他要解决的不应该是生活问题么。

3点5分？。。其实比起其他同期还是好看些，也很现实很自然。真的很烦夏芷。虽然她有时候的拧巴很真实。邱泽演的一如既往得好。弹幕有很多人批他为什么好像有点驼背不能站直，我很明白这也是演技的一部分。因为看过阿泽演别的类似霸总是什么样的。角色因为从小的家庭环境，所以尽管拥有令人羡慕的工作，还是内心自卑寻求稳妥。注意到他走路和站着的时候是微微驼背的，脖子也略微向前伸，眼神中带有战战兢兢的闪躲。他之所以会爱上夏芷蛮多年？。。不知道。可能因为夏芷的神经质，也可能因为已经成为习惯。但是他笑起来的时候，眼角带的每一丝皱纹，眼睛眯起来的每一个弧度，都太太太太迷人太好看。像什么呢，像一条眼睛水汪汪又傲娇的小狗狗。当你看着他的时候，你就知道，他也很专注地看着你。

这部剧太zz了，导演编剧你??4了go婆婆婆婆婆婆哦婆婆婆婆爷爷你要一直嘻嘻嘻我婆婆婆婆耳机微信给你鹅绒你你你梅明明民工明末肉不啊咯啊小丫头割破红盒子嘻嘻Pro送OP你明明明明哦公共号公公婆婆婆婆婆公公冻膜哦弄是闺密敏敏红啊BP机李毅我红色婆婆婆婆哦婆婆婆婆说明明哦睡hi你打牌一心一意赢得给

影片很好的诠释了目前大都市爱情的酸甜苦辣，爱到底是一种传宗接代的鬼把戏还是让人释怀的真情表漏 适合热恋中的情侣 或者想成为热恋情侣的人看！??一个虚构的帮助恋人沟通的组织。通过几段相爱却不知如何相互沟通的恋人的经典案例，表达了几段真实的爱情片段。同时男主林东也收获了一段神秘的爱情。

1994 年的这部《书剑恩仇录》非常尊重原著，基本是按照小说脉络发展进行，没有乱七八糟的改编，无论是表演、动作还是制作，都平实自然，情节流畅，看得出创作者 很用心。虽然演员算是籍籍无名的新人，但是和原著角色非常贴合，而且是天然的帅哥和美女，可惜的是当年造星机制和媒体传播都不发达，虽然剧很好看，他们并 没有因此而大红。

《书剑恩仇录》有很多版本，但是我还是最喜欢黄海冰版，黄海冰饰演的陈家洛帅气潇洒，玉树临风，当然表演也是一直在线，很难让人不喜欢啊。黄海冰的古装扮相非常俊美，当年确实惊艳到了，他的陈家洛，自带书生气质，兼具侠客的侠义与公子的柔情，但又并非完人，感情上犹疑，政治上幼稚，优点和缺点都很明显！

香香公主的饰演者，叫杨雅娜，非常漂亮，香香公主喀丝丽冰清玉洁，

善良单纯，喜欢这一版的香香公主

李沅芷这个角色，是个明朗伶俐勇敢追爱的女子，可能是看小说最初看到的就是她，

又被她对余鱼同的苦恋所打动。而且，那会儿觉得曹颖俏丽又甜美，很可爱。

喜欢这一版的李沅芷

几乎是连着看完了两季，非常欣赏这部剧，挖个坑先, 想到哪儿就写到哪儿。

从麻醉师的角度切入，立意很妙。我们知道，麻醉技术为手术中的病人暂时阻断了知觉（可逆性功能抑制），以免病人承受不住疼痛和乱动造成危险，可以说，手术里的麻醉是为了再安全醒过来，出发点完全是好的，麻醉对于一台手术的成功也很重要，但是任何手术和麻醉都有一定的风险。就如同在日常生活中，人们在遇到一些困难或不如意的时候，因为不知道如何跟恐惧和痛苦相处、不懂怎么应对挑战，常常选择以各种方式来麻痹自己，本意是逃避痛苦获得短期安慰（也许阶段性会奏效客观上实现了注意力转移），但是有时也会有副作用，麻醉剂过量了会变成毒药。要想真正解决问题，唯有积蓄出勇气、从面对现实开始，清醒和觉察是帮助我们穿越迷雾的法宝。（譬如社长一直以来的牙疼，要么学会接纳这种症状与之共处，要么治好它，要么把病牙拔除。）

负责帮病人醒过来（但是自己睡不醒）的萧医师“恰好”拉动了被高压封装于密闭罐子里的台风炸弹的环扣，嘭——医疗事故和连锁反应不可逆地开始了，这场麻醉风暴席卷而来。

第一季开头，萧医师的状态就让我震惊，他太像一个真正的（麻醉科）医生了，那种经年的过劳和高压之下累积的疲惫感，仍然打起精神强撑着工作的状态，揉眼睛的样子，除了制服的颜色款式不同，跟我在医院里曾亲眼见到的深夜被叫起来准备做手术的值班医生如出一辙。（此时赶来看急诊的病患家属也很纠结忐忑，医生看起来又困又累，也许还有点隐隐的不高兴（也许并没有）？我们也很抱歉影响到他休息，但是家人病情又等不了得尽快动手术，眼下就是这位了，手术做是不做？！宁可躺在里面的人是自己能代为承受疼痛和风险———在手术室外等候过后的领悟之一：爱惜健康是多么重要，保持良好的生活状态，减少不必要的意外发生，就可以尽量不用来麻烦医生护士，也不必让自己和亲人陷入两难扎心的处境了。）

我觉得这个剧的优点之一，是得益于剧本和演绎，表现出来的角色是活生生的人。医生是人，不是神，他们与普通人一样有自己的压力、苦恼和快乐（他们也会状态不好、会生病、背黑锅，会有自己的兴趣爱好和梦想）。在受人尊重、仰仗和光鲜的表象下，他们所面临的真实职场环境和生存状态又是怎样呢？（在这个故事里，病患、病患家属、医护人员、医院高层、保险公司和业务员、媒体记者、大众都是不同程度的受害者）

比如萧医师是个注重医德、心地善良、负责任、专业能力强也坚持自己价值观的人，是很好的医生／职人，可与此同时他也会显得面色不佳、情绪不高、直言不讳、得罪人，除了身为麻醉师责任重大的压力以外，他还有隐藏的内心困扰，其实工作和生活的品质都不甚健康，他在尽力挣扎着不让自己失衡崩溃。

萧医师因为繁忙超负荷的工作和难以面对又挥之不去的心结，明明已经神经紧张累了一整天（白班只有他一位麻醉医师负责所有），回到家里却总是睡不好觉，他（连脸都不洗倚在沙发上）听古典音乐、（拖着疲惫的身躯）去跑步、（甚至尝试）喝酒来助眠都没起到多大用处（话说医生以酒助眠是错误示范，每天睡不着休息不好多难受啊！）。当他偶然遇到幼年的女同学后更是触发了生理反应会剧烈咳嗽，那种好像要把心肝肺都一股脑儿地咳出来自己又抑制不住的感觉，太真实了，屏幕前的我都能感到他的痛苦。

我们会忍不住地担心他这样下去，会出事的（万一出事不仅是他患者也会遭殃），他怎么了，该怎么办，谁来帮帮他？

叮叮叮......他的天使（女神）悄然出现了～

我个人很喜欢他们之间的互动，大概他们自己之前都没有预期会爱上对方，但是感情就自然地发生了。萧起初无暇（没有心力或不敢）多想却不知不觉地对她打开心扉被照护疗愈着，惟愉为他心动怜惜却克制自己保持冷静，默默地在心中字斟句酌，排演跟他在一起时的每个呼吸和话语。

他们的身份和关系有点特殊，是心理医生和患者，也是一对彼此吸引契合的男女（编导满会设置小细节的，在还不熟识时，他们就都喜爱听同一支曲子－巴赫的《G弦上的咏叹调》，会在相同的时间在临近的街道上跑步，他们在遇见彼此之前都曾有过很悲伤的经历以致于他们都害怕跟人亲密相处，他们互相懂得对方，都是话不多但心里很明白的人，他们最后共同的愿望是开着露营车去旅行顺便出诊）。从医学伦理的角度，心理医生是不宜跟自己的患者恋爱的，还好剧里惟愉发现自己对萧的感情已经压抑不了的时候，就马上告诉他不能再继续当他的心理医生了。

虽然拉拉杂杂写了这些，其实这个故事里跟爱情有关的篇幅是很少的，重点也不在于此。

主创们想要探讨的是很深刻的医疗社会议题，通过一系列事件，病患、病患家属、保险业务员、医护人员、医院高层、制药公司决策人、政客、医疗体系的政府主管机构官员、新闻媒体从业者、社会保障制度法规的制定者们、民间组织的会众、普通百姓，所有人物的命运交错影响，也是当下社会中每个人都可能会遇到的问题，发人深省，颇具现实意义。

1。叶建德／陈院长／方大器都是坏人吗？（这个故事里有谁是彻头彻尾的坏人呢？“好人”也会做错事，事有时会与愿违，“坏人”对自己的家人在意的情人也会真心以待，“坏人”并不是天生就作恶的。如果抱薪救火，薪不尽，火不灭。）做了违法的错事，伤及无辜，承受后果这是符合公义的，没有什么可说的。当遭受不公、屈辱时，帮助人们保持住良知底线／正知正见的是什么？一味愤怒、仇恨、偏激之举、暴力私刑等都不是解决问题的良方，怕是只会带来愈演愈烈的误解、隔阂、分裂和痛苦。除了不断健全法制、惩恶扬善，社会上哪些因素仍然在激发和喂养作恶的种子、助长偏狭呢？怎样的做法才有助于化干戈为玉帛（转戾气为祥和安宁）？

2。如果处于第一位炸弹客和他儿子、熊崽的爸爸、阿和、叶、叶的学弟、朱院长他们的处境，我们会（能）怎么做呢？（让他们感到走投无路或行差踏错的环境和幕后势力，不也是生病了和需要正视并治疗的么？）——当然要有选择，也希望每个人都可以／相信有选择的空间和余地

3。Zoe们以后会变成社长（谢主任、杨唯愉们以后会变成仁欣的副院长或朱院长）那样吗？

4。吴次长、欧博士后面的那些人和组织，他们是怎么成为这样的，要破这个局（／网络／链条）的关键节点在哪里？怎么破？

5。身为普罗大众，吃五谷杂粮，难免会有病痛，总有人会生病，需要有医院、医药医疗器械公司，也总有人要做医护人员和管理相关工作，相对于社会需求公共资源难以充足完备的情况下，医疗资源应如何分配善用？与民生切身相关的事业到底该如何经营、管理和监督呢（／医院到底是属公还是属私为好呢）？只要有利可图，就难免有人会为了谋大利无所不用其极或伺机而动（此时若挡人财路无异于与虎谋皮，人类若凶残起来远甚猛兽，有可能“打虎”不成反被虎伤），这就需要代表正义又有力量的利剑雷霆出击了，以金刚手段显菩萨心肠。必要时可以比哪怕最凶狠的作恶中的人更加果决勇猛，以正压邪，慈故能勇。

在医患矛盾（恶性事件）的背后，其实涉及社会保障体系需要更加完善和一系列复杂艰深的议题，与每一位百姓的生活息息相关。老有所养，病有所医，弱有所扶，民有所安，才是社会进步的方向。社会上需要更多（有效的／真诚的）沟通、增进人与人互相之间的理解，逐步建立信任，有智慧地去解决问题。

就像细胞有自我更新的能力，人（和社会系统）也贵在有能力自省、改正不足(查漏补缺）、不断学习和成长，前进一点是一点。

再具体些，处在自己的位置和时点上，要尽可能做对的事情（以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” /“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”为参照）、心有敬畏、懂得反思，我做不到闻过则喜，也要争取知错能改，珍惜已有，持续学习和自我迭代。能力（／权力／影响力）越大的人，责任越大。即使我们不是蜘蛛侠，也请记得，所思所行所言的点点滴滴，都会影响到自己和周遭，进而成为一只轻轻挥动着翅膀的蝴蝶。

第二季第一集，萧在约旦，手中轻抚着医生故友和小男孩朋友的照片（他们刚刚在爆炸袭击中遇难去世了，那时萧、医生故友Basem和B的妻子S正在一起帮人开刀，Basem让萧和妻子先离开，自己坚持留在手术台边跟病人在一起。萧撤离时本想拉住小男孩但是没能抓住，他也被炸弹波及头部受伤）跪伏在地毯上，在满城晨祷的声音中泪如雨下。

接着他遇到了医生故友的妻子S，

S：“我现在很平静，......我们很幸运，这是Basem旅程的结尾，我们倆都很开心与你共事。”

萧：“我也是。”

萧准备回中国台湾养伤， 而S打算去叙利亚继续救助有需要的人。

S：“你需要休息，Basem会永远在我们的心里，再见，不一定是永远，最后我们都会再见到彼此的。”

箫（点头，嘴角微微上扬）："保持联络，......（微笑对视），对了，这张相片是给你的（萧把三人合照送给S），...... 保重"

S: （凝视照片一会儿抬头）：“你也是”

两人再次道别后，S忽然又叫住萧，S：“Basem给我的已经够多了”，她手中握着一个盒子，“这是他的眼镜，你收着吧”。

萧接过（慢慢打开，里面装着的眼镜，一边镜片是碎裂的，正是Basem当时戴着的） ： “ 我会把它收好的。”

——这两位不约而同地把自己极珍惜之物送给了对方，大概他们觉得对方更需要更合适保有，作为对永远记得和缅怀的挚爱/生死之交的留念。

这副眼镜后面出现在萧的抽屉中，他本来叫熊崽（萧的下属，一个技术很好的年轻医师）来办公室说有一个东西想给他，但他没有来得及亲手交给熊，冥冥中自有天意（感谢导演编剧的精巧安排）还是由熊亲自发现了，这应当就是萧想要转赠给熊崽的礼物－Basem以前戴的眼镜，眼镜腿上刻着一行字：园丁的工作是照顾生命，而不是控制（Gardener is to take care of life , not to control.) 。

-------个人理解，这句话是点睛之笔啊，阐释了Basem医生为什么要在战区工作，因为那里有他想要照顾／帮助的生命，不管身份如何是哪一派阵营持有何种立场，甚至身上带着炸弹，只要生病受伤遇到了需要帮助的，就是自己的病患，而他作为一个医生的使命就是照料病患。Basem医生跟园丁是一样的，做医生／老师／父母的工作也如同在做园丁的工作。此外，自己的心灵不也是一片园地需要栽种，谁在负责做园丁呢？......园丁的工作是照顾，而不是控制......鲜活的生命／心灵可以被控制的了吗？

“这里的人，既不盼望死亡，也不把死亡看作倒霉的事，他们相信，是从今生走向来世的过程，才是真正的生命。”

“只要你坚持去做认为对的事情，即便现在没有办法完成，对的事情也会有人接手，继续做下去。”

萧医师和惟愉的感情戏份虽然着墨不多，却真挚动人，他们在一起真是太美好了。

呃，萧医师旧伤又引发的脑部出血难以治愈，是很让人难过。

不过退一步说，作为凡人，谁又能准确知道自己或所爱的人什么时间将会离开呢？

萧医师倒在自己喜欢也擅长的工作岗位上，此前有跟身边的人好好相处、认真整理自己的心情和物品、规划、向亲友同事交托未了心愿，离别时有爱人在旁握着他的手。

被急救前说的话简短清晰，“惟愉，我的手表，是我妈留给我的（剧中萧一直都戴在手上的），收好它。”

惟愉：“我收好了。”

萧对她说：“我爱你” （这是他清醒时候的最后一句话，之后就陷入昏迷，直到“已然沉睡，从这世界，从她身边睡去”）

——其实已没有遗憾了

他平静地走完了这段旅程，也很幸福的。

另一个世界的大门向他敞开，当他睁开眼睛的时候，谁知道会发生什么呢？ （新鲜的，好奇着，微笑）

深爱着他（也为他所深爱着）的惟愉，只要她愿意，在每一朵花，每一片云，每一缕微风，每一滴露珠，每一个甜美的梦境中，都可以遇见萧，与他相拥，感受他的气息。

想念的人啊，并没有（再也不会）分离了，就在你我之中。

(9月17日补：偶然读到史铁生先生的书，他与夫人陈希米也是心灵相依的伴侣，曾有报道史铁生去世前，陈希米去旁边病房办理捐献器官手续，她刚走，史铁生就“全身挣扎，心电图立刻乱了”。她回来，史铁生便好，再去，又不行。最后，陈希米只好把手续拿到病床旁边办，史铁生便“安安静静了”。）

叶建德后面对惟愉讲的话，随手查了，出自旧约的《传道书》。

叶：“时间还有继续往前走就好，凡事皆有期，万务皆有定时，生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的也有时。”

《传道书》第3章摘选（来自公开网络查询）：

凡事都有定期，天下万务都有定时。

NIV：There is a time for everything, and a season for every activity under heaven.

NASB：There is an appointed time for everything. And there is a time for every event under heaven.

生有时、死有时；栽种有时、拔出所栽种的、也有时。

NIV：A time to be born and a time to die, a time to plant and a time to uproot.

NASB：A time to give birth and a time to die; A time to plant and a time to uproot what is planted.

杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；

NIV：a time to kill and a time to heal, a time to tear down and a time to build.

NASB：A time to kill and a time to heal; A time to tear down and a time to build up.

哭有时、笑有时; 哀恸有时、跳舞有时。

NIV：a time to weep and a time to laugh, a time to mourn and a time to dance.

NASB：A time to weep and a time to laugh; A time to mourn and a time to dance.

拋掷石头有时，堆聚石头有时；拥抱有时，避免拥抱有时。

NIV：a time to scatter stones and a time to gather them, a time to embrace and a time to refrain.

NASB：A time to throw stones and a time to gather stones; A time to embrace and a time to shun embracing.

寻找有时，舍弃有时；保存有时，拋弃有时。

NIV：a time to search and a time to give up, a time to keep and a time to throw away.

NASB：A time to search and a time to give up as lost; A time to keep and a time to throw away.

撕裂有时，缝补有时；静默有时，讲话有时。

NIV：a time to tear and a time to mend, a time to be silent and a time to speak.

NASB：A time to tear apart and a time to sew together; A time to be silent and a time to speak.

爱有时，恨有时；战争有时，和平有时。

NIV：a time to love and a time to hate, a time for war and a time for peace.

NASB：A time to love and a time to hate; A time for war and a time for peace.

这里面的“时”很像禅宗常说的“机”(对机）。

记得白乐天的文章中：“ 时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮廖兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！”

也联想起读过的书里有：

"真主是巨细靡遗的时钟工匠。他的指令是如此的精准，所以世上的每一件事情都在它该发生的时间发生，不会早一分钟，也不会晚一分钟。对每一个人来说，这个时钟也是同样的精确，绝无例外。每一个人都有一个时间去爱，也有一个时间去死。"______《爱的四十条法则》 艾丽芙·沙法克（土耳其）

料想是源自《古兰经》或苏菲教派的教义。

这三种不同方式的表达，（或许）其精神是相通的，也可以无关宗教给人以启迪。

私以为这并非宿命论，它提醒我们立足当下，敢于回归本真（探究实相）／照见现实或深层恐惧，接受生命的历炼，打开自己的心去融入更加广阔的万有之中（好像波浪中的一滴水意识到自己也是大海，每个生灵都是地球／宇宙的一分子），也觉察和学习接受自己的局限，把明枪暗箭、掌声赞誉、惊喜变故都当作老师，不要止步于斯（去哭泣、欢笑、悲痛、跳舞、脆弱、坚强、栽种、建造、拥抱、爱），带着觉知去做此刻在做着能做的每一件事，个人的习气或可改啊，（当大风暴来袭时）心随境迷还是境随心转？！困难／疾苦也是一个契机，令我们有机会觉醒，告诉我们可以用不同的方式去活出自己的生命。

愿无所住而生其心, 所有感到艰难挣扎中的生命都能穿越困境／获得解脱、离苦得乐。

Wake up , never give up ，......remember, 是以为记。

感恩今天的24小时，照顾我的田。

刚从LA KCON 回来， 近距离见到活生生的TWICE，感觉只有一个字，dream comes true了。舞台下面虽然又贵又累，但果然是个好角度，所有人都自带光环熠熠生辉。作为一个蹭热度粉，我最大的感觉非常的路人，就是是不论男团女团，大家都长了一张脸，甚至身材都是一样。除了通过发型和服装，我想不到别的方法去描述特质。一直心中默念的词只有，就是太TM精致了太TM好看了。

工业流水线产生的偶像，单纯的好看或者神曲其实已经打动不了我这种老司机坚实的心去投入时间了解这些姑娘小伙了。

综艺当然是个最好的方式，拉你入坑，有剧情有设计有带入，自然慢慢就记住了，也爱上了。怎么讲，感觉都是市场选择结果吧，节目本身也没啥创新。究竟是11人还是12人，101人还是96人。最后就是大家喜欢，愿意花钱，那就偶像！

让我推的话，竹内，樱花，张元英, 安宥真（真的很像郑素敏）吧。

后记：

卧槽，竹内没出道，当然李家恩没出道我更震惊。可惜了韩初媛。都是遗憾吧。生意嘛。

每一集的节奏太可了。短短的，小小的，轻快的，热乎的，仿佛热气腾腾的每一天，就在这一集一集的播放中这么过去。健谈的老板和客人，熟悉的人情牵绊，熟悉的车水马龙，熟悉的人们，似曾相识的餐馆，觉得没听过却总在记忆里回响的老歌。这才是我生活的中国。不比西方干净整洁纤尘不染的高级餐馆，不比其擦拭得干燥又干净的洁白餐盘。中国传统的小餐馆里，是不会见师傅为了卫生而戴上塑料手套的，用了十几二十年内胎锈迹斑斑的电饭煲，边缘处永远留着蔬菜肉屑面粉的案板和桌子，总会有因为太忙而露出碗外的粉丝和调料，“'污垢'是生活的润滑剂”，不干不净、吃了没病，这才是生活的哲学。感谢导演保留了那份生活的真实。中国也许现在还算不上一个文化输出大国，但中国人一定是世界上最懂得生活的人，好好在此挖掘，我国的影视人大有东西可拍。这部片子里的中国，没有被抽离到一个虚空的高度，真真切切走进街坊小巷，还原生活本真，这才是我深爱的国度。

一个人走在这世间，没被一点暖暖的烟火气包裹，没被一种熟悉的口音牵绊，心里空荡荡冷冰冰，还有什么可以借以慰藉呢？

喧喧闹闹的早晨，热气腾腾的早餐，这才是我爱的人间。

这是一部被严重低估评分的电影，它已经升华到现实的写照，伟大的预言成真。成片于2020年7月，11月国会山陷落，现实比电影更玄幻。

红脖子和白左加移民的对立，穷人和富人的决裂，德克萨斯的独立，纽约的反击，这一幅美国解体前的自画像。

在本部中新国父暗指川建国，仓皇的精英们竟然依托墨西哥，为了把川建国搞下去，白左宁可崩碎美国梦，为了屁股的位置，都不要脸了，这部电影本身一般般，政治讽刺可以打9.0，好莱坞从来木这么诚实过的拍电影。

最后祝愿伟大美利坚心想事成，梦想成真。

苏联文学理论家巴赫金首次将“复调”的概念从音乐理论引入到小说理论中，是用来描述陀思妥耶夫斯基小说中相对于“独白型（单旋律）”叙事的“多声部、对位以及对话”的叙事特点。米兰·昆德拉在他的小说创作中运用并发展了巴赫金的复调理论，提出“文本的复调”，在探讨小说的新发展以及可能性方面，为我们提供了更为广阔的理论与实践空间。显然，昆德拉认为在对复调的运用上，赫尔曼·布洛赫无疑比陀思妥耶夫斯基走得更远：“在布洛赫那里，五条线索的种类彻底不同：小说、短篇小说、报道、诗歌、随笔。这一在小说复调中引入非小说文学种类的做法是布洛赫革命性的创新。”（指布洛赫的小说《梦游人》）然而，在昆德拉看来，从艺术的角度讲，布洛赫的《梦游人》仍旧没有真正实现复调的意图。但是，让小说的归小说，我们说回电影。

电影创作中对复调叙事的运用，同样会经历一个缓慢的过程。相对于《爱情呼叫转移》《桃花运》甚至《命运呼叫转移》之类的简单拼凑，宁浩的“疯狂两部曲”已经是一种有强烈“复调叙事”意识的电影试验。如果说《疯狂的石头》中各叙事线索还存在一定的内在联系（几乎所有人物、事件都指向一个共同的目的，所有情节都围绕一个中心——一块价值连城的翡翠引发的“疯狂”——展开），那么《疯狂的赛车》中这种内在的联系已不复存在（至少变成一种异质的联系）：把所有人物联系在一起的不再是决定他们最终命运的必然性，所有事件即使仍旧在同一时间与空间下发生，也不一定要围绕同一个中心——简单地说，一群来自五湖四海的兄弟，为着不同的目的（赛车手一心安葬师傅的骨灰，毒贩子为完成一笔毒品交易，杀手则是执行一次杀人任务，他们的命运互不相交），在一个个偶在的当下巧遇，他们的命运也最终纠结到一起：善恶到头终有报。说到底，世界最终还是归于平衡——这就为电影提供了一种可能性：让生活说话。

生活本身就是一场复调叙事，不论它看起来有多么荒谬，有多么不可理解，但生活就是生活；生活有时候可以解释，但大多时候无法解释，不能解释的生活，或许更能代表生活的本质。（善恶到头终有报，是理想的生活；好人不长寿，祸害遗万年，是现实的生活。）我们往往把生活比作一部交响乐，而电影对现实的这种复调式叙述恰恰说明：世界，我们所生活的这个世界，其本身就是一部充满无限可能性的离奇的搞笑之作。或者说：我们的世界充满着黑色幽默。但是电影终究要把理想的生活展示给人看，因为这更符合人们的想象。

《疯狂的赛车》把不同人物的命运置于不同的背景之下，在故事的结尾又让所有元素偶然相遇——我们毋宁说是世界的可能性促成了这最终的相遇——可以说，导演至少是在形式上完成了电影的复调叙事。只是，电影本身作为对存在之可能性的揭示，对宁浩来说是否是有意识的？或者是我们强加于他的？电影究竟应该更多地展示理想生活，还是现实生活？——我们看到，电影评论陷入荒谬的境地：悖论无处不在。不过我们应当相信，在良莠不齐的中国电影作品里，近两年异军突起宁浩式黑色幽默，以及其复调的电影叙事结构，已经走在了中国电影艺术的先锋行列。

2009年2月27日