（写在前面：我对乳化的话题没有兴趣，也不认为这篇电影有乳化嫌疑。）

打了四分，一分对抗空口鉴辱拉低分的，一分给形式，两分给内容。其实故事主线并不稀奇，年轻人因为要命的好奇心与不敬的态度引来恶灵的故事。形式又有点像之前大火的《解除好友：暗网》，只是将媒介从Skype换成了zoom，也许是我这段时间用同样的软件上网课的原因，增添了些许代入感。

对新冠病毒的暗喻很巧妙，中段的恐怖气氛营造的也算不错，我对那个拿头撞电脑的桥段印象非常深刻，甚至被吓到捂上眼睛从指缝里看。

但可惜的是恐怖桥段拖得太长，反而让人脱敏了。埋下的线索并没有在后半段得到有效率的利用，例如给了不小篇幅的音乐盒，出现的仓促且毫无解释。另外Teddy视频的jump scare太好猜，套路也相似，让人觉得乏味。

最后，Emma长得很像我专业课的老师…。

看完了《惹不起的殿下大人》，好看??非常沙雕，每个沙雕桥段都可以拿出来单独哈哈大笑一回。解压轻松几乎没什么雷点。

唯一可吐槽的大概就是，因为设定是女追男，所以感觉男主没那么喜欢女主，很被动，剧外两个人互动也不多，也没有那种心动的感觉，总之就是没那么甜。

甜度三星 沙雕满分。

30集，一集25min左右的样子男女主颜值都超能打，剧情不拖沓，服化也不错，每个角色都喜欢，就算是反派也萌的我心肝颤（二皇子可太憨了！快乐源泉！）故事情节还蛮新颖的：大明星试玩自己代言的AI游戏，意识被困在游戏世界；为解救男朋友出来，地下女友进入游戏，游戏中，男主是三殿下，女主是其王妃，但男主不记得女主了，女主有三条命，帮助男主登基即为通关成功。情节还蛮波折的，因为游戏设定其实女主是女反[捂脸]但女主硬生生给自己玩成了真正的女主??（游戏里），游戏设定的女主被逼成了女反派[捂脸]，总之剧情就是很多意想不到，设定很有意思。剧情高能沙雕桥段多到数不清[捂脸]又甜又可爱，最后一集游戏开外挂，npc都加速混好感度那一段真的是给我爽到了哈哈哈哈哈哈哈哈哈！设计的太棒了！！结局是he，想要开心就给我放心大胆的去看！！

虽然开场Low了点，但不得不说蛮耐看的，至少剧情不拖拉，一定程度上还是满足了不少人的积极面，没有轻而易举的成功，当然成功也不分出身，虽然老套但不俗套，人物特色感浓烈，阶层刻画的也很鲜明，表演的很贴切，细节拿捏也很到位，结局不老套，符合女主人设特征，不需要表现出来观众也可以感受得到，总的来说简单好看不浮夸，符合主流价值观！

四五个大汉在一起玩，你一个女的，在异国他乡，还是战乱的地方，弄点水在身上就要上去理论，不怕死 真不怕死。

女主打掉坏人的枪，还要去骂别人，当兵的是这样的？？？队员救人受伤，为什么要指责人质？？？不要侮辱我国的军人了。

我二十几年吃饭也没遇到一个被噎着的，还别说和认识的人拼桌时遇到了。

看了大家的影评，虽然文笔不好，但或多或少还是有些表达，作为自己第一篇正规性质的影评接下来我将从事件和人物中梳理整个案件的经过。

为了更直观的了解案件我直接从案发当天开始记录：

2013年5月23日加利福尼亚羚羊谷，在经历了父母一顿毒打后，八岁男孩Gabriel Fernandez的心脏瞬间骤停，911接通了家人打来的急救电话，派发救援队的同时了解情况。此时电话里Gabriel 的母亲Pearl 称他脚滑进了浴缸，并被911明确告知该如何处理通过心肺复苏来处理应对心脏骤停，但Gabriel的家人嘴上答应着却并未按要求照做，在羚羊谷医院进行短暂处理后Gabriel被转移到洛杉矶儿童医院，但这一切已经为时已晚。

同一日，最初调查人员Eliot就对Pearl的男友Isauro Aguirre进行审问，留有音频。

5月24日年轻的Gabriel结束了自己悲惨短暂的生命。但悲剧为止于此，在随后的救治过程中医护人员在男孩身上发现了多出深层创伤，包括烟头烫伤、勒痕、头骨的凹痕、BB弹造成的创伤等等，可怖程度令人发指。

同一日洛杉矶时报记者Gary在谋杀播客上看到了Gabriel谋杀案，随即在社会上下引起了强烈轰动，记者开始展开调查

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泅渡暗香浮动的精神之河——观《香河》有感文/周卫彬

“逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈难抗拒。”昆德拉的这句话用来理解电影《香河》也是颇为允当的。虽然小说《香河》早已读过，但是在观影的过程中，那种改编过的各种痕迹，还是踊跃地唤起我的联想，借助电影，我们更加清晰地理解了从前岁月真实的样子，轻轻唤起心底的乡愁。从小说的改编来看，我以为是极为成功的，比如从影片的结构看，它与小说《香河》有异曲同工之妙，正如作为小说的《香河》并不像通常意义上所谓的小说，它虽然也写了众多人物，却似乎没有可以被视为传统意义上的主人公形象，或者正如有论家称，它的主人公其实就是“香河”本身，并且小说的结构也打破了传统叙事的样式，呈现出一种开放的、四面出击的局面。作为电影，这部作品的叙述节奏虽然比小说快，但在结构上似乎并没有真正贯穿始终的主线，而更像是由年代、时令、人物的情感、命运等多个平行的线索交织而成的叙事诗，在人物的塑造力度上，用力亦较为均匀，在某种程度上，形成了一种“香河式”的大观园。有人戏言，这是一部很难评选出最佳男演员与最佳女演员的电影，这对那些习惯于在小说或者电影中找寻重大题材或戏剧性高潮的人，可能会产生难以餍足之感。在我看来，这部电影试图在寻求小说中的某种普遍性（一切优秀的作品，必然包含了某种共通的因素），以达到对某类永恒事物的探讨，比如普通的生活与普遍的人性。无论是小说还是电影，《香河》感兴趣的不仅是特殊年代的重大事件，而是那些满溢着情感与生命温度的人与事，历史事件、暴行、权力的倾轧、人性的挣扎，在小说家或者导演那里，是和里下河的雨丝风片，那些典型的风物、风俗及风情融合在一起的，具有同等重要的分量，被同等关切的姿态予以重视。虽然情节有所改变，但是在整体叙事上，我以为导演真正理解并且接近了小说《香河》的用意。詹姆斯·伍德在《最接近生活的事物》中谈到虚构时认为，“我们能够看到许多虚构人生的起始与终结，它们的成长与犯下的错，停滞与漂浮。”从某种程度而言，无论作家还是导演，作为一个创作者，都必须将人物放到特定的境遇中去考量，而不是将人物当作创作者的奴仆。值得注意的是，这部影片虽然关注了特定年代之下的人生沉沦与人性挣扎，但我们几乎很少看到了汉娜·阿伦特所谓的特定时期之下的“平庸的恶”，一种对自己思想的消除，对个人判断权利放弃的“恶”。比如作为权力执行者的香元，谁也无法想到，他竟去卖血以换取建校经费；在谭驼子的问题上，他不仅修正了之前的观点去公社申诉，并最终救了他一命。这些地方，不仅没有“平庸之恶”，而是让我们看到一个充满善意的、具有中国传统农民性格的、真实的“人”。从小说到电影，除去客观逼真的还原场景，唤醒记忆之外，我以为最重要的一点乃是精神的“赋形”。套用昆德拉的话说，要探究“在一个已经成为陷阱的世界中，一个人的可能性有哪些？”虽然我们可以从电影中的每个细节，比如从服装、食物、用具乃至音乐中都能感受那个时代苏北水乡特有的韵味。但是，如何让人物的精神赋形，让普通观众发现意料之中的“意外”，那些他们原本无力分辨或不愿面对之事，这一点正是电影需要着力表现的地方。就表现形式而言，小说中大量的心理描写，被电影中的细节与动作所取代，我以为影片中的人物极为真实地活成了詹姆斯·伍德所谓的“已经活过的人”的样子。有个场景颇为深刻地印在我的脑海里：闷热的午后，琴丫头与焦来生正在河岸边收割油菜，回头瞥见从前的恋人柳春雨与杨雪花那结婚的喜船，正从大河深处缓缓而来，她一边对那个曾经强暴自己、而无奈被权力分配的丈夫表示愠怒（虽然她已默默接受了这个事实），一边又低头默默落泪，草帽遮盖了她的戚容。此时无声胜有声，一切的困顿、压抑与悲哀，也便在那悄悄咽入肚内的泪水中了。但今天过去，明日太阳照常升起，无论是小说还是电影，并没有对立极为明显的善恶与爱恨，或者说这种善恶与爱恨是相互交织的、隐忍的、需要读者（观众）去细细体会的。譬如通过电影的改编，香元成为一个正面多于负面的形象，这种有意为之，也彰显出小说中深藏的悲悯意识，香元是一个时代矛盾的缩影，他是权力的执行者，但同时也是权力的受害者。在电影的末尾，香元倚靠在小学教室的墙根下睡着了，这个从影片开始即被我们认为有污点的、甚至被自己女儿所唾弃的男人，此时我们却感到了揪心，因为在某种程度上，他替那些曾经因为各种原因犯错的人们完成了无声的忏悔。事实上，藉由电影中的背景、环境和音乐都可以感受到，作为电影的《香河》已经与小说的氛围达到了某种一致与和谐，似乎颇具些“通感”的意味。但是，作为观众还得调动自己的经验去参与影像空间的某种互动，以消除对于小说过于熟悉而产生的某种陌生感。或可说，虽然小说与电影的表现方式不同，但是在传达特里林所谓的“诚”与“真”的时候，其努力的方向是一致的，这可能也是一部电影在改编文学作品时可能达到的弥合之处。在那部著名的诺顿演讲集中，特里林所谓的真诚主要是指“公开表示的感情和实际的感情之间的一致性”。在我看来，小说与电影中传达的这种一致性最重要的有两点，一是“生命意识”，二是“现代性的乡愁”，而这两点，具有某种普遍性的意义。就前者而言，导演在影片中传达出一种直面苦难的乡土精神，没有人回避苦难，不管人生如何艰难。正如水妹无论如何也要生下那个没有父亲的孩子一样，虽是对父亲香元的叛逆与报复，但也丝毫不回避李二宝的始乱终弃，这种直面残酷人生的姿态，令人动容。我们可能会注意到，当水妹在巨大的痛苦中生下了孩子，导演用俯拍的方式，将镜头对准宽阔的河面上交织在一起的两条船（前来接生的船与生子的船），这个场景非常动人，把前面所有的矛盾，在婴儿的第一声啼哭声中全部化解。正如电影中反复出现的孩子们在教室里诵读的场景，其实正预示着那个特殊时代即将过去，折射出对未来生活的美好期待。就后者而言，如果仔细考量，我们会发现小说中的乡愁，是与其独特的审美趣味与浓郁的审美情调分不开的，这里的“乡”是香河村，也是较为具体的“乡村”“乡土”与“传统”。而作为电影的《香河》似乎对小说隐藏的“现代性”进行彰显。在娱乐片大行其道的当下，导演重返“乡愁”，其实也是在重新思考“乡”在当下的独特意义。影片中的“乡”既是广义的“乡”，你我的家乡，也是文化意义上的“乡”，一种乡土生活的切片，我们在这种切片中看到了乡土生活的典型样态，看到了其中永恒和不变的那一半，也发现了其与当下的距离。譬如从叙事视角看，这部电影很特殊，导演借一个哑巴之口，平静地诉说着发生在香河村的故事，那些发生在健全的人身上的悲剧一再上演，而导演却给哑巴留下了美好的结局，这种美好与前面的悲剧形成了强烈的对照，从而加深了对人的存在以及生命张力的认同感。这种“人间送小温”的同情之心，也从另一侧面反映出当下乡土精神的位移，正如有论家称这部电影反映了物质贫困年代的精神贫困。然而，无论在电影还是小说中，那种诗性的思维，不断地在唤醒我们在唯物的生活中，不管时代如何变化，理应保留的那一丝乡愁。因为乡愁在时间里永恒，当秋风里的芦花摇落，乡愁在下一秒又是全新的。

个人感觉的话给个三星吧，毕竟还是能让大家乐一乐。

一 剧情

就像标题说的一样，这就像一个你我都做过的梦，此电影的情节我们可能或多或少都曾经在生活中幻想过。电影的问题也在于，实在是没有什么超出观众预想的东西，下一步的情节可以说很容易的就被观众猜到了。至于剧情的逻辑性还有一些其余的内容，说实话也很难去探讨和深究，因为毕竟这个故事的整个走向就是偏荒诞的。

二 视听

本片的视听其实还是让人眼前一亮的，不论是各种类型镜头的运用，以及各种镜头技法的展现其实都还是挺成熟的。剪辑的节奏也把握的不错。在特效方面，虽然也不能说十分的精良，但是也不会让受众觉得跳戏，也算是有一个及格水平。总体而言上，观感还是蛮不错的。

三 主旨

其实个人感觉，故事的内核还是偏向爱情的。个人感觉创作者是想表达一个因为爱情可以放弃一切的感觉。同时又有点那种不管经历什么相爱的人终究会走到一起那种感觉。其实不妨把男主的经历当做是一场梦，曾经的他总是讨厌自己老婆的种种，但是当失去后才发现，自己是如此的怀念这些曾经拥有的东西。虽然这个内容可能有些老套，但是也不妨碍它仍旧可以感动不少观众。同时也在告诉大家，在两性的关系中，在爱情中，千万不要忽视生活中对方给予的点点滴滴，不要把所有东西都当成理所当然，不然当有一天失去之时就只能追悔莫及了。影片中的男主最后通过放弃生活中得到的许多东西，重新回到了原来的生活，但是现实世界中的我们，可能失去了就再难挽回了。

总而言之，影片还是可以的，大家看完，也能乐呵乐呵。细想之时也能看出创作者的一些用心。还是推荐大家可以看一看。

说今天这部电影前，皮哥先讲一个故事：

1888年，交直流电大战才刚刚开始，新泽西州的西奥兰治镇上却频发怪事——当地居民们的宠物猫和狗相继失踪，一时间人心惶惶。

人多力量大，镇民们很快就找到了这个“贼”。

可出乎人们意料的是，这些宠物猫狗失踪的罪魁祸首，竟是赫赫有名的发明大王爱迪生。

是他找了当地的学生，雇佣他们抓了这些猫狗宠物，自己再以25美分每只的价格从他们手上收购。

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国民党：表面繁华，辞藻丰富，实际上却内外空虚，军心不稳，指挥混乱；由于政治上的震慑，权力收缩，战争指挥策略一言堂。共产党：管理朴素，言语朴实，实际东北连成一片，兵备通畅，指令通畅；高层指挥头脑风暴，敢于放权，新星策略一套又一套。后勤：战争进入第三年了，仗越打越大，支援前线的路一天天的伸向远方。乡亲父老们发出了“倾家荡产为了前线”的呼喊。江苏、山东、河南、安徽共有543万男女民工扑向淮海战场。凭着88万多辆太平车和独轮车，76万头黄牛、毛驴，29万副担架，30多万根扁担，送上去了多少米面、大饼，多少棉衣、军鞋，多少棺木和裹尸布，很难有准确的计算。陈毅元帅有一句名言，“淮海战役的胜利，是独轮小车推出来的”披麻戴孝送物资属实动人。夜间偷袭yyds，一排大炮打前线工事战壕，然后总攻遇河人搭桥，一鼓作气。火攻威力猛烈居然能射如此之远。夜晚被大炮打得灯火通明。战场上成片成片的尸体。战场上可以拍个人特写，但是千万别拍士兵的个人英雄主义，因为战争本身是集体性的，不是个人性质的。剃头细节：剃发刀是梳子与剪刀的结合。为什么要剃头？因为头部受伤了，有头发不好处理伤口。

内部政治混乱。淮海战役进行时，副总统还在游园，冷眼旁观，暗中期待局势变化，盘剥利益。孔家，宋氏的贪污只手遮天，奈何总统视之无物，油米不进。粟裕：杜聿明：撤退就不能恋战，恋战就不能撤退。但是总统先要求撤退，撤退时刻又要求援战。《孙子兵法·谋攻篇》故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。因此领导者主要做的应当是制定战略，选对可以信任的有能力的下属，具体的战术目标要放权给下游实地指挥人员。

六月两部大ip耽美小说翻拍的网剧同时登陆优酷，但却鲜少听说这部剧。不评价隔壁，单《S.C.I 谜案集》而言，第一集的剪辑确实没能把握住，没看过原著的我看完第一集就懵了，第一集整一杰克苏少爷的双人秀，而且剪辑得很乱，看不懂剧情怎么就跳着了？只到快结束才想真正片头。但是很多弹幕在不停劝着看下去，后面才是正剧。但是这个时候观看者就流了很大一部分。然而这部剧中重要人物登场了，故事才算真正开始了。我想如果将第一集改成先导片，才能够更加抓住观众眼球。第一集后这部剧才算开始，整部剧是以几个案件的副剧情中穿插着主线的故事，伏笔埋得自然，揭示时又很爽快，副线的剧情贴近原著，细节处也可见编剧的功底，大都逻辑严谨可寻，所以整部剧看下去感觉非常流畅，没有那种被编剧当傻子的憋屈感和跳跃感。并且剧组的画面制作都非常精良，尽可能地还原了原著当中案件被害人的特征，打斗的戏份也恰当好处。

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目之所及,心之所系.Please Look At Me!<人生急转弯>,一曲已婚妇女的哀歌,她想要丈夫关注她不得,想要孩子给点爱不通,想要父母理解不及,而真正关注着她的唯有以她为意淫对象的学生.琐碎的家事,丈夫的出轨,孩子的逆反漠然,妹妹的取闹嘲讽,一只老鼠的出现成为压死她的最后一根稻草,她坚定想结束自己的生命,却无意中铸下大错,无限愤懑之际提着枪来到丈夫工作的超市,看着热心跟顾客推销产品的丈夫,她将对着他的枪口转向了自己…

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现在这个社会中，女性的压力自然是非常不小。而男权主义者们常把女性对家庭的付出看作是理所应当的。实际上，女性的压力不仅仅来自于家庭，也来自于内心本身。因为女性独特的生理结构导致了独特的心理结构，不同于男性的充满逻辑的毫无感性的思维。加拿大小说家玛丽盖茨基尔曾定义过新哥特现实主义。并在其多部短篇小说中尝试了这种主义的写法。这部电影就是这种小说的一种电影尝试。尽管有的地方处理比较粗糙，但不失为是一种实验。

ep1. Who am I?婴儿4个月，能听懂name。2岁，无自我意识(认不出镜中的自我)。3岁，1/3的人会产生对某事物的intense interest，强烈兴趣会在两年后消退→重视孩子的兴趣。3岁后，会有a fixed gender。4岁，有conform意识(人性：to become something bigger than us)，个人中心↓。群体玩耍：男早于女。5岁，考虑fit in。ep2. moving婴儿，1/2的热量用于have a big brain。1岁左右，坐不稳，∵头太大，不易平衡。the pincer grip 二指捏握proprioception 本体感觉ep3. making friends8月大，能辨出陌生人。transitional object 过渡物品(玩具熊，毛毯等父母不在时的安慰物件)↑cooperative behavior增加合作行为：praise＞treat (表扬优于奖赏)4岁，会反思自己的交友行为。imaginary play 幻想游戏2/3的孩子，某时期有imaginary friend。lying→denial(小孩撒的谎很多不合逻辑)ep4. feeling2岁，孩子哭时，要陪着。emotional resilience 情绪弹性empathy 共情make-believe 想象ep5. talkingcryptophasia 秘密语言(双胞胎之间交流的语言，之后学会说话后，此现象会消失)：twin speak出生前三个月就有听力→可以放胎教音乐。婴儿的哭声不一样！他们模仿母亲的语言mother's language。婴儿哭声的频率让人耳很敏感。parentese 父母语2岁时，听父母语的婴儿，词汇量两倍于听正常语的。babbling 牙牙学语→repetition of sounds(Babies only make the sounds that exist in their own language.)【之前一个实验，说出生几个月后，以日语/英语为母语的婴儿就分辨不出英语/日语中的独特发音了。】sign language 手语【全球各地的手语不一样】为什么叫“妈妈”比较早？因为“妈妈”只用最少的肌肉就能发出。幼儿对押韵儿歌很敏感。→Seuss boost(通过读Dr. Seuss的绘本来扩大词汇量)。potty language 厕所语言/屎尿屁笑话7岁时就没有easily pick up language的能力了。→语言学习要趁早！！！双语者父母要多在家说不同的语言！ep6. thinkingBabies have more nerve endings神经末端 in their mouth than anywhere else.←所以婴儿才经常把东西搁嘴里。categorization 分类3岁，平均提出 75个问题/h。what, how and why→what ifcreative四五岁的孩子，98%都有创造力。而成人是98%都没创造力。对拍到的这些孩子的一些感想：蒙古牧民的儿子从小就能骑驯鹿放牧，非洲的部落孩子从小就学习打猎，中东难民营的孩子从小就在封闭的区域生活，东南亚的水上民族巴瑶族孩子从小就会撑船游泳，尼泊尔/不丹把孩子从小就送寺庙学习……这些边远地区的人，远离现代科技的人，会不会比有科技的城市人更幸福呢？因为烦恼的事情会少很多，而且他们并没有获得特别多的教育，不知道世界发生了什么翻天覆地的变化，所以不会想太多。为人无知且简单，并且大部分时间要花在准备伙食上，所以忙起来杂念就更少了，因此，人生的心理波荡会小很多吧。当然，也有可能我的分析充满了漏洞。但有一点可以达成共识，即现代，21世纪的第二个十年，上帝的孩子过着天差地别的生活，并且其中有的人的人生已经固定了，和父母辈没多大差别。是不是一眼就能望到头的人生，无趣的同时也能带来稳定的心安感呢？商品社会看似给了你我无限的选择，但挑选起来却逼得人眼瞅瞎头想裂，是不是实际上对人有害呢？蒙古牧人喝雪水，部落打猎烤鸟，水上吉普赛人用没洗一下的砍刀砍开椰子，让我觉得不太卫生。所有的孩子都是可爱的！