用日本剑道的方式学习中国剑术，亏了前面观音解释她这不是日本刀是中国剑，看来老外压根就分不清这两者的区别。更别提遇见杨紫琼的餐厅墙上贴的教员的图片了……强行插入中国元素，但是观音女侠能不能换个顺眼一些的啊……I’m guanyin.and guanyin has done this ………

李耳的第一个师父对他说我年纪大了，牙齿都快掉光了，可舌头却还在，你知道为什么吗？坚硬的东西往往难以久存，而柔软的东西却能一直存在。不要太过露出锋芒，要以柔克刚，才是长久的。修道，讲究遣欲而心安，心安而神清，神清而万象归一，无争无妄之境，则万事了矣。习儒，在于凡言行应遵礼术而行，以礼而行，则言行无过，言行无过而得人事之安，人事之常。习法，即法家，讲究预设法度，平衡之法，治安之法，过则罚之，无过则安。由此亦可见，中国文化所追求的根本在于平安二字，因为中国人深刻的认识到，只有在平安和谐的基础上，人民才能得到长远的发展，这与自然的道理是一样的，即效法于自然；故一切修身，治世之学说皆以先得平安为先为重。在乱世时，这些学说就有了生命力，因为人们开始渴望得安，就像渴了的人需要喝水，疲惫的人需要休息一样；在安世时，人们则寻求发展与进化，所以知识与技术就更有生命力；也可以说在逆境时，人们求安，在顺境时人们求发展；因此，长安而法术（指知识与技术）得展；但法术若使得不合道，即过度，如使其伤天害理，如使欲生致心迷神失；则乱；则入逆境；因此，以正心 正意 正身为根本，反之则乱，乱而难长难续也；因此，顺逆皆因自起，福祸皆因自招；《道德经》中有一条指导人提升境界、身心解放的核心思想：不争。文中有这样的句子——“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上才没有人能和他相争。”

在《舌三》播出前只是个靠大葱闻名的地方，功劳来源全聚德也占大半，后来又凭着铁锅和黑陶火了一把，其实泉水不如济南，大山不如泰安。只是山东小到极点的城镇而已

但章丘却也发挥着它绝不可少的地位和作用，章丘北有长城，南接济宁、滨州，西靠济南，东临淄川，是山东自古交通的枢纽地带之一，有黄河穿过，又有连贯大山围绕，是一片生机勃勃的乐土。

章丘诞生了李清照，李开先，孟洛川，范仲淹等光耀历史的名人，但除了晚年归隐的李开先以外，他们大多都不在故乡有过什么事迹和交际，甚至一生都没有再回过故乡，只能说章丘和中国千千万万的农民父母一样，它能诞生英雄，却无法培育英雄。但章丘也和农民阶级一样，默默无闻，不出风头，不漏心胸，踏踏实实平平安安的度过多少年。

章丘，有太多的故事，但细考究起来又没有什么故事，只能说章丘只是千千万万中国古老城镇的其中比较小有名气的一个地方，但绝不是什么这个哪个的什么代表，什么表率，章丘从来没这个能力，章丘百姓也没这个好高骛远的心思，所以踏踏实实过日子才是长远，不能有点成绩就得意忘形。章丘，过去无名，今后也求无名，只有让百姓真的过得开心，让老百姓有钱赚，有饭吃，他们才会真的用心去爱自己的故乡。

匿名举报的Maggie，落选国家队，和奥运会失之交臂，退出精英体操，改换跑道。和心爱的体操找到新的连接。 换来了迟到的正义和未来潜在的变革。

500多人的指正，足以让队医把牢底坐穿，期待更大层面的变革。本片记录了2015-2019年个体对组织的抗争， 展现了调查记者在这一过程中的独立中立和努力。 更大的关于整个国家体操队管理方面的改革以及权利/政治的斗争， 影片只是稍稍提及。 创伤已经造成，如何进行系统修复，如何能够做到防范于未然，显然更值得探讨，但是却也超过了这个影片的范畴。

好的电影在于，让人思考。 从这个角度上来说，这是一部好电影。他让我思考了以下几个问题：

1。特别小的时候从事这个非常封闭的竞技体育是否值得。

年少成名， 大家都想赢的时代， 让孩子那么小去学体操，（在一种与世隔绝的环境里），是否合理。 很多小女孩13/14岁，进去，遇到这种事情只能闷着头，相互询问。真的是绝对处于弱势。 家长的介入太重要了。

2。 改变真的是水滴石穿。

陋习的形成不是一天两天，同时变革的发生也不可能是朝夕之间。但是吹哨人的意义就在于此，多米诺骨牌的第一块，冰山一角的呈现。

会持续关注这个议题。