Lucifer

Satan. The Devil.

Lilith

A female demon of Jewish folklore, who tries to kill newborn children. In the Talmud she is the first wife of Adam, dispossessed by Eve.

Adam

(In the biblical and Koranic traditions) The first man. According to the Book of Genesis, Adam was created by God as the progenitor of the human race and lived with Eve in the Garden of Eden.

Eve

(In the Bible ) The first woman, companion of Adam and mother of Cain and Abel.

Cain

(In the Bible ) The eldest son of Adam and Eve and murderer of his brother Abel.

raise Cain - create trouble.

Abel

(In the Bible ) The second son of Adam and Eve, murdered by his brother Cain.

电影《Rubikon》是奥地利导演Magdalena Lauritsch拍摄的一部低成本科幻故事片。Rubikon来自意大利东北部的一条河名Rubicon，因公元前49年凯撒跨过此河而知名，英文里面短语“Cross the Rubicon”意为孤注一掷。如果你要寻找科幻商业大片计算机制作下壮观画面和激战情节，那么你选错了电影（例如影片里面晾干衣服的方法还是古朴的晾衣绳）。这是一部伪装在科幻背景下的人性文艺片，三个主人公面对一个共同问题：面对敌人，选择救还是不救？

电影背景：2056年，地球环境被有毒气体破坏严重，只有富人才能住进“空气泡（Air Dome）”里面，与污染的空气隔绝。大公司取代了政府和国家，纷纷组建公司军队来争夺资源和领地。在太空中寻找避难所的努力都告失败，而Nibra公司拥有唯一的空间站Rubikon，还在寻找环境危机的解决方案。由于地球大气层毒雾扩散影响了地面与空间站的激光通讯，带来了各种意想不到的结果。

Nibra公司知道毒雾将带来灾难，但是因为地下掩护所空间有限，所以对其他人严格封锁了消息。只有三百名高管的家属得以进入地下掩护所，但也面临氧气耗尽的问题，空间站上的海藻共生系统成了唯一的希望，女指挥官Hannah带着秘密使命和Gavin博士突然被派来空间站换岗。因为通讯受影响，飞行器无法靠AI智能导航对接， Hannah作为军人受过训练采取了手动操作化险为夷，而换岗回地球的五名空间站成员则不幸遇难。面对遗弃和背叛自己的公司高管家属们，空间站上幸存的三人对于是否解救意见不一：

Hannah指挥官：与妹妹Mia一样平民出身，被Nibra公司招募参军。每个军人脖子边都植有芯片，控制他们的思想和身体激素分泌等机理（例如女军人不会怀孕）。由于毒雾影响，Hannah身上芯片控制器与地面通讯故障失去控制功能，结果 Hannah竟然和Gavin陷入爱情，并意外怀孕。在得知自己妹妹Mia和其他军人在保护高管家属们进入地下掩护所后被无情抛弃，任由毒雾夺去生命后，Hannah开始觉醒，怀疑之前的公司洗脑教育，不再相信地面总部。她为了肚子里的孩子不再重复自己和妹妹的命运，从坚决的任务执行者转变为反对者，她破坏了Nibra公司在空间站上的海藻秘密分离系统。Hannah最终用刀割掉了芯片，找回自我，生下女儿。相比无情的地面基地，被遗弃的空间站反而是最好的自由生活之地。

Dimitri生物博士：和儿子Danilo在空间站上生活了八年，一直被公司遗忘。最终和儿子研究成功海藻共生系统，解决了持久的氧气和食物问题。Nibra公司在得知后想买下并垄断海藻气体交换系统，儿子Danilo不同意，希望技术公开给所有人，在带着海藻种曲样本返回地球途中一起遇难。父亲Dimitri博士为儿子感到不值，更加记恨Nibra公司高管们。早已看透公司真实面目的Dimitri始终不愿意救助地面幸存者，他认为解救地球的最好方式就是自生自灭，重新开始。对于Hannah和Gavin，他无可奈何的扮演着父亲的角色，照顾好空间站里面的人是他能够坚持的唯一的义务。

Gavin化学博士：Nibra公司高管的儿子，理想主义者。家境优越的他和朋友一起在东部基地参加绿色运动，号召保护环境。父亲在知道毒雾危机后为了保护儿子将他送到空间站，而他的几百名绿色运动朋友则因为毒雾而遇难。性格软弱但是慈悲为怀的Gavin全剧先后两次自杀，第一次是获得空气毒雾致命成分后绝望自杀。这里面有个细节是，空间站上时空气分析的结果因为通讯故障一直没有结果，所以无法掌握毒雾的速度和后果（换而言之，地面公司高管早就知道了毒雾信息）。Dimitri博士为了避免Gavin自杀，谎称海藻系统最低需要三个人的呼吸量才能有足够的二氧化碳参与氧气转换。没想到这个谎话最终还是让Gavin选择了第二次自杀。当Gavin得知Nibra总部地下掩护所还有300名妇女儿童在内的幸存者后，执意救助。因为无法说服其余两人，他不惜再次自杀，想通过破坏掉海藻系统的呼吸平衡逼迫Hannah和Dimitri返回地球。当然，他的自杀是无谓的。

影片最后，几年后Hannah的孩子已经长大，和母亲、Dimitri博士一起生活在空间站上。而地球上，与北半球大公司自私自利的高管群体不一样，南半球的营地幸存者坚持互助合作，成功改变了大气环境，获得新生。至此，全片探讨的问题也得到了答案：自救者天救。

想明白了自己为什么喜欢《瞬息全宇宙》（《妈的多重宇宙》），又认为它的哲学探索有所欠缺。这部电影想表达的不是“爱拯救一切”，而是一个存在主义和东方禅宗式的问题——你为什么值得活着？我们的人生因为什么而变得有意义？《卧虎藏龙》里，李慕白开头说:“我没有得道的喜悦，相反却被一种寂灭的悲哀环绕，这悲哀超过了我能承认的极限。”等到结尾处，他说:“我不要得道，只要看着你。”“我已经浪费了这一生，我要用这口气对你说，我一直深爱着你……我宁愿游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落尽最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。”在这里“得道”是一个抽象的宏大意义，而“看着你”是一个源于生活的凝神感受，李慕白开悟，比起宏大却虚无缥缈的道，到头来支撑自己活下去的，实际上是日常生活的凝神时刻、是个体与个体悦纳彼此，产生出具体的爱与包容。存在主义哲学主张“先有存在，后有本质”，甚至本质本身也是一个可疑的词，而人终其一生是在“存在”中活，人的存在本身没有意义，作为“存在”的人，面对的最大敌人是“虚无”，是一个他永远无法理解、无法改变、被荒诞和梦魇般的体验所缠绕的世界。如何克服“虚无”就是存在主义渴望回答的问题，它也是《瞬息全宇宙》的哲学议题——乔布代表的“邪恶力量”实际上是人类内心的虚无，而杨紫琼饰演的伊芙琳需要将女儿从虚无主义中解脱出来，也需要找寻自己的“存在意义”。电影试图给出的解药不是“爱”，而是“自我选择”、“充分感受”与“链接之爱”三者的融合。自我选择，是尊重人的自由意志，人是在认清存在本身的无意义后，去重塑自我、创造自我，自己在不断的选择中去发现意义。换言之，存在主义的解法不是“忠实于自己”，而是“创造你自己”，认清到你生命的意义是在选择中完成，所以伊芙琳才要体验如此多的宇宙，感受如果自己当初做了其他选择，生命会有怎样的不同。人类的每一次决定都在改变自己的人生，而意义的坍塌恰恰在于选择的坍塌。女儿的窒息感，表面上来源于母亲，来自于东亚家庭，实际上来自于她只被限定为“伊芙琳的女儿”去做选择，而不是她自己，她的窒息源于自由意志的被收缴。失去对个体选择尊重的爱，通往的是“爱的暴政”。所以当两个石头对话时（石头源于《红楼梦》，这里是伊芙琳和女儿的存在象征）当伊芙琳意识到自己和家庭让女儿感到多么窒息，她一度决定放手，可是为什么后面母亲石又要追随孤身落入深渊的女儿石，为什么伊芙琳最终还是不放手，而是在看到丈夫身处生活泥潭依然不断努力，看到自己充分感受所有宇宙依然选择当下后，决定与女儿进行一场关于爱的讨论？它仅仅是一场“爱拯救一切”的陈词滥调吗？仅仅是保守主义般的家本位叙事回归？我仔细思考后觉得不尽然，创作者其实在回答——没有“链接之爱”，个体即便拥抱自由意志，走向的仍是虚无。杨紫琼在结尾传达的不是“控制型的爱”，而是“我尊重你的选择”，但“我也需要正视我爱你的感受”，“我不能眼睁睁地看着你走向虚无”，因为你是值得被爱的，你值得存在，你的存在意义不是因为功名利禄或成为一个多么优秀的人，而是当我看着你，你在我的眼中看到我，我们对于彼此就是有意义的，只要有你一个在乎，就可抵世上万金。这不正呼应了《卧虎藏龙》里李慕白所说——“我不要得道，只要看着你。”所以这部电影想说的不是“回归家庭”，不是“爱拯救一切”，而是在探索“自由意志”与“链接之爱”的平衡，是面对世界上这许多的伊芙琳和乔布，我们如何走出虚无主义，再一次爱上生活的哲学命题。在这一点上，我非常尊敬这部电影，它仍然在渴望回答终极的问题，而不只是生产速朽的浮躁风景，它是一部看似陈词滥调但内核沉重的电影，它具有真正当下的质感，可很容易被错认。如果有心人意识到它对语言的敏感，巴别塔式的语言困境，通过语言（广东话、塑料普通话、英语、洋泾浜）的多重交织，来折射出一个人去充分理解另一个人究竟多么困难，可我们又为什么依旧又努力跨过困难，去理解一个人。或许就能窥探作者的叙事野心。——此处可对比特得·姜《你一生的故事》、滨口龙介《驾驶我的车》。因此，这部电影的根本局限不在于“爱拯救一切”，而是在于——在它进行这样深刻的哲学表达时，却在论证过程中——过于强调家，而极少地呈现社会如何导致人的窒息感。女性的窒息感不仅仅在于家的父权，不仅仅是因为家庭内部的“爱之暴政”和“父权代表的凝视”，她还源自于整个社会的一整套全景监狱，源于长久以来社会监狱内的规驯、打压和羞辱的言语。女性被要求成为“某种主流女人”，而不是一个政治人、自由人，她被教导成为生育机器、精英模范、男性渴望的对象，但她自我的声音被淹没。这是女性窒息感的重要来源，而家庭只是内化的形式，却远远无法涵盖这种感觉，但《瞬息全宇宙》对于“窒息感”的探索仅仅到“家”为止，它呈现的女儿的窒息，主要都来自于母亲、外公，来自于这个家内部，而社会的层面被抽空，对于议题的探讨也就因此变得层次不够丰富。它片面强调“链接之爱”，强调理解与释然的可贵，却忽略了斗争的重要性，在叙事上事实上拒绝了哪吒式的革命、弗吉尼亚·伍尔夫式告别家庭勇敢地出走（《时时刻刻》），这种和解之路也显得一厢情愿，因为根本上它没有对父权的社会结构和家庭结构产生一丝一毫的动摇，它把希望寄托在个体的慈悲与父权的改良，它就无法回应“斗争”对于“现代人自我塑造”的关键意义，无法去自圆其说——女性的窒息感来自于社会与家庭的双重压迫，当事实上的压迫与结构性矛盾不变，我们又怎么相信和解是治愈的解药。换言之，无论是“链接之爱”还是理解彼此，本身都没有错，但如果不强调社会层面的压迫，不去直面矛盾，不在叙事上指出团结起来斗争（而不是团结起来和解）对于现代人自我意义塑造的可贵，那么对于身处窒息感的人们来说，《瞬息全宇宙》仍是一个空中楼阁般的解法，一个事实上之于被压迫者的安乐死，只不过，它看起来更慈悲和光鲜一些。