我好想知道在10集半后，冴和正树分手后，现实的结局是怎样的。这个剧的结局太糟糕了，感觉和之前都不是一个画风。男女主更多时候，对于对方不止象征着真正的爱情，而更多是真正的自由。就像其他剧评说的这不是一个不伦的故事，而是一个努力抛掉过往的故事。最让我震惊的是男主回家发现父母老了那节，真的太太太现实了。书我从日本直邮买回来了，这书不是小说，完全就是电视剧台词本，和剧集一模一样。没必要买各位！！！我当时买他只是为了看真正的结局是什么。(ps，这个故事讲了各种各样爱)。最后想说中岛的演技很牛！！！岛担狂喜！

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本来仔仔细细写了一大段，还是删了，说点最基本最割裂的，能理解就理解吧

想写封建压迫，就不要用轻喜剧来消解背后的悲剧属性

虽然节气姑娘们被迫困在一个普信男的院子里，每天要考虑怎么糊弄他，忍受着他的自恋与油腻，还要陪睡，

但老三是个出手阔绰的搞笑男，遇事不计较，而且她们不爱他，靠偶尔陪睡就可以衣食无忧，还有一帮姐姐妹妹一起玩，好像没什么大不了的

虽然郝葭做了嫡长主的妾室，每天要哄神经病开心，还要为了神经病减肥瘦身，

但这是她自己为了利益选择的，而且她不爱他，还能把他哄得团团转，好像没什么大不了的

虽然上官婧从女尊社会放弃一人之下的地位被迫和亲嫁给废柴老五，而这个废柴不仅没有长进还想纳妾

但老五是个搞笑男，而且他浪子回头了啊，没什么大不了的，快爱上他

虽然李薇从一夫一妻的社会因为狗屁和亲被迫盲婚哑嫁，成了无论在新川还是霁川都会被人瞧不起的侧夫人，

但她嫁给了真爱，而且她本来就是个吃货废物，没什么大不了的，甚至还是她走了大运捡到了宝

虽然元英从只尊崇金钱的金川来，但她父母还重男轻女，偏心她的废物弟弟，非要让她嫁给庶出、没听说有钱、前途未知、只见过一面的尹峥，

但她不爱他，她只是屈尊跟一个陌生人合作，用自己的满腹才华来襄助他，换取一个自由的承诺，反正他是男主肯定会信守承诺的，没什么大不了的

虽然尹峥二十岁了想夺嫡还是个弱鸡，得靠女配扶贫才能长点脑子，甚至还要靠结婚才有机会得到女配的扶贫，

但他爹不疼娘不爱，作为一个皇子童年凄惨过得不好，而且他只爱女主专一深情，虽然嘴上说到的行动上都做不到，但没什么大不了的，你一定要心疼他体谅他啊

虽然一群女人被当成商品挑来拣去，毫无半分选择权，连最厉害的、吊打男主的女配元英都反抗不了

但她们都过得很好，都收获了一堆真心相待没有利益纷争的好朋友，

有的是得到天赐良缘，有的是从此衣食无忧，有的为权也得到了权，大家都有美好的未来！

最后的最后，这群女人靠着一个胸有大志、超越阶级、思想前卫的男人——尹峥，轻轻松松打破了九川不合理的封建规矩，迎来平等的新生活，欧耶！

明明是一群女人被本就不应该存在的垃圾规矩束缚着，却因为她们“清醒”地接受了、用自己与既得利益者交易来换取作为人本来就应有的权利，却显得可以轻松从中获得好处、快乐的男人们才是傻子，哈哈

陈果当年拍完《香港有个荷里活》后没有再接再厉，反而让影迷等待了将近18年才完成这部“妓女三部曲”的压轴之作。女主角仍然选择由大陆女演员来担任，然而主题和角度却跟之前两部截然不同。《榴莲飘飘》和《香港有个荷里活》描绘97回归前后大陆女性前往香港谋生的艰辛现实，暗中印证着彼时陆港两地经济发展的悬殊以及两地价值观的碰撞与融合。这两部可圈可点的作品承载着导演对大陆与香港关系的观察与思考，在苦涩现实与温情人性的表层下保留着批判性的态度。相比之下这部《三夫》有点让人咋舌，不仅是题材类型上的粗鄙通俗，关键是飘忽不定的批判主题，似是而非的文本隐喻令观众产生太多莫名其妙的联想。陈果采用八九十年代港产片黄金年代里大行其道的三级情色片套路作为叙事脉络，给予这个题材最名符其实的呈现角度。情节内容绝对能迎合类型片观众的口味，接踵而至的情色场面与当年盛况空前的三级片不相伯仲。然而这个故事却有着难以言传的神话色彩，从古代穿越到现代都市的一艘小渔船，身世暧昧不明的女人。语言能力的缺失与性瘾难以戒断的症状令她的真实身份在智障患者与水中神灵之间摇摆不定。而影片中关于卢亭这个传说中的神兽更暗示着她的真实身份，令神话寓言味道呼之欲出。然而，这并不是大多数观众所鄙夷的肤浅政治寓言，尽管在最后一段出现港珠澳大桥的影像，也不太可能是影射清政府/英国/中国大陆对香港的关系，三个丈夫的设计在我看来仅仅编写剧本时制造噱头，与勾连前后情节的手法。观众这类不着边际的联想似乎跟导演一贯钟情的政治讽刺态度有关。事实上，唯一可以找到确凿证据的应该是香港人自我身份的焦虑感。影片分成三部分诠释“海”、“陆”、“空”的定义：无论是水上人家的生存方式，还是上岸后住进狭小屋村的环境，都无法令女人的真正需求得以满足，以至于得出最后一段万物皆空，众人不知往哪儿去的终极结论。这不正正反映了香港在回归前后乃至今天的真实状态吗？影片由前半部分的彩色逐渐过渡至后半部分的灰白质感，似乎暗示着导演对香港在回归前后状态的看法，最后女人身穿红色纱衣的影像更是耐人寻味，这无疑又是陈果导演最拿手的政治隐喻手法。

这部傻叉剧是我爸一直在看，我跟着看了一点，真的太无语了！本来想改成两星，结果看到傻逼女主为了令牌嫁给男主，而抛弃青梅竹马的男二，我真的服了！这种老他妈的无脑剧情真的还有人拍！还说什么国家大义！男二真他妈惨！日了狗的垃圾剧情！还得为了凑字数而写长评，真的服了！我好惨呀！垃圾编剧垃圾导演！

#二刷 #TGC 05022023 影片以五幕剧形式展开，第一幕UFO，第二幕奥德赛归家，第三幕等个鸟，第四幕西游，第五幕人生的意义。

二刷还是维持之前的想法，影片是对西游记的解构，尤其是这几个角色，Tang，Sun，驴，贪喝的narisu，吃苦耐劳的Qin，会变长的腿骨，紧箍咒般的头顶锅，而真经则是那终极疑问。

其实第一遍时看觉得这个收尾会有些突兀，有些降神感，但是这次二刷能感觉出影片在前期有两个部分点已经出了这个结尾，甚至从整部影片看有些《EVA》心之壁的味道，从开场的采访男主就说出了“想要人与人之间没有隔阂”，中途在火车上巨大的噪音也是阻挡了他说出他的愿景，他不理解的和他不原谅的都是犹豫“隔阂”造成。而最后Sun点醒了Tang也达成了他与自己的和解，也与女儿死亡的和解，与执着一生的目标的和解。

上次坐的太靠后，很多导演设计的笑点不是很容易注意到，例如小红帽车上的挪车电话，生活化的Cui姐，四川话的粗口台词，感觉都很有笑料，

不喜欢的仍然是那个Sun直视镜头的那场戏，一刷之后与朋友讨论，他们说在影片中还是有很多采访的Qin的场景她直视了镜头，二刷特意关注了一下，整部影片只有两个人直视过镜头，男主的外甥和Sun，男主的外甥不知道是故意的还是不小心的，但是Sun那部分肯定是故意的，还是觉得在这里有些越界感。

#TGC #Q&A with Kong Dashan 影片是一部伪纪录形式的“英雄之旅式”的公路片，感觉电影整体结构像是西游记的故事，毕竟影片的英文名就是西游记，电影以章节的形式讲述了男主找寻人生意义的故事。片中与西游记人物出场对照感觉是一种解构，以一种倒叙的形式讲述一个个“徒弟”的离开，后遇“白龙马”，最后“奥德赛归家”（回到大唐）的故事，而从故事上对照西游记则是他最终回归到本质找寻到最终答案即“真经”的过程。（现场QA环节有观众也说到了影片的结尾是一个抽离宇宙到”本质”的过程），而存在的意义本身就是一个哲学问题，导演似乎是以电影的形式给出了他自己的答案。

人物上，Tang作为影片的主角，算是故事的一个“奇观”，他所追寻的“真经”本身并不存在，而在找寻“真经”的过程中，过去的记忆找寻到了他，让他改变了思考模式即“想通了”，最后从两个方向找到了他想要的答案，一个作为理想主义 的Sun，另一个社会化的他，在Sun出走后则是选择了回归现实。Sun可以看作是男主的“头部”执念，就如同男主被困在宇航服中一样，Sun也躲到了猴子让他躲避的地方，一个像极了宇航服头盔的地方，最后Sun作为男主的执念也得到了他想找寻的地方，意味着理想主义一定可以实现， Qin在影片中仿佛沙师弟的角色，有事儿能上，吃苦耐劳还能化到缘。Narisu则像是猪八戒，Xiaoxiao则像是孙悟空，是唐僧更在意的人，也是意指男主女儿，不论是人生经历和小细节都体现了这个角色的意思。而第一个遇到的徒弟在最后出现的则是“白龙马”。而且这么一想观音菩萨的角色都对照上了。

视觉上，全片为手持拍摄，作为纪录片形式强调真实性，跳切的使用又“中断”这种真实感，所以我认为影片用跳切不断提醒观众“伪”的部分是非常有必要的，甚至搭配男主作为影片中荒诞主要输出部分是非常契合主题的，所以整体上来看我是非常喜欢跳切这种形式，印象比较深的是开场一直采用的景别是远景到中近景，第一次切换到特写是男主说出那句“宇宙的余晖”，感觉内容上还是非常衬这个理想主义形象的。

听觉上，导演在QA说，影片大量使用华尔兹，以第二圆舞曲开场，以最后的华尔兹收尾，我印象较深的则是中途一段琵琶的使用和后来骑驴时的鼓声，都是十分契合影片主题的一种展示。

不喜欢的部分，最不喜欢的部分则是影片让人印象最深的一个场景，那就是Sun在影片中直视镜头对现场观众的沟通，而后模拟黑暗中睁眼的过爆到自然光的视觉呈现，虽然说这里视觉处理做的非常好，但我认为这打破墙的部分是与整部影片基调极度不符的。再者则是跟QA的另一位观众相同的感觉，就是Xiaoxiao这个角色是相对弱的，到不是演技的问题，只是单纯的设定不太行，因为在我看来，这个角色承担着很重要的作用。最后就是大家都有吐槽的字幕问题，四川话的诗句还是不太容易听懂，确实需要看字幕，但这个白色的字幕搭配较亮的背景，别说我这个山顶的观众，近处的观众看字幕都十分费力。

所以期待下个月二刷的新收获，其实最令我疑惑的是最后的时间线，希望下次找到答案。

Q&A：

印象比较深的问题：

影响了导演创作的英国作品《我的性功能障碍史》和《英村脑残故事》，还有《瑞克和莫蒂》。

Q：为什么会有诗歌的设定？

A：诗歌是生活的提炼，影片中可能比台词传递情感更加有效。Sun本身就是诗人，诗也都是他创作的。

Q：伪纪录片的难点？

A：让观众相信故事的假定性，如果是其他类型的电影与现实有差距的话，导演有更多的解释权，但是伪纪录片会让导演的解释权更小，因为观众更容易捕捉到语境。

Q：影片三种影像风格，手持，跳切和小景别（中近景）的切换（我认为也是跳切），这种组合对于观众观影会稍显疲劳，想问下对于院线观众是否有挑战？对于这种模式长期重复是否会失去他的特点？

A：作为伪纪录片希望形式上保持一个统一的，所以做出这个选择，如果产生生理不适表示抱歉。

Q：年轻女性这个角色有点儿单薄，可以理解这个角色是对于男主女儿的一个联系，而且对比于其他演员的演技还很有差距，是否可以回答一下

A：认同，这个角色在剧本阶段是很丰富的，只是在最后剪辑阶段剪掉了8分钟的戏，所以现在看起来是单薄。

Q：结尾的照片与剧情有出入，想问是否结尾是一场幻想，想问下哪部分是真实的，哪部分是幻想的？

A：如果都是一场幻觉的话就太残忍了，我们的设计是这一切都是真实的，Sun也一定去到了宇宙之外的地方。这个角色也一定是真实的。照片算是对某一处过往的重构。

公映版将会比平遥版本时长多6分钟，会增加片尾曲彩蛋，还重混了声音和对最后的特效进行了优化。

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男主这“全世界都欠我”的表情由头到尾，也太容易演了。

一群人无声吃肉。不应该是一边吃一边刷手机吗？要不你想玩内涵，就让一群人吃血淋淋的肉。

洗澡，洗澡，再洗澡。

沉默，沉默，再沉默。如果不说话的电影就是艺术，那导演你干嘛不装C到底，从头到尾一句话不说？

停车场广场舞，还是《小苹果》，早就更新换代了吧？

果然是诗人拍摄的电影，一定要装入自己的私货，莫名其妙故作高深的诗句。可惜再装的诗句也不如一句“甜蜜蜜”能打动人心。

杀羊。现在不爱看这种血腥杀戮动物的场面。小时候还看过杀猪杀牛，也亲捉过鸡供母亲宰杀。

李伽西这货能不能不要拍、演、编、导电影？

对了，真的不要看所谓诗人拍摄的电影，甚至是涉及诗人的电影。

作为一个局外人，对于《犬舍惊魂》很难用“现实”与否来评判。戛纳影帝马尔切洛·丰特演出了一个透过屏幕能触摸到灵魂的可怜人，这个人物的行为和动机并未与大众的生活经验相悖，似乎是真实可信的。

小镇的设定只是符合千里之外的路人对于意大利边陲法外之地的想象，咂摸起来颇有点古龙小说的风范，大家都是表里两面，明面上都有一份正经的营生，暗地里却都是绿林好汉，做着各种见不得光的买卖。

在这个“江湖”上，掌握最大权力，呼风唤雨的永远是那些能够搞定人的大佬；终日与狗相伴的主人公马切洛，则是处在食物链的低端。

这样的安排，倒是和我们的《水浒传》有异曲同工之妙，梁山一百单八将的最后一位，金毛犬段景住，也是一个“动物之友”，捯饬马的。

表里比谁都文明，内里比谁都歧视，是不是越古老的国度就越是这样？不知道。

或许这源于生而为人的优越感，站在地球的物种之巅，相爱或者相杀至少都要在同类之间，生活以狗为中心难道不是纡尊降贵？“狗男”的设定就是让主角低人一等，这根本无需思索便是可以得出的结论。

马切洛和城镇们大佬的关系就如同忠犬与人类，忠犬想要用各种途径，努力地讨好主人；而主人从来都是居高临下，偶尔从手指缝里露出一点残羹冷炙。

在一次打家劫舍之后，西蒙带着马切洛一起去快活是电影里他接受过成人世界唯一的善意和尊重，而在西蒙的母亲面前，他见识到了这只“恶犬”的软弱。之后这个小男人宁愿抛弃在城镇苦心经营的一切，也不愿背叛西蒙而选择坐牢，只用义气二字解释未免有些敷衍，或许这一次“够朋友”的危险行径，是一个卑微的人关于牺牲精神与英雄理想的自我满足。

可悲的是，到头来真的只是自我满足。如果说城镇大佬们的驱逐是可以预见的话，那么西蒙的漠视和欺凌让所有的感动和幻想，以及牢狱里一年的苦难都变成了笑话。

即便如此，毁灭的结果不是我们可怜的主人公一开始预想到的，太过于弱小和唯唯诺诺让他没有胆量直接硬刚西蒙，只能冲动之下破坏这个“恶犬”的心爱之物泄愤。

电影在之后有个非常可笑的情节：西蒙差点挣脱牢笼之后，主人公把他用狗链套住，然后给他治伤。

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真的期待这部剧期待了很久，果然这部剧也没让我失望。无论是演员、服化、演技、滤镜还是特效我都吹爆！！！刚看了两集，剧情和原著十分的契合，各位演员们的演技都十分在线。热巴可可爱爱，折颜和白真cp看着就超养眼，连宋和司命星君是搞笑担当，我们帝君就负责残酷无情无理取闹????，超级期待接下来的剧情！！！！对于那些刚看完几分钟或者连看都没看的人就恶意刷低分的人，我想问一下你这么闲的吗？比粉丝都积极的上赶着来黑自己不喜欢的人？你的内心是得有多阴暗才这么见不得别人好？你怕不是活在地狱里吧？你身边都没人教会你什么是善意与美好吗？生而为人，请你善良。任何东西都不可能十全十美，我们接受有道理的指教和建议，但是拒绝无理尬黑！不要在这儿向别人展示你的没教养好吗？你们再怎么黑，迪丽热巴也不会在意，她只会一直往前走，往上走，走到你们永远达不到的高度。希望你们好好养肺哟！气炸了可不好。一生热爱，步履不停！！！！

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在这个虚构的乌托邦式的海岛空间中，我们能看见的男性除了开头的几位船夫以及搬运工之外只剩下一位信使。

父权制权力的凝视结构暂时性的被玛莉安和艾洛伊兹之间带有理想主义信念的炽热爱情搁置一旁，而这种带有平等实践意味的爱情所展现的女性形象，不再是简单的看与被看的关系，而是作为凝视者的画家与被凝视的模特在具体的影像画幅中（主体与客体关系的消解）同等分地享有实在空间与精神空间。

关于她们真实的身体知觉的体验记忆注定要在十九世纪的时代背景中被雪藏，我们不得不佩服她们为了铭记彼此爱情所生发的坚持、骄傲与自主的精神力量，哪怕这几层意味在画展当中经由着他人的凝视而得以达成，当维瓦尔第的四季逐渐响起，伴随着极具冲击力的超长镜头，艾洛伊兹忍不住潸然泪下，影片戛然而止的时刻却也把我拉回到了神话语境中，想象着她们纯粹的爱情在黑幕后的它处/深渊中永存。