在聊《第一归正会》之前，绕不过《乡村牧师日记》。

《第一归正会》是一部全面向《乡村牧师日记》致敬的电影，亦是对《乡村牧师》精神性和历史性的继承。保罗·施拉德延续了布列松的叙事节奏和超验风格，与《乡村牧师》跨越时空演绎了一曲不合时宜的信仰和秘而又宣的恩典之间充满奥秘的协奏曲。

《乡村牧师日记》是一部完全按照“圣像”美学进行创作的电影。保罗·施拉德，即《第一归正会》的导演在研究《乡村牧师日记》之时，认为这部电影的超验风格是借鉴了东方圣像画艺术的构图风格。这种艺术表现目的不是突出环境，而是将人的面貌“唯灵论化”，使之具备一种静态和永恒的质感。

《乡村牧师日记》首先从形式上构建了一位年轻又虚弱的神父形象。正如上面提到的圣像画构图法，同景别同机位画面勾勒出一幅幅平面人物，他们脸上多是无表情的凝视，常常处于沉思和出神的状态。在电影技术追求纵深感，打造第三维度的那个时代，布列松反其道而行之，通过简洁又平板的画面使观众可以更深入人物内心隐秘的世界。

构图线条也并非传统的稳定结构，多为倾斜，以此来反映人物内心的挣扎。导演还会经常拍一些门窗来象征人物的囚禁。侯军在《基督教与西方电影》一书中，将“囚禁”分为三个层次，一为肉体的囚禁，教士由于严重的胃病而日渐衰弱的身体。二为社会关系的囚禁，特别是以伯爵一家为例的家庭关系破裂来表现堕落透顶的乡村，并以此折射出了二战之后的精神危机。第三个层次的囚禁，则是表达在一个不被辖区教民接纳的环境下，教士与自我软弱进行此消彼长的信仰抗争。

整个故事结构与中世纪的“耶稣受难剧”的结构一致，即“十字架之路”；每个段落就是这条路上的一站，影片结尾也出现了与耶稣受难类比的镜头。随着故事的发展，年轻教士仿佛走上各各他，越来越逼近死亡。奇妙的是，他越发虚弱的同时观众越能感受到一股与之抗衡的力量互相作用，达到看似反戏剧却具备戏剧张力的效果。

全剧的第一个高潮，即教士与丧子的伯爵夫人之间的对话，形成了虚弱的教士与充满感召的谈话之间呼之欲出的力量。伯爵夫人本来对年轻的神父表现出与常人无异的讥讽态度，但由于教士敞开内心，让受难者进入自己的隐秘居所，一起面对内在世界的明亮与幽暗、怀疑与相信，由此谈话开启了人与人深入的相遇。这个对话模式与《密阳》中女主角和女执事的谈话形成了鲜明的对比：

“你自己害怕死亡吗？”

“是的，夫人。但是我必须诚恳地说，自杀是困难的，尤其是为了名誉。比起我自己的死，我更害怕你们的死亡。”

教士说完，伯爵夫人无声走向了窗边，她轻轻关上了窗，这个举动有一个特殊的含义和转折，意味着她开始接纳年轻教士。随后她又缓缓走向了镜子。我们知道，电影中的镜子通常都有符号意味，即人物的另一面开始浮出水面。伯爵夫人安静地坐在镜子旁，这一画面构造隐约地与圣母玛利亚的绘画构图有着某种契合，似乎在如泣如诉着她们失去儿子的悲恸。

“祂带走了我的儿子，祂还能对我做什么？我已经不再怕祂了。也许我不该告诉你，我正在对自己说，如果这世界上有上帝所无法掌控的地方，如果到达那里必须永远地遭受永远的死亡，每一秒，我会带着我的儿子到那去，然后对上帝说道，尽管做你能做的事来惩罚我们吧。这可怕吗？”

“因为我也一样，有时也会这么想 。如果哲学家和异教徒也拥有上帝的话，尽管他也会去最高的天堂避难，我们的苦难也会将他唤回人间，就像你所知道的，我们的上帝并没有躲藏。”

对话在一来一往中形成互相的角力和拉扯。年轻教士批判伯爵夫人的悖逆，她时而反击时而质问，教士逐步叩响对方原本紧闭的心灵，卸下了她层层的虚幻面具，徐徐引导并使她直面他者。他们的谈话有时火药味十足，有时涌动着无法诉说的痛苦，谈话的动态力量越发表现出上帝在二者之间静默的存在。电影理论大师巴赞这样评论这一场谈话：

在整个法国影坛上（甚至在文坛上），比牧师（即年轻教士）还给伯爵夫人颈项那一场面给人以更强烈美感的时刻恐怕不多。然而，这种美感根本不靠演员的表演，也不靠对话的戏剧性和心理因素，甚至不靠对话的固有含义。体现出有悟性的牧师与一个绝望的灵魂之间的这次交锋的真正对话，从本质上说，是难以表达的……语言知识预示或酝酿着接受圣宠的强烈感受。因此，这里没有用任何浮华的言辞表达对宗教的皈依。纵然，这场言辞渐渐激烈，随后又终归平缓的极为严峻的对话使我们确实感到亲眼目睹了一场超自然的风暴，这些对话仍然只是‘冷场’，它们是沉默的反响，是内心隐秘的揭示，而沉默才是这两个灵魂的真正对话：恕我贸然对比，对话犹如上帝圣容的反面。”

谈话最终以伯爵夫人意识到自己永远的沉沦而结束了。她跪在地上，年轻神父站着。我们因此可以看到他们之间的关系转换，从刚开始伯爵夫人站着与年轻教父坐着来凸显教父的弱者地位，而随着谈话的逐渐深入，我们越发感受到年轻教父不把自己放在高高在上的位置，他对伯爵夫人灵魂的怜悯，反而使他——一个弱者更加拥有某种权柄。

最后，他的安慰并未挽回一个灵魂。但，他对着跪在地上的伯爵夫人，作了十字架的手势，并说：“愿平安与你同在。”伯爵夫人在离开人世的前一天，写了一封信给神父，其中说道：“我并不相信顺从就能解决一切，事实上我从未顺从过。但是，在你所表达的话语里，我感受到了你带给我的平静。”

这段对话引发我们思考，安慰有时候并不能带来最终期待的目的，或引人悔改或使之扬弃罪恶；安慰有时候无法满足安慰者内心的弥赛亚情结，挽回一个深陷泥沼的灵魂。倘若安慰的能力只能局限于带给一个人片刻的平静和安宁，我愿意对那个人说：“愿平安与你同在。”并在心中默默为他划上十字架。由此，安慰并非支配性的存在，正如影片的末尾，在贫困与疾病中死亡的牧师，写下了日记中最后一句话：“有什么关系？一切都是恩典。”

两部电影形成了情节和气质上的对位，在此基础上《第一归正会》处境化地增添了新的内容。电影先是刻画了一位同样身体虚弱、酗酒且孤僻的牧师形象，比起《乡村》里的年轻神父，伊桑霍克扮演的牧师则多了几重新的创伤，牧师因经历丧子之痛而与外界疏离、自我隔绝。

其次是会众的自杀加深了绝望的气息。对于Michael——一个深陷悲观情绪的环保主义分子，牧师试图 去安慰他，尝试用自己的苦难说服对方，大意为：“你看我比你更惨，你的痛苦我并非不能理解，我都死了儿子，我熬过来了，你也可以的。”

这种以比惨为内核的安慰并没有改变Michael的决定，他对地球的未来早已不再抱有希望，对没有任何行动的人类也丧失了信心，最终选择了开枪自杀。为环保而“殉道”的举动刺激了牧师，以行动至上证明存在的方式为牧师之后的抉择埋下了伏笔。

牧师自己是一个失败的安慰者，也被人以糟糕的方式慰问着。诗班女领唱对他穷追不舍，她的安慰动力来自于，牧师身患疾病没办法照顾自己。因此，她试图监控般了解牧师的状况，却因为自以为俯就的态度以及不给对方任何空间的方式激怒了牧师。

“我承受不住你的关怀，你在我身边徘徊，还有你的殷切期待，你总是不断地提醒我的缺陷和失败，你想要从来不存在也不会存在的东西。”

“你没有好好照顾自己。”女领唱哭着说.

“我鄙视你，我鄙视你跟我说的话，你只关心鸡毛蒜皮的小事，你是绊脚石！”

压垮牧师的最后一根稻草，是他逐渐发现丰盛堂这个受成功神学影响的教会，其背后最大的奉献金主竟是牟取暴利、肆意毁坏生态的工厂头目，丰盛堂处处以他马首是瞻，由此可见宗教卑微地屈服于权力和资本。牧师所在的第一归正会由于深受詹森主义的浸染，正如他衰残的身体般，无法回应一系列的社会问题，只能独守在尴尬的封闭系统之内坐以待毙。

在表达“囚禁”这一层面，电影一步步揭示了牧师的精神崩溃、教会之间的立场冲突，生态环境的覆灭命运，几个现实密织罗网搭建了一个自下而上寻求出路，却无法突破、备受诅咒的异化世界。牧师逐渐淹没在绝望深海中，一步步走向自我毁灭已成为不可逆转的宿命。

然而，正如牧师曾安慰Michael时所说的，没有绝望的人生是没有希望的人生，两者同时存在就是生活本真。电影没有一条路黑下去，而是在明暗交错中向我们展示了一种最高级的安慰形式，它比《密阳》中的世俗性陪伴，比《乡村牧师日记》中不可言说的默观更为深刻，它表达的是一种唯有通过自上而下的方式才能打破囚禁，即上帝沉默的反面——祂不仅仅超在于万物之外，也临在于创造物之内，祂亲自行动，与人团契。

电影借着孕妇玛丽来完成这一救赎的隐喻。她总是主动来找牧师，牧师也只有与她在一起时，才会暂时摆脱抑郁和悲观，露出发自内心的笑容。他们在房间里进行的“魔法神秘之旅”，通过面对面贴在对方身上，尽量做到最大的身体接触来表达一种亲密无间的团契关系。而神秘之旅的第一站，就如我们看到的——自然原初的美。

如同《创世记》中亚当与夏娃骨中骨、肉中肉的关系，所有同上帝具有类似性的关系都反映了三位一体相互融贯的、原初的、相互授受的寄居和彼此渗透；上帝在世界中，世界在上帝中。[6]画面隐喻了上帝的初始创造，一种神圣的相互融贯关系。

《创造中的上帝》一书中提到了相互融贯（perichoresis）一词，用来描绘三位一体的关系，即永恒的神圣生命的循环特征。通过他们永恒的爱，他们彼此居住在对方之中，寄寓在对方之中，以致他们成为一。

长久处于疏离状态的牧师，依然想要毁灭自己来完成某种生存意志。他在牧袍之下绑上了炸弹，由于看到玛丽出现在了教堂，他不忍心只好卸下炸弹，为自己披上荆棘条，血肉模糊仿佛为了实现某种受苦的意志，最后他将杯中之酒倾倒，换上了机油。

在一个远景镜头中，Mary站在明亮的门外，下一幕的景深构图映衬出两个空间的明暗对比，象征着牧师的自我封闭系统终将被打破。此时，玛丽呼唤了一句“Ernst”,这是全剧中唯一一次牧师不再被称为牧师，而是以一个人的名字被称呼。

盛满机油亦是承载死亡的苦杯碎地，Ernst和Mary在《倚靠主永远膀臂》的歌声中拥吻。正如莫尔特曼所说，孤立和缺乏联系，对一切生物来说都意味着灭亡。活着（Lebendigsein）意味着在与他人和他物的关系中存在。生命就是在联系中交流。电影至此，将Ernst推向了宣召的光明中。

本文的最后，让我们回到影片的最开始，即Ernst站在讲台上，与会众们一起诵读的《海德堡要理回答》，也正是本文在一层层认识安慰历程中将要攀爬到的最顶点：

生与死的唯一安慰是什么？

What is thy only comfort in life and death?

我的身体与灵魂

That I with body and soul

生与死之间

both in life and death

都不属于我自己

am not my own

乃属于我信实的救世主耶稣基督

but belong unto my faithful Savior Jesus Christ

祂用宝贵的血

who with his precious blood

完全涂抹了我一切的罪恶

has fully satisfied for all my sins

并且救赎我脱离魔鬼一切的权势

and delivered me from all the power of the devil

他保守我

and so preserves me

燕云十八骑的扛把子曹雄（皇阿玛张铁林饰演）是个野心家，在武林大会召开之际，妄想称霸江湖。可惜却被不入流的点苍派掌门一阳子（陈近南刘松仁饰演）和徒儿马君武（韦小宝梁朝伟饰演）屡屡搅局。正当他们小打小闹之时，又不幸卷入了初入武林的白云飞（梅艳芳饰演）和报仇心切的蓝小蝶（关之琳饰演）两大顶尖高手的恩恩怨怨（蕾丝虐恋）……争斗中，曹雄掉落悬崖学会绝世神功，却魔心入脑狂妄自大，最后众叛亲离，只会逃跑神技五行迷踪步的马君武则在老师傅一阳子Nice助攻下抱得美人归。这部电影其实还蛮好看的，剧情非常紧凑，转折也不错，算得上跌宕起伏。主题上表达的是一种牺牲精神，无论是蓝海萍恪尽职守大公无私，还是仙鹤舍身救主，乃至白云飞最后的自我牺牲，都是在表达这种精神。而与之相对的则是所谓的武林，口口声声“武林一家，齐保江湖”，一遭难，却是勾心斗角，自相残杀。结尾处讽刺各大门派“人人都爱旗”可谓入木三分。

当然，最大的看点还是梅、关两大女神。相比之下，还是梅艳芳一颦一笑更加动人，开场自信潇洒的风华、最后泪中含笑的心怀都演绎的非常出彩，细腻的表演甚至令人有些感动。

【详细】

9088650

片名《Losers》，loser，失败者，在网络上常被翻译为“卢瑟”，这是一个可以用来打击人的贬义词，并且杀伤力还很大。

人们不喜欢失败，更不愿意被贴上“失败者”的标签。

每个人都喜欢胜利和成功，然而每个人都不可避免地要面对失败；绝大多数人都想成为冠军，可事实是绝大多数人都只能成为冠军的陪衬。

在人生的某些的领域，我们都得充当失败者。怎样看待并正确处理不可避免的失败，真的是一个非常有价值的话题。

这部纪录片也被翻译为《失败启示录》，但片子要传达的启示，我觉得并不同于古人说的“前车之覆，后车之鉴”那种教训，而是偏重于主角在面对重大失败后，所采取的心理重建措施和如何重新规划今后人生的路线。

简单记录一下每集对自己的一些启示：

第一集：在演艺界大展拳脚的失败拳击手启示：在上升无望时，痛快地退出当前的领域（即使自己曾经在此大杀四方），去发现更适合自己的新航道。

第二集：靠一条狗保级成功的小城足球队启示：竭尽全力为之奋斗的，并不一定是王者的荣耀，或许仅仅只是为了在一众底层失败者中争取一个生存或立足的机会。为这种事努力拼搏，谈不上波澜壮阔，但并不卑贱，甚至比那些锦上添花的行为更可贵。

第三集：一直不被评委待见的黑人滑冰女孩启示1：有时候，突破自己的极限（做更好的自己）比赢得主流的认同更有意义；启示2：当常规措施注定不能取胜时，用超乎寻常的手段去搏一搏也未尝不可。

第四集：被“冰王”绝杀后复盘并不断优化精进的“新冰王”启示1：“失败是成功之母”，对自己的失败认真复盘，刻意练习，不断优先，这是一条通向成功的捷径；启示2：赢这个结果比公众的评价更有意义，世道艰难，竞争激烈，要务实才能走得更远，不要为了保持优雅的吃相而毁掉自己的胜算。

第五集：在沙漠马拉松中途迷路，又奇迹般活下来的长跑运动员启示1：只要还没有死，就要努力活下去。对那些非常重要的标的物，只要有希望，就不要放弃努力；启示2：关于极限运动，我觉得真不必拿生命去冒险。

第六集：离冠军总有一步之遥的女雪橇手启示1：专注于事情本身比争先恐后更有价值。努力把自己的事做好，让输赢和名次顺其自然地发生；启示2：遇到严重的心理创伤后，要积极采取措施，克服内心的恐惧，尽快让自己走出负面情绪的阴云。

第七集：自毁前程后又浪子回头的篮球天才启示1：在自己一手造成一连串挫败后的至暗时刻，要让自己从自责中走出，不放弃未来，在跌倒的地方爬起来继续前行；启示2：不要沉浸于曾经错过的好机会（好前程）而无法自拔，充分面对现实，立足当下的实际，做好自己现在能做的事；启示3：务实低调，闷声发财比哗众取宠好。

第八集：创造了奇迹又亲手把它毁于一旦的高尔夫选手启示：即使近在咫尺的金杯和荣耀被自己的低级错误彻底搞砸，那又如何？生活还是如常，仍然可以积极拥抱生活里的阳光，不必让自己的下半生被那绵长的悔恨侵蚀损毁。

“最穷不过讨口，不死总能出头”，只要自己不放弃，一切皆有可能。有赢家就必然有输家，遭遇失败是人生中的必然，正确看待和处理好失败不容易（这件事本身就容易失败），所以我们要在失败中学习和磨练，努力从失败中走出来。

过往的是非成败，已经不可改变，而未来的方向就在自己的脚下。

这部电影真是太惨了，故事发生在动乱年代的柬埔寨。里面的普通老百姓的命就像蝼蚁一样任那些武装分子随意践踏，他们男的被抓去做苦力当炮灰，女的被抓去当军妓。

本片虽然有露点的戏份，但完全不影响它所展现人性的恶毒与丑恶，现实中的坏人可能比电影中的坏人要坏上一千倍都不止吧。

看这部片子不禁让我想起了抗日战争年代，日本鬼子对我们炎黄子孙犯下的滔天恶行，他们真的是魔鬼，他们杀人把武士刀都能砍的卷刃了，你可以想想这是死了多少中国人，他们在光天化日之下强奸我们的女同胞，并且有不少是被活活强奸虐待致死的，有不少幸存的慰安妇声泪俱下的回忆那段不堪的往事，有太多太多的国仇家恨了，我也不想说了。

记得王晶拍过一部《香港沦陷》的电影，有一些所谓的高尚的人就说王晶是打着爱国主义的旗号拍色情片，因为影片中有露点的戏份就把这部片子打低分，我想说的是电影给你看到的和他们这些日本鬼子当年在中国犯下的罪行相比，简直是小巫见大巫了，现实中他们就是禽兽不如的魔鬼。

本人最讨厌那些衣冠楚楚的站在道德制高点说三道四的人了，他们好像很高尚，他们批判着他们认为不合理的一切事物包括影片，说什么没有逻辑，制作粗糙就是一情色片，一部烂片糟蹋抗日题材，等等，我想请他们问问当年的日本鬼子杀我同胞时讲逻辑吗，日本鬼子扒光衣服强奸我女同胞时说露点不？你说糟蹋抗日题材，我问你这有抗日神剧糟蹋抗日题材吗？

非常感谢我们的先辈们，是你们的流血牺牲为我们换来的太平天下，让我们的生命安全不被践踏，你们才是最可爱的人，你们是真正的英雄。

20200828宋冬明

昨日已去，逝者如斯，明日未至，前景何知？唯今日若在诸君手中，尤应呵护之，珍爱之，记挂之，驾驭之。

今日者，当下也，此刻也。今日者，居于宇宙时空之中。此中者，非庸庸碌碌、不进不退之中，实乃承上启下、继往开来之中。有昨日之沉淀，传承，孕育，方有今日；有今日之躬行奋进改造，遂有明日。今日者，荡涤昨日之旧我，建设明日之新我。唯笃行，唯耕耘，唯进步也。

一切事业皆自今日始，一切学问皆从今日作，一切发想皆于今日起，一切志向皆在今日立。

今日自强，则明日宏阔；今日蕴聚，则明日丰沛。今日努力，则明日可成；今日有为，则明日可期。

无今日之涓滴，则无将来之汪洋；无今日之册页，则无将来之典章。无今日之苞蕾，则无将来之繁花；无今日之土石，则无将来之重嶂。

识今日之有限，追将来之无穷；驰今日之白驹，御将来之腾龙；汇今日之小我，成将来之大公。

今日之重，譬犹泰山，万仞登临，踊跃跻攀，一寸一进，一步一前，巍哉其势，我为峰巅。

今日之美，譬犹阳春，新笋初发，雨露氤氲，万物喷薄，时序更新，及时勉励，岁不待人。

今日之华，譬犹年少，宝剑锋铓，青春乐好。死生亦大，忽然将老，有花堪折，莫待枯槁。

今日之实，譬犹开卷，革旧兴纸，求索修远，学为人师，行为世范，在明明德，止于至善。一朝一夕，今日即逝。一时一刻，今日须惜。

今有一语赠诸君：何惧流年匆匆，但求无负今日。

一开始一根大圆木就拿了一血，明明满山坡都是树，这圆木怎么能滚的下来…那哥们脑袋都挤烂了，几个人不得已抛下他的尸体跑了，结果有个二货男为了安慰人，说他现在在天堂，他很开心，麻蛋谁这么死了还会开心啊??已经死了一个人，手机都被偷走，二货男还差点被陷阱害死，被人抓住后蒙着头绑着挑着走，还有一女的跑的时候掉陷阱里挂了，结果庭审时候对方说没有恶意，他们就觉得真是自己误会了？真是蠢哭了??明明拿到武器了，还杀了一个人，结果逃走时候没有人拿武器，服了??女主老爸真是心疼女儿，两个兄弟挂了啥反应没有，还淡定的把手枪拿走了??大首领心太大了，啥武器女主都能用，真不怕睡觉时候给你宰了？女主逃走时候就应该先杀了大首领，反正如果逃跑失败肯定也活不了了，不如破釜沉舟，结果留了后患，好在女主太猛，大首领仍然毫无戒心太缺心眼了，跑过来送人头啊??重启还算有点新鲜东西，不是那种纯血腥B级片了，不过我就是想看那种无脑虐杀啊??，为啥非要借致命弯道这个IP，不知道下一部还会不会这样

一点没跳的看完了全部，本来是余罪喜欢上了吴优因此才过来，但吴优这次的演技太令人失望了，当然角色本身太不讨喜也有关系。关于剧本身，前23集堪称国产犯罪类巅峰了，男主演技炸裂，其他人演技也非常在线，没有一个混子。

但24集我必须吐槽下：1. 男主强行交代一切，当然可以理解他太累了想解脱了，但好歹有个心理过程，怎么可能给老婆说的还没给警察说的多 2. 男主强行变成无耻人渣，这更搞笑了，确实男主后面确实有黑化倾向，但是全剧他始终很爱家人，真的没必要为了丑化犯罪份子就这么狗血 3. 垃圾警察不也迫于生活压力而开始投奔江老板？结果这条线基本就没有任何作用，盲猜是时常集数问题删掉了，但这种垃圾警察不应该坏的结果吗，至少他比男主下作太多了 4. 结局不到10分钟一切都结束了我可以理解为监管和正面要求下导演摆烂，但确实很突兀而且不适。

剧整体题材、男主演技，剧情逻辑没有大的漏洞，人物关系和事情发展也都较合理，男主确实在剧中犯罪了，但除去最后一集确实很真实也很优秀（睿智、有才华、有胆识），我个人感觉编剧也不讨厌这样的男主，因此尽管迫于监管审核的压力必须最后丑化男主（犯罪份子必须十恶不赦，闹鬼必须是做梦或者神经病等），还是只给这荒诞的结局留了10min草草收尾，这算是一种嘲讽吧（可能是我多想了，但确实即便24集前30分钟都很妙，最后10分钟宛如吃屎。。。）。

最后回到警察形象上，我始终相信任何组织内都有好人坏人，就像警察里的光头，他如果有引导完全就是大叛徒类型，而唐宋（男主）更多是类似绝命毒师（没有贬义，我不认为这算抄袭，如果这算的话，那只能说现在所有电视小说动漫漫画都在抄袭0.001%的原始作品）是在生活所迫下走上了不归路，而其本身是个有原则爱家的人（当然后面有点黑化了，但他始终希望能走出来），这属于黑恶势力中的好人。余罪是我入坑这部剧的原因，but尽然被禁了，原因仅仅是危害警察形象，那我只能说这部剧（相对其他剧还好些）以及大多数剧中的警察形象远不如余罪中的形象，伪君子且不作为的人才是最可怕的。

1.除了演员都是新面孔，没有其他优点了2.于妈的剧狗血不奇怪，到狗血的这么俗套没新意真是失望啊，剧情毫无看点，台词毫无逻辑，人设毫无魅力，硬插进古装的网络流行语毫无笑点3.把结局停在换回来后，定义为轻喜剧不挺好的吗，后面乱七八糟的羽族是什么啊4.妃子女二的演员看起来真的太小了，演宫斗违和感太强了5.女主花痴的太智障了，喜欢互换后高冷的女主6.女主真的太好看了，适合气质类型的，像小剧场就有点故意卖萌，，男主古装还挺英气的，小剧场的造型完全不行，，cp感不强，，还有，男主还那么小哇，吻戏什么接受无能