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介绍：湖南省-长沙市人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《文心雕龙美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。近撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。2005年起开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。最新两本书《帝国的惆怅》和《易中天品评汉代风云人物》也是异常大卖。2006年开始制作《易中天品三国》。
后因《三联生活周刊》封面标题，而享有了“学术超男”的称号。
去年易中天做客央视《百家讲坛》，主讲了“汉代风俗人物”系列讲座。他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。在网上找到了易中天先生在百家讲坛的韩信系列讲词，真是佩服，平常一段史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。
例如那段韩信投项羽“无所知名”后改投刘邦，在军中当“接待”，因违反军纪险些被杀一段：
韩信终于成为一个英雄是遇到了一个时势，就是时势造英雄，秦代末年，天下大乱，陈胜、吴广揭竿而起,四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来，和暴秦进行斗争，这个时候韩信的家乡同样发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起来了一支义军，于是韩信“仗剑从之”，就是拎着他的宝剑参军了，参军以后先跟着项梁，后来又跟着项羽，但是项羽不重视他，这个时候韩信的情况司马迁用四个字进行概括，“无所知名”，这个时候他还没有什么名气，在项羽那儿他觉得没有发展前途，于是投奔刘邦，刘邦让他当什么呢？当个连敖，连敖就是接待员，公关先生，韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的，这个时候的状态也是四个字，“未得知名”。那么有一次韩信就犯了军法，和几个同事都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，一二三四五六七，一口气杀了十三个，轮到韩信了，把韩信叫出来，要杀他，韩信这时候一抬头看见了一个人，这个人叫做夏侯婴，夏侯婴是什么人？夏侯婴是刘邦的哥儿们，从小就跟刘邦一起的，跟刘邦一起起义，以后当了刘邦的太仆，太仆这个东西翻译过来就是车夫，给刘邦驾马车的，但是你要知道，当时的这个制度，这个皇帝的太仆是部长，是部长级的官员，那么刘邦当然现在不是皇帝，他是一个诸侯王，这个太仆少说也是副部级了，韩信看见夏侯婴了，韩信就大喊一声说，我们大王不是想得天下吗？为什么要杀英雄好汉？夏侯婴说，咦！怎么还有这样的人啊？过来。司马迁用了六个字，“壮其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他谈谈话，头头是道，不杀了，向萧何推荐，发现一个人才，又给他换了一个位置，叫做治粟都尉，相当于司务长，所以韩信他参加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己的才华。那么韩信又是什么样的原因使他转变了命运呢？使他成为了西汉初年的风云人物呢？
易中天
详细资料
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湖南省-长沙市人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《文心雕龙美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。近撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。2005年起开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。最新两本书《帝国的惆怅》和《易中天品评汉代风云人物》也是异常大卖。2006年开始制作《易中天品三国》。
后因《三联生活周刊》封面标题，而享有了“学术超男”的称号。
去年易中天做客央视《百家讲坛》，主讲了“汉代风俗人物”系列讲座。他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。在网上找到了易中天先生在百家讲坛的韩信系列讲词，真是佩服，平常一段史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。
例如那段韩信投项羽“无所知名”后改投刘邦，在军中当“接待”，因违反军纪险些被杀一段：
韩信终于成为一个英雄是遇到了一个时势，就是时势造英雄，秦代末年，天下大乱，陈胜、吴广揭竿而起,四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来，和暴秦进行斗争，这个时候韩信的家乡同样发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起来了一支义军，于是韩信“仗剑从之”，就是拎着他的宝剑参军了，参军以后先跟着项梁，后来又跟着项羽，但是项羽不重视他，这个时候韩信的情况司马迁用四个字进行概括，“无所知名”，这个时候他还没有什么名气，在项羽那儿他觉得没有发展前途，于是投奔刘邦，刘邦让他当什么呢？当个连敖，连敖就是接待员，公关先生，韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的，这个时候的状态也是四个字，“未得知名”。那么有一次韩信就犯了军法，和几个同事都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，一二三四五六七，一口气杀了十三个，轮到韩信了，把韩信叫出来，要杀他，韩信这时候一抬头看见了一个人，这个人叫做夏侯婴，夏侯婴是什么人？夏侯婴是刘邦的哥儿们，从小就跟刘邦一起的，跟刘邦一起起义，以后当了刘邦的太仆，太仆这个东西翻译过来就是车夫，给刘邦驾马车的，但是你要知道，当时的这个制度，这个皇帝的太仆是部长，是部长级的官员，那么刘邦当然现在不是皇帝，他是一个诸侯王，这个太仆少说也是副部级了，韩信看见夏侯婴了，韩信就大喊一声说，我们大王不是想得天下吗？为什么要杀英雄好汉？夏侯婴说，咦！怎么还有这样的人啊？过来。司马迁用了六个字，“壮其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他谈谈话，头头是道，不杀了，向萧何推荐，发现一个人才，又给他换了一个位置，叫做治粟都尉，相当于司务长，所以韩信他参加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己的才华。那么韩信又是什么样的原因使他转变了命运呢？使他成为了西汉初年的风云人物呢？
人物简介
1947年2月8日，易中天出生于湖南长沙。6岁随其父易庭源来到湖北武汉，并在武汉开始接受教育，在武汉度过小学、初中、高中时期，后来因为“知识青年上山下乡”活动，到新疆支青数年。
1965年，高中毕业的易中天受苏联小说《勇敢》的影响，自愿报名支援新疆，从那时起，在新疆生产建设兵团农八师一五〇团工作、生活了10年。
1975年到1978年，在新疆乌鲁木齐钢铁厂子弟中学任教。
易中天先生漫画像
1981年起任教于武汉大学中文系。
1992年起，任教于厦门大学人文学院中文系。
2005年，开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。
2005年4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”。
2006年年初，《汉代风云人物》的讲稿结集《易中天品读汉代风云人物》正式面市，起印数量就达到了惊人的15万册。
2月12日，在《百家讲坛》开讲《品三国》。以人讲事，以事说人，从中透析历史事件的本质并点说普遍的人性。首期《品三国》播出后，赞赏和质疑声不绝。
10月17日，在中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》担任禅学顾问。
2007年11月，在上海出版了新书《帝国的终结》，同年荣登“2007第二届中国作家富豪榜”。
2007年12月，在上海出版了新书《帝国的终结》，被评选为武汉大学第五届杰出校友。
2008年，与《百家讲坛》再度携手合作《先秦诸子·百家争鸣》。
2010年，被《环球周报》推为与郎咸平、时寒冰、沈志华、陈铭龙、袁腾飞、戴旭、韩寒、曹建海、牛刀等人为“中国十大直言君子”。
易中天
2013年，创作《易中天中华史》，5月《易中天中华史：祖先》《易中天中华史：国家》率先上市。
同年3月起每周四晚，与李蕾搭档主持一档民生文化访谈节目《一起聊聊》。易中天全新亮相，“易式主持”自成一派。
2015年4月，易中天在“十三五”期间大力促进教育公平高峰论坛上声明已退休。
2019年12月26日，入选新中国70周年 百名湖湘人物榜单[4-5] 。
主要作品
出版作品
出版时间
作品
出版社
1988年
《〈文心雕龙〉美学思想论稿》
上海文艺出版社
1989年
《艺术教育学》
重庆出版社
1992年、2001年
《艺术人类学——上海文艺学术文库》
上海文艺出版社
1994年
《新译国语读本》
三民书局
1995年
《中国：掀起你的盖头来——中国文化现象解密》
海南出版社
1996年
《闲话中国人》
华龄出版社
2003年
《闲话中国人》
上海文艺出版社
1998年
《中国的男人和女人》
上海文艺出版总社
2003年
《中国的男人和女人》
上海文艺出版社
1999年
《黄与蓝的交响——中西美学比较论》
人民文学出版社
2007年
《黄与蓝的交响——中西美学比较论》
武汉大学出版社
2000年
《你好，伟哥》
江苏文艺出版社
2001年
《人的确证——人类学艺术原理》
上海文艺出版社
2001年
《书生意气》
云南人民出版社
2002年
《穿透灵魂之旅系列》
厦门大学出版社
2002年
《西北风东南雨—方言与文化》
上海文化出版社
2002年、2006年
《艺术的特征》
湖南人民出版社
2003年、2006年
《品人录》
上海文艺出版社
2003年
《读城记》
上海文艺出版社
2004年
《破门而入——美学的问题与历史》
复旦大学出版社
2004年、2005年
《艰难的一跃———美国宪法的诞生和我们的反思》
山东画报出版社
2004年
《大话方言》
香港三联
2006年
《大话方言》
上海文化出版社
2005年
《帝国的惆怅——中国传统社会的政治与人性》
文汇出版社
2006年
《品三国——上》
上海文艺出版社
2006年、2007年
《品三国前传之汉代风云人物》
东方出版社
2007年
《品三国——下》
上海文艺出版社
2007年
《成都方式》
广西师范大学出版社
2007年
《帝国的终结》
复旦大学出版社
2007年
《易中天读史（全四册）》
上海文艺出版社
2007年
《从星空到心灵》
江苏文艺出版社
2008年
《高高的树上》
上海文艺出版社
2009年1月
《先秦诸子百家争鸣》
上海文艺出版社
2009年7月
《我山之石》
广西师范大学出版社
2010年5月
《书生傻气》
广西师范大学出版社
2011年1月
《中国智慧》
上海文艺出版社
2011年5月
《易中天文集》
上海文艺出版社
2014年
《易中天中华史》
浙江文艺出版社
参考资料：[12-14]
百家讲坛部分节目
时间
主讲话题
出版公司
2005年
易中天读汉代风云人物
中国国际电视总公司
2006年
易中天品三国-魏武挥鞭
中国国际电视总公司
2007年
易中天品三国-孙刘联盟
中国国际电视总公司
2008年
先秦诸子·百家争鸣
中国国际电视总公司
2012年
易中天品三国之重归一统
中国国际电视总公司
2012年
易中天品三国之历史回眸
中国国际电视总公司
参考资料:
人物评价
易中天先生十六卷的文集出版，我觉得是有很重要的意义的，是一件值得祝贺的事情。易先生的著作我看过一些，我觉得很有特色。易中天可以把自己对事情的观察、自己的心得和读者交流。虽然他的独立见解和他的表达方式都是引起很多争论，但是把他的成果全集出版，参与为了建设现代国家所需要的文化建设，参与这个讨论，参与这个大的建设项目，我觉得大家都会从中得益。（著名经济学家吴敬琏）
邓晓芒接受采访表示，对于易中天正在“从大学教授向知识分子转型”的说法，他不觉得易中天算是“公共知识分子”，因为他并没有去做什么“为民请命”之类的事情，他只是在普及一些常识而已。“对于公共知识分子，我的理解有所不同。其实我们两人都不算是真正的公共知识分子。公共知识分子是向社会仗义执言，大声疾呼，易中天不是这样，我也不是。”（哲学教授邓晓芒）
易中天写《易中天中华史》，是回归到中国知识人的正宗上去了，从梁启超、夏曾佑开始个人写通史的传统。1949年后，知识分子没有能力写通史，转而去集体编书。集体写作，无论是写通史还是断代史都没意义，如果你不能提供一种新的视角、新的知识，多一本、少一本有什么意义呢？易中天个人去写通史，最值得鼓励。集体写史应该终结了。我估计易中天的36卷可能写到后来会很难，因为毕竟他的知识背景没办法和蔡东藩、李敖、范文澜这一代比。到魏晋之后，特别是隋唐以后史料量太大，如果他早年没有史料的准备，你往哪查都不知道，浩如烟海。据说吕思勉批《二十四史》批了三遍，每一遍用不同颜色的笔，因为过去没有断句，没有断句就要在阅读的过程当中就要断下来，你只有断下来才能理解，否则只能是囫囵吞枣。（中国社科院近代史所研究员马勇评）
自我评价
易中天：我是一个一等爸爸、二等丈夫、三等教授
易中天
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