详细资料
个人专著
马克思个人著作一览
《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（1838年-1841年）
《黑格尔法哲学批判》（1843年）
《1844年经济学哲学手稿》（1844年）
《论犹太人问题》（1843年-1844年）
《神圣家族》（1844年-1845年）（和恩格斯合著）
《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）
《德意志意识形态》（1845年-1846年）（和恩格斯合著）
《罢工和工人同盟》（1847年）
《哲学的贫困》（1847）
《工人联合会》（1847年）
《共产党宣言》（1848年）（和恩格斯合写）
《雇佣劳动与资本》（1849年）
《中国革命和欧洲革命》（1853年）
《〈政治经济学批判〉导言》（1857年）
《政治经济学批判》（第一分册）（1859年）
《福格特先生》（1860年）
《剩余价值理论》（1862年-1863年）
《国际工人协会成立宣言》（1864年）
《工资、价格和利润》（1865年）
《法兰西内战》（1871年）
《资本论》（1865年、1885年、1894年）（后两卷由恩格斯整理）
个人语录
马克思《资本论》
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。
在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
时间是人类发展的空间。
一切经济最后都归结为时间经济。
时间就是能力等待发展的地盘。
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
劳动创造世界。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
万事开头难，每门科学都是如此。
历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
哲学家们总是在解释世界，而重要的是改造这个世界。人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
这个世界的知识实际上是人类知识水准的一个标志，他只是世界的某一个角度和某一个部分而已。人类对于世界的认识，只到某一个层次和某一个程度，人类能够对世界的认知程度的标志，是你知识程度的标志，并不是宇宙本身。
批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
最好把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
全世界无产者，联合起来！
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
人物评价
马克思的一生，是胸怀理想、为人类解放奋斗的一生。 理论贡献为两个方面：唯物史观与剩余价值学说。唯物史观揭示社会发展的基本规律 ，即一个事实：人们首先须吃、喝、住、穿，然后才从事政治、科学、艺术、宗教等 ，剩余价值学说揭示资本主义发展的基本规律。唯物史观与剩余价值学说，促进社会科学的近现代转型， 引发的社会科学革命是空前绝后的，重读《资本论》，人们在思考：马克思到底在说什么？
在全球化时代，当代资本主义经过修正和转换 ，其形态已与《资本论》所描述的有差异。因此，一些人提出怀疑——《资本论》是否已经过时？实际上，《资本论》的真理价值并不会过时，它在批判当代资本主义制度、为人类历史指明新的前进方向等根本性问题上，依然是思想理论的指导。学者应深入研究《资本论》的当代价值，回应现实社会中面临的种种挑战。总之，跟聂锦芳教授说的一样，“马克思在《资本论》中概括提炼出的探讨社会历史的方法论，是马克思主义哲学认识论中的重要内容，对于探究当代社会历史现象仍然具有重要指导意义。”
拉法格在回忆马克思时说：“思考是他无上的乐事，他的整个身体都为头脑牺牲了。”
1999年9月，英国广播公司（BBC），评选“千年第一思想家”，在全球互联网上公开征询投票一个月。汇集全球投票的结果，马克思位居第一，爱因斯坦第二。
2005年7月，英国广播公司以古今最伟大的哲学家为题，调查3万名听众，结果是马克思得票率第一、休谟第二（马克思以27.93%的得票率荣登榜首，第二位的苏格兰哲学家休谟得票率为12.6%）
2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，卡尔·海因里希·马克思名列第3位，仅次于康拉德·阿登纳和马丁·路德。
以色列总统佩雷斯谈到马克思主义的诞生时曾经说过：在共产党的领导人中，有许多的犹太人，包括卡尔·马克思本人，托洛茨基、基诺维耶夫、加密涅夫、还有苏维埃俄国的第一任主席斯维尔德洛夫。他们认为，犹太人之所以受苦受难，是因为世界分裂，世界在危机中分裂，也是因为不同的国家，不同的宗教分裂。所以人们要创造一个新世界。
2018年5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会在北京人民大会堂隆重举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话时对马克思作高度评价：马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，马克思主义的主要创始人，马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，近代以来最伟大的思想家 。
学习活动
6月23日为了纪念马克思诞辰200周年，帮助广大党员干部、青年学生深入学习马克思主义，由长安街读书会联合中央党校研究生院研究生会、共青团中央“青年之声”学习者服务联盟、中国人民大学出版社主办，全民阅读促进委员会、中国青年网、“青年之声”综合服务办公室承办，共同在中央党校发起了第二十五次长安街读书会暨“伟大的马克思主义”集体读书学习活动。本次活动围绕《马克思与世界》、《建设世界上最强大的政党》两本书，特邀十八届中共中央政治局集体学习主讲专家、原中央党校校委韩庆祥，十八届中共中央政治局集体学习主讲专家、教育部原党组成员顾海良，原中央编译局秘书长杨金海，中央党校（国家行政学院）科学社会主义教研部副教授刘晨光作为活动嘉宾，从书本到现实，从理论到实践，共同讲述马克思主义及其中国化的伟大魅力。