龙女这一传说形象来源于佛教。唐代佛经汉译后,龙女首次出现于唐传奇中。
在唐代以前,虽然本土神话也有不少龙神,但从未出现龙女这种形象。考其来源,佛教传说里,那迦蛇通常有不少妻妾子女等眷属形象。佛教传入国内后,因此也引入了龙王眷属的说法 。
在龙王的女性眷属里,出现得最多的就是龙女。
龙女出现于唐传奇后,受《柳毅传》影响,龙女在传说里大多是与人类男性婚恋的异类女性形象。龙女故事里常常出现的探宝、煮海、报恩等经典情节,大多也源于佛教故事 。
《龙女》中国画
再后,唐·李朝威小说《柳毅传》略谓柳毅应举下第,过泾阳,为牧羊女传书,遂至龙宫。乃知女为洞庭龙君小女,误嫁匪类,困辱于泾川龙子。其叔钱塘君闻而愤往擒食之,携女还,因欲以女妻毅。毅以义所在地不当峻拒之,然意不能无倦倦。后辞别龙君,载赠遗珍宝归家。初娶张氏、韩氏,皆相继亡,乃再婚于范阳卢氏。居月余,毅因晚入户,视其妻,深觉类龙女,而逸艳丰厚,则又过之。因与话昔事。妻曰:‘余即洞庭君之女也。’唐末复有人仿此作《灵应传》,龙女则为善女湫九娘子神。
五代·前蜀·杜光庭《灵异记》卷五亦云:“柳子华,唐朝为成都令,龙女来与为匹偶。”
至于《太平广记》卷四二一“刘贯词”条引《续玄怪录》之“龙珠”,卷四二二“许汉阳”条引《博异志》之“水龙王诸女”亦俱是龙女。龙女灵异为唐人乐道不衰如此。