详细资料
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Saburo Ienaga was born on September 3, 1913 in Aichi, Japan. He died on December 1, 2002 in Tokyo, Japan.
著作论文
Japan'sPast,Japan'sFuture:OneHistorian'sOdyssey,2001.ISBN0742509893
《家永三郎自传》【中译本】（商务印书馆）2000年、ISBN9620753038
《家永三郎集》【日】第十六卷（岩波书店）1999年3月、
《从古代史研究到教科书审判》【日】1995年、
《家永三郎对谈集：教科书审判的三十年》【日】1995年、
《日本思想史学的方法》【日】1993年、
《“密室”审定的日记录》【日】1993年、
《日本文代史》【中译本】（北京商务印书馆）1992年、
东北帝国大学
《动荡的七十年》【日】1987年、
《太平洋战争》【日】1986年、
《战争责任》【日】1985年、
《家永三郎宪法审判证言集》【日】1983年、
《正木昊》【日】1981年、
《教科书审判》【日】1981年、
《日本宪法学的源流》【日】1980年、
《猿乐能之思想史的考察》【日】1980年、
《历史与责任》【日】1979年、
《日本人的西服观之变迁》【日】1976年、
《田边元的思想史研究》【日】1974年、
《审定不合格的日本史》【日】1974年、
《教科书诉讼十年》【日】1974年、
《战争与教育》【日】1973年、
《津田左右吉之思想史的研究》【日】1972年、
《家永三郎教育审判证言集》【日】1972年、
《大津事件日志》【日】1971年、
《教科书判决与审判的独立》【日】1971年、
《教育审判与抵抗的思想》【日】1969年、
《太平洋战争》【日】1968年、
《日本近代宪法思想史研究》【日】1967年、
自传《一个历史学家的足迹》【日】（三省堂）1967年（已被译为中文）、
《历史学家所见之日本文化》【日】1965年、
《美津部达吉之思想史的研究》【日】1964年、
《与强权的斗争–正本昊的思想活动》【日】1964年、
《司法权独立的历史考察》【日】1962年、
《大学自由之历史》【日】1962年、
《植木枝盛研究》【日】1960年、
《历史与现代》【日】1959年、
东京帝国大学
《日本文代史》【日】1959年、
《日本的近代史学》【日】1957年、
《植木枝盛着作集》【日】1957年、
《命运多舛的思想家–田冈岭云》【日】1955年、
《日本道德思想史》【日】1954年、
《上宫圣德法王帝说之研究》【日】1953年、
《现代史学批判》【日】1953年、
《日本近代思想史研究》【日】1953年、
《日本史的诸相》【日】1950年、
《新日本史》【日】1947年（教科书）、
《中世佛教思想史研究》【日】1947年、
《古代倭绘全史》【日】1946年、
《日本思想史上宗教自然观的展开》【日】1944年、
《古代倭绘年表》【日】1942年、
《古代佛学思想史研究》【日】1942年、
《日本思想史上否定之论理的发达》【日】1940年等
人物简介
家永三郎自传
1937年从东京大学国史专业毕业后不久当了一名中学教师。他没有参与日本军国主义者发动的侵略战争，尽管如此，他还是为作为一名教师，却没有能反对当时的军国主义教育而感到羞愧。1944年他进入东京教育大学前身的东京高等师范学校工作，在这里，他成为研究日本思想与文化史的专家，获得了无数的荣誉，1948年因研究《上代倭绘全史》成果卓著而获得日本学士院恩赐奖。还曾给皇太子明仁讲授日本史翌年。1977年至1984年在日本中央大学执教，退休后一直担任东京教育大学名誉教授。家永三郎在日本史方面研究范围很广，成果卓著，留下了《革命思想的先驱》《太平洋战争》等多部史学著作。1948年《古代倭绘年表》及《古代倭绘全史》二书得到日本学士院奖。1970年获日本新闻工作者会议授予JCJ特别奖。
人物评价
教科书诉讼是一场把历史的真实告诉下一代的思想运动。家永三郎研究日本思想史、文化史的方法取实证主义，说到日本历史，至今仍有人拿荒诞神话作为日本历史出发点，而家永早年编写《国家历程》就已从石器时代写起，给历史以客观的真实。历史不是故事，也不能用各自的感情来记忆。记得有一位中国小说家为国人写“日本留言”，说“家永三郎取道清洁，也毅然辞去了大学教授之职”，就纯然是小说笔法。事实是家永三郎在东京教育大学（今筑波大学）执教20余年，于1977年退休，获名誉教授称号，当了一辈子国家公务员。他夫子自道，毕生为史实而战，为人是不通人情世故的“木石汉”。恐怕谁给他个人的历史编故事他也不会买账，即便送上一盆万年青。
家永三郎是战斗的自由主义者。他说：历史曲曲折折地发展过来，在于总是有呐喊正义的少数意见。他以当少数派为荣，任何迫害也不能改变他的学说。大阪朋友对先生的谦逊敬佩不已，说他时常为自己不懂外文而抱憾，对一个用不好日语助词的中国人晚辈也表示羡慕。我想：伟大人物一定很清楚自己的伟大之处，只是他并不拿了那伟大去攀比凡庸，而是比较别人的伟大，就比出了谦逊。