讲述了英勇杀敌的尖刀连连长龙四海因误杀俘虏，被贬到炊事班当班长，后来又负责改造国民党五名俘虏，起初龙四海一心想要找出击杀了他的好兄弟的狙击手，但因为受到阻挠总是失败，但经过好朋友周扬的调解和他自己的内心斗争，最终和俘虏变成了出生入死的兄弟，也逐渐接受了自己班长的定位，将他们训练成了尖兵，并最终立功，和他们五个一起回到了尖刀连。在此期间，他多次受伤后失忆，逐渐忘记了很多事情，通过卫生员周扬的细心帮助，他最终克服了，也放下了心结，和相互暗恋多时的周扬结婚。结局并不圆满，龙四海在结婚后的第一场战斗中壮烈牺牲。最终周扬在等待几十年后，最终得以和龙四海葬在一起。这是一部少有的，不是神剧的抗战好剧，龙四海的英勇，周扬的细心，罗密欧起初的文人酸气，虎子的斗劲，每一个都个性鲜明，一心抗日。这部剧人物塑造的很成功，剧情也很吸引人，五星好评

影片围绕着男主在2:22所发生的一些不寻常的事情展开。某一天的2:22女主乘坐的航班在男主指挥的时候差点出了事故，男女主又在“冥冥中自有安排”的情况下相识，所谈甚欢，而两人的生日又是同一天，都是白羊座。电影中也多次出现白羊座的星辰排列，此外，很多看似简单的细节也都是在做铺垫，影片最后是为了揭开多年前的凶杀案，以及当年凶杀案背后不为人知的隐情。

扎克，天生骨子里的坏，第一季的时候还挺正常的，第二季她老妈变异以后就有点怪怪的，演员换了没那么可爱就算了，性格也变的不分黑白了，最喜欢剧里的初生者昆兰，越往后妆容更精致光滑，而且憨憨的好可爱，不需要掩饰自己吸血鬼的外表却一直做着最正义的事情真是这部剧里面的白月光哇！

看到第三季感觉好像每一季都要变异一个或两个主角的感觉。

第三季的“凯特”我喜欢，长得很性感干练，最重要的是她跟瓦特西有感情线。

刚开始感觉斯特拉基老头拒绝跟埃德里奇·帕莫合作是错误的选择，帕莫想玩长生不老的白血，如果他得不需要依赖血族自然不会帮助血族，老头格局小了说实话，斯特拉基智商不是很够呀，好在后来有合作。

光头肌肉男真傻，他妈都转化了在喝人血六亲不认还要留着他妈不肯杀，醒醒好吗？

第三季的名字应该叫《陨落之光》感觉更合适。

以为很好看，结果女主角丑出了天际，多看一眼妈的勇气都没有。哎！败笔，剧情也够他妈的夸张，差点觉的这就是当代反恐突击，妈的穿越啊～还在说说女主，有病啊，找这么一个丑妞，让我有勇气写剧评就是这女主是在忍不住要多两句，女主太丑了。标准鞋拔子脸吧！实在忍不住说几句，抗日战争活活打出了英雄气概，编剧尊重尊重历史吧！有你他妈的这么胡编乱造的嘛？也太他妈能太咆了。

颜值总体还不错，演技也合格，不尴尬，服化道也还可以，人设也很符合原著，男主霸道深情又傲娇，在女主嫁入王府之后和女主没有洞房，但是他捏碎杯子划破自己的手，把血抹在喜帕上给皇上检查，这个镜头差点看哭，柳侍卫看见男女主kiss，想起来女主没有和自己走，很是伤心自卑，这两个镜头真的很好，细节设计很用心，后来男主为女主中毒，看得我心都碎了，哎，好在最后在一起了，我就怕游戏二十多个结局，万一给我整个be真的要疯了，还好是he，很喜欢这部剧!

之前电视里放，老妈追得津津有味，偶尔路过听到蹩脚的口音台词没看画面心里就已经开始吐槽了，想当然的以为又是什么垃圾扶贫剧，直到有一天看了一眼，“嗯？刘奕君？刘奕君也开始接烂剧啦？”现在我狠狠打我的脸。这是什么催泪剧，已经流完我几年的眼泪了，而且再看一遍居然还能有新的泪点。走广西大山崎岖山路的勇气，撸起袖子说干就干的执行力，面对冲突与怒气的隐忍，努力寻求出路的智慧……虽然拍成电视剧一定会有美化的程度，可一旦想到这样一位优秀的人是实实在在有存在过、拼搏过、伤心过、挣扎过……就会既佩服又为之惋惜。从来不是厌恶电视剧的假而是厌恶它的毫无逻辑无法使人共情，当真实的事迹作为底色，会在屏幕前泪流不止的我不会想到演员个人，事件无论真假，能为自己所用的总归是真实的，也将受用无穷。谢谢这些背负理想和抱负的人，因为他们的家国情怀，心系祖国，才让我们有机会去追寻个体的幸福。

致敬每一位“铺路”人。

“其实，外国的月亮也并不是那么圆。”终于拿到担保函后，叶问用一句玩笑化解了尴尬氛围。在《叶问4：完结篇》中，这是一句很容易被忽略的台词，却是全片支点，甚至可视为整个“叶问系列”中，最重要的一句台词。

与前三部相近，《叶问4：完结篇》依然以平民化故事为开始——身患癌症的叶问远赴美国，试图帮儿子叶正获取美国某私立中学的入学资格，但该校要求，必须拿到中华总会（当地华侨组织）会长的担保函。因叶问的弟子李小龙在美国开馆授徒，其中有洋弟子，违背了中华总会“不教洋人武术”的原则，而叶问又对李小龙的行为表示支持，使他与中华总会会长万宗华产生矛盾。

在生活中，这种普遍原则与具体经验之间的冲突，带有普遍性。与以往影视作品中营造出的民族英雄形象（如霍元甲、陈真、黄飞鸿等）不同，“叶问系列”呈现的是一个另类英雄：他很少谈家国天下，绝不主动出手，对所有人都以礼相待，不太看重胜负或“武林盟主”地位，只为捍卫道义底线，才不得不施展拳脚。

俗话说，文无第一，武无第二。叶问这种“不尚争”的风格，或可称为儒侠。

这与叶问本人的经历有关。叶问出身于富家，妻子张永成出自晚清名臣张荫桓（著名作家张爱玲的祖父）家族，虽处乱世，却始终保持着传统教养。据叶问的高足梁绍鸿回忆：“师父特别整洁，他不多说话，但很明显，说话时很简短很完整，说话前肯定是经过深思熟虑。他对我家里那些用人，酒楼餐厅的侍应、服务员，从来都很客气。”

在武术比赛中，叶问平生未取得值得一提的成绩，但桃李满天下，去世时，港埠同行皆为之落泪，共推他为一代宗师。在叶问身上，展现出传统儒家人格中最灿烂的一面：自尊、善良、严于律己、平等待人、重视气节。

然而，在“三千年未遇之大变局”的冲击下，这种曾被我们民族奉为典范的儒家人格遭遇空前困境，其中不通时变、拙于沟通、过度强调家长权威的短板，被充分显现出来，而《叶问4：完结篇》中并未回避这些缺点。

叶问拖着病体远赴异乡，自以为是在帮助孩子，却忽略了叶正的兴趣在习武、不喜欢上学。叶问从个人经历出发，认为习武没有前途，认为孩子的反抗只是经验不足，随着年龄增长，自然会明白自己的一番苦心。这种自说自话、自我神圣，确是传统儒家文化的一个BUG——儒家强调等级观念，长辈对孩子承担无限责任，因此享受无限权力，使父辈与孩子间很难平等对话。

这种迂阔也体现在叶问对中华总会的理解上。

儒家是一种伦理至上的思想体系（李泽厚先生称其为“泛伦理主义”），一切行为必须以符合道德为前提，这就很容易走入教条的误区。因为没有在海外生活的切肤之痛，没有饱受欺负却无处哀告的体验，叶问从儒家“有教无类”原则出发，认为万宗华等人不教洋人武术是心态狭隘，希望他们转变思维，通过推广武术改变洋人的误会。这种想法因过于天真，很难与现实相匹配，却占据着道德制高点，令万宗华无法应对，只好讽刺道：您想教我怎么做事？

显然，叶问遭遇的是一个标准的现代化问题：当传统失去效用时，我们是该放弃传统，一切以现实功利为指针，还是应不惜粉身碎骨，去捍卫前辈们几千年所珍视的原则？

坦率说，这是一个直到今天仍没解决的问题。一方面，为更好地走向世界，不惜对传统过度否定；另一方面，在我们的心中，又有一种反复纠结、挥之不去的文化乡愁。身为炎黄子孙，我们无法说服自己：难道历史上的那些英雄豪杰，那些仁人志士，那些慷慨激昂、忠诚无畏，都已失去意义？都与我们的人格不再产生关联？

是做传统的遗民，还是做文化的孤儿，这是一个两难选择。

《叶问4：完结篇》给出了自己的回答：虽然万宗华努力用现实主义态度来化解危机，以保留最后的生存空间与荣誉感，但结果适得其反，小孩子间微不足道的纠纷，竟演变成赤裸裸的挟嫌报复。身陷囹圄后，万宗华终于明白：“忍无可忍时，便不需再忍。”当万宗华走上角斗场时，不再只为自己，而且自觉地承担起民族尊严的重任。而他的失败，给了叶问一个契机，即：突破个人修养的小格局，将修身、齐家升华到更高的公共层面。

没必要强调叶问的取胜，虽然这是《叶问4：完结篇》全片的高潮，但它并不是一场正式比赛，且对手未必能代表空手道。这场胜利的结果绝不是打倒一个人，而是改变了一个群体的偏见，使“通过推广武术改变洋人的误会”的道德设想变成现实。

换言之，叶问赢了，不等于“咏春拳天下第一”，而是意味着，以“天下大公之心，求共同进步”的儒家立场取得了胜利。叶问所捍卫的，是站在人的立场上，不同文化能相互尊重、相互包容。正如胡适先生频繁引用的那句名言：“万国之上还有人类在。”而这，正是儒家思想中最有生命力的灵魂。

非常赞同这样的看法：《叶问4：完结篇》是《叶问》系列中最优秀的一部。它不仅有更好的视觉效果、叙事节奏、动作设计等，且与前三部相比，更加从容。《叶问4：完结篇》没有回避儒侠精神的短板，并通过精描叶问的转化，给出它与现代精神融合的解决方案。

在前三部中，较少呈现叶问性格中的负面因素，而《叶问4：完结篇》则更坦率：叶问在处理与儿子叶正的关系时，儒家式的内敛使他无法理解儿子，以至掌掴叶正，父子二人陷入“冷战”。他斥责儿子，与斥责来捣乱的空手道教练，用的是同一句话——“够了”。这种“适可而止”“中庸之道”，不仅难以跨越文化的隔阂，也难跨越年龄的差距。

这既是叶问的困境，也是儒侠精神的困境。

然而，儒侠精神还有“吾日三省吾身”“苟日新，日日新”的一面，通过与万宗华女儿的交往，叶问意识到“仁者爱人”更高于道德矜持。爱最终战胜了骄傲，在越洋长途电话中，叶正对儿子说：“爸爸错了。”这背后，是一个漫长的心路历程，表达出《叶问4：完结篇》的创作者们对儒侠精神可以与时俱进、可以融入现代生活的信心。

在影片结尾，叶问亲自教叶正习练咏春拳，并让叶正将自己的动作录成视频。此处是向一段史实致敬：李小龙当年从美国专程到香港，想录制叶问的演示视频，在美国发售。叶问予以拒绝，表示咏春拳是公器，不能自己拿去卖钱。李小龙抱憾而去。

叶问当时经济条件不宽裕，其长子叶准后来说：“我家当时的生活，远比电影里颠沛流离得多。”《叶问4：完结篇》加入这一桥段，展现出叶问淡泊名利的同时，还有儒侠精神中普遍关怀的一面。这就可以理解，曾被误会成“女人拳”的咏春拳，为何能在全球已拥有500万练习者，与太极拳的国际影响力不相上下。

近年来，传统武术的实战能力如何，成为热门议题，连累功夫电影的影响力也在下降，体现出现代人内心的焦虑：片面崇尚力量，一切以胜负为准绳。

这种心态的形成，与传统功夫电影有一定关系。在亡国灭种压力下，老一代艺术家将家国情怀寄托在武侠身上，塑造出霍元甲等英雄形象，他们激于民族大义，对“东亚病夫”等符号深恶痛绝，拼死抗争。遗憾的是，一些观众因此产生误会，以为打赢才是骄傲，忽略了传统武术还有更丰富的侧面，它本可以超越对抗，成为全人类共同的财富。

霍元甲等大侠所处的是一个特殊时代，他们被传诵至今，恰恰是因为，他们回应了时代的具体需要。随着时代变迁，和平发展已成今天的主流，在全球化浪潮中，不同民族间既相互依靠又彼此竞争，既有合作又有对抗，在此背景下，功夫电影是否也应与时俱进，是否也能回应时代的真问题？

显然，“叶问系列”，尤其是《叶问4：完结篇》做出了有益尝试。它不是从概念出发，而是从具体的生活实践入手，刻画的是市井中的人，而非超人。作为侠者，叶问也要面对生活琐事，也会被环境、经验、偏执所误导，但只要以儒侠精神为指引，终会成就崇高。

《叶问4：完结篇》的魅力在于，通过对儒侠精神的塑造，为儒家的现代化提供了一个解决方案。从这个意义上看，该片是一个巨大的隐喻。通过隐喻，我们才能明白，“外国的月亮也并不是那么圆”既不是嘲讽，也不是自闭，而是一种朴素的认知，这为日渐走向世界的人们提供了有益参考。

“叶问系列”已落下帷幕，儒侠精神却应长存。功夫电影不是“功夫+电影”，它同样要去探寻人间之路，同样要去设想共同的未来。惟此初心不变，则功夫电影将持续辉煌。

第二部剧情其实还好，也没那么差，除了季东阳没出现，方以安换了人，其他角色还是熟悉的感觉，连配乐都延续第一部，很熟悉，第一部有的角色的性格跟第二部保持了一致，逻辑还是挺好的，很用心，这是让我觉得真正的延续集，因为其他很多电视剧的延续集只有少许的熟悉感。但是有点黑季东阳和季展之间的爱情，仿佛刻意让展颜忘掉季东阳。不过我觉得结局展颜跟季冬阳在一起了，最后一集，她听到季冬阳包场回来，展颜的笑着的，她妈妈比周大山更了解她。展颜因为误会而放下季东阳(误会与李纬凡是真爱，误以为那张“遇见”的纸条是留给小凡的，季东阳只对展颜说过朋友是一种遇见，爱情是更难得的遇见而没对小凡说过，而且是在展颜的各种奖中找到的)，季冬阳包场在12点到凌晨3点，所以展颜明白了他还是爱她，最终还是会跟季冬阳和好的，江永生只是季东阳的影子，他说的话跟季东阳一样，季东阳回来后，展颜会放着真的季东阳不爱而去爱他的影子吗？除非季东阳还是像之前那样永远不接受展颜的爱并且亲口说他不爱她，不然，展颜还是会追求她的爱。