做个笔记 想找找小说看了

看到第二集

从第一季就觉得这个人人都觉得很拉风的地下组织为了衬托其他人总有匪夷所思的漏洞（比如一季最后一集轻松被人夺枪）。这一集找黑客蠢出新高，一个抓捕任务周围不设防？这么自信嫌犯不会出逃/给周边造成破坏/路人破坏现场？然后大街上站着两个人就抓到错的那个，然后老大说都怪有人站在那╮(￣▽￣"")╭ 我知道剧情需要，这是不是给没怎么看过别的警察剧集的十几岁的人准备的，国外接受这样的设定吗

三、四集

不懂，世界第一的黑客，一个在危险边缘生活的中年人，他明明可以一开始就在屋里等着政府谈条件，还要溜达一大圈送菜。一个生活用摄像头监视他人的人，就这么自信不会被人看到么。对照组mi6真的有点弱，而且反派到底要怎么控制地球啊，这种游戏成本好高，普通人怎么玩。唯一在心狠手辣干活的特工，只有他看上去在认真走/推动/清理剧情。我觉得第一季会成为主角助力的二代团终于出现了一个，nice。

五集

啊哈哈虽然觉得安检有点扯，mi6的老大有点，难道特工不应该怀疑所有人吗，还是这个天蝎组织的男主长辈前搭档的特工到底有啥历史啊。不过召集小伙伴把监听的东西分散还是很满足中二魂的哈哈哈。

六七八集

啊，这个mi6的老板到底在深思熟虑些什么，美国挖墙脚的时候感觉真好哈哈，希望美国人疯狂怼他。以及看到最后终于知道要反派要干啥了，真是一心为着没有毒品的明天，以及空军一号上原来装有这么多玩意么。特工叔真是的，终于说出了你爸爸是我朋友的经典台词，希望他没领盒饭，靠谱的大人，剧情需要他。以及五角大楼就像傻的。

看下来确实觉得alex看起来没那么少年气了，但他经历了那么多嘛，不过眼下的淤青妆挺好的诶，至少没有突然就好。我都在夸化妆，说明剧情有些傻傻的。这两季的最后都完成了这一季的内容没啥留到下一季的，但最后感觉alex总是有些怅然若失。

还真信了有“指甲刀人魔”这回事儿，直到最后……看完很不开心，难过，男主这样一个好人你们也忍心骗？能不能只约炮不谈感情？其实能让人有所触动，就电影本身来说也算是成功了。但我觉得好的电影，要能传达一种精神、希望。像张孝全这样纯真的人，不论男女，是人类社会最后的希望。你要摧毁TA们吗？只摧毁没有重建吗？还摆出个“猫狗理论”，就是动物交配的升华版呗！只约炮不谈谈情是不是有点单调？

人之所以比动物高级，在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日，和我国的那10年就是最好的例子。

说美国干涉他国内政的，先不说复杂的国际关系，和各国的利益矛盾、历史矛盾，就照着这个逻辑说下去，那么最应该喊冤的，难道不是二战时期的日本当局？万恶的苏美，干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠，当时的中国北有伪满洲，南有汪政府，还有几百万的伪军，这还不够代表中日友谊吗。

正当的逻辑得到正当的观点，正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论，总结中东人做的911事件是美国活该。没关系，如果这话的逻辑正当，那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面，相信逻辑也能够自冾，能够满足自己的立场。

所以某些言论的逻辑能否自冾？

或许也许没准大概可能说不定，其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情，也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么？

我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制，极端分子VS理性公民。

从小接受的教育，从开始到现在获取的信息，所知道的一切的认知，又是如何得知，又是如何获取的呢？然后又是如何坚定不移的坚信的呢？当然，仁者见仁智者见智，任何人都有自己的看法，有自己的立场，有自己愿意相信的东西，不强求。

但是我相信任何一件事，都需要了解事物的多面性，努力的站在上帝视角，了解事情的客观事实，努力获取不同的信息渠道，努力了解多个不同的声音，然后自己思考，自己做判断，最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的，对一件事物只了解到了第一层，便满足了，停下来了，是不好的。

人性、道德、思想，没有谁比谁差，谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步，因为立场而双标。因为如果立场高于一切，或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样，对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大，在做一件无比正确事，那件事情名为“爱国”。

而什么是爱国，国是什么？爱国取决于什么？ 拿自己的国家来说，最基本的常识，中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义，包括了历史上的每一个时期，但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权，那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国？那么生于清朝推翻清政府，生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女，应该没有在屏幕前面的大家爱国了？

所以爱国，应该取决于国民，而不是某个执政当局。

说详细一点，爱国言行应该取决于对于本国国民的爱，而不是恨。我相信，去扶老奶奶过马路，去给生活难以为继的人一些力所能及的资助，或者为不能发声者发声，为维护某个纳税人的合法权益而奔走，或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，开什么车，吃什么东西。或者攻击他国的政要，幸灾乐祸他国的灾难，等等诸如此类，要爱国100倍，1000倍。

呼吁力所能及的对国民的爱，才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨，不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么，当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄，最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。

各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。

另外关于民主。制度是手段，目的是善政。 民主既不是目的，也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度，功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕，那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于，各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候，用不着推翻执政当局。在游戏规则内，合法的运作、妥协、勾兑，换个人来分蛋糕，至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做，不患寡而患不均，其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史，除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外，似乎都有一个共同点，那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度，欧亚各国王室得以幸存，没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此，如果当时华盛顿选择成为一个独裁者，选择一套专制制度，恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度，西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史，中华上下五千年，亡于外患的政权屈指可数，多是亡于内乱。而在近代数百年间，中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多（明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国）。

个人觉得，人性很多时候其实会渴望集权、专制，渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。

因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体，无能力去发掘出，内在的真正的自我价值的时候，身处在这种群体之中，轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴，为了自己喜欢的偶像发声，一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮，侮辱谩骂也好，人身攻击也罢，认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏，或伤心难过，或无言以对的样子，成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时，有几个人愿意去思考，自己的言行是不是爱偶像的言行，自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢？有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性，我们也就获得了一种新的自由，一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。

人民的人性需要专制。那一套东西，可以给人民带来自豪、骄傲、伟大，和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感，而这又是大多数阶层，靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。

民主更像是统治阶级客观需要的东西。

其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾，还不是首要困难。让他们吃饱穿暖，然后制造强大的外部压力，树立一个反派，一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是，如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位，很难有政权可以像古时候那样，名正言顺的交接给子孙后代了，，，

更新，修改于2022年5月12日

转载《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

今天，尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化，但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护，认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然，中国文明不同于伊斯兰文明，较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而，我们也应该看到，一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容，而始终停留在非理性的情感层次，那么，其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时，可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约，民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分，未必没有可能导致一种黩武的冲动。（比如二战时期的德日。）要知道，近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义，相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净，绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争，在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统，即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证，这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢？在本世纪，反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践，一次是世纪初的义和团运动，第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到，这两次全社会的排外骚动，都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的，而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止，这些因素有萌芽的迹象，也有藕合的趋势，但尚示形成不可逆之定势。即使如此，我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展，最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来，使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义，其意义在于，它不是封闭的、种族的、排外的，而是与整个全球的现代化变迁接轨，成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家，由于其现代化发生的历史是外部刺激型的，而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家，所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解，但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里，有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈，将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分，甚至核心内容，因为要反对西方霸权，索性连西方文明也一起拒绝。然而，我们知道，西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方，但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现，而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中，既有支持霸权主义的资源，也有抗拒它的成分，不可一概而论。反对霸权主义自然必要，但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝，从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别，以为现代化就是西化。固然，从发生学的意义上说这也许是对的，因为至少在50年代之前，作为现代化成功的模式，只有西方诸国。然而，二次大战结束五十年来，全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式，不仅有西欧北美，还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化，也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式，它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界，现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法，而是东西方多种现代模式的一种理论抽象，一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着，现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系，因为现代民族主义的最重要目的，就是实现本民族的现代化，建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式，即使是非西方的现代化模式，都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化，我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的，但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说，一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面，西方国家是最典型的。如果整体性的反西方，就等于拒绝了现代化的大部分元素，也就失去了现代化的相似性元素，也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联，也曾经以现代化为标榜，但历史已经证明：当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的，只具有个别性的现代化元素，自然不具有"家族"的相似性，无法归类于现代化的"家族"成员。

中国民族主义的实质性内涵由此可见，一种具有现代性质的民族主义之建构，必须是开放的、非种族的，必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权，但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来，中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征，所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容，特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同，不仅仅是一种种族的、文化的认同，更重要的在于民族国家的认同，而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象，而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄，全方位借鉴，而且也要求内部的开放，容许共同体的每一成员在社会公共领域，对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论，并且借助一定的社会空间，进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下，必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等，在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说，只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立，而且通过立宪的方式，确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候，中国的民族主义才会真正“实”起来，才会具有稳定的、长久的整合功能，成为全民族的认同对象。这，将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明，而且将继续证明，这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴，它只能倒过来加剧民族认同的危机本身，而无助于走出历史的循环，走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义；而是一种开放的民族主义，一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。

来源：《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

如果我年龄再小一点一定很喜欢这部电影，看之前就觉得有点像哈利波特的感觉，看之后发现，emmmm还是很不一样的，剧情包括里面的人物和世界的设定很简单，就好像是一部关于魔法的少儿启蒙。但是感觉这个吓人的程度又不适合小孩子，我中间被吓到了好几次lol......还有就是Cate真美，小男孩真好看尤其是眼睛！（几个小男孩都很好看嗷！

我是带着我妈去看的，出来之后我妈觉得这片能量还是正的，会教导小朋友们勇敢之类的。但是！还是不建议大家花钱去电影院看...就酱

父母有了二胎后 作为哥哥对新来的弟弟产生的危机感 还处于童年阶段的哥哥认为弟弟抢走了属于自己专属的来自父母的宠爱 弟弟也觉得这个哥哥对自己“不友好” 影片用了天马行空的构思以哥哥的视角展开了小孩子奇思妙想的精神世界 像海盗奇旅冒险等 通过和“新成员”弟弟的接触合作 逐渐变得彼此相爱 和睦共处 同时又映射了现在有些年轻父母所谓爱犬人士对宠物狗的关爱 缺乏对照顾小孩子更多的关注 缺乏和孩子的沟通去处理哥哥姐姐对接受新弟弟妹妹的调节过程 用喜剧动漫的方式来反映当下现实问题和生活映射 最后亲情永远是最珍贵的宝藏——“如果没有足够的爱让我们分享，我愿意给你我全部的爱。”

前几天sunshine演网剧上热搜这件事，给我留下了深深的阴影，所以听说SNH48演的网剧#恋爱脱线时#上线的时候，我真的是一身冷汗，生怕有些黑粉忍不住会撕逼，不知道说出什么来。但是还好，上线两天了，风平浪静。我觉得很欣慰，就冲这不炒作的这点，我也给5星。说说剧中的内容吧，整体来说还是超出了我的预期，直男癌啊，异地恋啊，还有其他的一些点，我也觉得很好，很真实的感觉。剧里小剧场的这个我很喜欢。简直就是生活中脸上笑嘻嘻，心里MMP的真实写照。里面的很多台词也都是生活中真实得出的经验啊，男闺蜜和备胎这件事，剧里的台词也真的是扎心了。这部剧很适合恋爱小白看，很多内容都是一本教科书。

【详细】

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非常不错的片子，8分的确是低了。

导演的叙事能力很强，除了主角外其实还有几条不同警察的复线，但为了凸显主题并不冗余，每一条线都流畅清晰又点到为止。

这部剧围绕的主题大概是青少年犯罪，但在这个主题上又有升华。

最后老警察的一席话很精彩：警察是什么？是维护市民权益的正义的使者么？不是的，警察是根据法律来抓捕犯罪者，而这法律是维护市民的正义吗？不是的，法律并不完美，并且经常修改。

讽刺的是，最后的长峰的结局是那个有着小女儿的警察给的，全篇他仿佛都在“彷徨”而且似乎认同父亲的行为，但是却在最后成为了他以为的“正义”的使者实际是法律的爪牙。不会带来丝毫的触动。

而在这个过程中，媒体如蝗虫过境，也是举着所谓“正义”的旗帜，吸引眼球和流量，喧嚣过后，父女俩的惨死和真的的正义的讨论只会成为一条被犹豫地写下却又果断划掉的句子，不会引起任何波澜。

诚，最后仍然没有说出所有事情，他无疑是有罪的，也受到了良心的谴责从而成为他最后倒戈的驱动力。但是，就像剧里说到的，即使他悔过自新了，被害人也再无法回来，那些被伤害的痛楚是无法抹掉的。只能说那最后顺水而逝的一束花，也许是对观者唯一的慰藉。

相比于1975年许冠文版《天才与白痴》，1997年葛民辉，许志安，朱茵主演的这部在豆瓣的评分低了0.7分，但这是两个完全不同的故事。前者是小人物寻梦求财的故事，后者是白痴变天才再变回白痴的故事。

辉仔是一个很有爱心很善良的白痴，妈妈妙莲再嫁移民去夏威夷，并把他托付给街坊照顾。因为意外，辉仔大脑的肿瘤被摘除后，IQ超高，成为了炙手可热的神算辉，并逐渐迷失自我，变得唯利是图，忘记以前的事情，甚至认为母亲抛弃自己所以怀恨在心。后来，辉仔又变回了白痴，和妈妈相依，幸福生活到老。

本片采用的是常规性的叙事手法，故事情节也非常的清晰明了。

最喜欢的一台词是雯雯质问变了的阿辉“你喜欢以前的你，还是喜欢现在的你”。阿辉说喜欢现在的自己，什么都有（除了恨他妈妈）。雯雯就觉得以前的她更喜欢以前的阿辉，他无忧无虑，陪伴朋友还会哄人开心。现在的他，只会赚钱，眼里没有亲情，也疏远了朋友。如果是现在生活中，你的朋友如果某一程度上已经取得了很大的成就，并且距离自己有点远，不说你有没机会劝说他“改邪归正”，至少我觉得应该是让他选择，而不是道德绑架，我希望你变回以前一事无成，快快乐乐的你。

当然影片是宣扬积极正面的观念，而不是我这种中庸短视的想法，庙街的普罗大众，信命又不认命。呢喃街神童小炳，放弃跳大神工作，跑去跳舞；独立抚养白痴儿子多年的妙莲，远嫁夏威夷；白痴辉无意中成为神算辉，这些抓住机会挣破命运牢笼的人，虽然还是回到了原点，但是争取过努力过，最后更懂得珍惜现有的生活。信命的雯雯，最后也决定好好练唱功，好好照顾身边的人。

在阿辉知道自己会变回白痴时，他找到小柄，让小柄不要化成小丑样子，怕自己认不出他，说自己很害怕。这里的哭戏特别自然真实，每个人在提前知道自己将要失去某样珍贵的东西时都是很脆弱的。90年代的港片演技很好啊，妈妈的戏也很好。

世界在变，人也在变，忘但了初心的人会活得开心吗？

你愿意做孤独的天才还是开心的白痴？

“轻松、愉快”是在影片中唯一死掉的那个人嘴里说出来的，是在他闻了迷魂肥皂沉睡而后又醒来之后说出来的感受。片子中的八个主要人物，一个卖迷魂香皂的骗子、一个假扮僧侣的骗子、一个不知身份（但大多会被猜测为妓女）的女子、一个管荒地里行道树的主任、一个传福音的傻子和两个警察。

看起来演员不是什么有名的角色，有可能是素人，但角色外形确实直接把影片拉出了一个张力。如果说这个片子是现实魔幻，也可以这么说，但是现实魔幻的题材，往往透过现实的真实投射而呈现出来一种「我靠，这是真的啊」的魔幻感，虽然有的时候依靠一些神秘力量和无法解释的设定来撑起魔幻的气氛，但终究没有那么到位。所以说，现实就是最魔幻的，现实魔幻也不再是一种题材，而就是一种真实。反而，商业电影或各种利益相关的电影中呈现出来的美丽新世界，才有可能是一种真正的魔幻。话说回来，本片为何魔幻？先前说到角色的设定，就很莫名其妙，虽然每个人都可以是真实存在的，但他们的互动却往往不合常理。另外一个重要的因素就是，故事发生的空间。很明显，冬天、苞米地、废掉的筒子楼、东北口音，即便没有任何直接的展示，但这就是发生在东北某处的故事。那片挨着苞米地的荒废筒子楼群，成为了这部电影的画布。

说是画布也行、说是舞台也可，总之，这个背景就仅仅是一个背景，承载了故事的魔幻性，凸显了一些荒诞感，但没有和角色有进一步的填色。这个地方好似就生长这八个人，两个骗子天天就在这废弃的地方瞎转悠，传福音的傻子天天在这找妈妈，主任天天看大树，警察天天抓骗子，确实很魔幻，但仔细想想，没有任何逻辑。在苞米地附近的成群筒子楼，看起来废旧，但不会非常老，在东北工业的脉络下，出现这样的房子通常是在八十年代。五十年代刚刚在东北建立大工业体系的时候，工厂还未有这样的财力、技术以及精力去建设这样「豪华」的筒子楼群。为了应对大批从农村到城市工作的新工人群体，盖平房才是最快的解决方法。而这样的楼，通常都是在计划经济发展鼎盛的七十年代中期到八十年代初才开始兴建的，那时候很多工厂直接在厂区附近盖房子，周边都是农田，围墙一围，就成了工人村。就因为这些围墙，工人子弟和农民子弟还时常在围墙里外打仗，就是因为工业和农业的不平等关系。但是说回来，这些东西衬托了故事中的什么？骗子为何骗人？他是工厂被下岗的工人吗？傻子为何找不到母亲？为何又要传福音？这鸟不拉屎的地方为何有个主任在管树？他的妻子和警察之间有什么关系？看起来电影就是留下一堆问号，构筑起来一个虚虚实实，好像尔虞我诈、公权力泛滥、男女关系不明、婚姻关系极差、肃杀寒冷、破败荒凉的东北某小镇。

最后，留在人们心中的是道德，是儒家的也好是佛家的也好，总之，死掉的警察最后穿上僧袍，佛挡众生相。

全程南通平潮拍摄的这部电影《傻哥的逆袭》原名《我不是马金莲》，看到家乡的风景第一次出现在电影画面里真的好感动！感谢陈剑导演，你是平潮人民的骄傲，平潮在大力开发，过些年会更加美丽，希望陈剑导演为家乡多做贡献。《傻哥的逆袭》故事十分完整，笑点百出，编剧方面是上层之作，只是演员的演技确实有待提高，估计是群众演员主演所致。宋祖德的声音还像换了？声音不像啊，我觉得还是用他原有的声音会更好。

看完这部电影，不得不说我爱的依晨依旧是那个依晨，只是这部电影的剧情真的让我无力吐槽。

开始女主去找男主，宣传自己的冷冻食品，嗯可以理解男主很反感冷冻食品，毕竟是厨师嘛，肯定最喜欢新鲜食材。然后过了一会你破天荒的来了个女主因为不爽男主说冷冻食品的坏话，跑过去煽情了一段，然后就开始约会了？你这转折转的我，无力吐槽。

其次就是主题，您的电影明叫爱情冻住了，可是您的电影明明就是宣传爱情和小孩你得选择哪个好嘛！爱情冻住了不应该是冻在了某个时段，或者某个瞬间吗，您跟我说，冻个精子，卵子，叫爱情冻住了，我真的谢谢您嘞！而且最后男女主不是又好好的在一起了嘛，他们的爱情，正蒸蒸日上，如日中天呢，算哪门子的冻住了？

虽说吐槽的点有点多，但是影片的题材还是比较新颖的，把冷冻食品，冷冻精子和卵子搬上了荧幕还算一大亮点，不过结合的太生硬我也就不说了，主要是演员演的好不然早就左转出门。

国家地理的5月刊写了篇关于鲸鱼的文章????Secret of the whales顺带提到了新拍的同名纪录片,介绍不同的鲸鱼种类，有着不同的文化、语言、捕食方法和互动行为，有着与人类相似的情感和社会性。第一集介绍了不同海域的虎鲸有着不同的捕食技巧，并传授给下一代。第二集介绍了白鲸长途跋涉回到儿时出生地繁衍下一代，也提到了它们的远房亲戚独角鲸，一头迷路的独角鲸最终被白鲸族群接纳。第三集介绍了座头鲸除了用声纳来进行沟通交流，还有特殊的沟通方法，以及如何用气泡来捕食鱼群。第四集介绍了一个新生儿对于抹香鲸族群的重要性，同时海洋污染问题对它们生存环境的破坏和影响。They're playfull,social,and curious just like us.

首先真的很喜欢独白的方式 这样是最直接理解自闭症患者的行动 男主真的演技超级好 超级自然 在公交车突然发作 真的很有现实感 还有很喜欢这一家人 互动的方式 家人的行动 对于这个哥哥 妹妹超理解 超有爱 每个人都有危机的时候 尤其是妈妈

家人们的陪伴 朋友的存在 当然父亲也演的超好 想为这个家付出更多 但是却不知道要怎么做 可以想象 家人付出了多少 一点点地教他 从表情看人们的情感 如何度过了这一切 才可以到现在的样子 想要看第三季的时候 又重温了第一季 真的非常的好看 在看完第二季 简单略过第三季 之后 第一季是真的很经典 很好看 每一次看都会完全投入 不管看几遍 稍带的幽默色彩 剧情进展超快 完全不啰嗦 第三集就已经爆发大矛盾 妈妈出轨的事情 Sam和爸爸 Julia 越来越亲近 反而妹妹和爸爸开始有矛盾

喜欢把非自闭症患者称作neurotypicals 真的喜欢这部剧的原因 是因为看到男主如何一步步地适应这个世界 读懂人们的暗示 其实又何尝不是每一个人需要学习的课程

男主这样的人被称作weirdo 不被社会接受 对自己不熟悉的事物 我们也会做research 只是相比男主 我们可以更容易适应 很庆幸男主的情况越来越好

最喜欢的角色就是CASEY 完全有着GIRL CRUSH 的魅力 对着Nick 摔杯子的时候 真的哇 魅力十足 真的是超好的妹妹 超级有正义感 很贴心 人格魅力十足 对自己的人生有目标 和哥哥的互动超有爱 妹妹的演技也超好 超级美 在舞会上的长裙子 真的非常漂亮 在楼梯的kiss也真的很甜蜜 虽然在家里不被重视 看这部戏第一次哭是因为Evan 在晚饭的时候终于站出来为妹妹说话 很爱这个场面 终于有人为妹妹说话 明明不是她的错 她却一直默默地承受一切 Evan也太是男友的定式 超级帅 两个人在一起真的超级可爱 很酷的感觉

还好有Zahid 真的是最搞笑的角色 这样的朋友 感谢Sam 身边有这么好的人 甚至巴士司机都关怀着他 还有Paige 真的很可爱 当她提出 card system 的时候 真的觉得 哇 这就是天生缘分啊 当他们两个因为 sweatshirt 分手的时候 真的跟着哭了 在法语课的告白 真的也感动的哭了 一直喜欢企鹅和冰川的故事 总是能和实际发生的事情连接在一起 当Paige 为了男主可以参加舞会而想尽办法的时候 真的很感动 也是真的很贴心的做法

妈妈也真的超辛苦 刚开始也有在控制 也不是完全不能理解 看着子女越来越不需要自己 付出的不被珍惜 Sam也越来越成熟 当她安慰衣服被偷走的女儿的时候 真的作为妈妈 有着多么重要的角色 虽然看起来周围都因为男主很辛苦 但是Sam也在改变周围的人 比如说Julia

喜欢的台词

Sam:Every girl is pretty in her own way。

Sam: Sometimes, I wish I was normal .

Evan: Nobody’s normal.

Sam: Penguins mate for life.

Sam：Most people don’t even try to get me, but Paige tried.

Sam：How do I know if I am in love?

Evan：I feel like a tool. 这句台词真的太搞笑了

灯光昏黄，音乐惆怅，电影开始不到五分钟，独白就读出了悲伤一次，点题了，还让我有些许期待，毕竟海报上的 唯一观影要求 ：请带足纸巾。突兀生硬却又很是显眼。但整个故事却在我毫无触动，甚至有些生搬硬套的感觉下结束了。我真的不想复述电影内容，但当我听到影厅里悉悉索索的抽泣时，我发现，失败的故事有了成功市场。比悲伤更悲伤，比起电影的做作感动，更让我觉得悲伤的是这个时代下人们的悲伤的低门槛化。电影的无论是男主还是女主他们本身的身世悲惨，奠定了整条故事线的特殊背景，但身世惨淡并不能成为他们破坏别人生活的筹码与理由，客观的来说，男二才是整篇故事最让人觉得可悲的人。老老实实，努力奋斗，却被半路杀出的男一，被迫跟未婚妻摊牌。两个素不相识的个体，我凭什么为你的悲惨身世买单，我努力了，我辛勤工作了，我拥有美好爱情了，虽然6年的时间的确会有些波折，但从未婚妻的眼中她真正爱的确是男二。然而这一切，却要因为你们两人，因为你们两个人的天地大爱，超越亲情的爱情，让我付之东流，让我在失去六年伴侣的后，再去找寻到一个新的以为可以托付的女人之后，莫名其妙的又一次给你们的不敢言说的爱买单？这种悲伤甚至可以扣上一顶三观不正的帽子。甚至可以将男女主这种行为衍生为，我出生不好，我出生就贫穷，那么为了让我跟贫穷的人可以幸福，我们就可以合伙去破坏那些有钱人的家庭。这样真的是一种可以让我们落泪的悲伤吗？还是一种浮躁社会下，浮躁的人去享受的无病呻吟的快餐悲伤？真正的悲伤绝不是你用你的背景作为卖点，去疯狂强调，暗示不经意间伤害了毫不相关的人，却似乎彰显了人间大爱，然后让我们留下泪水。我以为真正的悲伤是像《无名之辈》中，无助却不忘挣扎，无名却不停奋斗,是《狗十三》里你坚守的东西理你远去，你要抓住，你去努力却无能为力，是《绿皮书》里恍如独自生活在地球的孤独。

公元2029年人类走进了高科技世界。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

虽然可能大部分人都觉得把主角神化了，但是站在那个年代，人们真的希望有个神来拯救他们！上绾镇，那些平民又做错了什么？因为一个日本女人自杀，把悲伤撒在无辜平民身上，就连小孩子也不放过？？？？还得到嘉奖？呵呵就得要个神来治治。战争，人民真的很可怜，特别是弱方，所以祖国一定要强大！！！！！！