2014年可谓是大片集结的年份，无论是外国大片的大量引进，或者是沉寂多年的大牌导演集体带着新作亮相，又或者是新晋青年导演处女试水，作为观众来说我们在饱尝这个口味的影片之余，也深深感到电影在中国的蓬勃发展，然而，以感官刺激为主导的视觉审美或者是低俗化的恶搞，在给电影票房带来巨额利润的同时，也将我们的审美带入到一个危险的境地。

电影《母亲的梦想》以母爱为主题，关注特殊群体的生存现状，以纪实的手法给我们浮躁的社会带来了一缕清新的空气。

影片讲述了一个因哥们义气为人出头深陷牢狱13年的青年李志国在出狱后面临的种种困境，13年的牢狱生活让一个处在人生最富精力年纪的青年成为一个老态龙钟的中年老人，而他的家庭也在这场牢狱之灾中支离破粹，唯一的亲人母亲因思念儿子精神异常被寄养在敬老院。出狱后的李志国面临着更大的挑战，家没了，连身份证都没法补办，继而连小工都做不了，社会对他的歧视也让他受尽委屈，最让他痛心的是在母亲最需要他的时候不在他身边，13年爱的缺失在让他对自己当年任性冲动自责的同时也唤回了他的赤字之心，决心在母亲剩余不多的时间里好好陪在她身边。

一次无意交谈中得知母亲的一个遗愿：去一趟北京天安门。无法乘坐现代交通工具的母亲想要去远在千里之外的北京无异于一次不可能的旅行。眼看着时而正常时而痴呆的老母亲越来越苍老的容颜，李志国毅然决定用改装的自行车带着母亲去天安门。而在路上过程中，母子两享受着迟来的天伦之乐，犹如顽童的母亲在精神恍惚之中表现出的对儿子的思念一次次让李志国看在眼里，痛在心里。

影片没有宏大的场景和扣人心弦的故事，导演以人文主义的情怀关照了现实社会中特殊群体的生存状态，以赤子之心和孺慕之情为切入点，用纪实的手法，给我们描绘了一副至真至诚的人间图景。整部影片亮点颇多，以王丽媛为代表的老一代戏骨精彩的演艺让电影感人至深，干净凝练的剪辑在现代类型片充斥的时代展现出别树一帜的风格，而电影的主题曲和插曲旋律低沉而厚重，空灵而质朴，同影片的主题十分契合，大全景镜头下站在房屋废墟中的李志国在低沉的背景音中立马让我们产生无限遐想，可以说电影的主题曲和背景音是全片的灵魂，也是推动情节发展的关键要素。

影片的末尾，母子两在即将到达北京的当天晚上，还在畅想着美好的未来，不想半路上母亲旧疾发作，李志国背着母亲穿梭在川流不息的车流中寻求帮助，镜头中的李志国惊恐慌张的表情随着记忆中一幕幕母亲温暖的笑脸而变得绝望，最终定格在昏暗的马路上，李志国背着气息微弱的母亲无力地向前挪动着，低沉的音乐中有一种震撼人心的力量，似乎我们能体会到李志国那种子欲养而亲不待的无奈和悲伤，“霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉”，时代的发展让我们的生活节奏变得匆忙之余也让我们越来越缺乏和父母的沟通，如今白发苍苍的他们在空房独坐时能做的只能是回忆，而时间留给他们的真的不多了，有多少人是一年没几个电话、几年没回过家？又有多少人为自己给父母太少关心，在父母离去之后陷入了无限的悔恨和愧疚中无法自拔？

我们应该庆幸，庆幸自己只要愿意就可以回到父母身边进近孝心，我们也应该羞愧，为我们对父母渐渐少去的关心而惭愧。如果可以，不要像电影中的李志国到最后才明白生命中不可承受之重，为时已晚！

内容来自 大众影评网

        因为实在喜欢这部剧，看很多人在网上写剧评，也动了写剧评的心，就在百度贴吧－－－黄金帝国吧里以方念煊的名字开始写了连载剧评。贴到空间里跟大家分享一下吧。
   
     第一集：丧钟敲响
    春天，在青翠葱茏的树草之间，疾驰着一辆汽车。伴着画面上新闻的旁白“前交通部长官金光世议员被查在海外拥有多套不动产，其表示将于今晚出席指控现场”，听到此处，驾着车，有着冷峻目光的男子踩下了汽车油门。
   电话铃声响起，一个面容姣好的女子提醒男子：时间已拖无可拖。男子应言：你再主动（献身）一次。
    内室里，一个大腹便便的男人指示：“故意使购物中心破产，售楼逃税，关于张泰株的各种证据一张纸片也不要漏下。我们吃汝矣岛的饭不是一天两天，我现在出发在首尔检察院汇合―――”
    女子浴巾缓缓滑落――目光寒冷的男子正拿出信封――“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――你的梦想，我来买单”――
    “你有的，我也有，梦想也有，力量（权利）也有，你以为我是你那群提着钱排着队等着你选着利用中的某个人吗？”
　 男人在男子转身之际抡起了高尔夫球杆欲击向男子，男子迅速转身将利刃刺进男人身体，鲜血喷溅――
　 墙壁上忽然响起“布谷、布谷、布谷”的钟鸣声，丧钟敲响。
　　　
　　　
       转换的镜头，此时驾车男子已站在圣堂。他；将与另一女子举行圣洁的婚礼。“象征着我爱情与依赖的戒指，请卿收下”；男子言毕替女子套上戒指；“象征着我爱情与依赖的戒指，请君收”言语未毕，――镜头下，女子套戒指的手停下，男子指间未干的血迹，一切戛然而止。　
     在此之后，镜头开始以倒叙的方式进行画面和意境的倒回和推进。
     那么，那响起的丧钟，为谁而鸣？
     镜头前展开的是韩国经济高速发展时代，一群在欲望的荒原上追逐的群生相……
      在展开剧评之前，我们先从第一集来理清几个问题：
    １、这写的是韩国什么时期的事情？（时代特点）
    2、张泰株为什么要花那么大的代价请议员去澳门，而且是单程票？换句话说，张泰株是什么人，究竟是什么罪需要这么大手笔去封一个国家交通部长的口？
     
     首先，我们来看张泰株给议员提出的价钱“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――
     而在议员嘴里泰株应付的代价：故意使购物中心破产，售楼逃税；那么，根据物品等价交换的价值原则，他们交易的价值对等么？
（其实就是想引出韩国特色政治经济：财阀）
   3、前面，贪婪的议员说，我们吃汝矣岛的饭不是一天两天――那么，汝矣岛是个什么地方？（牵出政治买卖的实质）
    第一集，倒叙的镜头前，我们看到了剧中人物一个一个登场。
 
      1990年．张泰株，首尔大学法律系大四学生，正在准备司法资格的第四轮考试。(这里好像有点争议－－有翻译版本是他已通过司法考试，有版本是他正准备第四轮考试。）（在韩国，医生与律师资格考试是最难考的，录取率几近百分之一，如果说某人是法大或是医大生，就等于变相说某人聪明，高智商，前程似锦。）野心家，掠夺者
      
    张峰浩（张泰株父亲）：拉了30年的黄包车才攒了点钱，承兑下一个店铺开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了三个月，月租60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。(注意，韩国的租赁体制跟中国很不同，土地跟地面的附着物各自有其物权，也就是说买了地，但地面上的店面还得另付钱，之后会科普到，这里先不说太多。)
 
      崔东诚：诚进集团会长，是拥有42家公司的黄金帝国的缔造者。目前患脑瘤，正要手术，手术成功率35%，韩国尚无手术成功案例。诚进集团尚未确定继承者。帝国创立者。
      崔书润：诚进集团二小姐，博士在读，名下有诚进食品、诚进流通公司；是崔东诚最为倚重的子女。帝国守门员。
     崔民载：诚进集团诚进建设公司社长。目前是实际操纵诚进集团的人。帝国掠夺者
     崔东进：诚进集团副会长，崔东诚弟弟，军人出身，是目前大总统的老上级，与总统交情达20年
    崔勇载：崔东进的小儿子。因海外投资亏空，挪用诚进建设资金，伪造诚进股价入狱。
    韩正熙：诚进集团会长之妻，崔诚载之母，崔书润后母。
    崔诚载：20岁，正在学习货币金融的大学生，诚进集团会长小儿子――养子。韩正熙与原青马公司裴永焕之子。牺牲羊（韩语替罪羊的意思）
    赵毕斗：手下有50多名打手的汉江劳务社长。雇佣工头领。
    尹雪熙：张泰株学姐，自立投机公司，利用张泰株吞进汝矣岛宗教用地转手卖给他人从中赚起差价，掮客。
   
   以上，就是第一集通过镜头告诉我们的信息。
   
那么，在讲剧之前，我们先来普及一下剧中涉及到的地方、法律知识、人物背景。
   
    金议员口中的汝矣岛。
1.汝矣岛 是位于韩国汉江上的一个小岛，面积840公顷，现属首尔特别市永登浦区。该岛早期无人居住，朝鲜日治时期的殖民地政府于1924年在岛上兴建了首尔的首座军用机场，于1971年搬迁。

1970年5月，韩国政府兴建以连接汝矣岛及麻浦区龙江洞的麻浦大桥正式竣工。时至今日，汝矣岛成为全韩国地价最高的地方之一，亦是MBC和KBS的总部所在地。1975年，韩国国会议事堂自太平路迁至该岛上（原址现改为首尔特别市市议会）。

1979年，韩国证券交易所亦由明洞搬移至此。韩国最高商用大厦“大韩生命63大厦”及全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”亦设于该岛上。在韩国，汝矣岛亦常被作为占地面积的量度指标，如同英国的“多少个威尔士”或香港的“多少个维多利亚公园”。

    那么，简单地说，它是韩国政府的政要聚集地，也是首尔的心脏。金议员之所以这么强调，就是表明自己是政治家身份，（当然我们知道他是个政客），见多识广，根基深厚，不会在乎检察院的指控，自己有的是办法摆脱目前的官非及张泰株这个麻烦。
 
   2、雪熙口中的宗教用地。
   宗教用地　　因为没有在维基百科上搜到我想要的信息，而韩国在宗教法律属性上承继了日据时代的规定，我就先援引日本关于宗教用地的相关法律规定来说明。
宗教用地，它包括哪些呢？ 日本法律是这么规定的：建有神社、寺院、教堂等宗教社团建筑物和工作物的房基地， 通向礼拜场所的道路;用于举行宗教仪式的场地 、维持庭院、山林以及圣地圣物所需之地;与历史、古迹密切相关的土地;为防止前列各项所指建筑物、工作物及土地受损所需土地。也就是说，宗教场所中的路、教堂、庭院都是的。这些场所的物权性质是：宗教法人是宗教团体财产的所有者，享有所有权。
   为了区别于民法关于物权的规定，日本特别设立了《宗教法人法》。《宗教法人法》从保障社会民众信仰自由的目的出发，规定了设立宗教法人的条件，而且全面规定了作为具有法人资格的宗教团体，在运营中享有的职责、权利和义务。无论是管辖官署官员还是宗教法人责任役员，其管理活动只限定在宗教法人世俗事务层面，不涉及、不干预宗教团体神圣领域的各项事务。

　　　这个法律直白的解释就是：对于教堂及其周边的房产，不属于政府，也不属于教堂担任神职的个人，而是一个法人机构，教堂行政管理机关。一旦成为宗教用地，政府亦不得以开发或其它名义将它划拨给其它职能部门。

　　　
　 那么尹雪熙在第一集中用“十字架”取得的土地到底有没有财产权？其权利归属是怎样的呢？
     我们看她取得宗教用地的过程：做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者，用宗教用地的借口向政府申请，得到政府确认后即可把土地不费力拿来。之后政府或是任何个人都无法剥夺她的财产权，名义上是宗教用地，实际上是她雪熙个人所有的财产。
     我们观剧的人看到雪熙玩世不恭的态度，嘲讽的口吻，及完全强取豪夺获得产权的方式，即明白了这些所谓“离上帝最近的地方，世上最公正平等的地方”的教堂之所在的宗教用地的物产权属性，及它占地面积广大的来源。明白了编剧借演员之口来影射首尔市中诸多教堂，如号称全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”，其宗教用地如何形成的，在寸土寸金的首尔中圈地的来历，讽刺其掠夺的不合理性。
  3 、新五大城市开发计划。

    剧中讲到了五大新城开发。我们再来看一下时代背景，什么是新城开发。 韩国有一个特别市（首都）首尔（旧译“汉城”）；9个道（相当于我们的省）：京畿道、江原道、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道、济州道；6个广域市（相当于直辖市）：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。在1990年之前，釜山已是天然良港，其它五个市这就是剧中所称五城开发中的五大城市。
 
     因为是反映九十年代韩国经济进程的商战剧，加上剧是以韩国政府扶植的财阀（韩国大企业，资本通常超过20亿美元的企业）为人物，涉及到当时大量的经济政策，所以我做剧评时会穿插进一部分进去，以作解释剧情所用。 首先，来介绍一下韩国这个国家。

     韩国是20国集团和经合组织（OECD：经济合作发展组织，也可以说是发达国家俱乐部，大家在那里全面比拼各种社会发展指标，比如谁的教育水平高，谁的女婴死亡率低）成员之一 ，亚太经合组织（APEC）和东亚峰会的创始国， 亦是亚洲四小龙和未来11国之一。 自20世纪60年代以来，韩国政府实行了“出口主导型”开发经济战略，推动了韩国经济的飞速发展，缔造了举世瞩目的“汉江奇迹”。 目前韩国国内生产总值按国际汇率计算在世界排名第15，按相对购买力指标计算世界排名第12，人均国内生产总值超2万美元，名列世界银行、国际货币基金组织和美国中央情报局《世界概况》发达国家名录。

 
    韩国是一个儒家社会+市场经济+政府干预的社会。
    说它是儒家社会，介于它的历史属性。韩国史称“朝鲜”，在有文字记录的历史上基本一直是以中国的附属国存在的。直到清末被日本殖民占领后才结束作为 “中国的藩篱国”的命运（此言出自明朝时期，朝鲜使者向明朝皇帝表示：将永做中国的藩篱国）。所以我们会看到韩国的官方场所，历史书籍、个人户籍证上所登记的姓名、职务铭牌等等重要的地方均以汉字标明。
     但是，中国人千万不要因此而骄傲。正是因为史上一直作为中国的“养子”存在，因此，韩国在近几十年发展中，尤其是经济超越中国之后就开始顽强地“去中国化”。他们对中国的反感程度远远超过曾经殖民奴役过他们的日本。有组数据说韩国最反感的国家就是中国，反感程度是85。而中国反感韩国的程度不到30。喜欢看韩剧的人都会在不同的剧中发现韩国借演员之口黑中国，各种踩――－
不要以为这是个别现象，这是韩国普罗大众对中国最直观真实的反应。
 
    离题了――韩国社会严格遵守中国文化精粹――儒家“礼”，君臣之礼，长幼之礼，男女之礼。在韩国，晚辈见到长辈必须行礼，不可顶撞长辈，其长幼有序的恪守礼仪的程度远胜于中国这个儒家发源国。其男尊女卑的现象也比中国要严重，比如，长辈在家里吃饭时，女晚辈要晚点吃。女人结婚后大多数会做全职家庭主妇，早晨七点半前做好饭让老公吃完上班，送孩子读书去，然后买菜做家务。因为男尊女卑观念根深蒂固，女人的附属地位的价值观，所以很多韩国男人打女人，家暴情况比比皆是。据调查，韩国整个社会对女人价值的认同在整个东南亚是最低的。

 为什么又说它是市场经济和政府干预的社会呢，这两者不是刚好矛盾的吗？
     
    历史上，韩国与朝鲜原来是同一个国家，1945年8月15日朝鲜人民从日本殖民统治下获得解放，同时苏、美两国军队分别进驻北半部、南半部，临时划定北纬38度线作为各自接管地区的分界线。朝鲜半岛从此处于分裂状态。朝韩分治后，大韩民国经历了民主与独裁统治的反复交替。
   1953年朝鲜战争结束后，韩国三分之二以上的工业设备和90％的电力设施毁于战火。资源匮乏、食物不足，大量工业和生活必需品依靠进口，造成了数额巨大的贸易赤字，到20世纪60年代初，韩国经济增长率几乎为零，被认为是世界上最贫穷的国家之一。
   
   1961年5月16日，少将朴正熙发动5·16军事政变 建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。 朴正熙上台后，受日本重商主义思相影响，加上正跟朝鲜正在冷战中，为国家安全等各方面考虑，他开始致力于发展经济，使韩国经济走上了振兴之路。

     插句话：朴正熙是现在韩国的总统朴瑾惠的父亲，这部剧貌似以一种缅怀的方式来为他正名－－乱猜，不要拍我－－

    1963年，朴正熙掌权后将发展经济列为头等大事，开始以政府主导、出口导向和不均衡发展等战略，按照韩国国情开展了新乡村运动和韩国五年计划。计划出台后，他合并了国内三个主要的电力公司，为经济发展提供基本的电力支持。以此为基础，韩国政府还专门拨款资助重工业。 为加速经济发展，朴正熙建设发汉城至釜山的高速公路，还想在浦项建设一个联合钢铁集团。朴正熙任命他最亲密的助手朴泰俊为工程总指挥，在韩国东南沿海的一个贫困的小渔村开始建设，朴泰俊在众多质疑的眼光下拼命工作，终于出色的完成了基础建设。汉城至釜山的高速公路建成后，韩国两大经济重镇之间，乘车一天之内就可到达，其在经济上的意义不可估量，成为当时最令韩国人称道的一项建设成就。而浦项钢铁如今已是响当当的品牌，“浦项”也被人称为“东方匹斯堡”。 “浦项钢铁”使韩国不必再进口大量钢铁，为韩国节省了大量外汇。在本剧中崔书润坚持要收购制铁公司讲述就是影射这段历史。这个之后再讲。

   为了继续扩大出口，1973年韩国政府制定了重化工业发展计划，将造船、汽车、钢铁、石化及有色金属等作为重点发展产业，对重化工业进行大规模投资。在此期间，国民生产总值年均增长率为11.2%，创造了该时期发展中国家经济增长率的最高纪录。
    
   本剧中崔东诚就是在这个时期（六十年代末，七十年代初）以水泥公司起爱，最终建立了他死前拥有42个子公司的诚进集团。
 

   科普了韩国相关基本知识后，我们来看一看剧中张泰株杀的金光世议员是个什么人。
     
   韩国国会是韩国的立法机构，相当于我国的人大常委会，共有300个议席组成，每届任期四年。 其机构包括议长1人、副议长2人及各专门委员会。韩国国会议长与副议长由国会议员匿名选举产生，负责主持国会会议。议长的任期按规定不能超出2年。议长和副议长职能上独立于其所在政党，而且不必是政府官员。
 
     金世光是个是国会议员。那么，前面说了国会共300个席位，也就说他是300人之中的一个。加上剧中说他是前交通部长，那么，他就是专门委员之一。其权利相当于我国的国务院常务委员。这么高级别的官员，牵涉到的犯罪，也从侧面说明了张泰株的能力。这里，我们先点到为止。
   
    4、再来，我们看一下崔东进副会长所说的大总统是他认识了20年的老部下之说。
      1961年朴正熙发动军事政变建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。剧中崔东进约五十七至六十三四的年纪，而且他反复提出他利用作为军职身份为集团牟利的事情，加上出现新城市开发计划，由此可以推定，此时正是在朴总统被刺杀的前夕，军人威权统治的末期，崔东进正是因为有大总统是老部下，才有底气想吞掉诚进集团，坐上会长之位。也正是基于这一点，引发了崔民载的欲望，拉开了争夺黄金帝国的序幕。

    通常一部剧吸引不吸引观众 ，就在于第一二集能不能展开戏剧冲突，展开矛盾，让人一定要看下去。所以说，第一集是一部剧的“眼”。本剧在戏一开头，就以广阔的镜头展现了那个时代的样子、芸芸众生相。

   野心勃勃的崔民载以一种意在必得的神情在广播《荒原》的旁白中，信步走进了帝国大厦：

　　　四月最残忍，
          从死了的土地滋生丁香，
　　　混杂着回忆和欲望，
　　　让春雨挑动着呆钝的根。
　　　冬天保我们温暖，
　　　把大地埋在忘怀的雪里，
　　　使干了的球茎得一点点生命。　
　　　这几行诗句是西方诗潮中一位划时代的人物－－艾略特《荒原》诗的精髓。他创作于1922年的长诗《荒原》，被称之为现代主义诗歌的经典杰作。“《荒原》虽不过几百行，但它在内容和诗艺方面都为英美诗带来全新的气象。引用他的诗实际上是编剧想借艾略特的口表现了在大改革大开发下普通人的欲望的绽开，灵魂被魔鬼掳去，信仰丧失，精神有如焦渴的荒原。
  
　　艾略特诗的核心意象“荒原”就来自诸多圣经故事涉及到的上帝对人类罪孽的惩罚。从宗教背景来看，艾略特使用“荒原”这一意象就已经包含了对人类丧失信仰的谴责和对人类行恶的最终后果的预示。 　 透过导演的镜头，在民载的诗句的旁白下，我们看到了新经济改革时期的韩国：高耸入云的新楼，野心勃勃想用这个特殊时代改变命运的财阀新贵昂头阔步，荒芜的土地上野草蔓延青葱欲滴，拆建工地上繁多的条幅随风飞舞，斑驳的断壁残垣中仓皇的行人，擦拭招牌青筋龟裂的手，花白头发的老者希望的呓语，站在老者身边满目痛惜的青年才俊――
   
   
     镜头下展现着韩国，新旧并存，欣欣向荣又四处狼藉破败。编剧引用荒原中的诗句，就是借影视剧来倾吐那个时代韩国民众“隐痛深创”，在现代城市中，成群的男女变成无名的符号，徒有肉体，没有灵魂荒芜着，生活在只有空壳的城市里，从而对精神世界的整体性的反思与剖析。
       同时，编剧借用荒原隐寓男女主角之间的爱情，因为工业时代物质欲望蒙住了精神的双眼，剥夺了人的爱情，男女之间只剩下了欲望的吸引，灵魂因缺水而荒芜；所以他呼唤生命、呼唤思想、呼唤信仰的同时，也呼唤真正的爱情。
      在荒原中，“等候着雨”是最基本的主题。“雨”是艾略特对宗教信仰的象征，是一种生命干渴中对精神甘霖的渴求，抛开原诗的思想，结合这部视剧，我们也可以把雨理解为对“爱”的渴求，对麻木人群的精神世界的批判、对民族生命力的渴望、对重建家园的憧憬，以及对历史的深刻反思、对重建社会秩序的渴求。当然，编剧可能没有这么立意，这绝是作为观众的我们的解读。


   四月是个残忍的季节。崔民载跟着广播里的话重复。
   因为四月，所有新的生命在努力生长，以摧毁不够强韧的生命的态势，旺盛地生长。 残忍的崔民载，摧毁了最爱他的妻子的最后一点希望，弟弟活下去的勇气。 残忍的张泰株，用淋漓的鲜血，孤注一掷的绝望把自已放逐在欲望的干涸的荒原上。
   
   
     镜头推进中，响起了施特劳斯的《春天圆舞曲》。
    华丽敏捷的旋律如春天的气息扑面而来，大地回春、冰雪消融，宛如一幅色彩浓重的油画，洋溢着青春活力，一派生机的景象。但是在这娓娓动听的音乐声中，一群黑衣人抡起了大棒打向了不肯交出自己血汗的示威者头上，身上。画面上的熊熊大火，吞噬了生机勃勃的春天。
       前面说朴大总统上台之后强力推进经济，他更强悍推进的还有城市化进程。韩国现在国家的城市化水平已达到80%，跟我们前面说过朝鲜战争之后还非常落后的农耕国家（我国称抗美援朝战争，韩国称韩战）形成了鲜明的对比。国家要城市化就得将土地收到国家手中进行开发，这其中必然会损害到部分民众的利益。可是，对于被牺牲的民众来说，他们不会问牺牲我的利益值不值得，而是会问为什么要牺牲我的利益，凭什么得是我？
  
         镜头用对比来做了说明：同样是在医院，张父被那场无妄之灾的大火烧伤达85%，急需用钱救命；同样挣扎在生死线的还有生了癌症受着病痛折磨的诚进集团主人崔东诚。但是，两家亲人担心的出发点却全然不同：张家担心的是没有足够的钱，救不了张父，崔家担心的是手术复活率不高，救不活崔老会长。在同样焦虑难熬的处境下，张泰株四处借钱无望，选择了去找“极有办法”的高中学姐尹雪熙筹款；崔书润则忙着叮嘱做手术的院长对外保密，并应付着借机篡位的崔民载。
    张泰株找到尹雪熙，尹告诉他，钱，是很好赚的，关键在于你有没有胆，能不能赚。她给张泰株指了一条路：只要你肯豁出去，敢赌，这世上有大把的金矿等着你去挖。她告诉泰株，现在国家正在推进城市化改革，全国的地自然都是香饽饽，但有一种地是不需要花大价钱的去买的－－那就是宗教用地。张泰株作为法大生自然明白宗教用地的物权属性，但是作为象牙塔学子，他不明白这跟赚钱有什么关系。

     尹雪熙告诉他，做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者后到相关机关注册，然后用宗教用地的借口向政府申请，得到批准后再转卖给别人。完全不必花大价钱，空手套白狼。但是她刚得到的地被当地有名的地痞赵毕斗给抢走了，现在只要张泰株能拿回那块地的登记文件，就给他跑腿费3000万。

　　张泰株自然知道这是赌命，别说对方是流氓去一趟肯定会被打得半死也拿不东西，就是普通人，这种行为也是犯法的。可是，父亲正在死亡线上挣扎，亲友境况跟自己差不多，自己怕死就意味着父亲得死，惟有赌一把才能救父亲。思虑之后，张泰株迅速地就让刀口舔血的赵毕斗体验了一把生死时速，并成功拿到了钱。整个过程让看客们看得酣畅淋漓，当然除了悲摧的“赵社长”，他直接进了医院，美美地吃了四个月的医院的营养餐。可是，赵社长还有一群喽罗们，就在钱还没交到手术台，警察就找上门来了。可怜的张泰株，由此而身陷囵圄前程尽毁，父亲也离开了人世。
　　　这边厢，帝国公主崔书润面对父亲随时躺在手术台上长眠不醒，忧惧地恳求着父亲一定要恪守承诺活下来，并保证处理好帝国目前的危机及隐忧。 她知道老会长最担心公司的经营能持续有效地维系，因为韩国在1973年的世界的经济危机中由于石油受过激荡，又继1979年在第二次石油危机中倍受冲击，进口石油和原材料价格飞涨，出口工业猛增，对外竞争力下降，出口产品滞，导致成批的中小企业破产，大量百姓失业，社会开始动荡。所以她保证说会拓宽石油进口渠道来帮帝国渡过危机。只是还没等到她开始筹措布局，崔民载就行动了。她赶着公司去开理事会，不想在大厅碰到崔民载。崔民载皮笑肉不笑地跟她打着哈哈，崔书润也不知道他葫芦里卖着什么药，只好假装镇定。
    
　　　现在，在看第二集之前，我们先把第一集中所表达的几个信息，人物性格来梳理一下：
   
      首先是我们的主人翁，张泰株。我们说到一个人的命运，总会引用一句话，性格决定命运。那么，张泰株是什么样的性格呢？通过演员高修生动的演绎，我们看到了一个青年才俊在化身欲望的魔鬼之前的样子。
      在镜头闪回杀人事件之前，1990年的泰株，是一个务实、孝顺、聪明、热情的男孩子。没错，男孩子。他高挑的个子，衣着普通，正端坐在一个客厅的沙发上面对电视，他的旁边坐着一个正在玩游戏机的少年，电视里正播放着知识竞赛抢答。相信八零后或是七零后一定对这类节目不陌生：中国的正大综艺。这类节目在媒体节目没有形成百花齐放的年代，以一种轻松的方式－－抢答问题，引导着国民参与到综艺娱乐中来，节目通常综合百科知识，面多深广。电视中的主持人话音刚落，泰株就轻轻报出“首领”，少年以“妈，又答对了”来告诉观众，张泰株，正在应聘少年的家教老师，雇主则以应答题目的方式来面视考核他。
      我们前面说到韩国是一个非常尊崇礼仪的国家，各种礼仪的严格不可僭越，甚至到了有点夸张的地步。但是，镜头以一种很微妙的态度展现了泰株面对的礼仪：
       雇主在确定泰株适合做家教老师人选后表示会雇佣泰株。此时，电话响起，雇主接起电话，跟朋友聊起了购买公寓房的事情。泰株坐立不安，雇主并没有再进一步的表示，走，他要办的事情尚未完成－－家里等着他的家教费买米下锅，交房租费； 留，听人讲电话对他来说即是一种失礼。他的学生仍在玩着游戏机，并没有跟泰株进一步的交流。作为一个严格守礼的国家，老师是非常受尊敬的。那么，为什么泰株那么坐立不安呢？我们透过少年递信封宛如施舍的手，雇主一边接电话一边吩咐泰株的行动，感受到了那种没有尊严的尴尬。
     那，只是对泰株的不够尊重么？
     哦，不，泰株走进即将拆迁的街道时，那些真诚的笑脸，发自内心的赞赏，亲切的问候，又代表什么呢？
     
     张峰浩，张泰株的父亲。这个对张泰株的人生影响至深的人，细心的观众会注意到导演用了一组数字来还原了这个长者的一生：
    踏了30年的黄包车，攒了一笔对他来的巨款，终于承兑下一个门面开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了3个月，月租金60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。拒不妥协，被强迁的大火烧伤身体面积达85%，医药费需要3000万。（根据维基百科，1990年韩元汇率换算人民币的话应该是1元人民币＝179韩元）
     很讽刺么？不，这才是真实的人生。
     看着重伤的父亲，医院冰冷的制度：拿钱来，做手术。无钱，靠边站。四处求告无门的张泰株看着那群还在静坐示威的人群，不禁火上心头，悲愤的怒吼：示威有什么用？你们在跟谁示威？你们有了钱去买地，因为没有钱无法买地只能被有钱的人赶走，现在却要求别人来负责，应该由谁负责和道歉？土地的主人？建筑公司？警察？全体国民，包括你们自己都是始作俑者，为什么要觉得冤枉？需要什么样的道歉？
　　是的，这就是资本主义世界的逻辑，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，强者生存。处在生物链最底端的弱者，没有力量的穷人，注定要被吃掉。 那么，剧中的大鱼是谁呢？
    
　　　我们注意到泰株在劝父亲妥协时说到了一句：这是国家做的事情，五大新城市开发，放弃吧，爸爸。

　　　他的话，告诉我们，剧中真正的大鱼是：国家。
      
　　　那么，作为最末端的蝼蚁小民，我们应不应该放弃呢？
　　　张泰株的父亲用悲凉的话来表达了升斗小民在国家这个大齿轮下利益被牺牲的愤懑：
        我一辈子都在放弃，有钱人怒一下，我就害怕地放弃了；有权势的人吼一声，我也因为害怕就放弃了。现在，我在这里放弃的话，我这一生就过的太窝囊了。我没有做错什么，为什么要放弃呢？
      按照剧中人物问出的代表他那个阶层的问题：我合法做着小买卖，辛辛苦苦积攒的财产，别人一句说就让它缩水或消失（或夺走）怎么有这样的道理呢？我要回自己辛苦的血汗钱，怎么就错了呢？
　　　“错的是，世界不是你说了算，而是嬴了的人说了算。”编剧借用一个知识分子的嘴巴，回答了社会阶层中下层结构一直在问的问题。
      这句话，道出了资本主义的实质。

      补充一点：因有网友说到张泰株是中产阶层，理由是张泰株和妹妹上了大学。我们结合剧情来看一看，他是或不是。
      
      首先，来看张家是不是中产阶级。学过政治经济学的人都知道，决定阶层结构的根本是经济。
  
       那么，再来看一看关于中产阶级的定义：
   
　 中产阶级又称中产阶层，是资主义国家对社会阶层的一种划分。 他们大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生，一般受过良好教育，具有专业知识和较强的职业能力及相应的家庭消费能力；有一定的闲暇，追求生活质量，对其劳动、工作对象一般也拥有一定的管理权和支配权。同时，大多具有良好的公民、公德意识及相应修养。从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于社会的中间水平。是世界各发达国家高科技人才的主要来源，主要是教育和能力发展正常的中产子女，部分接受了良好教育并有较强职业能力的“贫二代”，以及少数“返贫”的“富二代”。

　　　这段话简单直白地说就是：中产阶级是脑力劳动者，在社会上处于中间水平，受过良好的教育，具有一定的经济基础。

　　 我们看一看张家的经济状况。
         通过张父之口及剧初的还原，我们可以看出，他们是勉强维持生活的。 父亲拉了30年的黄包车才拉扯着两个孩子上学，吃饭，攒了一点钱兑了一个店面。也就是说，他是一个凭靠体力劳动赚生活的人。如果他是中产阶级的话怎么会一示威房租就拖了3个月交不出了呢？连吃饭都成问题，需要儿子去做家教贴补？有这样的中产阶层吗？不是底层是什么呢？
  
     再说蝼蚁小民，它自古就被比喻力量弱小、无足轻重的动物或人，并不是只有生活无着的人才是的，它还指力量薄弱地位低微的人们。张家强大吗？有力量吗？有力量的话被强迁时只补偿1000万元？（相当于人民币的5万4千元左右）死亡补偿金只有500万元（约合2万7千元）？这是他一辈子的心血，一生只换来这些钱，可见他的力量何其弱，地位何其微。并不是只有讨饭人，生活靠补助的人才能被称为蝼蚁小民的。
      
       有人说了，他如果不是中产阶层的话，他怎么上得起大学？
       我们说韩国是一个儒家社会，儒家有一个至深的理念相信大家都不陌生：万般皆下品，惟有读书高。就跟普通中国人的认知一样，韩国人认为读书可以改变命运。他们在不断的发展中发现，要是想在社会上获得较高地位，在经济上得到有高收入保障的职位，教育是最稳定的途径。所以全民都十分重视教育。如果你看韩剧较多就会发现，他们跟中国人一样，父母哪怕砸锅卖铁也要供孩子读书的情景比比皆是。如果父母不靠谱，孩子自己有上进心，则通过打工赚学校注册费，韩剧里都快写烂了，相信大家绝对不陌生。

      同时，张泰株的父辈们因为战争，流离失所，失去了一切附着土地上的东西，包括土地，房屋，宗祠，还有附着于土地的乡亲和对于生存极其重要的社会网络。因为失去这一切，所以在战争中亦或是战后的很多父母们，就把所有的希望孤注一掷地投在下一代的教育头上。他们觉得，只有教育，才是一条可以垂到底层的井绳，下面的人人才可以攀着这条绳子爬上来。

     另外，因自然资源匮乏，依靠教育培养出的优秀人力资源来引领国家经济发展这是韩国的国家政策，早在七十年代就开始实施，这种教育热潮直接体现在中产家庭送子女去外国留学，学生参加各种培训班争取上好大学，大学生利用业余时间拿各种证书等等。

    甚至还有一点请不要忽略：韩国通过朴大总统的铁权统治，大力发展经济，在九十年代初其经济实力是远高于中国的。事后有很多人在做韩国经济发展研究中都做过经济数据各方面的比对：在九十年代韩国的社会先进程度是超过当时中国约二十年左右的。按照这种比对来算，也就是说在九十年代其经济系数相当于中国现在的经济系数－－只是经济，不是其它。就中国现在来说，他在九十年代拉黄包车相当于在中国目前开出租车。就出租车的收入水平来说，是可以供子女上大学的。那么，综合各方面来看，张泰株的父母能供养他上大学并不奇怪。

　　在开扒泰株跟民载第一次交手之前,我们先来看一下1990之前韩国到底发生过一些什么.因为是商战,如果不了解当时的政治经济及社会环境，这部剧你可能看得比较累。所以，经济政策是我关注的焦点:
　　　
   首先,来看一下对韩国经济居功至伟的朴大统领(总统)在位期间的经济取向:
      韩国经济的发展的几个标志性年份：
     1962年，朴正熙，Mr.朴开始第一个五年计划。
      1979年，朴正熙遇刺，但是其经济发展思路被几乎完全沿袭。
      1987年，民选总统，政治改革初步成功，军人总统获胜。
       1988年，世界奥运会，韩国人骄傲感爆棚。奥运会前后韩国经济过热，房价大涨，国民储蓄率前后50年之大顶(抛开数字，1988年应该是韩国国民幸福感最强的一年)。
      1992年，诞生首位民选文人总统金泳三。
      1996年，加入OECD。韩国不光是在经济上，而且在社会进步的各个方面，比如教育，社会医疗保障等，都按OECD的标准要求自己。
        写到这里，看到了一则关于总统大赦的消息，就想插句题外话：以下这段也是引自百度里一位经济学博士的论文来表明我对韩国的观感：
　　　虽然有各自确凿的污点，曾经为韩国的发展做出过巨大贡献的各位韩国总统，目前为止基本都没有善终。有人戏言，中国人恨日本人；苏联人恨德国人；韩国人则恨所有人（恨中国人，恨日本人，恨美国人，恨他们自己的总统）。朴正熙为了便于统治和建设一个工业化强国，在任期间向韩国人疯狂灌输民粹“爱国”主义思想。因为这一套路非常好用，其后接任的两任军人总统一直沿袭，所以韩国人在“爱国主义”和“民族优越感”上的任何过激的态度和行为，都不值得大惊小怪。 （完）
　　　
　　　经济发展不只社会发展进程的一部分,而是任何事物的经济方面对每一种其他事物的本质上都有着依存性.一个民族的经济状况并不只是产生于先前的经济情况,而是产生于以前的全部形势.通过韩国经济发展轨迹,其实我们可以发现韩国是一个处于后发展国家，“后发制人”在他们的经济、观念中根深蒂固。
   
　　喜欢看韩剧的人会发现，韩国资源非常匮乏：无论是食品还是其它物资。他们的原生物品在国内都是以非常高的价格出售的，最简单的例子就是他们的牛肉价格远高于外国进口牛肉。我们常在视剧中看到送礼的情节：这是韩牛肉。看到的时候总会觉得好夸张，一盒牛肉送礼还觉得是很贵重么？实际上这跟他们资源匮乏有很大关系。
       但是，这个民族的吸收力之强，是非常值得我们学习的。它利用更发达国家技术革新成果，“浓缩”工业化进程，超越了传统贸易理论所指出的：一个出口国需先在本国国内市场上充分收集消费者偏好使其成熟后再向国外市场扩张的规律，战后节约资源型技术得到的快速发展，使其经济发展中资源匮乏束缚得到大大缓解。这一点，也通过老会长之口说了出来。

       韩国在增长方式的选择上，理论上受经济学家哈士曼 的“不平衡发展论”的影响，认为在短时间内可以牺牲部分产业和工业部门而集中力量优先发展重点产业和重点工业，通过发展重点产业来积累资金，从而带动整个国民经济的现代化发展。在财力、物力和技术积累有限的情况下，不可能同时实现国民经济各部门的均衡发展，因此，选择“倾斜式”的重点投资， 采取“先工后农”，“先出口后内需”，“先轻后重”， 等一系列经济不平衡增长战略。

       对于韩国所推行的这种不平衡增长战略，仁者见仁，智者见智。1962年至1971年第一、第二个五年计划期间，韩国重点发展投资省、见效快的轻纺工业，增加出口创汇，以此增加对基础工业设备投资和扩大生产能力资金的积蓄，取得显著成效。而70年代初期起，由于重点转向重化工业过程的过急过猛，出现了对重化工业的重复、过剩投资，降低了经济效益。再则，效率与公平上的不平衡，出现经济增长之同时工潮迭起等并非完美之现象。但从本质上看，应该说不平衡增长实际上是一种交错的平衡增长。
       

         叔本华说过，一个人的伟大与渺小，是由他的人生观决定的。而他的人生观，价值观则直接影响到他的行为事方式。我们在分析崔民载这个人的时候，会自然地看到他卓越的能力，相对于崔书润，他是个主动出击的人。从第一第二集中，我们看到了民载一个接一个的动作，其策划和操作能力非常突出，如果用战斗力来表示的话，绝对具有一级杀伤力。
        那么，我们来看一看他做了几个决定：

    1、指示赵毕斗强拆商业街。从赵毕斗和手下动手的熟练程度来看，这种事，显然不是第一次。同时从剧中透露出来的信息韩国当时的经济政策来看，诚进建设在全国排名第四，总部在首尔，是做水泥起家。说白了，是做建筑业的始祖。做建筑其实就是建房拆房，房子对于城市居民来说，那就是根本，跟土地之于农民一样。建还好说，拆则是毁坏别人财产的一种。因为毕竟普罗大众并不能一刀切，让拆哪个小区，哪个小区的居民就立马找到住的地方。而且，家里的小东小西扔的时候不觉得，买的时候那可是花了银子的。赵毕斗在剧初是什么人？流氓，打手。那么，让流氓去拆房，实际上就是变相地抢劫。他抡起大棒就开始砸，哪管你家里还有没有东西或是有物品没收拾干净？不把你好东西全部毁了就不错了。同时，从崔民载跟他的秘书江浩然的对话中了解到，他这十年都没有让老会长的指示按计划执行过，也就等于说明，他在这十年中一直都在按自己的意愿做事，赵是他豢养的“猎狗”。从他培养一个这样劣迹斑斑的人做自己的亲信可以分析出他是一个做事不择手段的行动派，那同样，他肯定不止一次亲临现场看赵强拆。同时，也就从侧面说明了他对整个公司的实质业务是非常了解并全盘掌握的。对全局的熟悉把握，这是他想夺取会长之位的基础。

　　　2、临时理事会上的成功的策反。我们通过他与书润的互相对话，可以看出他们之间的内斗已由暗转明。他在临时理事众人面前毫不掩饰地嘲讽书润“公司不是你打酱油的超市，好好听爸爸的话回家玩去吧！建设公司3000人，集团2万人，你们自己判断吧，不过公司的未来就在你们的手里。”

　　　他的态度和他的话说明了两个问题：
　　一是崔书润一直没有直接实际参与到公司的运营中去，所任常务理事也只是挂名顾问，对公司的了解限止于老会长的介绍说明。别人说明的事实不管看起来如何客观肯定都没有自己亲眼看亲身处理来得深刻。没有实际操作经验，就是纸上谈兵，闭门造车，怎么敢把23000多人的身家饭碗赌在她身上？

       二是老会长并不相信你崔书润。如果他相信你，把你当作继承人的话，肯定会培养你参与到公司业务中去，而且在做这样的手术，危险性如此之大，在此之前肯定会对理事们有所交待，没有交待就是没有确定继承人。没把你当继承人，你跑到这里来把老会长对你的父女之爱当成了对你的信任，公私不分，拿着鸡毛当令箭，滚回家玩去吧！这些潜台词，理事们看懂了，也相信了，聪明的书润也明白，所以词穷理屈地呆坐在那里。
   
      在这里，再科普下临时理事会的知识：
      一个公司的管理机构是公司的理事会，通常由公司领导、人事部、财务部 、职工代表等组成，其中职工代表不少于总人数的1/3。理事会，也就是我国公司常见的股东们组成的领导小组，董事会成员会议。
        本剧中，崔民载召开的是临时理事会，他动员了理事们召开临时会议，提出的议案就是更换公司经营负责人。那么，我以我国公司法要求召开临时理事会的条件，也就是出现下列情形之一的，并且人数必须全体理事人员的三分之一以上，比如说全部理事是25人，最起码是9到10人才可以开会，否则即使开会了，方案通过了也是非法的。
     1、投资出现重大亏损；
       2、 公司主要负责人管理过程中出现重大违法违规行为；（后面崔远载所管的诚进物产外贸公司就是出现了这种情况被 老会长流放欧洲）
      3、经营出现危机；
      4、理事长认为必要时；
      5、三分之一以上理事联名提议时；
      6、监督管理委员会提议时；
      7、出现可能使企业财产受到重大损失的其他事项。这里的其它事项通常会依据公司具体情况来定，比如这剧中就是公司决策者崔东诚出现重大疾病（星状皮瘤，癌症的一种）手术成功率较低，可能会死亡，但又未确定公司继承人，可能影响公司决策使企业受损的情况。

         因为翻译的问题，我看到两个版本，一个译成临时股东会，另一个译成理事会。根据剧的动向，可以认定这里召开的是临时理事会。

   另外，他与崔书润都提到股东会，召开临时股东大会的条件，每个国家的公司法都不同。我这里以我国公司法来作示例，说明一下：
　　公司法有明确的规定，结合法条，临时股东大会召开的条件，本人概括为：
     一是公司内部情况变化，如董事不满规定的人数，公司亏损到一定程度。比如后面因为张泰株的加入，韩正熙的加入，公司的股份发生变动，股东的权利自然也有变化，所以需要召开股东大会。
　　　二是特定主体的请求，如股东、董事、监事请求或提议。这个被韩正熙、崔民载都当过杀手锏用过。
　　　三是公司章程规定的情形。

　　　在本剧中， 包括他们现在所斗法的 我们看到，临时理事会几乎全票通过了民载的议题：
      1、更换公司决策人，由诚建公司社长崔民在担任诚建集团会长一职，
      2、解除诚进食品、诚进流通社长崔书润职位，资金及人事权由崔民载代理，常务即日常业务由江专务代理，职务相当于副社长，
     3、解除崔书润诚进建设监查理事长一职。这个狠，这个看上去像是顾问一样的闲差，实际上代表一种监查机构，对会长职权的一种掣肘，可提动议的。如果没有老会长术后神奇的醒来，我们几乎可以断定，崔民载“政变”成功。

     在这里，我们先看到了出现在我们面前的几个比较重要的公司：
    诚进建设，目前是支柱公司，为崔民载所有；
诚进食品、诚进流通，子公司之一，为崔书润所有。记住了哦，这里面的诚进建设在以后会变得至关重要，决定着崔民载同学的沉浮。
　　
      崔民载在“政变成功”踌躇满志时表示：新都市建设中200万套住宅楼，我诚进集团将分10%，哗，20万套，什么概念？这一点跟当时的韩国经济有很大关系，
      这里，就点出了韩国财阀崛起之谜：参与到国家经济命脉的建设中去，进而影响决定国家经济导向。我们通常说影响到国家命脉的东西有哪些呢：盐粮、交通、住房、税务。盐粮好说，自古都是国家控制，不可私营，否则形同造反；税务也好说，国家财政的来源，命根子不可动。那么交通和住房为什么也是命脉呢？其实说白了，这两样就是血管跟血液，这两个不通，国家经济就上不来，必死无疑。剧中，诚进建设参与到国家新城建设中，就是变相地“黄袍加身”，成了红顶商人。所以后来老崔会长去世之时，才有“社会葬”之提法。能得到“社会葬礼”的人通常不是国家领导人就是民族英雄，这是国家对某人至高的评价。那么，我们看了崔民载的进攻，负责防守的帝国守门员美丽的崔书润是怎么应对的呢？

这篇影评可能有剧透 刷猪头少年的时候忽然发现中二病的新剧场版出了好久了，b站评分好高，要花钱看。。。只能拜托万能的度盘了。 其实印象最深的是第二季七宫的眼泪 ，宫喜你多少心酸。在这个意义上勇太真是不可多得的好男人了哈哈。 他们俩终于亲上了，不容易啊，可惜六花还是戴着眼罩，还要想起...  (展开)

这篇影评可能有剧透 讲D-Day前四天的电影，角度确实比较少见，我还是第一次知道艾森豪威尔和丘起了这么大的冲突，霸王行动的实行障碍不止是天气啊。不过，电影将丘的细节弱化了，去个海滩看到士兵的血战争打到第4年开始心疼起人命了？这还是那个就职演说中说出“We shall fight on the beaches.”...  (展开)

虽然不是抗日，但这可算另类抗日神剧。剧情非常老套，而且夸张，将革命题材武侠动作化也是够了，都怪80年代武侠小说风行大陆，让那时候的国产片也大受影响，抗日神剧神片其实就是从那时诞生的，如今回看，那时候很多片子的神化一点不比今天薄弱。不过倒还是没有离谱到手撕鬼子裤裆藏雷这种程度。
未来一定会有更加神化的革命、抗日、抵抗侵略影视题材，不信就走着瞧。

看了十几集，总的来说是部用心制作的剧。
　　除了某些地方为了剧情需要不得不改，其他大致走向都是符合历史的，甚至有些台词都与史书记载一致啊，在今天这种雷剧横行的时代，真是让我激动的泪奔了要。。。
　　目前觉得 宗帅和高宗演的相当棒啊，只是 罗嘉良怎么从帅大叔变猥琐大叔了，TAT。。。。
　　虽然觉得晓明有耍帅的嫌疑，但是颜确实赞~！感觉后期粘胡子之后会更好~！
　　一星给两宋这段历史，一星给岳飞大大，一星给制作方的态度，一星给一众美女帅哥们，最后一星给帅到爆的晓明~！
　　虽然说书人的出现让我觉得很突兀，不过忍了~！

    大概是小学末的时候 开始看小新 那时候还不是特别懂 只觉得特别好笑 。 但是到了现在的年龄 我真的越来越喜欢他了 。
     我们都是感情生活的压抑者 无法在现实里宣泄 也只有小新 才是我们小时候的膜拜的对象 。 他的所有 懒惰 好色 无聊 单纯 傻B 都是我们的折射 。 小新 就是一个个真实的我们 他敢想敢做 掀女生裙子 不喜欢青椒 无聊到发慌发闷 也许都是我们想做但不敢做的。
     没有人比他更真实!
     我们都是寂寞的人 所以 才有了小新

 这份珍藏 才叫做永远！！

电影讲述2个彼此相爱的男孩由于身份特殊（其中一位男主是摩门教徒），在特定的圈子里不被认同和突破禁锢的故事。

  

酒吧侍者Chris是名同性恋，天性奔放热情从不遮掩独特的性取向，在他看来，性爱跟握手一般同属家常便饭，不过是件普通生理需要而已。偶然发现曾有一面之缘的Aarron成为他的新邻居。金发T衫，微笑暖如阳光的Aarron对Chris而言先是50美元的赌注猎物，Chris诧异这个世界居然有人能有人抗拒他的热情，于是在朋友的唆使下想尽办法套近乎，使出翩翩魅力俘虏Aarron，最终被Aarron感动领悟到爱的真谛。

  

会选中这部电影源于海报本身设定得温暖宜人，散发着清香的气息，犹如果汁茶清淡爽口，别有一番滋味。事实证明该电影在The Fifty Greatest Gay Movies的50部经典GAY片中获得殿军（第4名）的票选，直让人感叹导演选角的正确。青春、SEX、爱情、人性的探讨、关怀、友谊……本身就集中了构成电影的观赏因素，加上2大男主的倾情突破尺度演出做为卖点，青春容颜、光滑肌肤和明快宽松的氛围无一处不吸引关注GAY情感世界的人们。大多数的GAY片因为涉及到人性深处，限于真实环境和主流社会以及负面花边而发出阴暗萎靡的气息，容易使人沉眠而陷入压抑绝望。平心而论，此片做为GAY片入门实在是上上之选。它拂去了一些颤栗的骚动，制造文化冲突，在情感碰撞下散发着七彩的光，诉说人生中最大的教育：是发现爱的意义和对人性的宽容。

  

Chris是名副其实的魔鬼，连探望女友走错门的陌生直男都能被他勾搭折弯。情场上屡战屡胜的Chris，热情奔放的Chris，英俊迷人的Chris，就是自己人生领域里的国王，向着一个又一个目标堡垒进攻，所向披靡。因此他才执着地想从Aarron那里得到贴身衣物扭转自己勾男史上唯一的败绩。而传教士Aarron，有着腼腆笑容的Aarron，不善表达情感的Aarron，天使一般乐于助人Aarron，第一次从自己单纯的白色世界里发现了这个世界里彩色的魅力，在张扬的Chris身上，足够让青涩的Aarron迷失。那份恋恋情深对感情的直白强烈表达通过欲望的索取足以让Aarron沉沦。如果这个故事老套到描写小羊羔被大灰狼吃得连皮带骨一渣不剩，或是天使成功救赎魔鬼脱离地狱重获新生，未免太过于绝对和理想化，失去了故事本身想要表达的意义。毕竟说到底宽容和爱总归是双向的，是一个交流和被交流，理解和被理解的过程。所以电影本身也采用了取巧的方式，选择Aarron陷入地狱失去了自己的荣耀却赢得了Chris发自内心的真爱这样一个结局。

  

说到影片的重点摩门教，它的真实称呼为“基督后期圣徒教会”（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints），该教派允许一夫多妻，避讳堕胎、同性恋，由于传统的摩门教徒经常穿着白衬衫打黑领带骑着自行车四处传教，再由于上门传教的组成部分里大部分是年轻的男孩（影片自己也说，不允许女性传教的= =），肩负着教义里普渡他人感化他人的重担，年纪青青的男孩们自己尚处在人性探究的十字路口举步维艰，开放而光怪异离的世界本身对他们而言就是一种不小的诱惑，年轻人的活泼和个性追逐在他们身上体现得不多（影片自己还说，他们被限制很多事情），不同文化冲突、青少年个性的压制、世俗观念的冲击，而让这个看起来神秘的教派显得曲高和寡和不近人情。（摩门教差不多在生活和影像中妖魔化，该信仰中心盐湖城就是USA犯罪率和离婚率最低的大城市，碍于对思想的压制和人性自由的双重限制使它看起来确实不那么可爱。）电影选择这样的一个背景，特别是Aarron违背教义爱上Chris宣告成为同性恋后，家庭的不理解和教会的判决对一个彷徨人生选择的年轻人来说，近乎于灾难性的打击。当然毁灭性的打击是Aarron得知Chris是为了一个50美元的赌注才亲近自己，失去爱情的支撑才让他选择了割腕自杀来结束生不由己的命运。（还好电影最后给了他一个HAPPY END，不但挽救了他的性命和 Chris低落的情绪，还让观众对人生充满希望起来）

  

基于以上种种，和Steve Sandvoss 惊为天人的演出，做为一部同志片，尚属佳片，推荐观赏。