观片缘起，只因某日看到此片海报“一念天堂，一念地狱”，直入心弦，遂下观影决定。豆瓣与时光，吐槽无数，余谨以为，除却叙事、特技、旁白等硬伤，从事理而言，此片可圈可点，借妄修真，不失为一部明理佳片，且为诸君一一道来。

书生携书童上京赶考，路遇山贼，书生先发制人，夺刀追打，三人闯入一寺庙。庙中有一和尚，法号不动，平息事态，遂给三人准备斋菜。等候之际，书生于庙中一壁前观画，画中仙境，美女无数，书生、书童、山贼先后被画所吸引，进入画中。刹那微尘，悲欢离合，徐徐展开。

金刚经云，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，人在画中，不知是画，为山为水为辉煌金碧为怜人美色，流连忘返，沉迷放纵。若不能清洗自心，自性蒙尘，必被幻境所迷，外境所转。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。细分而言，贪、嗔、痴、疑、慢，人之烦恼，无不从此五毒而出，人不已此为恶，反以此为乐，无数造业，生死轮回，不可自知。

剧中书生，我慢为首。剧始，书生对山贼曰：“相由心生，你露出贼相”，反被山贼讽：“你亦非善类，否则怎可知我想法”，不禁觉妙，所谓心中有猪，看什么都是猪罢。我慢之人，往往不觉有何不妥，心执之一唯一评判标准，凡出语不合，皆非同类，无容人之心，又岂能为人所容？

书生，亦是情义代表，重返画中，只为践行一“义”，因“义”而拖累心爱女子于水火，因“义”而造成仙女国境而大乱，非恶心，却造恶果，因缘使然耶？为人处事，须明察身边他人之难处，始善心之“义”行，终成痴狂之妄行，故而，行己之可行，安己之本分，方是良行。

再说山贼，听闻书生说道，画中是一如云美女之道场，有且仅有美女，立即眼冒绿光，喜曰：“那岂不是天堂？”，历历贪态，跃然幕前。

何处是天堂？以此攀缘之心，执着外物，极尽追求，以为达到便是天堂。放眼观当今，除山贼之所追求“美女天堂”，亦有各类“名利天堂”、“财权天堂”、“地位天堂”……天堂真有耶？人之所求益盛，益被所追之物所伤！请看各“天堂”中诸君，何曾有日安然而卧？只因贪欲，享尽三世福报，只因贪欲，不择手段实现，只因贪欲，种下地狱恶因。福德享尽，业报现前之时，无处可逃焉。

书生随身之书童，痴迷众生之相，行事毫无主见，人云亦云，唯唯诺诺，旁人所言称道，便自觉称道。恰如天下众生，六趣万千，奈何桥上喝下孟婆汤，始忘初心，于世上随波逐流，难得人身，迷于声色犬马，霓虹光影，不知轮回无畏因果，离心造业，己做己受，千百劫难有出期。

仙女王国之主姑姑，法力无边，德高望重，看似无所不能，却因嗔恨而自锁心门。姑姑不允仙女动情，犯则将其投入火牢。旁人看此处只觉鸟语花香，飘飘衣阙，然再多美处仍与姑姑无关，其关押仙女之牢，恰似映射其心中火烧地狱，一日嗔心，则一日地狱，华亭美景，于我何耶？

姑姑言不愿仙女触碰情爱，皆因爱护之故，以爱之名，强加思想，自虐虐他。世间之人，因爱生恨，因求不得而生嗔怒，恰不知，皆是嗔心燃起，妄心狂动，可笑可叹！

疑妒之如仙国之众仙女，为穿越书生吃醋使劲；大仙女芍药明明与书生暗生情愫，却误会重重；其他仙女疑解芍药好意，路上拖累不断。小至人情交往，大至修身成就，殊不知疑至为害，因疑而不坚信，因疑而无自知，因疑而误自事。

剧中人物，性情各异，贪、嗔、痴、慢、疑刻画皆显。而剧情，便是剧中众人历外事以观内，心境拭尘，自我救赎，无瑕自性缓缓显现之过程。

书生善根深厚，举止看似妄为，实则皆有禅意。书生与姑姑言语交锋，道出姑姑口中对男性只有“骗”之偏见，引出佛语“风动，幡动，实则你心在动”之观照，行剧至此，书生已得返闻自性，明事理矣。

山贼目睹姑姑行事乖张无情，道出“我是坏人，她也是坏人，所以我知道她怎么想的”，此言一出，山贼早已“坏人”不再矣。其虽入画之前，说此地为“天堂”，而身在此“天堂”之中，却放言此地真是“地狱”，“姑姑就是阎王”，进而决意回到凡间。山贼之贪，是其内心匮乏之现，历事以修炼，最终战胜小我之空乏虚弱，愤而反抗，以卵击石，被姑姑所杀，于四个如花妻子怀中，却也死得其所。

书童不忍见山贼羞辱云梅仙女，触发正义，返闻主见，亦不再人云亦云，任凭外境迷己。

剧尾，姑姑怒灭所有人，孤独枯坐。不动和尚缓缓而来，对话寥寥，意味深长。姑姑嘲讽和尚还未成佛，和尚说，“没有疼的爱不是真爱，我疼了。”姑姑嫣然一笑，法杖开花一朵，与和尚双双离去。和尚还俗耶？余以为非也，所谓出家乃大丈夫所为，菩萨乘愿再来，只为己身度众生，众生度不尽，则誓愿不成佛。和尚法号不动，身动、行动，而心不动焉。

屏幕忽闪，原来只是书生南柯一梦，其身仍在壁下观画，然却泪流满面。书生转身问和尚，“为何一瞬间有那么多的悲欢离合？”，看到此处，脑中忽闪《楞严经》所云：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”无始无终，却也仅是无量劫中沧海一粟罢。

和尚答非所问，书生却自得其悟，足有当年摩诃迦叶对着释迦摩尼佛拈花一笑之风。忽记影片开头一桥段，书生首次从画中出来，想再返画中，请和尚帮忙，和尚抡起一大棒当头砸下，不禁哑然失笑，当头棒喝，禅宗常用，居家旅行之必备伴侣！

直至剧终，书生、书童、山贼三人同和尚告辞，瞬而不见。不禁恍然大悟，此皆是不动和尚之心念使然，浮生幻梦，心为始作，难得此人身修行之道场，何不把握珍惜？《楞严经》所示：“从妄见生，山河大地，诸有为相，次第迁流。因此虚妄，终而复始。” 空色不二，修行人正是要在这心相世界，借妄修真，最终远离颠倒梦想，究竟涅槃。

剧终灯亮，坐于位上观散座人群，知此片与三年前《画皮》同导，皆陈公嘉上之作。光阴如梭，忽记那年，戊子深秋，亦如今时之凉气逼人，旧感重升，而今又到辛卯深秋同时，不觉趣从中来。彼时身亦受某事索绕，日夜不安，戏里戏外，真亦幻矣。想来《画皮》，山盟海誓，山崩海啸，纵然粉身碎骨，枉然全身而退。岁月经年，尘埃落散飘零罢。

走出影院，身边人群三三两两，散入夜色。

何曾有过三年前之《画皮》？何曾有过三年后之此剧《画壁》？亦何曾有过僧人、书生、书童、山贼、巧笑倩兮之如云美女？抬头只见深秋清月冷辉，踏步前行，欣然而笑，此此种种，莫不是我自性化现罢！