基里尔是当今俄罗斯导演中在国际享誉盛名的一位导演，他的电影充满了犀利的社会批判视角以及丰富的长镜头场面调度。

在《流感》影片中，导演大胆地采用非逻辑的讲述方法，它大部分时间都是非理性的，场景和场景之间并不存在明确的依附关系，叙事逻辑也不遵照传统的故事写作手法，而更多以意识流形态展开，用一个个碎片堆砌，将彼得罗夫脑海中的幻想和回忆混合到一块。影片中运用的“过期的阿司匹林”、“漫画”以及“假牙”等象征性形象将观众带入到幻觉中。导演不将影片的着重点放在叙事这一要素上，而是通过一个个介于现实和幻想中的场景来引导观众对于社会进行反思。在爱因斯坦的部分幻觉论中，电影所引起的幻觉只是部分的，电影的“画面性”所造成的一个结果是：在时间和空间上各不相同的一系列场景并不给人以任意相接的感觉，任何时间只要基本要点得到表现，就会引起幻觉。《流感》通过幻觉的场面隐喻当下俄罗斯社会遇到的各种状况。

与爱因斯坦对于蒙太奇论持着批判的态度不同，作为蒙太奇论诞生国家的电影人，基里尔对于蒙太奇具有深刻的理解及使用方式。在基里尔的影片中，长镜头是构成影像的主要方式，通过演员调度、镜头运动、焦点变化完成镜头内部蒙太奇，给观众不同于镜头组接所产生的蒙太奇。它更趋向于平稳、连贯、柔和的节奏，再加上导演在同一空间下组织了不同时间的事件，让整部影片充满了视觉奇观。这一做法与爱因汉姆的电影形象特性论有部分接近，导演大胆打破了时间和空间的连续，运用影像在荧幕上深度感的减弱来进行场面调度。

不过影片拘泥于形式的表达以及符号的刻画，让观众除了沉浸在影片技巧之外并无更深层次的感受，也让影片的艺术魅力有所下降，

换个女主一定看，特别喜欢男主，男主特别帅，女主长得不错，至于人品嘛……喜欢蹭热度喜欢模仿别人

女主在别人好的时候，疯狂找关系，不好了以后就发文说自己和那人没关系

电影《心之界限》以丈夫生病为引，描述了一对夫妻为治病而上下求索的故事，故事的最后，挣扎的结果依然是徒劳，活着的人的生活仍要继续，围绕丈夫生病求医和借钱等相关的故事、情感纠结、善恶博弈，终究随着电影的结束而逐渐被掩埋入土，虽然依旧在未来的生活中发酵，转变成新的动态和生物，但是至少在电影中，终归被希望覆盖，被未来掩埋。

喜儿是剧种饱受摧残的典型性农村妇女角色的代表。作为主角，电影《心之界限》并没有自始至终的呈现出其勇敢，或者自始至终的歌颂其情操。剧中不止一次的明示暗示喜儿想过死，希望借此寻求解脱。喜儿的挣扎使之像一个人，而不是悲情女英雄。

但是电影《心之界限》中并没有深入刻画喜儿与丈夫的情感，“你以为我不想死吗，我是怕我死了之后，你会孤独死。”也只是作为丈夫阿圣自我阐述不敢死去的理由，可其中有几分是为了妻子，几分为了自己，谁也不得而知。电影中，喜儿或者为了丈夫的生病不止一次的大哭，神情木然，甚至躺入未下殡的公公的棺材，或者是为了丈夫生病需要的钱款，求遍全村，给村长下跪到半夜，答应肯借钱的柱子，只要柱子肯借钱，“如果阿圣死了，喜儿要改嫁给柱子”，甚至愿意承受婆婆和丈夫、村中舆论的多重怨恨、猜忌、攻击、嫌弃。

喜儿到底图个什么？这是我观影阶段自始至终的疑问。

按照《中国婚姻法》，喜儿有离婚的权利，虽然从中国传统文化及道德观角度，其在丈夫病入膏肓时离婚违背道义。但是这也说明喜儿并非完全必须与阿圣及婆婆绑定。那么，丈夫阿圣又有何依仗喜儿不会离开自己，无论自己如何脆弱如何折腾？

似乎电视电影中但凡生病中的人都会有自私任性的权利，于是可以借陪伴志名，行欺负、欺辱妻子之实。剧中始终没有介绍喜儿与丈夫之间是否存在爱情。生活也始终是妻子喜儿来支撑，无论是为丈夫治病的支出还是物质生活的支出，丈夫和挑剔的婆婆似乎也只是喜儿的腿挂件，还是拖后腿的腿挂件。如此，不得不思考，在这场婚姻中，丈夫阿圣存在的价值和意义究竟是什么。是为了烘托喜儿无私奉献的高大形象，是为了引出故事情节，还是为了表现求医难生活难？

然而无论是以上哪种，阿圣的丈夫形象也只是被符号化，缺乏其应该承担的责任、义务，却要求妻子回报、付出，这与中国封建社会底层家庭并无任何不同，当然放在当今社会两性热点话题中的“婚后变相失夫”也是契合的。由此可见电影《心之界限》隐含的两重涵义，即从婚姻家庭层面来看，剧中的喜儿既活在封建社会中，又成为新时代婚后一切只能靠自己，丈夫形同虚设型妇女的典型代表。这也是电影《心之界限》的时代性、社会性价值所在。

第2～7集都是以女主角林晨曦的解离世界为主来展开的，一个简单的辨别方式，弟弟、爸爸和小刘警官存在的场景都是解离世界，穿插着一些真实的创伤记忆。解离世界是晨曦为了抵御心理冲击而创造出来的，猜测剧集如此安排的目的有两个，一是呈现解离患者的症状，本身就会将现实与想象mix在一起，二是想象如果晨曦遭受创伤之后没有离家依旧和亲友保持联络，二十年后他们的反应，包含了可能是现实中他们真实的苦衷(因为晨曦现实里为了自我保护没有再和他们联络所以不得而知），也可能是晨曦的美化(解离症状的自我保护作用，或者是冲击下的心理防御机制），其实也是指明了众人爱的方向(除了犯罪部分以外）。随着晨曦和想象出来的小刘渐渐查清真相(解离症状减轻）——现实中当年到底发生了什么，其他人行为的真实动机是什么，她也回到了现实世界，停止解离。

很喜欢第8~9集的讲述，现实里，晨曦再也没有回过家，但是PTSD和解离症状(有人说是cptsd，我觉得可能都有）一直伴随着她，虽然前男友完全接受她，愿意为了她一起努力解决因为心理症状而造成的生活上的种种困难，但最终还是接受不了不断失败的打击，离开去周游世界。后来晨曦在职场上遇到小人以后更是受到刺激发生严重解离，习得性无助。也因为和前男友分手她对待感情变得退缩，在和男友李皓明也就是解离世界里小刘警官的原型的交往中显得冷漠自我，但她其实是不想再拖累别人。很喜欢这一段，PTSD患者的治疗之路，既长且难，剧集很好地呈现了这一点。

李圣华学姐是病得更严重的晨曦，她用重复体验创伤，来自我安慰，但这终究是饮鸩止渴，最终她还是必须醒悟过来。

女孩遭受交口称赞的老师性侵，这不是孤例，而是一种模式。公司利用员工陪酒创造业绩(反之女主角不应酬却靠着自己的方法成为公司王牌)。被曝光传播隐私视频。员工以不正当手段PUA同事老板，排挤优秀同事，获取职位。这是另一条线。

总而言之，这部剧可以说是PTSD+解离患者的真实体验、病因、以及如何治疗和预防的影视化呈现。给编剧和导演疯狂打call！！！

这也就是仗着你家家室显赫，能近距离接触政要。拍的什么啊，有些问题民主制度最终解决不了。这一点大家都知道。已成共识。只是现在有一个通病，就是纪录片就毫不关心影片的节奏。让人看得昏昏欲睡。好东西好题材都拍完蛋了。纪录片就只管记录是吗？那叫跟拍录影带多好呢。题材其实可以拍的很惊心动魄，只可惜。。。。

再说回民主制度，说这个就容易打起来。人这个群体很难说，经过这次瘟疫。彻底让世人看到了所谓西方先进社会，民主制度的弊端。以美国为例，他的优越是建立在祸害别人的基础上。发动战争，为德州的军工寡头找买卖。损透了。经济上自己做炸弹，搞金融危机，然后转嫁到全世界为他买单。索罗斯这个损B，做空这个，做空那个。祸害别人20-30年国力都恢复不起来。怎么会有人崇拜这帮损逼，真是不理解。中国如果搞民主政治这一套，结果明摆着，就是台湾。狗拉不是。干啥啥不行，吃啥啥不剩。这种民主制度可能有他的优点，但是缺点绝对也是大大的。我们也有我们的缺点，这是正常的。谁都不是完美的，也不存在完美的制度。因为人类本身并不完美。

在回沪飞机上看的片子。40岁50岁不管什么年纪女人都想追求爱情，无论年纪多大陷入爱情男女都像个小孩。影评都在讨论衰老的容颜和肉体、理智自愈的年纪是否还会有爱情。内心缺爱的人，很容易陷入自我感动中的爱情，被一首诗打动，触碰了就想要更多，爱是真的恨也是真的，彩蛋枪飚血是假的，心里是真的在淌血。

并不觉得结尾的舞蹈是重生释放什么的，一个女人没有那么容易改变和说服自己。

最近一周过的异常混乱，出差、开会、写报告、去医院，但同时心里一直恍惚的想着… no message, next time，就真的会有下一次吗？

李善均我一直比较看好自走到尽头之后，小坏总能遇到大坏，总能遇到更倒霉的事，这次也不例外，演绎韩国人喜闻乐见财阀一贯的横行霸道最后泯灭的故事。故事整体粗犷节奏明快娱乐性强，大叔和小妹之间拍的有情有义，最后相对是皆大欢喜式结尾，如果小坏被大坏财阀收买后戛然收尾估计影片暗黑效果更佳深刻。比上周的恶人传更好。给7分，千万不要再翻拍啦。

首先，我觉得女二挺好的，敢爱敢恨，看事情也比较通透。女主比较懦弱，所以不喜欢女主，但是女主代表了比较传统的中国女性。很多日本剧的女主也是这样的人设，他们也在探讨这样的问题，女人是追求内心的愉悦，还是为了生活委曲求全？

好多人说三观不正，但是哪点算三观不正呢？两个人都没有结婚，又不是婚内出轨，交了男女朋友就意味着不能再爱上其他人了吗？那还处对象干嘛？处对象不就意味着看合不合适结婚吗？我觉得女主比较幸运，在婚前遇到了男主，如果刚结婚遇到，那就更波折了。

我觉得这部剧也在透露一些现实问题，就是很多夫妻是为了搭伙过日子才结婚的。女主和他男友就是没多少感情然后觉得老实巴交能过日子，所以就准备结婚过完后半辈子了。因为，女人是很难对男人动心的，大多都是被感动后动心的，例如，有个男人主动疯狂追求你，你得到了满足感，又觉得这个人能过日子，所以交往了，习惯了，才喜欢了。比如现实生活，霍启刚的母亲朱玲玲，她就是在霍启刚父亲的猛烈追求下嫁给他。但是婚后对于性格跳脱的她来说，霍家的规矩和原则实在不适合她，都快把她逼疯了，所以后来她遇到了罗瑞康，一个总是在她难过时候守护在她身边，能纵容她，给她幸福的人，最后终于勇敢离婚了，而且她的儿子也支持她，跟继父相处得也很融洽。

朱玲玲已经很幸运了，起码还能在半百后遇到自己的真爱，但是对现代社会的女人来说真爱一辈子都没有过。爱情就是奢侈品，要不就是牺牲爱情找一个适合自己，自己也不讨厌的结婚。要不就是追寻爱情，以至于到了大龄剩女依旧单身。真正能嫁给爱情的太少了，因为需要承担太多的风险，但是相对于女人短暂的青春来说，很少有人愿意冒这个风险。试想一下，如果你不会变老，青春永驻，不用为晚了不好生育担心。你还会不会将就着选一个差不多的结婚，而是一直等待你心动的人出现。

而男主和他的女友，当初可能是有爱情的。但是两个人性格的无法磨合，让他们即使有很深的情谊和承诺也无法再自欺欺人下去了。看着他们的相处模式很让人奔溃，好多人觉得男主渣，但是我觉得这样的疯女人，能因为承诺忍耐了十年已经很有情义了，连她妹妹都看不下去，受不了变成这样的姐姐。而且我不太喜欢她女友性格，强烈的付出，就是为了得到相应的回报，但是还要笑着说“都是为了你好”。这样的人其实是最自我的。这就跟家长教育子女一样，让孩子学这个做那个，口口声声说为了孩子好，为了你的未来，但是对于孩子来说，你的期望和付出，只是他们的一种负担，是一种你们养育了他，他就不得不报恩的道德绑架罢了。

不论是婚姻，孩子，名声，风俗还是人言可畏等等，其实中国的传统就是把人规矩的放在一个方框里，哪怕憋屈自己也要为了所谓的规矩坚持忍耐下去，这样才是听话的好孩子，这样社会才能和谐发展。而西方社会，他们的文化习俗没有这些规矩，所以他们结婚，离婚，六十多了还寻找人生第二春的事，屡见不鲜。所以你批判说女主都要结婚了，还喜欢别人，很贱。或者男主有女朋友还小三插足很渣，好像他们人品恶劣，行为很放荡似的。但其实人性就是复杂的，与其说他们品行恶劣，不如说从你的原则和规矩来看，他们的品行很恶劣。因为他们只想为了自己活着开心，没有顾及到他人的感受，这是利己主义思想作祟。他们应该为了承诺，为了一纸婚约，委屈自己也要成全别人的幸福。（但兴许，对方也过得不幸福）。

有人会说，他们可以爱上别人，但也应该在和自己女友或男友分手了以后，再去爱上别人，追求别人吧。但我只能说你是中国式教育下的理想主义者，从小看傻白甜和白莲花偶像剧长大的。现实社会没有人愿意在没有把握的情况下承担风险。这就是为什么很多人即使没有很爱对方，也会因为家人，社会，年龄的逼迫结婚一样，人都是趋利避害，尽可能少的承担风险。女主还没有遇到心动的人的时候就因为想象中的爱情和自己未婚夫分手，她是有多蠢。难道她打算没遇到就孤独终老？而男主呢，他不是害怕分手有风险，而是因为承诺让他没有十足的勇气说出那句话，他和女友虽然没有感情，但是他的女友已经不是一个女友那么简单，而是家人。你以为是“我刚交了个女朋友，没感觉了，分手吧”那么简单吗？虽然那句“分手”迟早会说出来，只不过女主的出现给了他在人生纠结彷徨时刻，一个勇气。

哈哈哈因为是配角台词和戏份都挺少

尤其前一个小时 简直是???世勋

演员的演技都在线，也很搞笑

个人觉得人物设定和剧情???点拉垮 烂片无疑??

情节走向乱成一团 剧情线和剪辑也是一言难尽

技术发展了 剧情不革新 加起来还是不行啊

光洙要是不想再rm刻板印象 就别提十年什么的了吧

都是好演员啊 不要拍这种东西好吧

不过诗心??的脸还是很good??

看脸还是看完了