网剧薄荷之夏VS薄荷之夏漫画青梅竹马的爱情就是最甜的我其实是一个小说，漫画，电视剧都能够分得很开的人，在看电视剧的时候绝不会带入漫画和小说的任何东西，趁着这两天放假看完了薄荷之夏漫画和和薄荷之夏网剧。对我来说各有各的吸引点。薄荷之夏漫画画风特别的小清新，与我最初看的漫画怦然心动有一定的相似性，里面有一一些话特别戳我，比如那句你有认识超过十年的朋友吗？也许你们曾经是无话不说的青梅竹马，也许你们曾经有过误会，争吵过，你们曾经分开过，在你以为再也见不到他的时候，他又出现在了你的面前…等等一系列的话让我产生共鸣。剧版的男主很帅，我觉得他和漫画的男主角林南一很像，还原度很高，女主耐看，乍一看你并不会觉得好看，但是越看越有味道，她比原著里的童夕更活波，更乐观。剧里的林南一似乎比漫画中的更完美，更优秀。剧版的每一个画面都好像一幅壁纸，非常唯美，这和我当初看电视剧版的暗恋橘生淮南的质感是一样的（很久没有看到这么小清新的电视剧了）每个人能找到自己的兴趣并为之而奋斗真的很难，我们要追求自己本身所热爱的，因为热爱本身就是最大的意义！

声明：本评论仅限于法国国内问题，不适用于其它国家。

如果刨去影片的那个结（真）局（相），《雅典娜》是一部不错的电影，很好地反映了法国社会当下的状况，就是一个“乱”。移民问题，以及随之而来的种族问题、贫富差距、犯罪；政府丑闻；失去公信力的媒体。这些其实都是政治问题，目前法国是左派政府，对移民持开放态度，却又无法给他们原住民那样的权利和地位，右派则想把这些移民都赶出法国。

如果影片没有那个结局，就只是一部呈现现实的电影，解决问题的答案让观众去深思，然而有了那个结局，整部电影一下子就有了立场，是右翼蓄意栽赃，而不是政府护短，导演这是想给现实问题找真相吗？那么现实当中又有多少真相，实际上电影中描绘的民众对媒体的不信任就是来源于现实，媒体不能做到政治中立，造成信息罗森门，而现实中的政府对真相往往也是含糊其辞，就如同电影中描绘的那样，宁可有警民冲突也不愿披露丑闻，其实男主自始至终要求的只有一件事，交出凶手，然而政府给他的答复是，杀人的是右翼不是警察，交不出凶手，听着是不是很好笑，一桩谋杀案因为不是警察干的就不找凶手了？正因为真相在现实中的稀缺性，影片在最后给个真相反而打破了其写实性，给人的感觉更像是在政治表态。

不知道导演这种政治选边站的做法，是出于自身的政治立场，还是为了迎合当政者，观众想看的是电影而不是政治宣传片。

《理想照耀中国》的第四单元故事《纽扣》，讲述在特殊时代，温州打办人员与民众之间的互动。这段故事具有反思性，选取改革开放前这一时间节点，集中地展现温州民众的普遍生活诉求，描绘打办人员在执行硬性公务和自然进行同理关怀之间剧烈的摇摆，以此明确“为人民服务”的政府宗旨落实，需要每一个公职人员的全心全意付出。

《纽扣》发生于时代的转型期，探究个人的努力是如何呼应历史的必然转向。“纽扣”既是沧桑巨变的见证者，也是促成弥合与绵延的重要隐喻。布片有了纽扣才能够成为完整的衣服，发挥整体性功效；而浩浩中国的伟大复兴，也需要一粒粒“纽扣”的紧密粘合，才能够高度集中、力拔千钧。

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闲来无事点开爱奇艺推荐剧，看到了《鸣鸿传》，不喜欢古装仙侠剧，却被它独特的风格吸引，最重要的是作为一个《大话西游》老粉，我在《鸣鸿传》里看到了一种情怀，这部处处藏着玄机的剧，似乎从根本上就是一个《大话西游》粉丝团做的致敬之作。其中很多的道理和风格，有解读有延伸有呼应，有些瞬间甚至让我觉得感动。

二十年前《大话西游》上映时，它没有到应有的荣耀，直到几年后才被人发现，《鸣鸿传》亦是，表面上打打闹闹嘻嘻哈哈无厘头，但若是仔细看其中的设计着实用心。从表面上看,该剧男主白客翻唱了《一生所爱》作为主题曲，白客从做配音演员出身，声音的质感还真的不错，翻唱的效果是非常好的，虽然是国语版但感情丰沛，不输粤语版歌曲；其次《鸣鸿传》中的大长老由罗家英老师饰演，罗家英老师熟悉的装扮和缓慢的语速真的让我回忆起了《大话》中唐僧的样子。

从较深的层次看，《鸣鸿传》续写了小人物的悲惨命运。刘星雨作为汴安城街头混混，因为一见钟情爱上了花魁王诗诗，而王诗诗的爱情梦想却是嫁给拯救世界的大英雄。可以说刘星雨和王诗诗的命运悲剧是双重因素造成的，一是王诗诗爱情梦想的推动，另一件是刘星雨命运使然。在刘星雨身上，我看到了现实生活中爱情世界里小男孩的影子，家中装潢寒酸、没有可靠的工作收入、整日游荡在街头巷尾却偏偏爱上最耀眼的女孩王诗诗，面对意中人的高要求，刘星雨选择奋力追求，仿佛飞蛾扑火，像极了起初不敢相信自己是孙悟空的至尊宝。《大话西游》产生爱情悲剧的意义的点在于命运和人的“我没有珍惜”，而《鸣鸿传》刘星雨这样的珍惜恰巧是为了弥补电影中的遗憾。上一世的至尊宝道出人生悔恨“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去后才追悔莫及。”而这一次的刘星雨终于懂得珍惜身边的爱人。

《大话西游》结尾曾言“你看那个人，他好像一条狗哦！”，我们的人生就像开悟之后至尊宝的人生一样，在命运的安排下，去追求遥不可及的理想和使命，像一条无爱无恨、无欲无求、面无表情的狗，当最终成就一番事业，也便真的变成了“佛”。至尊宝纵使将成佛，还是不愿丢失那份记忆，临走也要吻上自己所爱之人。这或许是悲壮的人生解读里容易被人忽略的东西，即使成佛，我们内心也有一部分是普普通通的人心，就算不是为爱而生，爱依然是这一辈子不能缺少的元素。虽然《鸣鸿传》结局悲壮，虐的人心滴血，但往事一去不回，那些记忆，对爱情有了交代，剧中的角色就不算是白活一场，完全成佛。

《鸣鸿传》中的王诗诗和月儿是《大话西游》中国紫霞和青霞的翻版，但她们俩没有了仇恨和纷争，也抹去了三角恋的关系，其中的爱情变得更加纯粹。同时《鸣鸿传》悲剧的起因在于拯救天下苍生，这份使命的目的就更加明确，爱情背后的家国情，承载着他们共同的愿望，从救世大业中消磨掉的爱情故事，就显得不那么凄凉了。

总之，多年来对于《大话西游》的解读有千千万万个且角度不同观点不一，但我很幸运看到了《鸣鸿传》，从中读到了与我的观点相符的东西，也很庆幸粉丝中如今有人有能力能够把自己的解读和畅想真的拍出来供大家观看。虽然这部剧到后面剧情确实有些拖沓，但整体来说是一部好剧。

华哥演这个片子亏了，生生讨打的节奏啊，抛弃了10年相恋的女友，和一个相识5个月的女人结婚了，不但理亏，而且薄情，看同类的西片《我最好朋友的婚礼》怎么处理新欢旧爱的，人家至少还有个缅怀痛苦取舍的过程，这片子可好，不麻醉就开刀，把人家夏小雨放砧板上了，非常生硬，极其违和，华哥，不该你演这人渣啊，亏了，亏了 ！回过头来看，这影片确实有深度，让现实中的人深思，但看了让人非常不痛快，满是违和感，总觉得陈默觉察到小雨是来破坏他婚姻的时候，应该会回头，和小雨重归于好，但他居然毫不犹豫地和新欢谈婚论嫁，在婚礼上一眼也没看旁观的小雨，10年的恋情啊，就是这种结果，让后知后觉但依旧爱着他的小雨情何以堪！所以，看这影片犹如咽下一剂苦药，真难受，差评差评差评！唉，可惜华哥了，那么多精彩的电视剧《仙剑3》《花千骨》《金玉良缘》......百看不厌，积累的好感度要在这里损耗一部分了，但想来也理解导演，这片中一个好男人一个坏男人，坏男人是主角，华哥有好演技，他能演坏男人，但不能让他演，因为他不像坏男人；好男人是配角，想随便找个男演员演，但两个好女人争抢的好男人，一般人放在那个位置上没有说服力，只有高颜值的老干部才实至名归，既有代表性，又有全民的杀伤力，所以只有委屈尊上霍建华，唉......

在最后几集的末尾，猜忌令星环内的人分为了两派，一派是阿仕福德的回击星环，炸掉星环，牺牲星环内所有人拯救太阳系；一派是霍顿的向外星空间站示弱，停止所有飞船反应堆，从而让空间站停止视人类为威胁。未知即恐惧，恐惧即敌人——阿仕福德方视角从人类看未知，也就是片中的外星造物时，阿仕福德选择了相信黑暗森林理论，相信未知即恶，为了保护人类以及人类的未来，选择牺牲所有星环内的人的生命，他们的荣耀，他们的一切（外面无法知道星环里面发生了什么，里面的人为了人类付出了什么），炸毁星环，与它一同消失在无尽虚空中，来守护人类这个文明，做伟大的无名英雄。因此，他们要扫清一切的懦弱，扫清一切的示弱者，用铁与血来守护人类。而身为观众的我们，知道霍顿是先知，是对的。但那是我们的上帝视角，假设我们设身处地，我们不了解霍顿是不是疯了，已知的只有外星空间站改变物理规则已经杀了一半的人，未知的恐惧弥漫人心，我们可能会选择与阿仕福德同样的选择。毕竟，我们中国人从小受到的教育不就是 防人之心不可无 吗？想到这里，我觉得大刘描述黑暗森林时，潜移默化地也受到了这种理念的影响，继而衍生出自己的黑暗森林理论，将人心上升到宇宙中的物种、文明之间的猜忌和防备，从而描绘出猜疑链，发现其他文明，就要摧毁你，根本上是为了自保不是吗？相信他人，相信善——霍顿方视角至于霍顿视角，由于他是开了挂的先知，就像游戏里取消了战争迷雾，知道解决问题的正确方法。因此在这里我觉得没啥好讨论的。倒是跟随他的人，从忠于自己的船员，到联合国的牧师，到追捕他的火星陆战队队员，甚至是一直想杀他的毛姐等等。他们选择了相信，选择了对未知保持善意。这份信任，既是面对着外星文明，也是面对着霍顿这个人。并且在剧组的安排下，最终证明他们是对的。人类从毁灭边缘，起死回生了。从星环烧毁整个太阳系的可能，到获得了外星文明伟大的礼物，宛如光明圣殿，让资源短缺的人类拥有了1300个宜居星系。剧组用他们的价值观，来为我们展示了——人性中的善意，以此来驳斥人性中深藏的猜忌，文明间的黑暗森林理论。从人性——上升到我们整个文明。以善揣测他人、对待他人，这是我们从小受到的教育，也是在成长的途中慢慢丢弃的东西（在这里不敢说所有人都丢弃了，但我由于职业的缘故见识到了更多人中的恶，并且习惯性猜疑别人）剧组用这部美剧展现了他们对人性和宇宙的看法，以善意这座光明圣殿来驳斥黑暗森林。这里就是是不同价值观的问题了，也是没有定论的问题，仁者见仁智者见智，选择的结果也不是我们能知道的。相信他人带来的到底是礼物还是毁灭？于我个人而言，深信黑暗森林的我，看到这部剧，确实觉得结局太美好了，令人难以置信，却又是我十分期待的结局。这就是，习惯了黑暗，就会为一点光，而感到振奋吧。至于假设真的到决定人类文明命运的时刻，面对未知，人类会如何抉择，毁灭或新生。无论结局如何，答案就交给命运吧。

交给马克思唯物史观所说的，历史的必然性。浩瀚苍穹，容纳一切。无论光明，无论善恶。

只说三个要点：

（一）毛泽东是成长起来的，而不是本来就是那样。判断都不出错、凡是绝对自信，那就是神人，神人只会在神剧中出现。这部戏有意思的地方，就在于展现了一代伟人如何从书生带兵的偶然灵感的小信心，逐渐成长为拥有超强自信心的一代伟人。伟人并非天生的。熬夜思考下一步走法的毛泽东，不断反省复盘的毛泽东，才是那个真实的、在实践中成长的毛泽东。

（二）历史充满了偶然，这些偶然的成功，很大程度上依赖于核心团队的强大。其中，至少还包括周恩来异常优越的政治手腕、刘伯承超强的战略战术能力、朱总司令的明智和英勇，当然还无法忽视以董振堂、陈赓所展现的过人指挥力。只有在生死悬置的极端境地，一个团队才能自然演化出如此强大的超级核心领导团队。困境甚至绝境才能锻炼出王者之师，才能逼出对每个问题、每个决策高度集中的心流。（对比起老蒋的一箭三雕，或许可以说就胜在专注二字）。只有这种历史进程，才能解释为何刘伯承建国后不任参谋长转办军校，且不参加十大元帅的授勋仪式。可以说，长征的胜利，真的是团队的胜利——其中最为耀眼的，就是毛泽东对于一个问题的专注思维能力（唯一问题是：真的很费烟）。

（三）唯有终生学习、才能不败，真是不虚。我认为，毛周朱刘基本是长征初期的四大功臣，他们都有决定性。更为可怕的是，他们之间还互相学习，共同进步。毛泽东的孙子兵法，都是刘伯承找来给他的。而刘伯承日趋化境的灵活操作（实际上，李德博古时期，刘伯承前段时间也是位居参谋长，负责具体落地方针。）也有赖对毛泽东的学习。总而言之，怕就怕比你强的人，还这么拼命的刻意练习。

顺便说一句，长征前期，每天好几十公里的长途跋涉，是很充分的有氧运动，这对红军的有氧能力帮助太大——在敌人那边，只有昆明的滇军由于长期高原训练，还有得一跑。所以，也许只有龙云的孙殿部才能力一战。可是，龙云实在是太精明了，老奸巨猾的蒋介石夺了末代贵州王的权，最后反倒斩草不除根、抓不住主要矛盾，放走了真正的敌人——只能说是：人呀，算来算去=算自己。

如果貌似有些启发，去看剧吧，这是部好剧！

看完电影,我去喝酒了,喝的不是很清醒,但还是有很多话要说.

之前，我有一次去福建武夷山,去过的朋友可能知道,那里有一个荒废十多年的景点,叫大王峰,基本上人迹罕至.不凑巧的是,我在途中遇到了几个外国姑娘,她们绕开了很多热门旅游山峰,径直去攀登了这座废弃的景区山峰,我跟在后面以至于速度太慢跟丢了.可是,在攀登的过程里,这其实就是一座绝山,登上山顶只能从悬崖的间隙里爬上去,人在悬崖相交的缝隙里攀行,所以,在这次旅途里,我不得不佩服外国人的勇于探索和冒险精神.

麦哲伦，现在想想,他是多么大的勇气,环球航行.

受中国传统文化的影响,说一句国人不爱听的话,大家都比较怂.这种怂从骨子里长出来,害怕冒险,讨厌不稳定,不能忍受风险.其实,这种价值观念硬是要分一个上下的话,落后国家落后的原因就是不敢去尝试不可能的事情.赫兹和牛顿等等这些现代物理学的计量单位,没有一个中国的.

断不了舍离,想来想去那个chance有多少,交换的砝码是多少.

落后就是落后,不能创造就是不能创造,人怂就是人怂,这是事实,不可否认,所以说阿姆斯特朗登的不是月,其实是人类挑战的极限高峰,而且并不是所有创造伟大功绩的人都是优秀共产党员或者新长征突击手.

我从武夷山旅途回来,惊诧于曾经置身自己于险境,但从此更愿意探索和冒险,

关于月亮,还真是有一些缘分,夜里曾在北京的时候,爬上一座荒山,拍摄了月亮的照片,我更加认为了没有经过探险和冒险的事情都不值得珍视,没有冒险也不足以谈人生.

附上我拍摄月亮的照片,惊诧于阿姆斯特朗真的登上去了.

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