评分不代表认同此剧集中的所有价值观，只是对可看性的打分。本评论包括对目前三季的总体评价。优缺点分开说。部分内容只能贴图。可点开看图。初审别再误删了！内容没有问题，每次编辑都要申诉才会被放出来，我申诉两次了复核都说是误删。

我知道Orville和orwlle的拼写和含义不一样，但是音近，用这个名字是明显的致敬，学过这方面知识的应该知道。

【详细】

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Once Upon a Time in China最近重看了徐克执导的《黄飞鸿》系列电影，以现在的年龄再次看它，已经少了当年喜看“打闹”的情绪了，看着看着便会陷进深入的思索，才焕然觉悟，原来这人世间还有一种艺术叫徐氏电影，当年太小，没看懂，没看懂。（一）主要人物十三姨：一个白富美，留学归国，既有西方现代女性的大方开化，又含传统中国女性的保守优雅，是完美的恋人，是梦想的情人。可是她的作用可不仅仅如此，她是整部电影中除黄飞鸿外，最浓墨重彩的一笔，是缺一不可的角色。手持西洋照相机，一席淡色欧洲服饰，高挑的身材，白皙的皮肤，几乎毫无瑕疵的面部，从一开场不仅简洁明了的展现了角色的身份背景，更是给人留下了深刻的印象，几乎让人感觉历史上若真有十三姨此人，那这个人便是她了。十三姨在英国受过较为良好的西式教育，对西方现代化及其产生的新鲜事物有较强的接受能力，她从归国走进黄飞鸿的生活的那一刻起便注定会对他产生着持久的影响力。广东是最早对殖民者开放的地区之一，经过几十年的发展，西方的人、事、器已开始产生一定的效果，但黄飞鸿的身边还没有一个真正接触过西方，去过西方，并且和自己非常亲近的人，就在这时十三姨回来了。紧接着西方的服饰、西方的饮食、西方的礼仪、西方的语言和西方的机器便接踵而来，来到黄飞鸿的日常生活里，在潜移默化中影响着这个传统的中国男人。可以说十三姨是黄飞鸿开眼看世界的那双最直接的眼睛，她将西方的现代化的产物带到黄飞鸿的生活里习惯中，她是黄飞鸿认识新世界的眼睛，也是黄飞鸿内心深处传统与现代文明的一个桥梁，是进是退，虽不是一时所能改变的，但却已在不知不觉中悄然变化。若以上都是明线的话，那两人的爱情便是《黄飞鸿》系列前三部中的一条暗线，黄飞鸿从一开始的拒绝到犹豫到纠结再到坦然面对，这不单单是传统伦理与爱情在黄飞鸿内心挣扎的过程，更是黄飞鸿对十三姨所代表的西方文明的从反感到怀疑到摸索再到包容学习的过程，是传统向现代过度的一个过程，在她身上，黄飞鸿看到了中西文明交织的结果，而从对传统儒家伦理的突破开始，黄飞鸿在前进的道路上已经迈出了一大步。另一方面十三姨在国外本可以交新的男朋友，但她却没有，当黄飞鸿问她既然外国那么好什么都有，你还回来做什么时，她回答说：“我想见的人，外国就没有，我在国外的这两年，心里还一直惦记着你。”这一句话可谓意味深长，从表面看：刚回国的十三姨作为长辈对晚辈直接说出如此暧昧的话，一方面看出了西方现代文明在她身上作用的效果，另一方面也表现了她对以黄飞鸿为代表的传统的隐隐不舍。从深处看：似乎我们可以表明一个态度，虽说十三姨接受了西方教育，可是在她身上依旧保持着中国传统文化里好的一面，她并未对传统一概否定与不屑，在外国呆这么多年，她爱的却还是中国男人，换句话说，中国男人身上有的并且吸引她的东西与味道，这在西方男人的身上她并没有看到，所以她回来了。而且在回来后她也时常着中国传统女性服饰，没有忘却，更没有排斥传统文化。她也时常着西方现代女性服饰甚至扮男装，她并没有因为回到了自己的国家就抛却了已经接受的现代化教育。当在前进的道路上走着，在与现代文明接触的过程中，有的时候不妨回头，不必一味向前，走的远了，便看不到自己的根了，这正是十三姨身上难能可贵之处，也是对黄飞鸿影响最大的地方。所以说电影中的十三姨不仅仅是个“人”而已，她对黄飞鸿的作用，对黄飞鸿身边人的作用，甚至于对整部电影的作用已经大大超出了“人”这个范畴。黄麒英：作为黄飞鸿的父亲，虽说在电影中出现的次数不多，但他与黄飞鸿的父子关系却又是电影中另一条不可或缺的暗线。黄麒英自小深受传统文化熏陶，对传统的固守与保护是理所当然的，所以说他对黄飞鸿从小到大的影响是不言自明的，是黄飞鸿骨子里的传统文化的土壤。但他又不是一味陈腐的，他又有开明的一面，而且是非常明确的开明，这在电影中有四件事可以清晰的看出来。①第三集中鬼脚七还受命于黄天霸，到广东会馆来闹事砸场，踢坏了很多新糊的狮头，他忍住了，可当鬼脚七的腿伸向了太祖爷留下的狮头时他义无反顾的拼了老命前去保护，可惜最后狮头还是被踢破了，自己也受伤了，但他还是不舍得把已经坏掉的狮头扔掉，而是收藏了起来，这是他身上保守固执的一面，而旧狮头的被破坏，既是他身上传统文化被踢碎的又一次表现，也是导演精心设计的一个桥段。②受伤后，黄飞鸿端来熬好的中药给他，他不喝，说这些旧的东西已经不管用了，他现在吃中成药，是用从外国买来的蒸汽机制成的，效果更好，这是他对身为中医的自己，对传统医学文化的一定否定，也是他身上开明进步的一面。③当第一次见到身穿西式服装的十三姨时，他并未和其他人一样，满嘴的“假洋婆子”式的轻蔑或是表现出丝毫的生气状，他只是在众人面前哈哈大笑，难以自控，当镜头切换到自己的卧室时他依旧对着十三姨哈哈大笑，十三姨劝他别笑了，刚刚被鬼脚七踢伤，别笑坏了身子。黄麒英的大笑，和十三姨的劝说，以及镜头从众人面前切换到私下的卧室，他也并未变换对十三姨的脸色，这一笑一劝和一切之间，三种表现手法的交错使用，生动刻画了他对现代文明的态度，那是一种应有的开明与包容，是对被“踢坏”的传统文化的一剂抚慰，笑着向前看，才会忘却破碎的过往所留下的伤痛。④当黄飞鸿提出要和十三姨成婚时，他没有做出什么暴怒的表情和行为，而是张嘴发呆，一语不发，接下来的几天也是和黄飞鸿没有正面冲突，只是在暗暗的较劲，到最后，黄飞鸿以为十三姨不辞而别最后又“失而复得”，快步跑去，在众人面前兴奋的拥抱十三姨时，旁边的人都惊的目瞪口呆，有人问黄麒英：“这种情况，你是不是应该说点什么？”黄麒英回答：“那些旧狮头，还是全都烧了吧”，这时候前面的太祖爷留下的旧狮头的作用才开始爆棚，黄麒英自此也开始了新的转变，他的改变同时也影响着黄飞鸿。如果说黄飞鸿的开明与保守是遗传的话，那他的父亲黄麒英身上的种种便是他最直接的基因。严振东与梁宽： 刚开始生活窘迫的梁宽由于种种巧合与误会没有拜师（拜黄飞鸿）成功，打工也是被处处刁难，还被沙河帮追杀，最后看到和自己同病相连的山东高手严振东，便拜到他门下。严振东也非大奸大恶之徒，可是在电影中却是最具悲剧色彩的一个角色，是对黄飞鸿思想产生极大冲击的一个人物。他的没落与沉浮是那个时代，那个时代的人的悲剧浓缩。他从山东一路南下来到佛山，想开馆收徒，开辟自己的武术事业，可是却身无分文，朝不保夕，又被当地人排挤，为了成名就莫名其妙的去找黄飞鸿挑战，并对他产生了无缘无故的仇恨。他的绝招是金钟罩铁布衫，是一种保守的武术，象征着异常固执的传统保守主义，可是最后还是被洋枪乱弹打死，在他的身上集中着传统的保守与固执，更集中了传统对现代的无力还击的态势，所以说他的一生是悲剧的，他的死也是必然的，而且不是被黄飞鸿打死，而是被象征着先进文明的洋枪打死，他的死是古老东方文明遇见西方现代文明的产物，一切都是偶然的，却也都是必然的，就看你怎么去看待和理解这个偶然，怎样去承认和面对这个必然。正如他死前对黄飞鸿所说的：“我们的功夫再棒，也敌不过洋枪洋炮”。梁宽一开始拜师严振东，由于严振东为了成名在一步步的迷失自己，甚至与无恶不作的沙河帮联手，让梁宽心寒与恼怒，最后还是转拜了黄飞鸿。与其说是黄飞鸿拯救了他，不如说是他自己在严黄之间做出了自己的选择。而从某种意义上说他也是严振东与黄飞鸿的纽带与媒介，他从严振东身上看到了传统保守主义的那种为达目的不择手段的丑恶，也从黄飞鸿身上看到了传统文化中侠肝义胆和对新鲜事物开明包容的一面，他在严黄二人之间一拜一转做出的选择，不是一个简单纯粹的门派的转变，更是以他为代表的传统迷茫的普通民众思想观念转变的一个缩影。而黄飞鸿也从梁宽的身上看到了拯救失足于传统迷途的人们的一丝丝希望，更是通过梁宽的钩连，他也看到了自己骨子里的另一面保守主义的下场，严振东之死就是证明，也对他的思想观念向更深层次转变产生了极大影响。鬼脚七与牙擦苏： 鬼脚七一开始为恶霸黄天霸卖命，最后被梁宽无意间弄断了腿，被黄天霸遗弃，最后被黄飞鸿救回，接好了腿，熊欣欣饰演的鬼脚七可谓是三分活泼七分寒惧，从绝佳的腿功到出色的演技，与李连杰扮演的黄飞鸿相比不仅不势弱，甚至是更高出一筹，给人留下的印象极其深刻。和梁宽一样他也是穷途末路的一份子，是他们中间的一个代表，不同的是，他甘愿为黄天霸卖命，甚至是作恶多端，可当他腿断之后，他唯一使自己生存和让人畏惧的工具没了，黄天霸的遗弃以及平时对他卖笑奉承的小人的欺辱，让他愤怒难平，却又无可奈何。幸运的是他遇到了黄飞鸿，黄飞鸿不计前嫌，收留他，替他治疗接腿，最终感动了他，并拜黄飞鸿为师。这腿的一断一接，象征着与黄天霸为代表的传统旧恶势力的一刀两断，和与黄飞鸿为代表的传统侠义善良和开明包容的一次接轨。牙擦苏是从外国学过西医后回来在宝芝林学习中医的，英语讲的比国语还顺溜，对中国传统的很多东西都知之甚少却饱含着浓厚的兴趣，从一定意义上讲他是那些出国生活学习却失去了中国传统的根的人群的代表。在一次对受伤百姓的施救过程中，传统的中医没有发挥作用，百姓痛苦死去，牙擦苏在角落处默默流泪了，他的寻根之路遇到了巨大的打击和挫折，对传统文化的态度从学习到质疑，夜晚，他收拾好行李，穿上洋装，将剪掉的辫子递给黄飞鸿，想辞别出国学习西医，这一事件对黄飞鸿的打击无疑是巨大的，自己最亲近的人从学西医到学中医最后到还是要去学西医，本以为能在传统与现代，中国与西方之间找到一种平衡，可这种平衡刚没过多久便被牙擦苏的断发出走所打破。现实与理想的冲击给黄飞鸿带来了新的思考。鬼脚七的接腿入门与牙擦苏的断发出走，是电影中两组鲜明的对比，也是黄飞鸿心理路程和思想转变的曲折显现，可见前进的道路并不总是一帆风顺的，有时候不得不回过头来，将一切重新来过。官僚：①刘永福：著名的民族英雄，可在晚清败势已定的时局中，却是英雄迟暮，无力回天。他在电影中出现的时间很少，但由于他对黄飞鸿的英雄相惜与重视，使电影中黄飞鸿的角色定位上升到了民族英雄的地步，是塑造黄飞鸿形象的一记重笔。他的台词也不多，可就那一句电影第一集的开场白就奠定了整部电影的感情基调和时局背景：“黄飞鸿，你看，现在西洋战舰都满满地停进了我们的港口。香港给了英国、澳门给了葡萄牙、俄国占了黑龙江。连自己的祖宗都保不住了，还派我刘永福去安南(安南：古称，现指越南)，到人家的地方去跟法兰西交战。唉，安南人见了我这‘吾土吾民’的牌匾会怎么想呢? 来人呢，摘下它，快!唉，现在朝廷是非太多，派我打仗又嫌我兵力多，我走了之后，这班水师跟了我这么久，一定会被解散。 ”一句“派我打仗又嫌我兵力多”道出了古往今来多少将领内心的酸楚与无奈，也从侧面反映了晚清政府的颓败与不堪。②李鸿章：他是在第三集《狮王争霸》中出现的，为讨老佛爷欢心和实现所谓的习武强身，以显国威，奏言举办全国狮王争霸，结果导致各大势力为挣狮王金牌互相残杀，民不聊生，虚假的强民强国形式暴露无遗。最后黄飞鸿夺得金牌可是却铁骨铮铮的撂下了一句话：“李大人，所谓胜者为王，败者为寇。刚才天炮一响，如果没有天灯挡枪的话，胜负归谁，还真没人知道。现在金牌在我黄某的手上，并非我赢了。大人为了大显我民神威而举办的这场‘狮王争霸’，死伤这么多人，在世人面前，其实我们都输了。依小民之见，我们不只要练武强身、以抗外敌，最重要还是广开民智、智武合一，那才是国富民强之道。区区一个牌子，能否改变国运？还请李大人三思。这金牌，留给您做纪念吧！告辞了！” 这一集是93年上映的，而中国的改革开放不过十年，经济稍微起色便在90年举办了对当时中国而言的超大规模盛会亚运会，可自92年之后中国经济一路下滑，改革开放遭受严重挫折，紧接着就是97年亚洲金融危机，“姓资姓社”，迷茫不前，这一切虽不能说是有必然的联系，却也是某种程度上的讽刺，但这种讽刺是善意的，于时于今都是极大的告诫，不管徐克是刻意还是无意的，观众都从中看出了电影之外的意味，只是不知道我们的衙门会怎么想了。当然了，到了第三集，黄飞鸿的眼界和思想已经大大提高，那句“我们不只要练武强身、以抗外敌，最重要还是广开民智、智武合一，那才是国富民强之道”足见他已经开始知道先进文化的重要性了。（二）特写镜头与意象雨中的花： 严振东在雨中卖艺，梁宽在追十三姨的途中，路过看着蹲下来一枚一枚捡起地上铜板的严振东，还未缓过神来，只听楼上的妓女拿着花散着叫卖着：“大爷，别追了，上来呀。”紧接着花顺势落在了严振东的身旁，梁宽低头看去，大雨淋打着躺在地上的花，花挨着被雨淋打着的严振东，严振东抬头看了看梁宽，镜头又定格在了地上的落花，伴随着周边的妓女的风骚叫嚷和淅淅沥沥的雨声，此种凄凉，不是一般人所能体味。想必梁宽是从严振东的身上看到了自己，而生感慨怜悯之情吧。强烈的对比让这个镜头尤为刺激耳目，生逢乱世，有的人苟延残喘，有的人忍辱苟且，有的人苦苦挣扎，可所有的人和事都像这雨中的落花一样，美好却易折，最后还是得从高处飘落，被大雨浸淋，并永远被定格在了那个自己所痛恨的时代。布鞋： 洋人打伤了卖菜的九叔，猪肉荣冲动发怒，抄起家伙带着民团的人准备去讨个公道，黄师傅厉声呵斥，说：“不要冲动，不许你插手，现在关乎人命，我要找衙门，跟洋人澄清这件事情，不然我们唐人，怎么在佛山住下去。”随后转身，镜头向下对着他那双黑色的布鞋，一动不动。这里的布鞋象征着传统，黄飞鸿动辄就说通过衙门解决事情，表现了他内心稳重理性却又遵守传统的一面，布鞋的特写镜头在此表现的恰如其分。烧毁的扇子： 沙河帮偷袭宝芝林，一把大火烧了整个宝芝林，十三姨一心拿着照相机没有护好刘永福临走前赠给黄飞鸿的那把写有不平等条约的纸扇。黄飞鸿回来时看到十三姨拿着照相机对着烧毁的房子拍照，就说房子都烧快完了你还在拍照！话音刚落，他走进房间，赶忙打开纸扇，条约的内容还在，唯独“不平等条约”中的“不”字被烧毁了，（一下子不平等条约变成了平等条约）此时镜头给烧毁的纸扇一个大大的特写，再看看旁边“吾土吾民”的牌匾，一时怒火中天，将十三姨一顿痛骂，骂她整天就知道玩这些西洋的破玩意儿。宝芝林被烧，纸扇被毁，一切代表着传统与民族自尊的旧的东西都不在了，可是西洋的东西善存，家仇国恨、民族的屈辱、文明的冲突，一时间百感交集，这一怒是对过去的痛心更是对前途的迷茫。当自己所拥有的一切消失殆尽时，面对未知的新的未来，我们是全然接受，还是原地观望？这不是黄飞鸿一个人的问题，也不是晚清那一个时代的问题。墙上的影子： 在电影中时常会出现十三姨对着两人墙上的影子想入非非，最后当墙上的两个人的影子真正的反映出现实时，两个人真的在一起了。这是十三姨对黄飞鸿感情的真实而间接的表达，影子内容的变化，也是两人感情发展过程的真实写照。听说这段以及里面所有的感情戏都是女编剧写的，难怪会如此细腻而生动有趣。卖唱的老盲者： 第二集中，夜晚时分黄飞鸿站在客栈的阳台，向远处望去，此时镜头广角拉开，周边西洋建筑与传统建筑交错，镜头又开始慢慢拉远，西洋战舰和中国船只并列，镜头再回来，再俯瞰下去，萧瑟秋风，纸屑垃圾四处飘零，破烂的街头，昏暗的灯火，有人在打砸西洋建筑，有官兵在追捕反动分子，有奔跑的人们，有打架斗殴的地痞，有乞讨的流浪者，有混乱不堪的夜市，有西洋的马车，有中国的轿子，只听见风中传来一声声凄凉婉转的粤语唱词：飘零去，莫问前因只见半山残照，照住一个愁人去路茫茫，不禁悲怀阵阵前尘惘惘，惹得我泪落纷纷想学投笔，投笔从戎，图发奋，却被儒冠误了，使我有志难伸想学一棹，一棹五湖，同遁隐，却被妖氛笼遍，远无垠还说乜石烂，石烂海枯，情不泯你看沉沉雾霭，西风紧南飞北雁，怕向客中闻平安未报，自问心何忍空余泪眼，望断寒昏亏我深情博爱，两无能今日依楼人远，天涯近从此飘萍和断梗，几许深盟密约，句句都无凭一位盲人拉着二胡在徐徐唱到，伴着风，伴着周边熙熙攘攘的一切，镜头再次拉起。这是我觉得整部系列电影中最凄美而又最唯美的一幅画面，个人与国家，落后与先进，中国与西方，一切的一切都在这风中，这曲中，个中滋味，毋需多言。夕阳下海滩练武 夕阳残照，海风急，浪潮起，绣有保家卫国四个大字的黑白旗帜迎风飘扬，黄飞鸿带着民团排出阵列练拳习武，此时《男儿当自强》的旋律开始。这是全片最激动人心，并使人奋发向上的场景，虽然民团的人一个个的肋骨都露出来了，可是仍旧贫贱未移，强身健骨，保家卫国。如若每个中国人都能这样自强不息，谁又能断定眼前的太阳不是即将升起的朝阳呢？正如歌词中唱到的：“傲气傲笑万重浪，热血热胜红日光······”不必苛求每个人都能活出黄飞鸿那样的现实，但至少要活出那种状态。（三）电影里的“一类人”①底层的劳作者: 最为典型的是《西域雄狮》里的华工。当黄飞鸿发现他们将一天的辛苦所得都摊在赌桌上时，并未斥责，而是委婉的教育：他也要加入，还要坐庄。此时华工们不太好意思了，说：“黄师傅连您都赌了，那像我们这样的人还有什么幻想呢，我们不赌了，不赌了。”黄飞鸿见状便开始“演讲”进行教育，话毕转过身来，华工们已经睡着了。第二天华工们知道黄师傅没时间过来时，立马又聚在一起开赌。当宝芝林庆祝美国店开业一周年时，黄飞鸿又要“演讲”，华工们立即吆喝：“黄师傅听说你十字拳不错，给我们耍两招吧”，黄飞鸿不允，准备开口演讲，此时十三姨出来招呼大家进去吃点心，华工们赶忙一窝蜂的往屋里钻，黄飞鸿微微的摇了下头。牙擦苏说：“师傅，不是你说的不好，是十三姨来的time不是时候！”黄飞鸿会意一笑：“对，是时间不对。”当十三姨和黄飞鸿要离开旧金山时，车子还没出发，华工们招来的妓女就来了，大家立马催促黄飞鸿出发说怕赶不上轮船，然后转身拥向那个又胖又矮又丑的妓女，妓女说：“每天只能接十个，每逢初一、十五必须吃素。”多么滑稽啊。人性都是有矛盾的两方面的，华工们丑陋的另一面在黄飞鸿离开时表现出来。不知道是徐克对自己电影艺术的自嘲，还是在嘲弄底层的劳作者的无知与愚昧，总之，要对他们进行教育，不是没有能力，只是还不是时候，时间不对！鲁迅说过，所有人困在一个黑屋子里，没有人觉得不对，可是有一个人发现了，那么他是最痛苦的一个，因为没有人理解他。此时的徐克、此时的黄飞鸿就是这样。②街头巷尾鱼龙混杂的人：电影中多次出现道路上形形色色的人群的画面，西洋传教士、和尚、满清捕快、外国军队、小贩、外国商人等等挤在一起，走在一起，其中最典型的是第一集《壮志凌云》一开始，茶楼上的中国鼓乐手们听到楼下有一群传教士唱着“哈利路亚”路过，立马说“又来了”，接着就赶紧演奏的更响，企图盖过传教士的声音，传教士也不示弱，喊的更响。一幅中西文化碰撞的画面生动形象，而旁人的神态更是切中要害，一开始时大家喝着茶享受着奏乐，不管是普通百姓还是和尚都站在一旁呆呆的看着传教士从身边走过，当奏乐声音变大时大家立马捂住耳朵不堪其扰，传教士声音变大时，大家依旧呆呆的看着他们路过。③猪肉荣为代表的爱打抱不平者：猪肉荣是黄飞鸿徒弟中最冲动易怒的，却也是最仗义的一个，爱打抱不平。可是在他身上却发现不少问题，至少是两个方面的：一方面是表现出以他为代表的爱出手助人的普通人的冲动，不克制，一有问题就立马用武器用拳头解决，最后受伤害的反而是自己。另一方面是他身上表现出，普通民众愚昧而不自知却又嘲笑他人愚昧的愚昧。这里有个片段：黄飞鸿让牙擦苏去拿金创药，猪肉荣嘲笑牙擦苏中国话都说不好，还抢走牙擦苏手中的几个药瓶，自己递给黄飞鸿，然后黄飞鸿叫他们师兄弟别整天打打闹闹，猪肉荣说：“师傅，我是在教他怎么做中国人。”黄飞鸿说，那你把金创药拿给我，猪肉荣对着手中的几个药瓶，说：“金创药，三个字”可一看几个药瓶上写的都是三个字，不好意思笑着说：“师傅，我没念过书。”黄飞鸿说：“哦？那你还笑人家不是中国人？”接着牙擦苏将金创药递给黄飞鸿。真是讽刺，极大的讽刺。④互相残杀的势力：不论是沙河帮、黄天霸等人，还是官府及白莲教，在民族存亡之秋，还整天打打杀杀，做一些毫无意义的争斗，最后死伤无数还波及无辜，却仍旧乐此不疲，这种中国所固有的内斗，不管是以前还是现在都有，这也是本片所表现和在深思的一个地方。⑤看客：鲁迅笔下的看客，在电影中也是到处都是。沙河帮追杀梁宽，猪肉荣带着民团相助，两股势力在大街小巷里大的混乱不堪，此时只听见有人说，“六国大封相（场面混乱难以收拾的意思）喽，快来看。”一群人爬上竹架观看。做生意的小贩吆喝道：“卖甜糕嘞，吃甜糕看打架。”然后又一群人挤过来，买了甜糕边吃边津津有味的欣赏着打架。冷漠、麻木，这些词用的再恰当也抵不过内心的疼痛。（四）经典对白①十三姨要为黄飞鸿定制西装，黄飞鸿问：“为什么我们处处都要向外国学习？······等将来所有的中国人都穿上西装时我再穿吧。”不知道我们现在所有的人是不是都已经穿上西装了，我不知道，我只知道若古人来到现在，我们唯一自慰的便是我们至少还能做基本的交流，因为除此之外，我们已经一无所有。②黄飞鸿看到孙文和陆皓东不停的看怀表，掌握时间，对梁宽说：“以前我们从来没有觉得时间是那么重要，看来我们已经浪费了太多的时间了，算了，说了你也不懂。”③黄飞鸿白天抓住沙河帮的人，可是没人愿意陪他去衙门帮他作证，晚上又看到奸商在路上招摇赚骗：“在美国，每个人走路都要很小心的，为什么？因为一不小心就会踩到金子了。在河边洗脸，捧起水来都有金沙呢，那里的人白天都要带墨镜，不然会让金子晃瞎眼睛的。”然后转身想走，一位神父向他传教，他问神父：“我今天抓到个坏人，耶稣会帮我做证人么？”神父哑然，黄飞鸿叹了一口去，离去。④提督大人与黄飞鸿站在船头眺望远方，提督大人说：“金山，到底世界上有金山么？”黄飞鸿回答：“如果这个世界真有金山的话，这些洋船为什么要来我们的港口呢？也许我们已经站在金山上了。”这句对白可谓经典中的经典，当年就记住了这个画面，只不过我到现在还不知道我现在所站的地方到底是不是金山。（五）电影题目、主题曲和主题电影《黄飞鸿》外文译作《Once Upon a Time in China》，即“中国往事”，导演未有刻意直译而选择这么宏大的题目，有人说导演是在向电影史上的“史诗”级别的巨作《美国往事》（Once Upon a Time in America）致敬，也有人说导演只是以一种济世情怀在发“牢骚”，事实究竟如何，我们莫衷一是。不管是二三十年代的美国，还是一百多年前的中国，却已都是往事，追忆往事，更多的不是对过往的怀旧，而是对现实的看待与思索。人都是属于时代的，每个时代的人都有他那个时代的束缚，不论是局限于时代的“愚民”还是突破自己时代局限的英雄，其实更多的还是要活出自己，电影中的黄飞鸿不仅仅是位一代宗师，更是一个完美的精神偶像，但这种完美于现世生活而言是憔悴的，其人、其事、其时，已仅仅只是往事而已，所以从电影题目《中国往事》到主题曲《男儿当自强》无时无刻不在向我昭示着这样一个主题：满与汉、黑帮与政府、民族与西方、武术与枪炮、中医与西学、伦理与爱情，保守与革命、镇压与暴动、入侵与反抗······当一个个的元素对立、交错、摩擦，当个人的生死与国家民族的存亡相交融，站在中西文明碰撞的十字路口时，是后退还是前进，或是迷茫不前？其实最后受伤害最深的还是社会最底层的民众，我们不可能要求每个人都能像黄飞鸿一般能文能武、侠之大者，也不必苛求每个人都能活出这种现实，但至少要活出这种状态，而对这种状态的追求，不单单是为了国家，为了民族，更多的是为了自己，因为我们才是这个国家、这个民族、这个现实中最大最大的弱者，不管是历史的变迁或是时代的变幻，教科书上我们是最大的推动者，教科书外我们也是最大的流血者，国家亡了，民族灭了，我们还是人！“佛山无影脚”仅是“黄飞鸿”虚化的代称，“男儿当自强”却是“黄飞鸿”现实的意义， 作为个人而言，我们要为我们个人的存在负责，负责的方式就是“自强”。看完整部电影不得不由衷的感叹徐克的“怪才”真是名至实归，武侠二字表现的淋漓精致，民族主义在里面表现的不卑不亢，恰到好处，在中西文明冲突的洪流中，个人对自己命运的思考、把握与转变，细致精确，却又点到为止，不让人厌烦。黄飞鸿的时代离我们很远，却又离我们很近，我们每个人离黄飞鸿很近，却又离他很远。（全文部分语句有借用，允许转载借用。）

王胜这个反派第二季不是已经像小丑一样了，看的这么爽还有人打低分的？对得起这精良制作？看无忌giegie虐王胜真是太爽了，只有送命giegie才能配得上宋嫣，这个第二季换男主真的太过瘾了，一个破二重境第一季那么装，第二季被我无忌giegie虐暴了吧，看得我好上头，一集的内容量充实有趣，可以说是细节满满了，那些无脑黑无忌传的建议重新看一遍审视一下自己嗷

喜欢单口的人千万别错过。无论是喜欢，还是尝试去讲，这部电影都给人很大的安慰。在人生最后的时光，还有幽默的能力和兴趣，是多么温暖的事情。

人生确实有很多不容易，很多现实不可避免的伤痛和问题。但总有几个时光，可以让我们觉得有趣又值得。如果在那几个时光调侃那些遭遇，本身就会置身喜剧。

这是一部关于怎么去死的电影，所以说清楚了为啥活。聚焦点在艺人经纪人身上，是为了工作活着，还是活着为工作呢。都不重要，活着开不开心，有没有奔头，有没有自己定义自己生活意义的能力。

就像电影里这个放弃了单口喜剧事业的老头，他知道自己拥有了什么，就不会有放弃的遗憾了。

这电影被豆瓣严重低估，可能是很多人还没活到能品出味道的年纪。过几年就有共鸣了嘿嘿。

原来不只是郑子诚，吴岱融也有过“有钱大晒”的对白。整部剧，吴岱融真是最佳男主角了，笑容和愤怒，瞬间变脸，无缝衔接。话说他演过正派角色吗?

“黑白两道，都认识人。” 这句对白，高天鹫讲了好多遍，然而白的不认识警司级别以上，黑的只认识马文泰这个级别? ? ?

这套戏是黑吃黑吗?马文泰前期发育这么狂野，后面这么瓜皮。

罗威信貌似离间了一下高天鹫夫妇，高家就开始崩了。然后罗威信开始收割高家的人。高天鹫的女人去晒罗威信。

这个剧是强捧Nana吗?在日本拍摄的那一段真的就像旅游节目一样，和主干剧情没啥关系。Nana的人设真不太讨喜，罗威信的人设也不怎么不讨喜。还是Man姐稳，只是出场时间太短了。

巨轮1走情怀，到了巨轮2时代巨轮体现不了，就算陈展鹏钟嘉欣拍到第5集都救不了，不过吴岱融演得是真可以。

感觉胡歌被坑了，当然，剧本是他自己选的，被坑了也是活该。

不是很同意前面兄弟的说法，好角色就一定能演得好吗？观众只喜欢看讨喜的角色吗？

我觉得并不是，比如小龙女，好角色吧，小笼包演得大家都不喜欢。

乔峰，正面角色，但是钟汉良演的能比得过黄日华吗？比得过张纪中版的那个乔峰吗？很明显差得远。

所以，同样的角色，不同的人演，就有不同的效果，哪怕台词剧情一模一样，有的成了经典，有的成了垃圾。

再所以，如何评价胡歌猎场里的演技，我觉得，勉强及格，甚至都不及格。

郑秋冬这个角色，我没觉得他有多复杂，而胡歌给演成了一个精神分裂的人物，我实在搞不懂猎曲闽京为什么要哭，还有跟袁坤交锋的时候总有一种气势上完全被碾压的感觉。

我认为这是胡歌自己的问题，让他演黑道老大，我不认为他能演得好。

我觉得胡歌演技还有待提高。

这部电影的整个情节跟片中的李雪健所主演的电视剧《搭错车》很像，同样很感人。

影片风格比较朴实，情节除了结尾处较为感人外算是平淡，其他方面都应算是中规中矩，演员方面的看点就是赵本三的幽默和董洁的清新可人。

光棍老赵（赵本山饰）找了一个胖女人的女朋友，二人准备结婚。为了讨她欢心，老赵张罗着为女朋友的前夫留下的盲女吴颖（董洁饰）找工作。而一直谎称开有“幸福时光”旅店的老赵只能在废弃的工厂里搭建了一个按摩房，以供会按摩的吴颖工作，顾客就是老赵的几个朋友，小费先是老赵掏后来直接是纸。

不久，老赵发现女朋友已和他人结婚，回来的路上被车撞了，而一直明白真相的小吴也离开了老赵为他腾出来的房屋。电影的结尾很不圆满，老赵昏迷，小吴一个人在街上走。老赵费尽心机为小吴带来了一段“幸福时光”，小吴也将计就计地讨老赵欢心。他们至少曾经拥有一段幸福时光。

最近日本很多动漫重启开播，比如我们童年的《魔卡小女樱》，《fate》系列。而我忽视不掉这么一部《新奇诺之旅》。上一部奇诺之旅是2005年，这部动漫是由轻小说改编而成，讲述了一个叫做奇诺的少女，那会说话的摩托车汉密斯（Hermes）到各个国家旅行。在每个国家奇诺都只停留三天，在她体会了该国家人民的文化、风俗之后，三天内她便离开并前往另一个国家……

新版的《奇诺之旅》继续把我们带到一个个不同的国度，每个国家的都有自己存在的方式。

有历史的国家，那历史只是给未来的孩子，还有旅人的；机器人的故事，未来的人类为什么工作，未来消灭掉白天无事可做的24小时；吃人的故事，人为了活下去，可以杀掉其他动物来吃，也可以杀掉同类来自保…看到这里面的故事，你会想到里面所蕴含的哲思，所反应出的人自身的矛盾。

如果，你有看过卡尔维诺的《看不见的城市》，你会很轻易把这部动漫与它联系起来。一座城市一个世界。

正如卡尔维诺在书中所言：

在路上而不进城的人眼里，城市是一种模样；在困守于城里而不出来的人眼里，它又是另一种模样。

而这个也正是奇诺走上旅行的理由。你在路上听过这座城市无数的传言，都不及你亲自走进这座城市，看看它的真实模样。

新奇诺之旅里面有这样一个故事：有个国家被称为能够杀人，有个旅人为了能够肆意杀人，决定搬到这个国家去，却发现这个国家虽然允许杀人，每个人也都是拿着枪保护自己，但对于开枪杀人者都是拿刀制止。越是被允许的事物，越是被大家所重视，而这也是你所听闻的，一个可以杀人的国家。

当我们在一个城市当中，我们很难感受到这个城市的存在，我们成为了这个城市的一部分，认为很多事都是理所当然。但当离开时，才会发现他是另外一种模样。这也是为什么我们现在很多人依然热衷旅行的原因，也许她所追求的是新鲜的国家新鲜的事物，但与此同时，他也在收获一个全新的自己所生活的城市。

我们所向往的城市，也在我们靠近时消失。奇诺之旅就是不断验证这么一个道理。城市之名，城市的故事，诱惑着我们前去，但一旦我们接近，去了解这座城市，就会发现似曾相识，不会有新的期待与激动。

每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，在你所陌生的不属于你的异地等待着你。

旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。

而且我们并不能去对城市作出任何评价，因为我们并非真正的了解它。

把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类：一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市，另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市

我们所能做的，就是像一个旅人一样，到达一个城市欣赏它，然后就离开。不过，就像你终于遇上自己心动的人一样，你也会遇上让你想多停留的城市。

奇诺也遇上过，即便这个城市之前名声并不好，但她来到这里，她感受到了整个城市带来的温暖与爱意。她觉得3天太短暂，想多停留几天，但被拒绝了。因为那个城市在三天后要被泥石流给淹没，而城市里没有一个人想要离开，但他们想要改善别人对这个城市的印象，以最好的礼节款待路过的旅人。

现实中或许没有拒绝你停留的城市，不过你也很难找到自己安心居住的城市。

有个旅人同奇诺一样也在旅行，不过他旅行的目的是为了找到可以长久居住的城市，但他一直在路上。他俩旅行目的的不同，让他们观察城市的角度也不同。他更多的是“呆腻”一个城市，看清了城市的本质，然后找到了选择离开的理由。我想他俩会一直在路上，直到找到自己想要的答案。

最近又看起了《看不见的城市》，里面的一些文字总会让我把它和奇诺之旅联想起来。而且看完，内心有一种冲动——带上《看不见的城市》，做一个旅人。

2019年的电影「只有猫知道」。拍这部戏时，倍赏千惠子78岁，依然精湛的演技。丈夫胜的扮演者是曾经出演惊世骇俗的「感官世界」男主的腾龙也。市川实日子饰演他们的女儿。

读「侯麦传」、读罗杰·伊伯特的「伟大的电影」，知道一部电影来之不易。剧本，筹款，导演，摄影，演员，配乐，服装，灯光，布景……多少人点点滴滴的心血的凝聚，化作一部一百多分钟的电影。我从来对电影怀着一份感恩之情。电影和书一样，是我看世界的另一扇窗。看过电影，我会静下来想一想，写下一些感受，我想，这就是我对这部电影的回报。

黑猫出现的次数不多，但却是这对夫妻矛盾的导火索，也是他们矛盾化解的关键。为什么说猫什么都知道，因为黑猫知道该什么时候离开，又该什么时候回来。

关于电影，我提出三个问题自问自答：①胜爱不爱有喜子。如果爱，为什么对有喜子如此冷漠，还常常背着她去和别的女人喝咖啡。②有喜子提出离婚后，胜开始慢慢改变自己，是不是因为他意识到自己有老年痴呆的可能，想有喜子照顾自己。③胜到底有没有婚外情。

我的结论是：①胜爱有喜子。从片中回忆的黑白画面中，可以清楚地看到年轻时的他们彼此喜欢。并且，在电影最后，胜终于向有喜子说出50年都没有说过的“我爱你”。②有喜子要求离婚，胜同意了，但是他说，他不明白有喜子为什么要离婚。如果他想自己老年痴呆后有喜子照顾自己，就不会答应离婚。③胜去见有喜子过去的同事，我认为那只是他想暂时走出婚姻的乏味和无言相对。

还好，电影有一个温暖的收梢。胜和有喜子一同散步，穿过树林，蹲下来看一只被丢弃的小猫，商量着该怎么办。珍惜眼前人。在一起时，相濡以沫。待到分开时，那就相忘于江湖。

【详细】

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电影《红纸鹤》

网搜了一下原来这部剧是由法治日报社影视中心出品的一部法律服务题材电影。原来我国遭受过家暴的家庭妇女高达16%，这是一个多么恐怖的数字。一个多小时看得触目惊心，无法想象真正遭受家暴的当事人是多么痛苦的。而且这据说还是根据真实事例改编。

俗话说“女怕嫁错郎”，其实这里面或许指的不是婚姻可怕，可怕或许是你的另一半，对象的人心、性格、品行这些。结婚前真得擦亮眼睛，三思而后行，否则婚姻最后人员沦为一场噩梦罢了。

这种家暴男的感觉真的很变态，太可怕了，自我心理素质低，自尊心强，疑心重，只会把用暴力去解决问题，自没用解决不了事情，就会把情绪发泄在别人身上，而且pua控制欲强，大男子主义。见到这些人可谓见而远之。加上还吸毒，吸毒使人更难控制自己的性格，变得更加偏激，爆激等，不仅害人还害己，有多少家庭因为毒品这玩意而造成家破人亡，还是禁毒那句话说得好：“珍惜生活，远离毒品”。

除此之外，之前也了解到被家暴者也容易得PTSD（创伤后应急障碍），孩子更可怜，心理的创伤甚至会停留一辈子，一辈子的阴影，

而在片尾也说了：“据全国妇联最新的抽样调查表明：被调查者中16%的女性遭受过家庭暴力，每年有10万个家庭因为家庭暴力解体。”这里面的16%又是什么概念呢？差不多是六分一的概念，六七个人中就有一个遭受家庭暴力，这些女性究竟是如何遭受，遭受是否会忍受的呢？虽然现在很在很多女性面对着家庭的暴力，也在努力说不。但也不排除现在还有部分的女性因为需要顾及的东西太多了，孩子、父母、昔日的情感，而一直还在忍受着家庭暴力的折磨，把自己的安全却排在最最最后。虽说女本弱，为母则刚，但归根到底，面对家庭暴力，要想防抗真的很不容易。

所以真的擦亮眼睛，尽可能避则避。

要勇敢和家暴者say no。

对于家暴，只有0次和无数次。

“当男人向女人举起拳头，忍耐一次，就是毁掉一生。”“一次次的忍让换来的终究是变本加厉的拳脚相向。”

因此，女性要学会保护自己，如果真的遇上，要勇敢面对，必要时要及时申请帮助。

看完这部剧的同时，觉得律师真的是一个高危职业，但如果没有像张律师这些这么正义的律师，或许像欧阳祉鹤这样的被家暴者还不敢真正的发声，真心钦佩这样的律师，这样的基层法律工作者，也让我们感受到更多的司法行政公平正义的力量

这些留学生家境究竟如何，好像看上去家境一般般，但感觉好像又不愁吃不愁穿，李南天来着快递车在配送快递，还是个外来打工者，然后来到上海就能租到一个复式两层楼的房子，给南恩买件晚礼服还要拿着存款本在柜员机前纠结大半天，然后说自己要创业开个配送点，紧接着说开就开，还百来平方。再来就是祖玛，祖玛家境没说，一个坐办公室的如果家境好用得着跟南恩他们合租么，如果一般，怎么甜品店同样说开就开，又是百来平方，都不用钱？再者是大鳄鱼，被法国的大学叫兽收养，看来叫兽死后给他留了一大笔遗产，让他不愁吃穿整天就只会装比。最后来说说剧中人物的关系赵仲飞和万薇万薇和高木高木和李南恩李南恩和周尔文周尔文和陈宥陈宥和余不羁余不羁和万薇李南天和祖玛祖玛和吴所谓只有第一个的赵花花和最后一个的吴专一。个人感觉李南天的着个演员举手投足包括说话的表情都有点像张嘉译，我倒觉得他可以在某些戏里演张嘉译年轻的时候，比如生逢灿烂的日子里的老二，不用从小孩直接跳到中年。

剧情构思很不错 音乐和背景布局也看得出导演和编剧的心意， 演员们也很努力 特别是女主角张语格演技凸出，是这部电影的一大亮点 不过剪辑不给力 剧情跳脱节奏不够连贯 内容过于冗杂 一个半小时的时长不足以容纳全部包袱使其连贯 我觉得如果能拍成电视剧的话可能效果会更好