近期才翻出这部剧集来看，一直没有弄明白无名天使3D这个3D到底是意味着什么，如果有知道的童鞋也希望不吝赐教。
其实我一直很喜欢郭羡妮，作为女的我觉得她是个大美女，佘诗曼也还不错，里面风风火火的角色也很适合她，至于杨思琦的角色我基本忽略。这三个人饰演反恐组的霹雳娇娃基本上也还过得去。毕竟三个人都是港姐出身。
对于反恐的题材，以前没有拍过，所以这些案件还算蛮新奇的。我比较不认识这部剧的监制，但是剧集里编剧在男女关系上有一些深入的思考其实是一个不错的尝试。但是在案件和感情戏的排不上就显得太松散了。所以这部剧也只能给个三星。
结尾三个娇娃的爱情统统没有结果，但是生活依旧充实身材依旧性感，也算是一个意料之外情理之中的结局。

我非常想值得一提的是两个给我印象深刻的角色。
一个是炭疽病毒案件里面的蒋志光——作为常年绿叶的蒋志光，在壹号皇庭的时候还是年轻有为的主角之一，虽然后来没有大红大紫，但是演技依然炉火纯青。蒋志光临死前看向他儿子的眼神，给我留下深刻印象。

另外一个当然就是Wallace Lee 欧锦棠啦~~~~~~（撒花撒花~~~）
之前对欧锦棠印象深刻是因为他饰演的烈火雄心II中的舅父仔，常常和王喜斗嘴，对瑶瑶极好，和师母文颂娴的爱情~~~
基本上该剧中的男主全都不上台面，谭耀文的阿强基本上就是一个混混，不管他后来如何改过自新，但是他之前对阿花做的这么多下三滥的事情让我厌恶至极；洪天明本来是一个可爱的小生，但是剧中毫无性格一味追求Bowie的角色也不讨喜，尤其他逼着自己的兄弟去借高利贷就是为了个女人我实在是难以接受。林韦辰本来还不错，但是对感情处理实在失败……

欧锦棠的出场本身就很华丽丽，顶级保镖，又man又cool又有勇有谋，一身黑色装束，外冷内热，对养母孝顺对兄弟包容，和阿花冰释前嫌之后能够露出坏坏的笑容，而且内部身份还是FBI无间道……简直是我心中的完美男人啊。

因此欧锦棠的出现绝对盖过了所有剧中男人的风头，让我充满了最后Wallace和阿花在一起的希望（哎~~~所以最后希望越大失望越大），而最后剧集结束，也只记住了欧锦棠那双有着性感眼角痣，会说话的眼睛~

这篇剧评可能有剧透 仅对第一集做出评价。 《良医》无疑是一部优秀的影视剧，能够续订到第四季说明了它在美国的口碑。至于国内，虽然我不是学医的，但是据我所知它是医生圈里熟知的。 看完第一集，最大的吐槽点就是作为一部专业的医疗剧，防护措施竟然做得那么差？？！尤其是在我国拍摄了众多的抗...  (展开)

        秦腔元素出现在恐怖片中是世界首次吧？但其实戏子早已不是恐怖片中的新鲜面孔了。
        港台鬼片唱粤剧，大陆鬼片演京剧，锣鼓点敲起来，行头穿起来大白脸画起来，各种配上一段似有似无的女生吟唱，任你是什么时代背景，马上将恐怖G点来到至少民国之前，剪掉大辫子之前的时代，总是透着那么丝丝恐怖。而多年以来恐怖片对观众在潜移默化中的教育是，戏子总有一段伤心的往事，戏子容易被人瞧不起而含恨自杀，戏子容易因为社会地位地下而受虐致死，总之，戏子死后是很容易变鬼的。《虐面人》在对这一元素的运用上使用了非常巧妙地技巧，颠覆了普通恐怖片的固有套路。这部电影中，戏子不唱京剧越剧昆曲等等那些百转千回怨气十足的调子，而是改唱了秦腔（这应该和编剧的籍贯有关？）秦腔不唱吼起来！这一吼，戏子形象顿时跳脱出来。另外，《虐面人》中的戏子并不是什么偶然现身吓人的配角，而是两位女主。活生生的例子告诉我们，戏子也是可以在恐怖片中以正常人的形式存在的。
        三角恋、飞纸钱、诡异的小孩等这些恐怖片惯用元素似乎在《虐面人》中都有出现，可是又都成功变换了一个模样，怎么说呢，叫它有虐面人特色的中国恐怖片主义吧，称得上是一种创新和成功。
《虐面人之死灵面膜》，片名中面膜两字基本上可以秒杀中国所有的恐怖片。无论你是撕拉式还是涂抹式，面膜都有让人一秒变鬼的魔力。曾被贴着面膜的脸吓到过的请举手！这么好的恐怖片素材为什么到现在才有人想起来用！面膜，本身和恐怖沾不上半点关系，可它干时如纸钱，湿时似脸皮，干湿吓人两相宜啊！相比把脸涂到雪白，贴上面膜的脸在白的同时五官不清，有种被揭下脸皮又贴回去的即视感，而在各处莫名其妙的发现犹如一张张脸皮的面膜，显然比发现一张冥币的视觉冲击来的猛烈地多。面膜贯穿了剧情的始终，这一元素作为一部恐怖片的主要线索不仅仅是在中国，甚至是在国外也是第一次。而导演似乎也在试图用这一元素强调一个主题：每个人的表面之下，都暗藏着未知的任性，只有在揭下这一层伪装看到血淋淋的人性之后才能获得最终的真实。
       五分，给创新元素。

全程无厘头，完全不知道导演要表达啥，一个男的和另一个男的无厘头抢钻石，几个人为了突然间从天而降出现的几颗钻石剁手指头玩，钻石又掉粪坑里了，然后又吃屎？这导演不是缺心眼是啥？ 建议大家不要浪费生命看这个破玩意，建议十八万倍速观看，一分钟看完，真搞不懂台湾的沙雕...  (展开)

《走向共和》的经典台词

李鸿章：太后之事无小事。

袁世凯：你是个婊子没错，但比那些假模假式的君子强多了。

慈禧：要是我的生日过寒碜了，不仅我的面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁，同治中兴以来的气象都跑哪去了？这样一来，不单洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就敢欺负你，老百姓瞧不起你，他就不服你，这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦。（于是她高瞻远瞩，花费了3000万两银子给自己过生日）

阎敬铭：话好说，事不好做。

李鸿章：创建水师学堂本是醇亲王和朝廷远虑，但有的事情，不知道为什么，办着办这就走样了。

张之洞：四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊？是因为办事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情。志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。

李鸿章：他办事，我放心。

辜鸿铭：莫里逊认为，盛宣怀的成功，是一种新体制的成功。

李鸿章：身怀利器，杀心自起……让若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊……一个当权者有了权力，第一要紧的什么？不是运用权力，不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊。

康有为：你说的不对，这不是修身的问题，也不是伦常的问题，不是个人品质的问题，也不是好人坏人的问题，一句话，这不是道德问题，这是制度问题。那么，这个制度之下的科举之制，我康某人又为何心向往之呢？我讨厌科举，讨厌透了，那些章句小楷，岂能考出我胸中锦绣，宇宙关怀。一次又一次的落地，一次又一次的耻辱，但我还是要去考，考进这个制度中去，因为，要改造一个制度，你必须先在一个制度内部。……一部五千年的历史，史学家们就写了两个字，那是幻想，他们认为，只要讲究这两个字，我煌煌华夏的所有问题都解决了，大错特错，我告诉你们，把这两个字扔掉埋葬他，他是误国的垃圾，换上两个字，制度，不错，就是和两个字。制度，如今举国腐败，朝政僵化，指望几个做官的，讲究操守就能救国，这是天大的笑话。

日本外相：我们要高举民族主义的旗帜，把国民对政府的不满转移到对清国的仇恨上去。

日本首相：清国向来各行其是，他们的国民对于国事更是混沌无知，李鸿章刚一伸胳膊，马上就会有七八只胳膊把他摁住。

李莲英：这么多年的风风雨雨，让咱们庆王爷得出一个理，什么都是虚的，只有银子是实的

李鸿章：可这天下，是你爱新觉罗的天下呀

庆王爷：这是干涉他国内政，我大清政府绝不允许。

季直：船慢一点怕什么，（据上文李鸿章交代，日本船快中国船50%。）我与倭寇之战，彼曲我直，理直者气壮，气壮者斗志昂扬，以我斗志昂扬的正义之师，战于失道寡助的无耻之徒，怎能不稳操胜券呢？

李鸿章：季直说的毫不慷慨激昂啊，我说了半天这快一点慢一点意味着什么你没听懂啊？

季直：我的确不懂，武器自是战争要素，但绝非胜败之决定要素，决定胜负的，乃是人心。

李鸿章：纸上谈兵，我来告诉你，我发主力定远号的航速是14.5节，而日本的吉野号是22.5节他想打你的时候马上可以追上你，而你想打他的时候，他早就一溜烟跑掉了。而射速呢？我方是五分钟开一炮，而敌方是一分钟开五炮，季直，请你告诉我，在开战的一瞬间，这人心何足恃？

季直：据我所知，咱北洋船舰巨炮，倭寇皆无啊。他就是开物炮，也抵不上咱一炮，海上作战，我就是受他五炮又如何？只要同仇敌忾，众志成城，咱一炮就能摧毁它。

李鸿章：说的好，说的好，我方的……十英寸巨炮确实倭寇所无，可我问你，这炮弹呢？

(原来翁同和因为李鸿章私仇，而不给李鸿章拨款。)

张之洞：与日本之战，可战胜而不可战败，或一时败之，战术败之，然坚持弥久，终必胜之，所谓战略胜之者也。（论持久战？）

国父：天下的事情不是怕不能实行，而是怕没有实行的人。……欧美强大……因为人家做到了，人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流

日本首相：两个力量相等，外交是力量，两国力量悬殊，力量就是外交

国父：清朝失败……在于他的制度。……你们有枪有刀，你们有强权，但我还是要革命。

翁同和：整垮了李鸿章，皇帝才能挺直腰板办事，才能挽救国家。（很像某些爱国者，一个国家好不好，要看其统治者的权力有多大。）

梁启超：爱国主义是恶棍的最后避难所（此句为引用），换言之，假爱国主义之旗号，恶棍们就可肆素无忌惮了。

孙文：你们海外的同胞捐钱，我们国内的通报捐命

问：民权是干什么用的？

孙文：首先是选举，选举议会议员，选举政府官员，让他们代表人民的根本利益，去立法，司法，行政

问：选举怎么选

孙文：首先是普选，号召人民都来投票，你比如说选举参议员议员，每个人都去选他心中中意的人，让他们在国会代表你说话。这就是代议制。

问：他要是变了呢？比如我们选了他，他却被官方收买了，不替我们说话。那该怎么办？

孙文：这就叫做腐败，如果他的腐败被发现了，就要立刻弹劾他下台，倘若他逃脱了，你在下次选举时就要揭发他的丑行，号召人民不要选他。

慈禧：其实就是一句话：不管你怎么变法，用什么人，都要记着，这江山是咱们大清的江山。

光绪：昨天太后对朕说，只要不违背祖宗大法，我大清变法之事，朕可自为之。我大清的朝政，不变不行了。……

康有为：我大清始终在变法，但这其实都不是在变法，而是在变事。法者，事之纲也，事者，法之目也。臣相信，数十年来，王公大臣都谈过变法，但所言者，实在都是变事，所做者，更是末节，而非根本，皇上圣谕，国是不可为，臣以为，并非事情不可为，乃体制不可为也。……少变而不全变，变一而不变二，所变者亦成未变。

谭嗣同：坐着不干事，占着位子又有何用？

张之洞：国人求仁，西人求勇。求人物本，以正人心。求勇务通，以开风气。图救时者言新学，虑害道者守旧学，旧者因噎而废食，新者歧多而亡羊。旧者不知通，新者不知变。

慈禧：变法自然要变新，但没有旧，又何谈新？

谭嗣同：不有行者，无以图将来，不有死者，无以唤后人。……死有何难，活着，继承我们的事业那才是真难

谭嗣同的绝命诗：望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将功罪后人论。（补充一下：这部电视剧还指出我们常说的谭嗣同那几句诗是梁启超伪造的。）

慈禧：这一个国家最难得的，总是稳定，不管多好的事情，动静一闹大了，就不再是好事了。（有大臣替义和团说好话，指出他们扶清灭洋，慈禧如是说。）

慈禧：那些（指义和团表演的刀枪不入之类）鬼把戏都是假的……若外交上谈崩了，他们至少也可以消耗洋人的炮灰。

慈禧：我大清入关以来，国泰民安，咱们关起门来，过了200多年的好日子。——此段甚为精彩，回顾了自鸦片战争以来西方的侵略，直到美国的利益均沾，说的十分精彩，最后的结论更精彩——这都没什么，咱都可以谈，只要咱们还能和平共处着，可怎么着了，他们得寸进尺，竟然管起大清的家事来了……洋鬼子蹬鼻子上脸，竟然欺负到我头上了……我的脸面，就是大清的脸面。我是为江山社稷和洋人打仗……打败了，不要怪我，说我断送了大清江山。皇上，拟旨吧。——皇帝不说，慈禧就干脆代表皇帝向八国开战。

八国联军军官：你看看吧，我不了解这些中国人，从他们把这些士兵送上战场开始，就没有给他们生还的机会。

慈禧：祖宗的家法里边却没有平民封赏的说法，可人家保的是祖宗的江山，这祖宗的家法也该改一改了。

八国联军统帅：清国的北京拥有全世界最后的城墙，数十万军队在守卫着他，而我军只有两万士兵，因此我花费了两年去制定攻陷这一壁垒的计划，但我发现我错了，我只用了一个夜晚，具体地说是5小时7分钟。……各国尤其是俄国和日本，想把中国瓜分掉，像切蛋糕一样，我看这并不难。

侍女：是不是太后又有旨意了

李鸿章：是，我又要去当汉奸，去卖国了。

李鸿章：我大清人民，连活着都不拍，还怕死吗？

德国将军：中国人的体力和智慧都不亚于白种人……我们西方人对于中国人民不能视为已成为衰弱的或者已经失去德性的人，他们依然充满生气和勤俭巧慧，而且守法易治，实际上中国人生理很健全，不健全的是他们的领袖，官吏，是那些领袖和官吏的腐败无能且不自知。

慈禧：要是连我也杀了，他们（八国联军）朝谁要银子去。

慈禧：洋务的事你们可以办，但心还得向着咱们大清

袁世凯：太后就是大清，大清就是太后。

龙套：太后爱面子，当下最需要的是新气象。

孙文：我搞的革命，和过去的改朝换代完全不同。……我要改变封建专制制度，而非改变一个王朝。

杨度：谈何容易，你那个共和国的蓝图哪来的？美国，可人家只有100年历史，还是个移民国家，文化是新的，从头搞共和没问题。咱们国家成吗？皇权统治几千年，中国习惯有个皇上，要想建立宪政国家，也得在皇权上打基础。

孙文：这是谁说的？这是不懂的世界之文明，不懂得世界之真进步。……

杨度：……你我政见不同，却也不妨各行其是。

慈禧：今天到这吧，你们汉人先回去，我们一家人说说话。……好了，都是一家人了，可以随便点了。

龙套2：立宪已是民意所向，大清若不顺从民意，民意必掉头而去。

龙套3：当今之计，是宣誓立宪之决心，近则消灭海外革命浪潮，远则可以巩固我大清根基。使君主之制万年不易。

慈禧对八旗子弟说：这江山社稷是我的，也是你们的，早晚都是你们的。这祖宗的江山，绝对不能丢了。

孙文：清朝即使立宪，也是延续其家天下，不能让其苟延残喘。

美国总统：虽然我们是个移民国家，但久而久之，每个人也形成了自己的利益和权力，而共和宪法的真谛是分权和制约——这要求有彻底的三权分立，虽然吵得很凶，但最终在宪法写进了对权力的无条件监督，总统任期不得超过4年2任都内容……

清朝的考察团：共和立宪与君主立宪有何区别？

美国总统：本质上没有区别……共和国就好比一个有限责任公司，国会是董事长，人民都是董事，总统是总经理，办错了事，说错了话，董事长，人民可以鞭打他，有时打的很疼……让我告诉你一个秘密，你知道这个国家挨骂最多的人是谁吗？是我，美国总统。

考察团：总统有容忍的美德

总统：宪法不容我没有这种美德啊。骂与挨骂都是为了一个目的，让人民过上好日子。

引用了林肯的名言ByThePeople,OfThePeople,ForThePeople民治，民享，民有

考察团要求抓孙文

总统：先生提出了一个我权限之外的要求，美国不能也不会做这样的事情。

考察：他是我大清的敌人

总统：我说的是原则问题，没有交涉余地。

孙文：我党的三民主主义，民族主义就是民有主义，天下者天人之天下，非一二人所可独占；民权主义就是民治主义，天下者人人皆有治之之责，亦应负治之之责；民生主义就是民享注意，天下既为人人所共有，那么天下之利权亦当为人人所共享。……清廷的专制是什么呢？……家族主义……治民主义……清廷所谓的民，……是一个永远被奴役的民。

日本首相（引用梁启超的书）：李鸿章大才，然何其不幸，为政于中国之地，其乃绝对专制之地，故而有才化为奴才，且举国之人才，一遇专制而化为奴才。

杨度：国家若不能在我们这一代人实行宪政，我们就是历史的罪人。

袁世凯：这就是政治，可以犯罪，但绝不能犯错。（我认为这句话非常经典。）

杨度：只有一个人高兴，国家才能高兴，这是什么事啊。（指慈禧只能让宪政发生在他死后。）

袁世凯：这就是我们的国家。



考察团回国奏请的立宪六大事：1.先下诏书，将预备立宪年限公示天下，2.国民于法律面前一律平等，破除满汉等一切界限，国务决于公论，议会建立之前先立议政机关，中央地方并举，作为议会基础3.博彩中外所长，无论学术教育法律制度，凡是好的，一律拿来为我所用。4.明确宫廷体制，皇室政府分开，皇室经费与国家经费也要分开。5.试行地方自治。6.梳理国家财政，增强政府信用，共开财政出入，试行会稽稽核，接受国民监督。

龙套4：我大清自有国情在此……

袁世凯：千难万难，太后一言兴邦……如官制不格，宪政不举，则我大清江山危险了。

慈禧：有些事情，咱们这一代做不成，下一代会接着做。

袁世凯：太后旨意，（立宪）要走一步看一步

慈禧：这真话也要看怎么说，有些个话可以在大庭广众下讲，有些个话只能自己关起门来说，闹得满世界都知道，让洋人笑话咱们，大清是一帮贪赃枉法，让海外的那些革命当有了谋反的口实，这有什么好？就是家里养条狗，咬谁不咬谁，让他咬几口，也得听主人的，不听主人的乱咬，让街坊四林都不安，你们说，这样的人还能留吗？

某大臣：咱们和袁世凯，庆王斗，打的什么牌？是整肃吏治……老佛爷不看中这个，他也不在乎你贪污腐败，可是你跟他离心离德啊，那你就死定了。你看人家，玩着，闹着，又搞女人，又搂钱财，可是政治上永远正确，屁股坐的永远是正确的地方。

徐锡林：凡搞假立宪，必遭真革命。……大清没救了，只有推翻他，我煌煌华夏才有真的宪政

摄政王：诸位议员……咨政院是干什么用的呢？本王看来，不管理多少章程，归根到底就一条：给国家帮忙，不要添乱，……不要动不动就请愿，闹得京城不安静，洋人说咱大清立宪的心不诚，这就是添乱。

袁世凯复出的五个条件：.1.立即立宪，召开国会。2.皇上下罪己诏，因为亲贵当权，一家专政等，官员勒索民财，无办成利民之事，举国官员无人守法。3.赦免在武昌造反的革命党。4.解除党禁，言论自由。5.重组内阁。

慈禧：要是咱大清都亡了，你们（王爷们）上哪发财去。

孙文临时大总统誓词：倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。

杨度：只有一个诚字可以聚拢人才，只有一个公字可以号召天下。

太后：那是民国的江山，不是大清的江山。

菊人：自从民国统一以后，不只南京，全国的而舆论都自由了。

孙文：专制制度下走过来的官僚都是玩弄政治的高手。……国无法，有君也不安宁。

孙文：（指改总统制为内阁制）我们不是不相信袁世凯一个人，而是民主制度建立的前提就是不相信任何个人。……约法没有讲总统的权力，也没有讲内阁的权力，而是讲民众的权力，例如平等权，自由权等等，我们为什么这样制定这部约法呢？约法约法，就是因为，约法约法就是国民制约当权者权力之法。

民国的报纸：黎元洪有私无公，袁世凯有天无法，民国急需法制建设。

孙文：你们在共和国实行民主宪政的问题上观点是不太一致的，但只要实行共和，再民权这一基本问题上应该是没有分歧的，我们要在制度上解决约法上说的民国，一切权力属于人民，我们还要继续努力。

袁世凯：如何让大家守法？

孙文：上行下效，从我做起。

孙文：训政，十年为限。

孙文：当大总统不比当皇帝，当皇帝可以为所欲为。

杨度：今后竞选正式国会，八万个选民里选出一个议员，这个议员就代表这八万个选民在国会里行使权力，这就叫做代议制。代表人民，代表选民参政议政

孙文：萧乡长，你有孩子吗？
萧乡长：有啊，有儿子有孙子有好几个呢。
孙文：你要不要他们上学？
萧乡长：要啊。
孙文：好，如果有人告诉你，你的孩子不识字，所以不要上学。你怎么说？
萧乡长：胡说八道，正因为不识字才上学。
孙文：对呀，所以有人说老百姓的素质低，不可实行民权，这就跟孩子不识字不去上学堂一样的荒唐可笑。

袁世凯：民主啊，民主，是个好东西，可能当饭吃吗？……人们总是纯而又纯的民主政治，可这种政治哪有啊？就是真的来了，那也非乱不可。

罗文：民国，法律面前人人平等。（上海法院传召了国务总理）

袁世凯：正式国会，遵照四万万人民的愿望由国民直接选举产生，全体议员，乃国民之直接委任。

黄兴：……这是集权，这是专制主义，如果我们这样做了。那我们和袁世凯还有什么区别？……这样一个让全党效忠一个人的党，把党员分成三六九等的党，党员和群众竟然享有不同权利的党，我想问一下孙先生，这究竟是一个什么样的党？是古罗马的贵族院吗？这还是不是那个以平等自由博爱为革命旗帜的共和革命党呢？
龙套：黄兴，这是党的会议，你怎么可以攻击党的领袖？
龙套：今天你还有脸攻击我们伟大的革命导师？

梁启超：君主立宪是限制君主的权力，共和立宪就是限制行政的权力。

袁世凯：那谁来限制国会的权力？

梁启超：人民

袁世凯：我只见过一个一个的人，从来没见过人民。

梁启超：人民就是选民，选民选出代表自身利益的议员，每个议员都代表着不同选民的利益，这本身就是限制。

袁世凯：背叛一个人和背叛自己的政治道德是两回事，咱们搞的是政治，跟老百姓的道德那是两码事，那些个俗人的道德观念，何足论哉。在政治圈子里，就没有个人道德，团体的利益高于一切，对咱们来说，就是国家利益。

田沫：小时候我爹跟我说过，猪原本生活在山林里边，他很自由，后来贪图享受了，任凭别人把他们关在猪圈里，他以为他会很幸福，可结果却是任人宰割！

菊人：杨度他们几个大学问家……到处鼓吹只有君主立宪才能救中国。

袁世凯：军队，还是惟命是从比较好。

某国公使：中国什么都能造假，连报纸也不例外。

田沫：我们当记者的，有句话，见官大半级

袁世凯：你看，我为他们管着这个国家，给他们饭吃，给他们衣穿，给他们钱花，他们怎么这么恨我？

孙文：人只要有了自由，阳光就永远普照。

康有为：民国腐败，百姓无不怀念我大清，正是天下归心之时。


孙文对康有为及其弟子讲演：*

　　大清国人人有病，愚昧之病。被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱且不懂爱人，一句话，奴才不知道自己是奴才。 四书荼毒生灵，五经钝化人心；三纲生产奴才，五常捆绑性情。这是文化之病。 普天下之大众，食不能裹腹，衣不能暖身，而王爷大官骄奢淫逸，盘剥不止。这是经济之病。 所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病：华夏四千年的封建专制。解决办法：走向共和。思想之药三味：自由、平等、博爱。制度之药三味：立法、司法、行政三权分立。……共和思想源远流长；早在古希腊便有了初步实验。但那过于原始，不成体系；后来法国思想家孟德斯鸠，首倡三权分立，而民主宪政却在英格兰首开先河，其从专制到宪政的和平演变让世界大开眼界。那么制度一变，国势大增，雄霸世界，至今依然。但英国是虚君宪政而已。其后又有日（本）之实君宪政。霹雳一声，无君之宪政，也是我孙文所期望的共和，在法兰西诞生了。卢梭巍巍高哉，把平等思想遍布民心；百科全书派狄德罗、伏尔泰等诸位贤哲，摧毁了愚昧的神学，把博爱思想遍布民心。时机到了，罗伯斯皮尔振臂一呼，法国人民奋起反抗专制，攻占了黑暗堡垒巴士底狱，君主路易十六上了断头台，专制制度倾倒，自由踏着鲜血前进啦，红白蓝三色的共和之旗，在法兰西上空高高飘扬。不过诸君要知道，无君之共和，才是最纯洁的宪政，也是我煌煌华夏，最终要确立的国体。
　　康有为：我是问你，我大清实行君主立宪如何？
　　孙文：不可，国民均为奴才，只留下皇帝，那要实现民主宪政绝不可能。
　　康有为：然则有君主而闹共和，势必暴力四起，血流成河，宜乎？
　　孙文：若是大清皇帝识大体、知潮流，和平逊位，赞成共和，那是最好的。倘若固守专制，那就只有推翻他，我们创造一个共和国。 　
　　　　
孙文对李鸿章说：
　　
　　天下的事情，不怕不能够实行，就怕没有能够实行的人，泱泱中华一直未能自强，晚生以为首先是带领国家走向自强的人太少。当然，国人不懂得什么叫自强，不过，那领路的人，恐怕也领错了路。中堂大人您佐治以来，无利不兴，无弊不革，筹建海军，修建铁路，虽千难万难，但还是干成了很多大事，这是中堂您的伟岸之处；但这只是半个中堂而已，还有半个中堂，却酣然而睡，至今未醒。晚生所以跟中堂说这些，是因为这些话，举国之内，唯有中堂能够理解。欧美富强之本不全在船坚炮利，人家强大，是人家做到了人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用；货能畅其流，唯图船坚炮利是舍本而求末；船坚炮利，这是中堂一生所追求的，但中堂还想再前进一步就很难了，难在大清制度，它太因循守旧，固步自封，它极不透明，更不光明正大，它象一块黑布遮挡着天空，国人很难吸到一点儿新鲜的空气，很难享受灿烂的阳光，就连中堂大人您，也很难更有作为。来拜见中堂之前，晚生曾经拜见了康有为先生，康有为先生以在野之身，至今仍汲汲于维新朝政之事，但晚生以为，康先生想做的事，中堂大人已经做到了，但康先生不想做和不敢做的事情，中堂你也很难做到。
　　李鸿章：什么事，这么难哪？
　　孙文：革命，象法国大革命那样的共和革命。中堂难道就没有心心向往之意？
　　　　
　　（康梁在檀香山蛊惑侨胞的说他们是：保皇为名，革命为实。说保皇与革命原来同流，名份有别，宗旨则一。）
　　孙中山驳斥说：天下事，名不正则言不顺，言不顺则事不成；夫革命与保皇，理不相容，势不两立，而康有为以一人而持二说，首鼠两端。其革命属实，则保皇之必伪。其保皇之属实，革命之说必伪矣。彼辈保皇为真保皇，所言革命为假革命。革命保皇决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位，革命者志在倒满而兴汉，保皇者志在扶满而成清，事理相反，背道而驰，互相冲突，互相水火，非一日矣。
　　

孙文对梁启超讲：
平心而论，我们（指与康有为）的分歧难道是为了争谁第一谁第二吗？不是，也不是为了要不要立宪，而是要不要保皇，请恕我直言，要革命就不要保皇，要保皇就不要谈革命。藉革命之名以行保皇之实，这是要干什么？这是要把中国四万万人永远做皇帝小儿的奴才。清朝的政体之腐败，已是无可救药，就象破壶漏舟，无论靠谁来修补，都无济于事，必须彻底推翻，重新建设之。今日之局面，非革命，国家无以救存之；非革命，国家无以获生存。可康先生死死抱住皇上，口口声声说，皇上对他好，他就要对得起皇上，这是为什么？这是糊涂吗？我要问你：我们要救的是什么？是皇上呢？还是中国？有一句话，你肯定是知道的，古人云：不以私而忘公，不以人而忘国。可康先生仅仅受了皇帝小儿一人的恩，他就死心塌地忠于他，死也不肯转移。卓如，请允许我说句不中听的话，风尘女子比你老师强多了，风月场上这种忠肝义胆的故事多的是，并非你老师一人独步天下。卓如，以你的才华和学识，应该说早就洞穿康有为的私欲和野心……
　　　　
　　孙文：我翻译的三民主义和我党的三民主义有联系也有区别。我刚来美国的时候，我跟他们讲三民主义，美国人听不明白，后来，我就引用了林肯的三民主义。我党的三民主义，民族主义就是民有主义，天下者天下人之天下，非一二人所可独占；民权主义就是民治主义，天下者人人皆有治之之责，亦应负治之之责；民生主义就是民享主义，天下既为人人所共有，那天下之利权，亦自当人人所共享。
　　　　
　　我党的主张千条万绪，三民主义是我党主义之党纲。（按：指中国同盟会，即后来的中国国民党）
　　那清廷的专制是个什么东西呢？普天之下，莫非王土。这不是民族主义，这是家族主义，一家一姓主义，故曰：专制。
　　民可使由之，不可使知之，这不是民治主义，这是治民主义。国民从物质到精神，都永远是奴隶，这种治民的主义也曰：专制。
　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。谁在享受呢？达官贵族，谁在受苦受难呢，国民哪，这种奴役国民的主义，它更是专制。
　　一句话，我党的三民主义之民，乃国民当家作主之民，而清廷所谓的民，不，包括几千年的封建专制，是一个永远被奴役的民。我党的任务，便是以至公至正之三民主义去战胜封建社会至歪至私的专制主义，去创建一个真正民主自由的共和国。
　
　　孙文：……专制和法制是大是大非问题，法制它是个新事物，国民还不熟悉，人民还很陌生。如今专制方死，法制方生，就在这方生方死之间，一不留神，旧制度它就很容易复辟，希望你（田沫）写一篇警惕“新瓶装旧酒”的文章。
　　　 　
　　孙文：共和革命和以前的革命大不相同。太平天国也是（要）打倒清廷，但政治制度没有多大改变。我们的共和革命却要改革政府组织制度，改善国计民生，一切从头做起。简单的一句话：前代的革命是英雄革命，现在的革命是人民革命，革命的宗旨是为了全民的平等自由。
　　　
　　民国建设，是民权，民生二者并驾齐驱的，只有一部《临时约法》是不够的，只要是共和，在民权这一基本点上，应该说是没有分歧的。我们要在制度上解决约法上说的：民国，一切权力属于人民，我们还要继续努力。
　　　　
　　共和革命分三期而行：军政期、训政期、宪政期。现在辛亥革命成功了，军政期结束了，我们现在进行的是训政期，我们共和国所言的训政，和帝制时代乃至专政时代的训政是截然不一样的。须知共和国的皇帝是国民；以五千年被压迫的奴隶，一旦站立起来让他们做皇帝，那是定然做不好的。比如说，未来的内阁总理也罢，未来的大总统也罢，他们都是代表国民来行政的，他们就能一下子做好这个代表吗？我看不一定。所以也必须训政。
　　　
　　中国封建了几千年，民国肇始。国民一下子要站立起来做主人，能行吗？执行者一下子就能自觉自愿地做国民的行政代表吗？所以我们没有别的办法，我们只好靠督导的手段，去督促国民，来学会做好主人，同时也是教育培养那些国民的代表，自觉自愿地接受国民的监督。这就是我们所谓的训政期。
　　同盟会共和革命誓言其中有一条：“耕者有其田”，和“平均地权”是一个意思：国家把地主的土地买过来，再分给农民。
　　　　
　　用制度保证。行政官员一定要清正廉洁，活人要勤政爱民，还需要给死人招魂吗？民众和政权之间，一定要由包青天这样的清官来维持吗？
　　　　
　　民国民国民众当家作主之国
　　　　
　　按照宪法，民众委托政府来行使权力，那么各级政府应该为民众办事，为民众服务。我很担心害怕一旦掌了权就会违背这个宗旨，藐视宪法，甚至倒过来奴役民众。
　　　　
　　人人守法就能解决这个问题，说起容易做起难，但是再难也得要坚持做；立了宪法，还要立行政法、刑法、财产法等，这立法是不能停的。但到头来，要是没人遵守的话，这个法就没有用了。
　　　　
　　上行下效，才能让大家都守法。你要让老百姓遵守法，当权者首先要遵守法，如果说他要违背了法，那就要受到惩治，那就要曝光。如果大总统违反了某些法，也要立刻惩治，那这样，老百姓还会不遵守法吗？要让这上行下效成为一个良好的规矩，其实也是四个字：从我做起。
　　　　
　　　我曾经说过，十年以内为中华民国的训政期……这时期的训政，也就是请人民好好地练习，行使参政议政权，尤其是（行使）选举权的好机会。同时，政府行政官员也就会在实践中更深刻地领会什么是民主政治？什么是代议制度？文以为，共和之路还很长，还很艰难……
　　　　
　　孙：在现代的共和国家里，共就是说国家权力是公有的，国家的治理，是我们所有国民共同的事业。和就是合群力而治国，就是民主啊。如今，咱们就是共和国了。可这人民的民主权利，怎么能剥夺呢？那还叫什么共和国呢？这是你们的选票，这是你们的民主权利，去填写你们自己最中意的人，能代表你们的利益，然后在国会上去替你们说话，你们想填谁就填谁，不要听别人的，更不要让别人来代替你们。这就是竞选哪。国会议员的候选人哪，他会发表演说的，你们大家呢，都去听他的演说，谁对你们的心思哪，你们就选谁。
　　　　
　　　孙文：萧乡长，你刚才说，老百姓还不知道什么叫民主权利，你有这个想法、观点我不怪你，城里头啊，还有那些研究院，专门研究民权的专员呀，他们都这么说。可这是不对的。如果有人告诉你，因为你的孩子不识字，就不需要上学堂，你怎么说？
　　　乡长：胡说八道，正因为不识字，才要上学嘛。
　　　孙文：对呀，所以有人说，老百姓的素质低，不可实行民权，这就跟孩子不识字就不用上学堂一样荒唐可笑……你们呢，要特别珍视自己的民主权利，大家呢，多听一些别的候选人的演讲，包括别的党的候选人的演讲，从中选出最对自己心思的那个候选人……
　　　　
　　　孙文：英国的宪政和皇帝可以并存，日本也行，唯独咱们中国不能有皇帝，（因为）没有皇帝他都敢搞专制主义，有了皇帝，当然，他还可能当一阵宪政皇帝，久而久之啊，他一定会是一个朕即天下的封建皇帝，这就是咱们的国家啊，有两千多年的封建历史。皇帝，就（这）两个字，可它是封建主义的招魂幡。
　　　　
　　　孙文：世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡 ……凡一切腐朽的制度，其灭亡也都是自掘坟墓。

这篇影评可能有剧透 熟悉考里斯马基的影迷都知道，《希望的另一面》既是他的新作，也像是我们久别重逢的老朋友。芬兰导演阿基·考里斯马基，擅长扎根于社会底层，以平民立场和同情的态度展现都市中小人物的挫败生活，塑造了一系列的成功形象。其中，复古的色调和怀旧旋律，象征性的固定化场景，以...  (展开)

20160521, s02e18, follow~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

我一直觉得庄聚贤拿生命爱看阿紫，阿紫是懂的，只是她不在乎，因为她的全部生命都拿去爱乔峰了，没留一点给庄聚贤。他俩很相似的都是风风火火把全部豁出去爱的人，爱到这个地步，卑微得有点病态。张宪宗跟庄聚贤一样，只管爱。岳绮罗知道的爱，是两情相悦才叫爱，她是天真任性又胡搅蛮缠，但“法海他不懂爱”，张显宗他痴痴地跟上来。当备胎不难受，当一个知道自己永远没机会扶正的备胎肯定会难受。所以张显宗宠着小岳，是越宠越难受，直管倾尽所有。

　　无心烧张献宗尸体的时候，岳绮罗匍匐在一旁的土堆旁边，悄声一句“张献宗，我牙疼。”突然就想到了《白夜行》里的雪惠，雪穗说“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”岳绮罗大概也是这样吧，她以为自己不怕失去，可当张献忠要离开的时候，她依然奋不顾身的挽留住他的元神。雪惠永不回头，可是最后，她没忍住岿然不动，再心里柔弱的那一部分，湿了一大片。岳绮罗一样，张献忠每每煽情情话绵绵的时候，买礼物来哄她开心的时候，她都不屑一顾，觉得幼稚。但陪伴的时间长了，她忍不住对张显宗承诺：“我会保护你的。”

　　张显宗付出了一切，爱的赴汤蹈火，这是备胎的觉悟，反正不管对方是否想要，我全部给你，首先能感动我自己。张显宗自己确实感动的一塌糊涂，爱的深沉，却是乱爱，瞎爱，自私的爱。豁出去求美人一乐，就像周幽王烽火戏诸侯，拿三妻四妾的命来孝敬岳绮罗饱饱的吸一口。岳绮罗也可怜，独自长生，身边一群普通人，自己与众不同，不被理解。像一个gay，活在一群直男中间，好不容易碰见另外一个gay，并且优秀，有魅力，吸引到自己了。那个gay却有伴侣了，神仙眷侣，让自己妒忌。慢慢习惯一个直男备胎陪伴自己了，别情啊爱的分了，都不是能闲得住寂寞的人

最近看了几部所谓的恐怖片，没想到结果都是这样的，是关于心理或精神的问题。死亡派对其实只是人意识操控下的一种反馈，女主角心里一直不愿意承认是自己杀害了丈夫，哪怕到死亡派对的最后时刻，还是说，“我不是杀手”。帮助全身瘫痪的丈夫死亡，是想成全不让其受痛苦，但又备受煎熬，她还是不愿意承认是自己杀害了他，也许就是因为心里隐藏了这么大的秘密，每天都处于这种折磨之中，终于崩溃了。
精神患者的人生活在自己的世界里，不能说她不爱丈夫，不爱女儿，更确切的说，是因为太爱了，这份爱太沉重，让她变好还是变坏呢，或许本来就没有好与坏。
女儿的不理解，也许也正是我们这些观众的心理，当真正去了解一个人时，你会发现她的苦衷，她的无奈。

这些年，微电影有越长越大的趋势，不仅体现在制作成本和影响力上，也有很多重量级的明星和导演参与进来，其中最让人振奋的便是优酷出品的“大师微电影”，该项目自2012年创立以来，每年都有四位亚洲顶级导演参与。继许鞍华、顾长卫、吕乐、吴念真、张婉婷、黑泽清奉献出独具匠心的作品之后，今年的大师微电影更具特色，而且实力比去年更强，四位导演分别是内地第五代顶尖高手黄建新、香港新浪潮主力严浩，第二次参加“大师微电影”的台湾新新电影的标杆人物蔡明亮，伊朗国宝级导演莫森?玛克玛尔巴夫。四大导演以影会友，上演亚洲电影的华山论剑，巅峰切磋。

本季大师微电影最先出炉的便是黄建新导演的《失眠笔记》，这部作品改编自陈谌的网络小说《她在睡梦中，他在等他醒》，从这个选题不难看出，他对都市现实题材领域的独到理解，延续《站直啰别趴下》《背靠背脸对脸》《埋伏》《谁说我不在乎》《求求你表扬我》等以往作品的特质，这一次《失眠笔记》仍然是运用贴近生活的镜头语言，在都市人群的碌碌人生中汲取荒诞、黑色和传奇性，从而呈现出现实表相下的暗流涌动，触动观众的现实思考。

《失眠笔记》讲述了一个现代都市中特殊而又具有普遍意义的故事，窦骁饰演的失眠症患者梁先生，遇上了佟丽娅饰演的嗜睡症患者周小姐，一个是从来不睡，一个是倒头就睡，就像磁铁的两极一触即吸，难舍难分。有首歌说“白天不懂夜的黑”，电影演的却是白天与黑夜的相爱，两个人同居的日子，平淡也精彩，浪漫中也有苦涩，欣喜中也有伤感，一点一滴揭开了冷漠都市中，人们内心的孤独与病魇。

就像现实中有很多对夫妻，虽然生活在一起，却总是朝来夕去，各有应酬，渐渐平淡，成为最熟悉的陌生人，梁先生和周小姐虽然有了爱意，却无耐于各自的病症，只能形成一个总是在睡，一个在等待对方醒来的状态，形成了一种特殊的“厮守”，相濡以沫。故事带有鲜明的超现实色彩，而这样的超现实色彩却恰恰投射出最现实的都市无序感，人面对时间的无力感，通过这样的冰与火的相恋，睡与不睡的对比，影片轻轻敲开了抚慰了在快节奏的工作生活中，黑白颠倒，不仅迷失了方向，也迷失了日夜和时间的人们。

从《失眠失记》，也不难看出黄建新对现代社会的敏锐触角，抛开联合执导的《建国》和《建党》，黄建新的上一部导演作品正好是十年前的《求求你表扬我》，时隔十年，再看这部新作，虽然只是一部微电影，但那份冷静而犀利的观察力并未钝化，那份对现实的关怀并未减淡。

略感不解渴的这只是一部微电影，无论怎样，它的容量和尺度都不可能超过大电影，所以在推荐《失眠笔记》的同时，也希望黄建新以及蔡明亮、严浩都能重返大银幕，带来更多的精彩。当手机取代电脑，“微”成为这个时代的主题，微电影也因其更灵活的制作模式和更快捷的传播方式，逐渐成为电影的一个重要分枝，现在的微电影越来越讲究质量，投入也越来越多，照这样的发展，没准哪天微电影就会和大电影彻底的统一。

大银幕上看微电影，手机上看大电影，现在来说都没什么违和，何况以后。

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这篇影评可能有剧透 在去新加坡的长途飞机上看完了这个蜡笔小新电影版。觉得看完之后内心都柔弱了。 黑熊猫拉面腐蚀人们的心灵，吃了拉面的人脾气越来越暴躁。可是，黑熊猫拉面制作人为了营业额还是不惜一切手段加大产量… 与之对应的是“正义包子铺”的ぷねぷね习武馆，武道馆大弟子蘭ちゃん为了...  (展开)

在这部很多人都不推荐观看的sp里，半圆把剧版里没来得及讲完的话终于一吐为快。11集的结尾，结夏和光生一前一后聊着天从新横滨走回目黑川，回到家里抱着八朔和玛蒂尔达一起哭泣，以离婚开始以团圆收场，似乎证实了东方共通的传统观念：无论怎样，离婚是不幸的，两个人吃的饭会变成一个人吃的饲料，最完美的离婚是重新在一起。观众们对这个结局也大多很买账，倒不一定是因为大家都普遍认可离婚有罪的价值观，恰恰相反的是，在这个越来越多元化和个体化的时代里，每个人都是孤独的，我们甚至以孤独为傲，然而即使如此，我们也未尝会放弃等待另一个人来解救自己的孤独的可能性。所以，无论是《不能结婚的男人》、《倒数第二次恋爱》、《续倒数第二次恋爱》还是《最高的离婚》，看到这些题目的那一刻，孤独的我们就充分能够预感到编剧们想要传达的“总有一天不再孤独”的希望。而希望总是能够抚慰人心的。光生和结夏搁置了前10集细数过的各种鸡零狗碎的羁绊与不合，在走回目黑川的家的路上，找回了最初彼此相伴的快乐，这是半圆赐予我们光明与希望的结局，却并不是光生与结夏的生活中的句点。

sp的存在，我理解为半圆想要讲完一个真正的当代的故事。一个非功利性的、像是和我们的现实照镜子一样的故事。

我们的现实中，一定有光生这样的人，他不喜欢人多的地方，坚持一个人去动物园，对着视频里的小动物们展露笑容，每年过年要给最喜爱的动物进行十大排名，有着规律的日常起居和捍卫自己生活习惯的强迫症。光生是非常典型的，认为自己一个人也能生活得很好的，享受孤独乐趣的现代人。我们的现实中，也一定存在结夏这样的人，她喜欢热闹与交朋友，不会做饭也不会收拾房间，有着开阔的胸襟和大条的神经，却对喜欢的人怀着一颗敏感又炽热、想要努力靠近的心。结夏并没有很高的文化程度，也没有什么了不得的特长，是个围着家里一亩三分地过日子的普通妻子。不管怎么看，上至世界观、人生观、价值观，下至兴趣爱好、生活方式、待人接物，光生和结夏都是不合拍的。他们会在一起的起源，是幸存于灾难浩劫之后的相遇，是出于逃避孤独而寻求相伴的本能。在那样一个时刻，即使是喜欢一个人呆着的光生，也不得不默认孤独的可怕。

共同的生活开始了。热情而懒散的结夏，冷淡而勤快的光生，他们有不胜枚举的不同之处，但分享着同样的一段时光，一间公寓和两只猫。两个人吵架了，吵完架还是坐在一起吃火锅；两个人闹离婚，打印机出了问题，晚上仍旧是若无其事睡在同一张床上；有再多的矛盾，饭照旧要吃，觉照旧要睡，毫不起眼的琐碎日常所具有的无形而强大的力量，使得两个人日复一日地想要逃离而又无法逃离。

剧版的结尾，证明了光生和结夏是珍惜彼此的，但是他们之间的鸿沟并不会因为一场离婚的闹剧而消失。sp里关于要不要孩子的一场争吵，让两个人终于正视他们的婚姻中最大的问题。光生想要无拘无束自由自在的二人生活，结夏向往互相牵绊互相支撑的亲子之家，人生目标的不同缘于信奉哲学的不同。光生代表的是人格独立、崇尚个人权利与自由的年轻人，快乐来源于自己的兴趣爱好，而结夏受东方传统的宗族文化影响更深，以为家人奉献来实现自己的人生价值，需要依赖别人也给予别人依赖。这种差异与教育程度有关，与家庭环境有关，也与性别有关。

半圆的高明之处在于，他并没有对这两种价值观进行道德审判，评个孰优孰劣，而是让这截然相反的两人一同生活，让生活细节顺其自然地浮现出他们变化的轨迹。

结夏走了，喜欢的词是“空荡荡”、喜欢的地方是没有人的地方的光生，终于一个人了。一个人过马路，一个人做饭吃饭，一个人去逛动物园，一个人中了奖然后兴奋地拿给八朔和玛蒂尔达看，对着两只猫大喊你看你看。结夏说，光生是适合一个人生活的人。这个世界上，真的存在适合一个人生活的人吗？真的存在体验过家的温暖之后仍然坚持孤独最高的人吗？即使存在的话，这个人也不会是光生吧。一个在大地震之余，主动跟眼熟的前台小姐搭讪一起走回家的人，一个在结夏第一次离开时，半夜瘫坐在卫生间里念着她的名字的人，一个写信时会首先问对方有没有感冒，有没有生冻疮的人，一个连家里的猫咪对着电视里股票新闻交头接耳之类的事都想报告给对方的人。这样的一封信。这样的一个人。

豆瓣有一条广告，写的是”最懂你的人，不一定认识你“，仿佛是在说，你身边的人都不懂你，这不要紧，通过豆瓣上共同喜欢的电影、图书、唱片等等，一定可以找到懂你的陌生人。而经历了两次分离的光生，并不期待会有人懂他对盆栽、赛马和小动物的热爱，只是等待着那个经常在浴室里唱着歌、在被窝里脚碰着脚、看《罪与罚》漏掉了中篇却仍深受感动的家人。最懂你的人，一定不是陌生人。因为生活不仅仅是电影、图书、唱片、盆栽、赛马和小动物，更多的是日复一日的上下楼梯，刷牙洗脸，吃饭睡觉，互相依偎。陌生人可以分享你孤独时感受到的乐趣，却无法和你呼吸同一片空气，认识从头到脚从里到外整个儿的你。和你朝夕相处的，拉扯着鸡毛蒜皮的，带着一身毛病和同样一身毛病的你逐渐熟悉、逐渐习惯的人，才是你应该倍加珍惜的人。

这本剧要讲的并不是恋爱会变成生活，而是生活会变成习惯，习惯会改变人，有人相伴才会喜悦。



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看过瑛太五部剧和两部电影，光生是塑造得最骨肉丰满最有层次的一个角色，是你闭上眼就能浮现出他是怎样走路、怎样说话、怎样做表情的一个角色，这当然得益于半圆浓墨重彩的脚本和导演四两拨千斤的拍摄功力，但也归功于瑛太细腻真诚的表演，他让光生这个人物立得稳稳当当，多维可感，非常具有说服力。顺便表白瑛太的声音演技，那样一把有厚度有质感的好声音，可深沉可呆萌可狂野可温柔可压抑可爆发，简直令人酥麻。

结夏的故事更多的是作为辅助和衬托出现，因此尾野真千子的戏份并不如瑛太的重，但她对角色的投入程度和台词表现力却丝毫不输于瑛太。不知道别人如何，我在观剧时是只要结夏笑我就自动浮现妈妈笑容，只要结夏声音开始染上哭腔我就无法抑制地啪啪掉眼泪珠子，第四集摔着东西爆发的控诉，第七集念的信，第九集四人修罗场时手足无措地边哭边说没事没什么的，全部都是催泪弹级别的大杀器啊。

总结陈词是，今后只要碰上瑛太或者尾野的戏，就毫不犹豫地入坑吧。

这篇影评可能有剧透 人到老年，随之而来的是各种各样的古怪毛病，有身体上的，也是性格上的。 比方说我的奶奶，80岁了，前些年还是身体硬朗，精神矍铄，近一两年来就经常抱恙，身体就像长年累月作业后的机器，经常性的出现些小毛病，严重的时候总是躺在床上，有气无力，说话的声音如同蚊子叫声，尽...  (展开)

当年这部片子先后看了两遍，看完之后的无数年内，脑子里仍然残存很多画面，“东桑二路”，这个地名我一辈子记得，其实根本没有这个地方。。。是我看过最恐怖的电影，那些破旧的画面，会永远存活在我的梦中，非真非实。

今天看了《苏州河》，发现这导演原来就是这部片子的导演。——娄烨！