没错我说的就是目前最热那条短评……

随意点开的剧，真香。可能是因为我一开始没有很高期待，所以这部剧真的挺让我惊喜。我知道第一集男主出场的主任医师部分确实很多疵漏，但是那只是第一集的前半部分而已啊！！这个部分根本不是本剧的重点，男主马上就穿越回18岁了啊！18岁那年的高三岁月才是重点好么！答应我，往下看看再来评价好吗！

讲道理，96年男主穿越回18岁，换了个造型之后，很有青春感。再加上01年的女主，整部剧在颜值上是很适合青春剧的设定的。再加上两人的科班出身背景，男主中传表本毕业，女主北影表本在读，演技都还不错的，起码目前8集下来我这个普通观众没有特别能挑刺的地方，我个人看来是挺好的。

这部剧好像有人说是翻拍？我不太清楚，但单看这一部的话我觉得剧情流畅且可看性强，节奏把握得也不错。两个人相互救赎、相互温暖，慢慢成长、走出阴霾的样子真的很美好。

希望HE啊！

补充：搜了搜， 原版应该是韩国一部网络短剧《突然回到18岁》，崔珉豪和李侑菲演的，每集15分钟，共10集。

不可否认本片演员，节奏在线，但是剧情的结构有偏差，现实题材之所以难拍就是怕不能真实还原真实的生活，艺术源于生活而又高于生活，这是基本的底线，但是很多时候导演和编剧基本不考虑这些。

本片女主是一家房产中介的销冠，老板眼中的优秀员工，同事的嫉妒对象，晚上她还在夜市开炒面挡，没有请工人大部分是自己在做，而本片的剧情矛盾起因是女主要凑30万的房子首付，而她一直在为这个目标奋斗了几年，那么问题来了，你一个房产中介的销冠一个月的收入至少2万以上（如果没有就不是你碰到渣男了是你碰到坏老板了而且你还没发现），而且晚上还在夜市开档并且生意很好，按这样的拼命30万首付其实早就可以够了（这样矛盾就不成立了），想表现女主努力赚钱又要表现女主非常优秀，这个本身就矛盾了，导演没帮女主算过账吗？但是又一个问题来了，你一个人搞得定这些事情吗？白天当销冠晚上当夜市老板收档回家还有空做个账，大姐不说你个人体力有多超群，就问你一下，晚上开档的材料谁来准备？是你房产中介下班自己去菜市买了再加工吗？导演编剧你们真没了解过房产中介和夜市摊老板的日常生活是怎么过的就把这两个人设硬往一个人身上加，不真实了。

我觉得本山传媒当初为啥不拍男人四十要出嫁续集，还是爱情剧好看。应该直接让春阳姐和宋小宝继续演男人2得了。什么亲情剧，我看就是糟粕，满满的苦情的味道，都什么年代了，动不动要求儿女孝顺。请问大部分父母为孩子做了什么，老一辈人更恶心。满满的封建家长风气。不会好好说话，爱情剧比亲情剧更好看。就这剧打七分纯属低了。

这部剧妥妥的闹剧，不懂事的老人一直作。作天作地，这部剧还是彩云演的好。真不明白本山传媒没钱了吗！拍这种剧恶心年轻人。到底是啥目的，高中的时候看过这部剧，给我恶心完了。看完没有感动。只是男主太愚孝。啥事都听父亲的。完了吧！就欺负媳妇，就欺负媳妇。儿子和老公也不向着彩云说话，我觉得彩云才是全剧最憋屈的女人。也是最正常的女人，彩云属于正常思维正常心理的女人，所以整部剧的角色人设三观崩坏，所以我喜欢彩云。

无论是之前的荷花，还是彩云，我觉得女人自我一点没什么，樱桃红里的公公捡个孩子回来，不是一个孩子，而是两个孩子。所以荷花不理解正常，反对领养孩子也很正常。还有彩云，她也没有什么错，为了自己小家考虑，没什么错。在别人眼里无论是荷花，还是彩云，怎么就成了十恶不赦的坏人了呢！

是因为传统观念的因素，因为传统观念不许女人有自私的想法。结婚后就该孝顺父母照顾公婆什么的。否则女人不养公婆就是毒妇恶女人。

我以为沈春阳演的荷花还是彩云，都以为凶巴巴不算好女人，实际上她们并没有什么错。

《被点亮的星球》节目组曾去往6个大洲、45个国家、取景195处地点，耗时3年的制作周期打磨，才制作出的一部纪录片。它深入到地球的洞穴与海洋，寻找生命的起源。46亿年地球上诞生了第一个生命，通过一步步的进化与繁衍，地球上的生物和物种越来越多。从微小简单的细菌、到能够组成熠熠生辉珊瑚之城的海鞘，一切都拥有蓬勃的生命力，人类也随之进化而来。你绝对想不到，人类的一个大脑，竟然有860亿个神经元，这个生命体的出现，注定了人类走上食物链的顶端地位。

【详细】

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打日本人的时候就站着开枪，连隐蔽都不做，结果日本人全被打死，游击队没有一个人受伤。进了日本人的监狱没费劲就营救出来了，日本人怎么就那么笨呢？一个游击队去袭击日本人的秘密基地，装备精良训练有素的守军居然全部被歼，游击队只牺牲一个人。他们怎么不去刺杀日本天皇呢？就他们那几个人居然去刺杀日军大本营高管，编剧也太能扯犊子了吧？这几个人不要干游击队了，直接攻占东京活捉东条英机得了。

打五星的是认真的吗？电视剧主要靠的是故事，再华丽的颜值也拯救不了垃圾的剧情。集合了各种老套剧情，也就配角比较好一点，男女主却一直在误会和解释误会中度过，男主中央空调，女主玛丽苏也是很配了，但是一句话能说清的非要演个好几集，现在的剧大概就是靠这个注水的吧！真心不想看他俩在那扯皮，有那个功夫还不如看配角谈恋爱呢。bug太多无力吐槽了，白瞎了这剧的颜值和优秀的打光师

tmd片头不仅侮辱了漫威……其中还有X战警...连金刚狼也不放过...还tm给特写...脑子有病啊（导演编剧，你tm不知道金刚狼尸骨未寒吗……致敬也不需要你们来致，恶搞也不需要你们来恶搞...简直毁三观毁情怀毁电影）再加上这渣逼特效，为什么还有脸放映！！！为什么啊……1分都闲高！1分都闲高！1分都闲高！

在这里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。——题记镜头一：一只老鹰飞临，紧接着一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀……

镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同伴，在远处是静默的山峦……

镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大张力。“砰”，一个生命结束了，死前的最后一个要求：“放下枪，跟我走。”生命的结束可以如此的简单。白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现时我已经出离愤怒了！然而只是愤怒而已，现实不因为一个旁观者的愤怒而改变！悖论？荒诞？通过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状；我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪！一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持；他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活！后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。《可可西里》中的谁是真正的理想主义者？是日泰吗？他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者，他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章；他指示队员卖皮子；他不顾队员和自己的性命去追那个老板；似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后，日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼！可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，一如生死。一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守：为了我们自己的羊子！而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境：“草地变成了沙漠，牛羊都死光了！”因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地，救他的却偏偏是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。……世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢？----“扒一张皮子5元钱！”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。现实中，“好”与“坏”无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字。美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；在道德和法律失去约束力的时候，美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来；即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的，这也印证了　“自古红颜多薄命”的这句古语。所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！对于可可西里，我宁愿把他翻译成“美丽的藏羚羊”，因为哪里几万年来一直是藏羚羊的天堂乐土；而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏，她们也被人类残酷蹂躏。那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢？因为有些人要用羊毛装扮的更温暖、更美丽、于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存！可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。一句“好姑娘多的很”，说得多么可笑，却让我笑不出来。可可西里，他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，唯信仰作伴，用我们无法想像的意志生存。面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。但现在，我终于可以说一句了：“印在衬衫上格瓦拉头像过时了！”一个非洲小难民濒死前嗫嚅着“面包会有的”，作为听众的我们是该唱挽歌，还是祈祷——就现在，你说！