我是听同事谈论此剧如何好，于是上网浏览，看完全集。作者居然是当今号称的金牌编剧？！令我惊讶不已，演员演得很真实，很棒，可剧本实在太单薄太虚假！说它真实的，大多数是没有体验过那时农村生活的，或是道听途说，以至于编剧完全按自己想象和理解出来的东西，居然感觉它真实。反映出当代人缺乏理性，偏随性和盲从奴性属性。说它单薄，将复杂多层次的农村变革历程，简单理解成争取做小买卖，争取种自留地，而且他们从建国开始就有了这种思想和觉悟，不符合历史事实，也不合逻辑；说它很多的虚假，如那个时代不可能有这么多独生子女，（每家4个左右子女太正常不过）！那时上大学都是免费，而且学校还给学生发东西，大学交学费是九十年代才有的，哪来的凑钱交学费读书的事？类似的问题俯拾皆是！全剧只字不提新旧社会对比，穷人翻身作了主人的好，反正社会主义新中国如同牢狱一般！现在我们否定十年浩劫，可以理解有人会这么看，但在当时当地，他们难道先知先觉？显然不合逻辑。这样的作品被热捧，还给了八点几的高分，简直是灾难！我估计这分数一部分是给实力派演员，另一部分是他们把舞台小品当历史纪录了。

真是超一般的梗，猜到了开头绝对猜不错结局。发生在穿梭于荒郊野外与车水马龙的美国的爱情让人想深刻又势必肤浅。爱情不是来的太突然，而是青梅竹马时埋下的伏笔，那男主你还结了婚又离？我觉得你应该等着女主的，至少就不会有这么狗血的电影出品了。还有一个悬疑梗，真不知道得了小脑方面的病能在受到惊吓刺激后痊愈，我觉得研究脑科的医生都应该配枪，这样可以随时给病人来点刺激把病治好。哈哈。想看剧情的出门右拐，想看颜值的稍后片刻。

好笑是挺好笑的，俗也是真俗，好笑是因为建斌哥看起来就很好笑，女主演的也很卖力。俗也是俗的明显，男主从心里觉得女人往往都拜金，而女主自我感觉好的批爆，上来就通过外貌给男主扣上了穷光蛋的帽子，并且穷尽一切方式攻击男主的外貌，就这人设确实挺离谱的。然后剧情也离谱，都2020年了还有富豪变猪吃老虎试探女性是否拜金的剧情，还有女主要求男主假扮男朋友和女同学斗气的剧情，太离谱了

本来想着疫情好不容易放开，好长时间没去影院了，其它都是动画片之类的，这个看着是谍战，应该还可以。结果……真对不起自己花的钱。哎……剧情稀里糊涂，演员演的也就那样，没啥吸引人的看点。电影院那空气也是闷的要死，戴着口罩难受死了，提前跑路了。

不过，女演员倒是都挺美的，旗袍穿着真好看。

片名宜改为《铁扇公主和白骨精的故事》。

你可以猥琐，但不能猥亵。悟空听人说自己是害人精，面不改色。八戒好裸。只有婴儿在地上，像妖精？悟空的声音好像文人。铁扇公主穿得像个丫鬟。悟空穿着红色舞鞋。悟空在女人裙底下钻来钻去，这情节……悟空弄得公主叫床声不断，哎呦哎呦。牛魔王是悟空的带把兄弟。。。。牛魔王跟东海龙王是朋友。牛魔王是骂悟空饭桶呢，还是骂女手下饭桶？基佬心的悟空要装作喜欢女人，还真是难为他了，演戏也是要靠本能的。野草闲花争宠爱。铁扇公主要悟空一起洗澡，悟空赶紧溜。牛魔王叱骂妻子：你不穿衣服，是想男人想疯了？你以为你不穿衣裳我就会喜欢你？我一看见你就讨厌。半小时就拿到了扇子，速度。铁扇公主打死了二奶。八戒让沙僧去打铁扇公主，自己溜了。悟空打不过牛魔王，要天兵天将相助。四十分钟搞定牛魔王，剩下就是白骨精的故事了。白骨精X2.悟空给唐僧戴上个呼啦圈，没有沙僧的事儿。白骨精和红骨精念念经文，就意淫出一片桃花林。红骨精念下经文，沙僧就犯困。白骨精被呼啦圈电到，小跑到山上好远，才敢拿出剑来砍石头解气。猪泪落盈盈。全然假树假石假草假灌木假竹子。唐僧一听有庙就想去拜拜，也不问是不是佛教的庙宇。悟空一看见白骨精，就露出两只死鱼眼睛，妖怪被吓个半死。悟空还没打到妖精，妖精就弃尸而逃，唐僧没有脑子吗，以为悟空就打死了人。而八戒及时送上了紧箍咒文，被悟空扭开手，发出了群猪的叫声。两个美女叫冬儿、秋儿。。。。。唐僧说，就算是妖魔鬼怪也不能打。两个老妖精还没被打，就自动躺好做死状了。。。。。唐僧见人死了，躺在地上痛哭不已。取经心丧失，叫沙僧八戒也各奔前程。沙僧给他做一下心理疏导，唐僧就喜笑颜开，也饶了悟空。白骨精只好假传圣旨，唐僧又马上变了主意。每次悟空腾云驾雾离开，都是靠右行。八戒变成豪猪逃了出来。花果山很欢乐，仿佛在过春节。小猴们喜欢玩69式翻滚。有个小猴真大胆，敢坐悟空的座椅，大概是悟空的孩子吧。妖精烧水竟用了一个长镜头。白骨精也喜欢跳舞，跳给手下看。唐僧还没煮，怎么就会有肉香？悟空用心良苦，让妖精在唐僧面前演绎了一遍欺骗唐僧师徒的经历。悟空X5对付一个白骨精，额。

凌晨两点整、首次看完电影感同身受的心痛压抑到安全不能自已 Hi Friends Hello My Future I am sorry I am sorry too I am so sorry I am so sorry too 2010.01.27 2016.01.25 2016.01.27 2016.10.04 我离你的最近的时候 也是最远的时候 我们本是那么的幸福 我们为什么会变这样。喜欢和不喜欢带有强烈的主观意识。哭成傻逼成于烂俗的剧情恰好迎合了我的狗血青春、演技代入感更是加深了剧烈程度、片尾曲Jim Cain 煽动的久久不能平复。

感谢深影字幕组听译，之前看到简介就觉得应该挺好看的。

英剧的侦探剧都很有自己的风格，我以为斯嘉丽和公爵是搭档，没想到第二集了还不是，公爵虽然曾经喜欢过斯嘉丽小姐但是也毫不留情还告她了。不过女主又努力又可爱，第一集装公爵喜欢的人，第二集装公爵的老婆

那个时候的英国女性也好受限，每个人都在说女性晚上不出门不能工作，到了一定年纪就是要结婚（其实别的古装英剧也能看出来都是差不多的，不过因为比较日常或者恋爱较多反而不太明显）

目前出现的几个女性还都挺有记忆点的，第一集杀了丈夫的妻子，控制儿子的包租婆，第二集狡诈的小女孩，一直陪着斯嘉丽的女佣。

希望会有和公爵合作的剧情，毕竟侦探和警察局合作也算是很常见了

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看了第一集，2星给演员，辛苦辛苦！其他话不说，大家都懂！

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30岁。

大多数人已经有着一眼可以望得到底的人生了。

对于静仁和志浩来说，也是一样。

静仁，事业上，有着十分稳定的工作，也许一辈子就这么做图书馆管理员，现在还是「小姐姐」，10年20年以后，就是「阿姨」了；感情上，被周围人认定的另一半，结婚只是时间的问题。婚后的人生大概就和母亲一样，围着丈夫和孩子转吧。

而志浩，带着儿子，仿佛人生已被什么禁锢，年轻的眼睛里只有秋冬。

第一集的时候，听到静仁说话带着降调的语气，志浩完全淡然的为人处世态度，我突然有些提不起劲儿。这两个主角现在的状态，没有一个可以说是开朗活泼，霸气外露，怎么撑得起这部剧呢？但是转念一想，这和我、和我身边的人又有什么区别？有谁平时一直像打了鸡血似的过生活？大家都是浑浑噩噩的样子，上班摸鱼玩个手机，下班回家吃着外卖看着综艺笑笑。只是偶尔的偶尔，惊觉这不是自己要的，愤愤地感慨一下，然后继续过最最平淡的生活。

无力改变。

逃避。

然后接受现实。

大家不都是这样活着的吗？

直到生活中的拐点出现，逼迫你一定要做出选择时，你才会正视自己的内心。

回过头来一看，人生怎么过成了这样？要知道，这一步一步都是自己做的选择的结果。

静仁，6年的感情，算是漫长。

但是，真心喜欢吗？

恐怕3年前，甚至5年前就已经谈不上喜欢了。

那为什么拖了这么久，拖到要结婚的时候才发现？

不是没有发现，而是发现了，也没有改变。可能想着，自己静止不动，大概环境会变化吧？没有更好的选择，闲着也是闲着吧？对方会变好或者劈腿从而推动感情的变化吧？

可是，没有。

想一想，静仁男友是个怎么样的男人。

有一点和姐夫是一样的，一辈子大概只会结一次婚。人生中有着美丽贤惠的妻子、可爱的孩子是标配，再加上不错的家世和工作能力，未来的事业也可保障。他就是这么过一辈子的男人。

如果静仁完全不符合自己的择偶条件，那么他根本不会跟她交往，更不要说交往6年了。

他就是这样的「现实派」，不懂静仁想要的风花雪月，只想抓住她而已。

如果静仁继续和他走下去，人生不就是这么个结果吗？符合社会大众价值观的家庭，过得算是富裕无忧的一生。

没想到，她不想要。

于是，天上掉下个刘志浩，在街转角的药店遇到。

莫名其妙地，心动了。

我相信，这种让人一瞬间陷入的，强烈的情感，就是爱情。

面对6年，结局注定是在一起的感情，静仁「出轨」了。我不想为她辩解，如果你是静仁的朋友，即使他们还没有结婚，应该就是这么想的。

但我不想责备静仁。因为她做出了选择。

越看到后面，我越能感受到静仁是一个勇敢的人。与沉静的她判若两人，原来，遇到爱情的静仁是这样的任性和用力。在志浩好不容易控制住自己，甚至想到要结束的时候，静仁义无反顾地追了过去。

「烦人。」志浩说，「现在追过来到底是想怎样？」

静仁堵住了志浩的嘴，眼里强忍着快要溢出的泪水。

志浩的惊讶完全表现在了眼神里。

这个要闯祸的女人。

做了的事就是做了，选择了就不能再回头。

静仁选择了跟着内心走。不管现实中会遇到多大的困难和阻碍。

幸好，有志浩和她一起。

《春夜》很现实。

我们很容易在里面找到自己的影子。

但现实里没有刘志浩，只有一条条我们可以选择的路。

现实中的「静仁」们，大多和男友结了婚；有的和男友分了手，但并没有遇到「志浩」，孑然一身却内心自由；但也有人，只是静止不动，幻想着变化的出现。

选择没有对错。

能够做出选择，并且自己承担后果的人都是勇敢的。

追完最新的两集，我关上了电脑。

生活不只能用想的。

我们不是李静仁。天上不会掉下刘志浩，也不会掉下多金的男友来负担你的人生。随着年纪的增长，我们的选择面似乎越来越窄了。刷微博、刷抖音、看剧、做白日梦，能改变我们的人生吗？

不能。

你的人生，不管现在是春夜还是寒冬，是清晨还是傍晚，看清现实，然后选择一条路，走下去。

就像药房前辈对志浩说的：

「虽说是你养着恩宇，但他也让你更加成熟。让我看看以前的那个刘志浩吧。」

也许，这就是《春夜》带给我们的现实意义。不是道德制高点的批判，而是感同身后的勇敢选择。

何时都不晚，但不能再 No Direction 了。

愿我们都能变成更好的自己。

【详细】

102382191

《杰伊·比姆》是一部并不震撼，却让我十分感慨的片子。

平心而论，影片整体上并没有那么优秀，8.7的分数也有些虚高。吸引人的地方在于故事本身：一个遭到恶警构陷的绝望的“达利特”（不可接触者，贱民）家庭因无法动摇的卑贱而升起反抗的浓烟，最终在各方援助下沉冤昭雪。“不可接触者”的境况，小人物的不屈和胜利，既挑战了权威，又问责了社会，属于近年来“社会现实批判”类型的典型。

可惜，叙事的凌乱、剪辑的零散，又纷纷冲散了故事原本的冲击力。用力过猛的暴力渲染更因过度的煽情而尽显乏味，让人无法审思，只能识别出一堆磨出老茧的套路化处理，譬如漏洞百出的罪名罗织，求锤得锤的辩护过程，甚至调查的曲折也都是意料之中。直白的视觉陈设，以及印度电影特有的“表现手法”，均未能与影片的整体基调达成和谐。

尤其是，抛开技术层面不谈，作为一部反映底层人命运的电影，本片的叙事结构依旧是十分陈腐的“天降圣人”模式。“贱民”只能随风摇曳，留待圣人挽冤案于既倒，扶正义于将倾。稍让人眼前一亮的地方可能仅仅是圣人家中居然高悬马克思头像，高举镰刀锤子旗，然而这些细节除了作为妆点门面的共趣主义元素外，于故事再无瓜葛，更遑论提供一种解决冤情的“左翼方案”。

最终，我们看到的只是一个皆大欢喜的美式正义鸡汤，一个剔除了灵魂挣扎的无害版《辩护人》，像《绿皮书》一样温馨且柔软：恶警伏诛，冤情大白，法庭在上公正不阿，律师在下犹如一个伟人，至于“贱民”，则在风雨中感激涕零，祭奠着死去的冤魂。

蜻蜓点水般的批判，说了，又什么都没说。看了，又什么都没看，充其量有一句，“哦，原来印度是zhei样子的啊”。

可即便如此，本片依旧让我感慨，甚至是一丝惆怅。

细数“社会现实批判”这一类型，韩国自不必说，我国也不算一片荒土。无须溯及《牯岭街少年》，就算近年，也有《嘉年华》《过春天》《少年的你》《我不是药神》等耳熟能详的作品。这一类型的特质，要么以一则冤案作为切入点，要么就铺陈主人公违法的“不得已为之”，总之就是秉持“恶劣环境之下，一切皆可为”的叙事逻辑，最终导向的往往都是社会的结构性问题或者恶的内生性。

以这一标准来看，《杰伊·比姆》其实远不够格。因为它最终导向的毋宁说是一种恶的偶然性：律师是好人自不必说，知识阶层、统治阶层也各有负责任的良善人士，恶人终究只是一小批，且愚笨不堪；至于“贱民”，除了烘托一个“惨”字外，再也看不到任何别的主体性因素——他们是失语的、不可接触的，于是他们只能是留待被拯救的，哪怕他们都为人正直、敦亲和睦、精诚团结。影片反复提到“印度宪法之父”（安贝德卡尔）也是一个“贱民”，可惜此君除了像马克思一样被用作神坛供奉起来外，再无别的叙事作用。

因此，《杰伊·比姆》的力度终究是柔弱的，甚至是有些反动的，它的价值内核最多只能提炼出“做个好人，善有善报”这种无趣说教，余下的只有安逸的旁观、舒适的愤怒，只有“社会在进步”的美好愿景。说了，但什么都没说，既不能让人窥见深层的社会心理（同样是昭雪冤案，想想《我控诉》里对于恐犹主义那种深入骨髓的刻画），又不能提供一个属于底层的行动方案（想想肯·洛奇或者达内兄弟）。问题就在这里。

但至少，它“说了”，且说出来了。

在这里我并不是要提“批评自由”“敢于揭黑”这类新闻专业主义的老调，因为它们真的是不值一提的“最最基本”的前提。我的关注点在于电影的社会意义。

好的电影，我一向认为，是能够成为一种社会运动的蓝本的。这一点当然不必然与电影的艺术性相关，却是电影之社会属性或文化属性的应有之义，且后者并不一定就与前者相冲突。比如雅克·贝克的《洞》（1960），没人会怀疑这是一部具有高度艺术性的“纯电影”，其角色没有一个旨在唤醒一种社会认同，但同样没人会怀疑它批讽权威的锋锐程度——它的题材，在极致真实性的加持下，更为犀利地刺中了权力的心窝：明明只是电影，却几乎是一本越狱的教科书。（相比之下，《肖申克的救赎》就只能算一个娱乐工业的爽片，当然它也有它的社会意义）或者，就像《寄生虫》这种集电影工业之大成的杰作，能够从视觉上彻底颠覆人们的社会认知，把“底层”的社会图式深深印在观众的脑海之中。这样，只要一提及“底层”，看到大城市里不起眼的角落，我们就能时刻想起那些悲伤到绝望的镜头画面。

由此来看，《杰伊·比姆》虽不能与上述最优秀的作品相提并论，但它同样针对印度的社会问题提出了自己的视觉化方案。它首先让你看到了一个“贱民”家庭完整的生活形式，从田中捕鼠到陋室恩爱，哪怕非常的浪漫化，也仍充满向上的期许，美好且完整——由此，这一家庭的无端碎裂才能唤起悲愤，唤起一种主视角的认同。同样，对于冤案，电影至少没有让“贱民”僵坐原地，它让一个坚强的女性行动了起来（虽然到了影片后半部分，这位女性的存在感已经弱得可怜）。甚至在对好人律师的呈现上，也隐含着“不要迷信国大党，也听一听共产党”这样的视觉信息。可以说，本片就算力度薄弱，也依旧有自身的力度。

更可贵的是，这样的电影，对于整个的印度电影市场来说，并非是昙花一现，而是诸艳中的一朵。前有《贫民窟的百万富翁》，有《误杀瞒天记》《第15条》，有与本片同一年的《白虎》，甚至包括《摔跤吧！爸爸》。这几乎已经成了一种套路：在一部商业片中夹杂一些批判社会的元素，这样资方满意，观众也满意。文化批评家或者马克思主义者可能不会满意，但不可否认的是，正是在这日复一日的观影过程中，在观众与电影人对类型片套路的逐渐谙熟中，一种大众审美与制作审美的口味与习惯逐渐形成了，由此营造的其实是一种审视自身的氛围感（会有印度人因为这样的片子感到民族自尊心受挫，会担心给中国势力递刀子么？）。这种氛围，既可以包容电影，也可以包容一个社会自我调适的种种过敏反应。确实，美并不意味着善，但审美习惯绝对关乎道德和政治。

我常和人说，可能要100部合格线以上的类型电影，才能提纯出一部伟大的《寄生虫》。这还并不仅仅是一个量变到质变的简单过程，其中更关乎个人的天分，关乎社会的对立程度、信息的透明程度以及最重要的价值宽容程度。但无论如何，只要印度的电影人整体上仍然坚持这一创作思路，哪怕总是乏味的类型片和套路，但终归会有打破类型的一刻，实现电影与社会的某种共振。因为印度并不缺乏素材，（目前来说）更不缺环境与时间。

今天，对于印度的种种“社会新闻”，我们已经习以为常，议程设置之下，偏见也在累积。不过即使在偏见之下，也仍有几分肯认：印度是一个大国，国内确实矛盾重重，但另一面却有着鲜明的活力；它的起点确实甚低，但相应的，每一层改变都引人注目。这种活力总让一个中国人遥遥观望而难以理解，仿佛看到了曾经的自己，又仿佛看到了自己失去的东西。于是我们只能归结为这是一种自得意满的、迟早摔跟头的飘飘然，然后转身投入到我们满是欢乐与胜利的防疫生活中去了。

仅有一丝惆怅——

我曾一度以为《我不是药神》是个起点，孰料竟成暂时的绝响。