作为洪常秀（以下简称洪）两年以来的第三部黑白片，《江边旅馆》显得格外不同。洪在这部电影中创造性地打破了他之前作品结构、视听上的稳定性，也开始通过电影寻求同生命中的人和解，对于人到暮年的洪来说，这无疑是一次整装再上路。

洪的电影结构向来追求“工整”，《生活的发现》、《在异国》的分段式结构尤为典型，无论是前者的两段式还是后者的三段式，叙事上都采取了一种元素重复式的技巧。“Turning gate”、“烧酒瓶”等看似不起眼的小元素通过在影片的不同段落重复出现，使各独立的段落得以呼应，而相同场景的不同情境则又使得各段落之间巧妙对仗，甚至颇有圆一般的循环感。

而在《江边旅馆》中这一技巧俨然暗淡不少，电影本身没有直接分段，而出现的元素除了那辆旅馆外的汽车，其他诸如：娃娃，猫，签名、写汉字等元素都显得较为单一，它们更多的是在当下的场景发挥时效性的作用，并且这次在展现这些元素的时候也花费了更长的时间，进一步强调了了它们的时效性而非结构上的延展性。这种转变体现出洪电影技法的创新以外，也让我感觉他的创作心态似乎发生了一些改变。现在的他，是否相比于玩精巧的结构游戏，更加重视那一帧帧画面流露出来的真情实感呢？

在视听语言上，《江边旅馆》的“不稳定性”似乎更加醒目，手持摄影、穿插其他画面打断完整人物对话，它们的出现似乎完全颠覆了洪长久以来惯用的那一套视听手法，而这些视听上的创新似乎也赋予了画面多义性：老诗人在旅馆外用着洪惯用的那一套赞美之词夸赞两个女人，花言巧语之下却是曝光过度的雪白江畔以及略微晃动的手持摄影。又一次尬笑的同时，我也感受到了一丝凄凉，对于美的事物，老诗人喜爱、赞叹，却也无法真正进入她们的世界，心有余而力不足。这也是我第一次觉得洪的情话除了戏谑，还有那么些苍白无力。

近些年，评论界对洪电影的自传性颇感兴趣，洪在各种采访中对这个问题也都半推半就。而在我看来，《江边旅馆》则是一部“摊牌”作品，这部电影的片头是在以前的洪电影中从来没有过的：电影正式开始前，权海骁的画外音响起，介绍了这部电影拍摄时间、拍摄地点等。这就像是组团去参观博物馆，进入展馆前导游总要嘱咐各种规矩或者介绍场馆，这意味着，你是“客”，而你即将要进入的这个地方是属于别人的。洪这种做法在我看来就像是宣誓对这部电影的主权，“这部电影就是我的，接下来你们将进入我的电影世界，甚至可以说我的人生缩影，但你们只是旁观者罢了。”这一理念，在《克莱尔的相机》中或许也略有体现，《克莱尔的相机》一直在强调镜头的概念，桥洞与那只大狗都很像是镜头的象征，它们默默记录着一切（又可以说见证了这场闹剧），却不对其加以评判，克莱尔知晓一切但却走入桥洞（镜头），或许洪想说：“我只拍我的电影就好了，评价感受什么的那是你们旁观者的事。”

《江边旅馆》的人物设置则进一步让我确信了这个观点，老诗人以及他的两个儿子，像是洪自己的一分为三，刘俊相饰演的导演是洪的身份象征，权海骁角色的对外貌的自卑像是洪的内心独白，老诗人则像是按洪自己的脸打造出来的，其暮年的境遇也正贴合了当下现实中的洪。想要同别人和解，先要同过去的自己和解，而这对男性三角关系正是洪自我道德的一场辩论会：餐厅一段，三个男人言语激烈，儿子们谴责父亲抛妻弃子的行为，老诗人则极力用“不爱了就再无意义”为自己辩解，也批评儿子们的虚伪。然而不止于此，在同自己和解的过程中，洪也将生命中的其他人代入到这些角色中，让他们与“自己”展开对话；此刻，似乎洪把自己的儿子也代入到了权海骁和刘俊相的角色中，对于无辜的儿子他显然满是忏悔，借老诗人之口，他也给糟糠之妻写了一封信；“没有爱情的关系他不愿再维持下去，离开是他最后的温情。” 而这部电影中的两个主要女角色似乎都指向一个人：金敏喜（以下简称金），就像洪把自己一分为三一样，洪也把金一分为二；金自己是她作为女性柔弱多情的一面，宋宣美则是金知性坚强的一面，作为一个在爱情中被伤害的女人（现实与电影都是如此）金知性的一面不断抚慰着柔软的一面。同样是在餐馆里，两个女人坐在三个男人的旁边一桌，男人们喝酒、争吵、流泪、忏悔，而女人们则不断在自己这一桌挖苦讽刺着男人们情感表达的浮夸，这传达出类似《之后》中人与人之间无法交流的困境，人的情感似乎难以相通，一桌之隔即是两个世界、两种思考表达的方式，或许只有共同畏惧的死亡才能让人类产生共感。黑白的影像本就预示着非黑即白的结果，在沟通的困境之中，洪逆流而上寻求和解，这需要勇气，亦需要柔情。

洪也没有忘记和金和解，即使爱情还存在，也需要对过往的错误致歉。老诗人写给两个女人的那首诗，也就是写给金的情书；表达歉意、赞叹美丽、感慨人生、表露真心。 和解归和解，洪却依然保持自我，人生苦短，他要为真爱而死，而不是被IKA（诗中提到的东西，翻译问题并不清楚代指何物）逼死，他将在自己认定的这条道路上继续前进。

德国人拍的公路电影，这应该是我这两年看到的最好的爱情电影了。

当一段旅程能让两个人忘乎所以，倾情交谈，从意识形态到亲密关系，从男女平权到基因匹配，从性爱解构到婚姻忠诚，一路打开味蕾，一路克制肉体，一路碰撞灵魂。那到最终，他们是会情投意合而步入爱情，还是会三观阅尽而分道扬镳，彼此的内心一定都不会再有遗憾。

这样的旅程真令我向往！

前37集，真正的太子都没弄明白。最后两集，终于找回真正的太子，太子也有勇有谋，结果居然失踪十年，最后也没说要不要回去做皇帝。最后一集才铲除大BOSS万公公，是女主也就是之前的公主（这个是假的，女主身世不知道，真正的公主大概率挂了，但是也没人去了解是不是挂了，没人关心。）和太子合力杀死，女主也因此大受伤，半死不活，神医都说难于登天，结果十年后，男女主见面，结局。跟解说完全不一样。感觉是个爱情剧吧。前面的权利之争演了个寂寞，皇帝是真的渣。

男朋友叫我一起看。恐怖。电影用某网站看的，没有字幕，只有台湾腔。老奶奶年轻时，丈夫出轨，趁着老公出去把她抛井。她变成单亲妈妈，一人带3个小孩，一个大儿子，2个女儿。她重男轻女，然后大儿子无意帮大女儿捡鞋子死了。大女儿推给了小女儿。然后她妈妈不喜欢小女儿，讨厌她。再到后面，女儿们长大了。小女儿长时间不受母亲喜欢，又没有朋友，心理不正常。她妈妈把小女儿送去男法师那里驱魔，但是男法师是淫贼，轮奸了小妹。然后她跳井自杀了。她妈又去找法师，听从法师的，把她尸首提起来，砍去了头颅，身子烧了。把头颅封印在井里。把衣服放在床底下。大姐找她妈问，是不是害死了她妹，吵着吵着失足掉下井了。从此就她奶和孙女一起生活。她妹妹附身她女儿，她妈，就是为了和姐姐葬在一起。她妹附身她妈，杀了轮奸她的法师。

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2.17全集看完更新：

这两天把《三体》《平原上的摩西》两个小说改剧都看完了，两个剧都有不同程度的遗憾。

《三体》是把原书结构整个改了。小说连载版是从「疯狂年代」开始平铺直叙的，好处是开门见山，现实感极强，也没有任何难以理解的地方。

而剧版相当于史汪查案线、叶文洁线双线并行。史汪线开头没什么吸引力（大史咬住不放归根结底就是“杨冬死了”，可杨冬到底是谁呢？只会反复复读“物理学不存在了”，剧和书一样的单薄工具人）。

叶文洁线又受审x影响无法全面展现她的动机，没法直观地拍爸爸和妹妹的死使她对人类绝望，使得她后面抛夫弃女、毁灭全人类的疯狂都动机立不住。

更雪上加霜的是，原创的人物完全是多余。潘寒环保魔怔人，女记者变炮灰，慕星仿佛个AI，这几个人写的又没意思、也不能推动故事情节，除了水时长、拉低全剧观感（以及硬增加“含女量”），到底有什么用呢？

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《大考》很有心，在疫情这个大背景下，还囊括了很多真实的事件。

高铭宇的演讲，网上冲浪的人们肯定知道这就是在复刻衡水中学的学生代表的演讲。在真实的演讲里，那个学生的名台词是“我就是山里的猪，要拱了那城里的白菜。”整场演讲下充满了攻击性，也是被各种批评，基本都是学习学得疯了。这是实话吗？肯定是的。但是也要问问到底是为什么会让那里的学生变成了这样呢？贫穷让分数成为了唯一可以拼的东西，高考已经是国家竭尽全力做到的公平了。王千源饰演的王本中校长刚开始时表现得像是高举“唯分数论”大旗的教育工作者，可到了这时，才明白他也是最从学生切身利益出发的师者。

说一千道一万，很多问题最后都可以归结到经济问题，这个问题就俩字，但是就一直难以解决。你看，一部电视剧到底也没有办法解决这个问题的，能把问题引起我们的注意，就已经了不起了。

什么乱七八糟的结局，看的过程中没觉得有悬疑的感觉，只是把那些往事分段每集透露一点点，然后每集开头又通过温可儿讲一些故弄玄虚的话。这种拍摄手法太拙劣太直白，所以看的过程中完全没有需要用到大脑的地方，悬疑是引人入胜，但我看着看着就觉得越来越无聊。而且男主的人设还没什么铺垫的时候男主就喜欢上女主了，如果说女主身上某点触动了男主还说得过去，但完全没表现出来。男主一边怀疑女主搞事，一边监视跟踪，转过头就喜欢上女主了显得感情来得很突兀很莫名其妙......平时我很少给一星评分的，但结局告诉我这整整二十集的故事人物都只不过是温可儿幻想出来的，实际上有这些人但没有发生这些事（除了校工的死和温可儿的失忆），are you kidding me？最讨厌这种故弄玄虚什么梦或者幻想或者精神病人格分裂之类的否定前面所有的结局。

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本来只想写个短评的，可我想突出标题，但不够140字不能发......

最近恰恰连着看了这三部剧，没想到意外联动。《危情十日》和《喜鹊谋杀案》的作者都是和柯南道尔一样，喜欢写严肃文学却被迫写一些主流小说，最后大火后不忘初心，把主角（如福尔摩斯）写死。而《喜鹊谋杀案》和《翻译疑云》都是出版社书商把作者（或假作者〉害死，还都是推下去摔死（一个是推下楼梯一个是从房顶退下）。都是三部佳作。看来对文学的追求，书的喜好，喜爱和崇拜。加上版权维护都是一个可值得深挖的题材。