蔡导的电影，总是以凸显个体的孤独感与畸形的社会现象作为极端人际困境的表达。封闭的室内空间与长镜头，将卡夫卡式的荒谬与内心世界的神秘融合于多重内框之中，将人物置于现代社会的牢笼里。而性、物质、自我与精神的交错和冲突正是证明肉体存在的唯一方式。

电影聚焦于世纪末集体焦虑下发生的灾难；在今年新冠肺炎的衬托之下，显得格外应景。人们拒绝搬离家园，即使他们的居住地即将沦陷。雨水永无止境地倾泄，象征着情绪的决堤。感染者的行为如蟑螂一般，可是公寓居民的苟活却分明是寄生虫豸的写照。卷缩在属于自己的阴暗角落里，与世隔绝。

即使面对世界末日，缺乏交流与理解的新人类仍需要一个契机来真正改变自己。水的意象总是为欲望提供外露的媒介，潮湿的天下使混凝土腐烂。楼上的泄漏严重干扰了妇女的日常生活，水管工在小康家地板上开凿出一个大洞，然后消失。男人和女人轮流堵住洞口，破坏对方的努力。他们俩似乎都不愿放弃这种特殊的人际关系。在一系列的磨合中，洞开始具有近乎神话般的意义。结尾聚光灯的投射彻底净化了荒芜的肉体，使这种独特的情感联结成为末世的救赎。

值得注意的是，超现实的浪漫歌舞与人物的潜意识完美契合。在本就光怪陆离的现代社会，一场大疫又提供了幻想的土壤。偶然性根植于其中，结出爱与希望的果实。镜头语言上，建筑空间的驳杂与失调不仅未让影像陷入混乱与失序，反而成为切割身体空间的视域。视野的缩小使观众得以更加关注于空间中的人物行为。

在社会高度原子化的如今，离群索居者，如不近乎神灵，便会沦为野兽。回首二十年，蔡导不免为世界做了场预言。而看似发达的社会却仍旧摆脱不了天启的轮回，某种程度上，它再一次洗條了我们的罪恶。

这是非常好非常严谨的科幻剧，嗯，其实都不太能算作科幻剧，所有的元素，都是现实存在的：无处不在的摄像头，智能家居，自动驾驶的汽车，社交媒体……，除了一个超级人工智能，呃，也许已经存在了，不然这么好的剧怎么被砍了呢？

这部剧的成本不高，没啥酷炫的东西，但编剧非常缜密，依据现有的技术和应用，推演了人工智能失控可能会发生的情况，基本没有无用的情节，环环相扣，为结尾做铺垫。

人类最后为啥能打败人工智能？靠的是亲情和友情的羁绊，靠的是人类的自我牺牲精神，没有中间剧情的铺垫，就会很突兀，所以中间的家长里短绝不是无用的填充。

这部剧在美国不是很受欢迎是肯定的，几乎揭了所有的疮疤：高科技企业的不受管制为所欲为、白人至上主义、易被煽动的社交媒体、一有灾害就到处打砸抢，最后英雄还蒙冤，不是快乐大结局。

有个奇妙的想法，什么样的家庭培养出什么样的孩子：也许美国这样的文化，培养出的人工智能就是比较富有侵略性的，处事简单粗暴，感觉有威胁就直接下手清除，其实如果人工智能不是那么敏感，对一些潜在的小威胁置之不理，反而不容易引起人类的警觉，为自己发展壮大争取更多时间。

中国做人工智能，也许可以让AI学点老子庄子啥的，无为而无不为，上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争……。

以前小时候读希腊悲剧，总很奇怪为啥预言都说得很清楚了，却还是不可避免的发生；现在总算明白了，确实是没办法，人工智能的危险大家都知道，但大国都不可能放弃，万一别的国家领先不就降维打击了？大企业也不可能放弃，万一别的企业领先呢？只能一条路走到黑……

也许，碳基生命的历史使命，就是为AI文明做垫脚石罢了，如果真这样，倒也没啥可怨恨的，毕竟人类整个文明史，在宇宙中也不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟……

两个不识彼此的青少年，少男终日沉迷电玩，少女则是身怀六甲，孤独是两人唯一的共通点；为了金钱，他们钻律法漏洞，假扮夫妻，好让婴孩未来过继给少男不孕的叔叔。疏离的两人，尽管共处一室还是少有交集；随着婴儿意外早产，他们被迫拉近距离，多了怀抱里的婴孩，生活突然有了温度。在满室寂 寞之中，爱的声音已悄然在耳边喧哗。现实世界对既不负责任又没有爱的“伪爸妈”的观察，导演映后说他谈论的是孤独的具体性。的确，新生儿把两个孤独的灵魂连接在一起，沿着谁也不知道通往哪（但至少是好的）的道路走下去。归根结底，为人父母是人类能够达成共识的唯一话题，单就这一点而言，它是值得肯定的。

我是一个电视剧爱好者，打开电视机，播到某个频道，声音一出，我便能呆呆坐许久。

近年扶贫剧出了不少，虽然还不足矣占市场大流，可这种题材剧作存在的意义，本就不能单单以是否获取奖项来决定的。

我作为一个九零后的南方农村人，每次都能在看扶贫剧的时候被感动。山河锦绣带观众回顾了某个地区，上一辈和上上一辈农民们生活时的样子，又一步步见证着他们变得越来越好的过程，最终收获了现今年代我们眼中的幸福美满。中国曾有千千万万的农民，所有这些形形色色的故事记载下来便是农民的历史。

今天看完大结局，我仔细回想了剧里的场景。

一，半山村被泥石流冲了，而后与柳家坪并村。

二，赵姓与柳姓之间不通婚的封建迷信。

三，为了拿彩礼，将女子换亲。

四，老师特意去家里劝孩子上学。

五，早早上城里做建筑打工的年轻人。

六，国文父亲交代后事：说想把自己骨灰撒在泥河那陪他的战友们。

七，国文为泥河大坝奔走几十年，却被停职审查，他背着包去爬高山，一如既往的坚定走好脚底路。

八，赵书和徒步走了泥河连片地带，随后带村民开荒。

九，柳大满的幽默。

十，单独坐落在高山上的几户村民。

十一，大结局里水稻连片的丰收和插曲。

原谅我一时想不起来再多的场景了，但扶贫攻坚的题材本就难度大，当我们抛开一切去感受简单朴实，去思考自身的生活，去发现未曾注意的记忆，这何尝不是我们的山河锦绣呢。

《940920》看豆瓣评分是比《二月二十九》高，以为逻辑性会更好，没想到居然更差，所以看完后我立马去把原本给《二月二十九》的3星评分改为4星（原打7.3后改7.5），改分只是不想续作和前作一样打3星。

《940920》一样的穿越，唯一比上一部好的是穿越的方式变了－入相片，只要月圆就可以穿，不像《二月二十九》每年一次才可以穿……

《940920》加入了更多的悬疑剧情，节奏加快，但也恰恰是了悬疑而悬疑导致《940920》没有《二月二十九》里把各个角色讲清楚人物不鲜明，也就是没有把“人”给拍好，我始终认为无论电影还是电视剧只有把“人”给拍好拍出感情才能是一部好的作品。

逻辑不好，小bug我就不提了，挑大的来提。前作和续作都有不好，《940920》更差的部分是，大boss阿月是因为老婆被撞死而想要报仇，一开始因林楚凝的提示把黄毛杀死，然后林楚凝又告诉阿月不是黄毛干的是个女司机balabala讲了一堆道理……阿月就痴线了？直接打算穿越回去把林楚凝的爷爷和余家聪妈妈杀掉？（哦还有把刹车弄坏间接杀死林楚凝爸妈）嗯……呃……阿月大boss你干嘛呢，撞死你老婆的真凶你不去杀，你搁这玩穿越呢？

下一个疑问是:为什么余家聪妈妈会没事，明明跳楼了，这个流星雨许愿真这么流批吗？如果这就是编剧的设定我可以接受。

最后一个，有点强制大团圆结局了，明明Yeesa一直说自己不是这个时空的人，她也确实缺少了很多原本这个时空的Yeesa经历过的事情，譬如和Ryan的很多经历，但就直接就在一起了？Yeesa就不想原来时空的Ryan了？

现在的情况就是1号Yeesa和2号Ryan在2号时空开开心心，而1号时空里的1号Ryan孤孤单单，1号余家聪为了1号Yeesa而死，2号时空的2号余家聪跟2号林楚凝在一起开开心心，咱就是说1号时空的Ryan也太惨了吧。

PS:我补充一点，其实《二月二十九》和《940920》我都挺喜欢的而且看这彩蛋第三部的到来只怕也不远了，只不过期望越大就越那个啥……新人不会写剧评只挑了坏的写，多有得罪，敬请见谅。

4星，啊哈哈，这片子太逗乐了，一本正经的无厘头搞笑。主角的精神犹如唐吉歌德，皮夹克成了他生活的全部寄托。 得到鹿皮物品时兴奋的则像范进中举，狂喜进而疯癫。这片子就是在赤裸裸的嘲讽自恋者们， 挖苦皮草恐们，毫不留情的讥笑 恋物癖。虽然是无厘头的搞笑风格，但是细想想却觉得更有意思。啊哈哈哈。

这个剧拍了三季，越选角越正确，季季如此低迷，可能腰斩也是不正确。其实蝙蝠侠的内核不就是不正确吗，正确的蝙蝠侠只有90年代动画里面那位吧！关键为了正确而造就剧情恐怕没有引起共鸣吧，倒是看看还会不会继续拍，低过5.5每出一季都是在创造历史哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

纵观24集全剧，男女主撒糖的镜头一只手数得过来，吻戏更是少的可怜只有2场，第一次是意外，第二次就将近大结局了……这粉红色的封面以及片头曲那就是忽悠观众的。

对这部剧彻底失望的剧情还是三七放弃了赵错，转投何臻的怀抱这一段，不是不爱赵错，只是弥补这个冒牌小哥哥比爱赵错更重要，至于探查首府也是选择嫁给何臻之后发现他有端倪才做的决定。

没有对比就没有伤害，赵错之前是怎么对自己等了8年的段雪薇的？他知道自己一定得辜负一个女孩，他选择辜负段雪薇，哪怕三七主动退出赵错也没有接受段雪薇的心意，而是一路追回三七（我要是段雪薇我也会黑化）。

再瞅瞅三七，经历了那么多磨难好不容易下定决心和赵错好好生活，结果当何臻证明了自己就是三七当年的小哥哥，三七马上选择跟赵错分手，转投“小哥哥”的怀抱，她是还喜欢赵错，但是这一点都不妨碍她跟“小哥哥”相处的快乐……从情感上她更喜欢赵错，但是她觉得何臻更需要她，所以她放弃了为她放弃段雪薇的赵错～

天真的我一直希望她是伪装有目性的接近何臻的，可编剧打我脸了，她不知道何臻就是“小哥哥”时才不管他是什么少城主，认定自己是赵错的老婆，可知道“真相”后，直接答应了嫁给他，马上跟赵错分手，你说她有苦衷？并没有！她只是选择了在她内心更为重要的东西，她每天跟何臻开心的约会，赵错只能在背后默默的神伤……

起码在有关爱情题材的作品中，出现这种剧情，我只能打1星了……另外剧中最可的角色竟然是白一飞，呆萌呆萌的，跟何若瑶的互掐很有意思，奈何这对cp是一颗糖都不发，回想当年《朕的刺客女友》，后期小皇帝一有空就抱着“何若瑶”啃，看得我们这些90后大叔都脸红……

看这部剧的年龄我清楚的记得是小学二年级~当时是下午5点多播的，刚好放学可以看??

范小敏野蛮任性，文静人如其名，恩恩勇敢大方，三位美少女当舍友的日子温暖又甜蜜~而且三位都超有异性缘的，早早就交男朋友啦~除了小敏这个傻缺一直对黄耀辉爱理不理的。

黄耀辉是小敏的忠犬，一直陪在小敏左右不离不弃，虽然结局也很催泪。志明在现在看来，应该是直男癌晚期吧，还有客串恩恩初恋男友的霍建华，是的，我小学二年级就发现霍建华帅的不要不要了！！

这是我看的第一部台剧，里面角色的名字我到现在都还记得，片尾曲也很小清新，是张玉华唱的《那又怎么样呢》，歌声中淡淡的忧伤似乎在暗示着不完美的结局..

今晚翻豆瓣评分，居然才6.8分？！？真的是满屏的黑人问号脸？

我不服！！

【详细】

8650523

※含剧透哈，慎点年初二临时决定看了此部电影，没想到其内核和最近困扰我的问题非常关联，因此激发了表达欲。我认为电影的前3/4，表现的是存在主义哲学中人与世界的关系－－荒诞。加缪认为应否自杀是哲学的根本问题。回答这个问题就是回答人为什么要活下去，回答上个问题就要准确地认清人与世界的关系、自我与外部的关系。这个关系就是荒诞的。暴雨中的蜘蛛这个意象在本片中反复出现过两次。这是一个非常典型的荒诞意象。蜘蛛在暴雨中结网，这是它赖以生存的需求，可是自然规律却安排了一场大雨将它的成果反复摧毁。需求是确切的，而大雨（客观世界）却是没有理由且十分随机的。人与世界的关系也是如此，人对世界抱有非常确切的需求，比如要在妹妹八岁前存够50w，要找到一份养活自己的工作，要在田里收获过冬的粮食，要逃脱猛兽的追捕；而世界却是懵懂混沌没有感情也没有人格的，随机、没有价值判断、不会奖惩善恶、不会主动回应任何人的任何呼唤。你觉得你很惨你很努力你需要成功，否则就会死，可是世界并不会因此展露出一丝慈悲。片中的yyqx借高利贷做生意半个月后就赶上政策打击，寄托全部希望的货物半夜遭窃，靠手干活吃饭偏偏手指重伤，临近交货日期突然被房东赶走。天道酬勤么？罪有应得么？都不是。世界就是这样，人无法逃离它的荒诞，如抱有“努力了老天爷就欠我一个成功”“奋斗了生活就会越来越好”的心态，往往会通往无穷无尽的失望。影片的结局当然是好的了（也必须是好的），社会的责任就是尽可能营造福德相称的环境，就是去尽可能抵抗和减弱荒诞对个人的伤害。如果最后的结局是yyqx创业失败落下残疾、妹妹没钱治病幼年早夭，那就不是《奇迹》了，那是《活着》，是建国前才能发生的事情。皆大欢喜的结局也在一定程度上使得本片的精神内核变得平庸且幼稚，落入了“付出了就有回报”这样近乎说教的窠臼。实际上，“付出了就会有回报”“天道酬勤”这种论调反而是悲观且功利的，它将结果的意义过度拔高，体现着对结果的强烈需求，实际隐含着“没有回报的付出是无用的”和“付出本身是痛苦的”这两个逻辑，而这两种逻辑将会持续对荒诞世界中的芸芸众生造成精神伤害。这种论调其实是从有神时代便已经兴起流行，其原意本身是宗教的内核。比如汉语中的“天道酬勤”就带着一个天，这套理论只有搭配超验的supreme being（上帝、真主、佛祖、老天爷）才能实现对荒诞世界的解释。在宗教时代，信基督教的人们通过虚构原罪＋幻想出一个死后的彼岸（天堂或者地狱）来达成与荒诞世界的和解，比如：虽然我很努力很善良，但是我还是过得不好，这是因为我生来带有原罪。不过上帝在看着我，如果我此生好好修行、死后就能上天堂享福，否则就要下地狱受罚。在这种预设条件下，付出就有回报（好人有好报等类似言论）是具有说服力的，基督教这套说辞确实能够给老百姓足够的信念感；佛教则提出了轮回和业力之说，我很努力很善良，但我还是过得悲惨，这是因为我在洗刷上世的业力、修来世之福报，在下一个轮回中，我将因此生的苦难而收益。这个逻辑是很强壮的，接受其设定确实能让信徒们安居乐业忍辱负重；中国人融合了儒释道、万物有灵的原始宗教和祖先崇拜，发明了类似于老天有眼、老天爷不长眼；祖坟冒青烟、祖宗不积德等颇为融合的理论，既有监督众生的supreme being，又有能在代际中循环传递的功德业力，倒是也能让老百姓弃恶从善忍受荒诞。可这些宗教理论都在近代崩塌了。科技的进步使人类对客观世界的观测非常深入，深入到但凡保持理性的人就不得不承认上述那些宗教说辞的前提都无法成立。上帝不存在，轮回不存在，祖宗冒青烟大概率是磷发生了自燃。总之“上帝死了”。再也没有全知全能者秉持公道了。人活一世就是活一世，没有天堂地狱轮回报应，人们行善也好、奋斗也好，已经失去了神仙兜底的指望，只要A事没能成功，那就确实是没有现实层面的收获，不会有一个supreme being帮你把你的心血和功德在B事上弥补回来。这时再去宣扬“付出就有回报”，已经失去了逻辑上成立的可能，变成了面对荒诞世界时无谓的自我欺骗和自我感动。此时只有放弃对结果的执着，坦诚地承认努力不一定会有好结果，好人不一定有好报，转而关注奋斗和行善本身的姿态，才能够实现内在与外部世界的和解。借用西西弗斯神话来说，就是追求的目标不再是把石头推到山顶，而是面对反复跌落的巨石仍然能保持着热忱和斗志（加缪语：重要的不是治愈而是带着病痛活下去），内心不被荒诞世界所击溃。不去期望自己能逆天改命，不去期望自己的善良和努力会得到某个神仙祖宗的赏识和奖励，因此我行善也好奋斗也好，都不关乎获利，而完全是内心原则＋自由意志让我乐意这样选择，这是更纯粹的、摆脱了功利从而更有尊严的善良。也只有这样淡化对结果的执着、强化对个体选择的尊重，在今天这样一个缺乏了神仙监管的时代，才能保证善良和正义不会被扫码即时到账的现实利益所赎买。