昆汀是影迷导演，他的营养来源是老港片，北野武和通心粉西部片。他从这些电影里吸收了各种技巧，相互混杂，所以令人倍感新鲜而真正巧妙地，是这种夹带迷影私货的做法全然不损失影片效果，窍门就在于他用视听语言，用剪辑音乐摄影等等手法调动起来的气氛引导观众进入情绪，他所有电影虽然看似血星，但由于极其华丽，能让观众感觉产生啼笑皆非的爽快，而并不是恐怖......崔斯韦，一个深受昆汀影响的编剧，做起了导演，将一部充斥着昆汀“八恶人”色彩的雪原警匪片，作为自己的开山作......

吉林白山，就像它的名字一样，寒冷的冬季，这里是一望无际的白色荒山雪原，一年前的一起黄金劫案，一次正邪之间的狭路相逢，将捕头、护士、劫匪、猎人，一年后被一场雪暴追赶，齐聚在雪海中间的林间木屋，爱与恨，罪与罚，各怀心思的众人讲述了一个，有关雪白，金黄，血红和心黑的故事.....

总的来说，故事结构简单的好似十年前的电影，用雪作为幽闭空间素材，在皑皑白雪中反衬暴力美学，堪为一部有着一定制作水准的作品，但电影所给人带来的观感却是若雪般苍白的，无用的废戏和尴尬的台词，使本当悬疑迭出的正邪交锋显得造作而又冗长，直接浪费了我男神张震、廖凡和倪妮一众很是不错的表演，而且配乐真是糟糕到毫无代入感，镜头语言是很昆汀，但其他就......

颇有些东施效颦了，画皮难画骨，看来从编剧到导演，路还很长.....

雪色真美，和演员加分一起，加半颗星吧

2019.05.22

首先剧本写得可以，情节紧凑。

场面气势大。

李修贤和其他众警察永远千篇一律的表演，想看个不一样的难死。

大反派是光芒万丈的大黄，香港演艺圈空前绝后的美颜，深邃迷人的眼眸，风流倜傥气场强大，黄志强（不是那个黄志强）选他做反派是想讽刺警察吗？

叶童貌不够美，不配大黄。

张耀扬以前果然也和大黄暧昧过，不顾一切以命相许。大黄选择不和叶童过下半生，而是和耀扬死在一起，做出这个决定后满足的笑。叶童你还是不了解这个男人啊！

古天乐跑个龙套都上主演表，果然背后有人。

各种版本都是渣画质，当初用的应该是劣质胶片。

四星给大黄。没有大黄只值二星。

这部剧直面了人们的约炮心理。

桃江为什么在同时有5个炮友的情况下还能说出：“万一他觉得我是个轻浮的女人”这样的话呢？

桃江爱的只有A，又为什么和另外四个不爱的男人纠缠不清呢？

她性经验丰富却看上去很纯洁，总是人畜无害，战战兢兢的样子。明明是连备胎都很难算得上的炮友角色，却还是期待着成为A的正牌女友。

很多时候剧里并没有表现出桃江多么喜欢性爱，可她却习惯于找男人约炮。

才出了两集，桃江这个人物的感情史和家庭背景尚未交待。不难看出她是个依赖型的女生，追求的不仅仅是短暂温存，约炮倒更多地被用来填补她的空虚与孤单。

约炮会不会约出感情，当然会，如桃江爱上了A君。

女人总得矜持一些，即使在转正无望只能被当作炮友的情况下，还是保持着微笑，说没关系的。

男人出于各种各样的理由需要约，但生理性无疑是主导的。男人会把性和爱分得很清楚，对炮友该做什么，对正牌女友又该做什么。

男人喜欢纯洁的处女，有时是出于自尊心，为糟糕的床技找借口。也是为了某种掌握感，女人始终是被动的，或者说至少得装作被动。

如果男人同时与多个女人纠缠不清并被发现，男人只需用他温柔的目光和拥抱，就足以麻痹女人，表演一副其实最爱的还是对方的戏码，瞬间营造出浪子回头的形象，女人甚至会开始感动。

其实男女约炮刚开始就不是站在一个级别上的，两性关系在约炮这件事情上不存在角力。男性superior主导着整段关系的走向。女性如桃江嘴上说“性爱真是不用花钱的合理爱好”，但她也在为约炮行为控制左右着，满抽屉的性感内衣是她的盔甲，男人会突然发来简讯约她，有时连生理期也无法拒绝。她没有征服男人，她被约炮本身所控制。

性和爱在她这里也是分开的，她渴望的是爱，却只能通过性寻找模棱两可的爱意和无需承诺的温柔。

虽然她知道性不是通往爱的途径，但孑然一身没有别的选择。

缺少选择时卑微是必然的。

第七天 头七

亡者神识七日一觉 知晓自身已亡 唯情难舍 频频回望

第三十五天 五七

回煞之期 随煞而归 为免寂寞 死者与生者共眠

第四十九天 七七

孤单的旅人来到冥河渡口 此去阴阳分界 人鬼殊途

百日

此日为卒哭祭 至此之后 不能再哭 活着的时间 已包含进死亡的时间里

如光在影之中 如喜在哀之中

台湾作家骆以军说：我觉得台湾人在亲人死去后，“做七”的仪式非常美，好像死去的亡灵不愿离开，不舍离去。每七天回来一次--像不断回望，眷恋这个他曾活在其中的时空，头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七，一直到百日……好像是这依依不舍的送行，终于到此时，阴阳两隔。“你必须好好地去，我也会在人世好好替你看生命的景象。”

电影中，心敏感悟道：他们说做七是帮离开的人祈福，但比较像不断地提醒我们，他们真的走了，给了一个期限，要我们放手。

不时回想，去年此刻，前年此刻，自己是多么的幸福，理直气壮的幸福，纵使与老头话再少，也知道他肯定会在路口，会在窗口，等我回家。纵使嫌弃老头拍照片只有一个姿势，也很享受和他一起走路一起拍照。而现在，家乡，对我来说，只是一个地址，只是一座房子，不再是家了，因为再也没有人会在路口等我回家；而现在，景色再美，也像是失去了快乐的能力，不会笑了，就当是自我惩罚吧，惩罚自己对老头的关心太少太少……

一直回避医院，一个人更甚，老头一定知晓，因此才留下了不多不少的只能买药的医保金，让我可以大半年都不用隔三差五跑医院开药。上周六等待抽血化验的时候，没来由的，又哭的很伤心。今年过年在家，腰痛不止，医生让我住院治疗，天知道，那个时候我娘和我有多抗拒“住院”二字。那时，我们才在医院里经历了生离死别啊。

时间退回到2018年1月份。老头做完介入和碘支架，在南昌调理修养，准备年后再来上海继续治疗。我元旦假期回家，老头的饭量就锐减了，平时一大碗米饭的他，只能吃小半碗，喊腹胀，睡眠也不好，老头也开始在医院挂水。假期结束，我坐公交车去高铁站，老头也刚好从医院回来，他下了公交，大步流星地走到路口，我们正好碰头，他和我娘在公交站叮嘱我，要好好吃饭，照顾好自己，我漫不经心地答应着，却怎么也想不到，那会是老头最后一次送我。

回到上海不久，接到老头和我娘的电话，听到老头胃口持续不好人日渐消瘦的消息，不由得很担心，买了01-13的高铁票赶回去，那时老头已经开始住院了。出了高铁站马上赶去医院。老头已经从国字脸瘦成网红锥子脸了，精神也不好，眼神也有些涣散，腹胀已经很明显。我在医院的时候，几次背过去擦眼泪。为了给爹娘过结婚纪念日，特意买了15号的票回去，给我爹扒拉手指头算，离过年放假还有多久，让他一定要听话，好好吃饭，等我回家。我娘也开始了日夜不离的陪床。

后面给我爹通电话，他吐字逐渐不清晰，有次他说：你自己照顾好自己，不要挂念我，家里有事的话，会给你打电话的。他边讲，我这边眼泪就止不住，随便扯了一些便挂了电话。接到我娘的电话是01-26的晚上，她说你赶快回来，你爸爸不行了。跟公司请好假，安排好工作，买了01-27最近一班的飞机回去，这是迄今为止心情最沉重的飞行。由于飞机晚点，落地已经很晚，我娘和爹商量着让我先回家，第二天一早再来医院。我拖着箱子，避开满地的树枝和雨水，走到家门口，习惯性地敲门，看着没有亮灯的厨房和客厅，才反应过来爹娘都不在家了。迅速收拾好自己，爬上床，第一次，一个人，睡在那么大的房子里。

01-28赶去医院，看到老头的第一眼，我暗暗吃了一惊，心里已经知道老头的时间不多了。我娘只讲了老头越来越瘦，但是却没有讲老头已经瘦成皮包骨，眼窝深陷，肿瘤压迫胆管导致胆汁反流，皮肤和眼睛蜡黄，腹部胀的像塞了气球随时会爆掉，腿肿成了大象腿，癌症晚期的症状一个不落，唯独不痛。医生后来讲，对付痛有的是办法，但是胀，真的一点办法都没有。白天我的工作是：给老头揉肚子、按摩肩背、上下楼跑腿。晚上再回家开电脑干活或者开会。老头叮嘱我干两件事，洗冰箱和扫院子。简单吃好晚饭，就开始整理冰箱，按照老头做事的流程一点一点把冰箱清洗干净。第二天一早，在阳光下扫院子，想着这些花花草草再也见不到老头了，扫着扫着就开始哭。把脸洗干净再去医院，把冰箱和院子的照片，像献宝一样给老头看，等着他的夸奖，希望他能开心一点。可是，我怎么也想不到，老头最后交代给我的就是这两件事情……

01-31我陪夜，那晚的月亮特别好看。不知道为什么，那天晚上特别想写一些我和老头之间的事情，老头短暂休息的间隙，我就掏出手机开始写，老头可能还以为我在工作的很辛苦，他就喊我去休息，可是哪里休息的好呢，老头有一点动静，我就会探头张望，我这边一动，老头就非常不耐烦地对我娘挥手说，让她回家休息。我娘只能哄他说，现在这么晚了，明天再说。那些文字写好了，它们也出现了几天后我爹的告别仪式上。

02-01我爹死活不让陪夜，正好晚上还有TC，在医院吃好晚饭，就回家了。这夜睡得特别沉，我娘发短信没听到，02-02大概六点多，接到我娘的电话，让赶紧去医院，我爹情况不好。赶到医院，看到我爹蜷缩在床上，双手紧紧攥住扶手，双手冰凉，眼睛已经睁不开了。我娘喊来医生把爹的姿势摆正，想着让他舒服一些，没想到，我爹就开始不停吐，我姑和我两个人不停地帮我爹擦，我娘跟医生确认完不抢救不用药不进行任何措施之后，就把我支出去了，禁止我再进去，我在病房门口看到她和我姑手脚不停地扯纸，擦我爹吐出来的东西，我在病房门口看到医生护士拿着仪器进进出出，我在走廊上抱着脑袋开始哭，期间，四位我爹的同学来看他，其中有一位是我爹的初恋，被我拦在门口，我死活不让她们进去，因为我觉得我爹不想让别人看到他那时的样子。护士和医生带着心电图仪出来的时候，我还问了一句为什么要撤走，我就听到我娘喊我进去，我爹就那样躺在那里，盖着白布，当时我就哭了出来，我娘却抱着我，对我说，不要哭，爸爸还能听得到，不要让他难过。活生生地把眼泪憋回去。

可是，风俗，压根儿不给我们任何悲伤与发泄的时间。这边殡仪馆的车子已经到了，那边医院的人说赶紧去开死亡证明。亲戚说赶紧去准备寿衣香烛纸钱，还要去殡仪馆办理火化手续、遗体告别仪式、买墓地。纵使我在公司再牛逼，遇到这些也懵圈了，好在有懂行的亲戚帮忙一起张罗，等我回到家，花圈花篮灵堂已经摆上了，我爹生前用过的东西都清出来了，衣服裤子什么都把扣子拉链去掉，说辞是到那边无牵无绊。家中哀乐循环，饭桌改成了灵堂，也记不得那段时间是怎么吃的饭，每天都有人来给我爹上香，上香的时候，我得跪在旁边喊一些“爸爸，***来看你了，你要保佑他”之类的话。中华大地的白丧文化博大精深到让我叹为观止。

02-04出殡，虽然天晴，但极冷，按照亲戚们的叮嘱，我抱着我爹的照片，每当拐弯的时候，跟我爹说“爸爸，我们要转弯了，不要害怕，我们要过桥了，不要害怕”。遗体告别厅已经做好准备，开始播放我爹生前的照片，时间快到，司仪让直系子女，也就是我，去引灵。我跟着他们穿过阴暗的走廊，阴风阵阵，看到我爹被人守护着，他们让我确认一下，我爹最后的样子，真的很帅。遗体告别仪式开始，我在长辈面前，讲述完那天晚上写的文字，面容平静。之后，送我爹去火化，又看了我爹最后一眼。等了差不多一个小时，被喊收灰了，我一直以为出来之后就是灰，没想到要用锤子锤碎了，再用一个类似吸尘器的长管子将细小的灰吸出来，再装到骨灰盒里。看到长长的腿骨，就知道肯定是我爹了。大理石的盒子装好骨灰之后，工作人员让子女跪着磕头再捧走，我就在那跪着，那位大叔看着我就问：就你一个女孩啊？我说是啊，他说你肯定抱不动的，后面来一个工作人员，帮着抱出去吧。于是，一个穿西装的工作人员帮着把我爹的骨灰盒放在了小车上，再把骨灰盒放在我脖子上的红布里，我的颈椎！！！表姐夫和表弟帮我端着，象征性地走了十步，迅速上车，开往陵园，准备下葬。看着墓碑上，后代只有我自己的名字，一阵心酸。

这些仪式的完成，只是庞大后续仪式的序幕，头七、二七、三七、四七和五七，买纸钱折纸钱包，每天供饭。我和我娘总是会忘记给我爹吃饭，或者是供上吃的，却忘记洗他的碗，于是，如果我爹那时真的回来过的话，一定会又气又笑，让他饥一顿饱一顿。三七过完，我才回上海。那段时间，我和我娘也没有完全释放和发泄出来，游走在各种饭局之外，陪着我娘看了《寻梦环游记》和《中国式离婚》，我自己看完了东野圭吾的《黎明之街》，还一直远程处理项目上的紧急事务。

03-08回来接五七，又是一场仪式，仪式做完，灵堂撤掉，我爹的遗像被我娘收了起来，下午带着我娘去看了《厉害了，我的国》，其实我娘也没看，光在影院里睡觉了。回来的时候，我娘整个人松快了很多。

清明给我爹扫完墓，我娘便随我来了上海，可不知怎么，这次我们似乎都变成了刺猬，明明是最需要互相抱着舔舐伤口的人，却没有办法打开心扉了，我们出去散心，却没法在对方的镜头中笑容灿烂了，我们似乎都不会笑了，于是，我们决定分开旅行。我娘老东家也在这个时候抛出了返聘的橄榄枝，只是这橄榄枝在遥远的鸭绿江畔，我娘犹豫之后，还是欣然接受，也会经常给我发一些照片，景色居多，也有她的照片，笑容在逐渐回温。

要问什么时候意识到我爹真的不在了呢？应该是5月底参加同事的婚礼吧，看到她爹领着她踏上红毯。我脑海中立马呈现出我爹领着我走上红毯的神气模样，然而，这种场景只是想象，不会真的出现了，我爹永远都看不到女儿看婚纱的样子，也看不到未来的女婿的模样，因为我是万年单身狗啊。

你看，从02-02到如今，我娘和我都没有走出我爹离开的阴霾，还会时不时落泪，时不时心酸，时不时悔恨，经常羡慕。

Episode 1

00：32 关于喝酒的玩笑（第四杯、第二杯）：老公酗酒，在戒酒当中，一天只能喝两杯，而且当时的时间是下午，还没到晚上。

01：45 两个孩子一个被留校观察，另一个经常性熬夜，加上父母离婚，说明整个家庭处于失功能状态（dysfunction）。

02：22 妻子忏悔错误，丈夫顺水推舟，而不是坦承自己也有做错的地方，使得沟通往互相指责的方向发展。更好的做法是安慰对方或者承认自己也有不足，这样才能弥补感情。

02：50 夫妻中的一方或双方往往倾向于将婚姻的失败归罪于外遇，然而80%的情况外遇往往是婚姻本身运转不好的结果之一，于是其中一方或双方开始在外遇这件事找补。

03：00 长期没有性生活是婚姻危机的一大征兆

03：50 丈夫非常执着于知道妻子和外遇对象发生了几次关系，无论从基因还是文化上来说，男人都非常在意妻子和别的男人发生肉体关系及相关细节（次数，时长，质量等等……）

06：55 两人看到上一对做完咨询的夫妻出来，开始担忧自己的婚姻是否也会走向毁灭，说明两人对挽救婚姻还有很强的动力，临床上来说这是个相当正面的信息，动机高低与伴侣咨询的满意度和结束后的情感满意度成强正相关关系。

07：05 两人试图找彼此之间的共同点，结果在说完孩子后都沉默了3秒钟（这里笑死我了，太真实），随后硬着头皮讲了第二第三点。大多数情感关系的毁灭都从失去对对方的了解开始，因为过于熟悉，所以不再有耐心去互相倾听、互相陪伴，也懒得再和对方分享自己的生活。结果五年十年后，发现对方成了最熟悉的陌生人，两人之间除了孩子和家务外再找不到共同话题。

08：00 丈夫不愿意和任何人谈论他们的婚姻状况。大部分男人都不和别人讨论自己的感情状态，即使讨论，也只是停留在相当肤浅的层面。他们宁愿独自受苦、让伴侣跟着受苦、看着关系毁灭，也不愿意分享或求助，因为这被认为是一种软弱的象征。

09：10 咨询师的性别。无论男性或女性，都更容易对女性敞开心扉；女性能对男性敞开心扉，男性之间很难讨论情感与私密话题，想要知道这种情况下会有多尴尬，可以直接跳到第3集开头看男主和另一个老公的聊天。和咨询师性别相同的一方容易感到更多支持（此处指来访主观感受，并非实际差异），相异的一方更容易感到被孤立和职责。因为多数时候是情感关系里的女方主动寻求心理咨询的帮助，所以她们也更倾向于找女性咨询师。

10：10 虽然这个丈夫一点责任都没尽到，但妻子依然要尽力让他感觉良好……

11：00 丈夫临阵脱逃。挑起棘手的婚姻话题的人80%是妻子，而她们的丈夫却试图回避。这不是婚姻不幸的征兆，大部分幸福的婚姻也有同样的情形，这不是因为男人缺失了某些部分，而是进化的区别。自然选择赐予女性在感受到压力后能迅速抚慰自己并冷静下来的能力，这种保持镇定的能力能让她们产出更多的乳汁，提高孩子的生存概率；而男人不容易冷静的特性使他们更有可能生存下来，繁衍后代。直到今天，与女性相比，男性的心血管系统仍然更易被激活，而且在遭受压力后恢复起来比女性慢。因此，妻子天生能更好地处理压力，提出敏感问题，丈夫无法处理问题，他避免自己卷入其中。

Episode 2:

前两分钟：丈夫内心自卑，觉得自己不够男人（无论事业还是爱情），所以一直纠结于这个话题。与之相反的妻子从没在意过自己“够不够女人”。

关于露西：丈夫不喜欢妻子的朋友，从后几集的信息可以猜测出，丈夫觉得自己不属于妻子的圈层（中上层白人），担心那些朋友私下里看不起自己。

咨询师的名字：丈夫吐槽咨询师的名字听起来像姓，还开了个玩笑说她可能“白天是举止优雅的淑女，晚上是毒舌刻薄的咨询师”，可能是因为丈夫内心惧怕他人的评判 – 大多数时候这代表着他内心很讨厌自己。从第4集得知，丈夫的自我评判源于刻薄与高标准的母亲。

英国脱欧公投：本集亮点。表面上来看是妻子自己猜到的，但后面谈话里妻子说“如果我的朋友们不知道的话，那你怎么气到他们的呢？” 同理，丈夫投票的时候是为了气其他人，但他在谈话中提到这件事是潜意识里希望伤害妻子的感情。

“这下好了，我们要花整整50分钟来讨论脱欧公投”：看到第三遍，觉得这句台词实在太好笑了。ZZ分歧和价值观差异是伴侣吵架的主要原因之一，但在国内人们往往却闭口不谈，但上到俄乌战争、中美关系、男女平等，下到谁做家务、孩子上学、买什么儿童读物，都是ZZ观念的一部分。

Episode 3

02：00 又是一场无聊的关于够不够男人的讨论，到这里大家应该可以看出来这个丈夫有多自卑多没安全感了

04：00 对于处境糟糕的人来说，向下比较的确是一种有效的能够缓解情绪的方式 — “至少我还活着/有吃有住/没有流离失所” 。

05：00 和好炮？不太知道怎么翻译这个词，之所以会普遍存在这种现象是因为人在愤怒或者仇恨的时候激起的生理反应和坠入爱河时的生理反应其实很像：呼吸加快，大脑充血，面部通红，心神不宁等等。

06：00 激情在热恋期后会快速退却，对越是熟悉的人，我们就越难感到那种悸动和渴望。不过男主救场救得很好，他说激情不是石油，用完一定的数量就耗竭了；它更像是某种失落的东西，只要你足够努力就能重新找回来。所以在长期关系里，双方如果有意识地定期制造一些新鲜感和刺激感，就会更好地维系一段关系。

这里蛮好笑的时候男主说错话后妻子一下变得非常不开心，开始打破砂锅问到底，这和第一集里男主对于妻子外遇的过分关心形成了一个对比和呼应。

08：30 此处我觉得女主发现了他们婚姻失灵的关键：两人成长速度不同。女主还保留着30岁那种朝气、活力，无论工作、婚姻还是个人爱好都全心投入；反观丈夫，失业、抑郁、酗酒、没有性欲……暮气沉沉，生活完全没有乐趣。步调相差如此之大的两个人，是很难继续走下去的。

英语原文里女主说的是“age differently”，我认为所有在长期关系里的人最好都记住这个词。无论你们结婚的那一刻多匹配、多契合，在以后漫长的十年、二十年乃至四十年的人生里，大家衰老的速率和方向都是不同的。有人未老先衰，有人青春常驻；有人外表一切如常，内里已经死掉；还有人早生华发，却怀着赤子之心。时不时地观察自己和伴侣的状态，想办法让两人处于“同调”的状态很重要。

这也是为什么做全职主妇很危险的原因之一 —— 一个人每周在外工作四五十小时，而另一个人7X24小时处理内政、家务和育儿，久而久之，必定成为完全不同的两个人。

Episode 4

00：50 一般来说，取消心理咨询预约至少需要提前24小时通知，否则费用照收不会被退还。特殊情况除外，比如像丈夫这样突然摔断了手 —— 虽然他没有，所以他打算撒谎。

03：35 我们对抗全世界 vs 我们反抗你爸妈：对想结婚的年轻小情侣来说，大多数时候家庭阻力的确是最难跨越的一道墙。

08：30 此处的“口误”和第二集的脱欧公投一样不是什么无心之失，就是丈夫心有不甘、满怀怨气但又不知道该怎么做，所以只能在这种地方找补，也算是passive aggressive吧。

本集略平淡，没有能让我记住的亮点。

Episode 5

1：00 丈夫搬出去未必是坏事，一方面他可以离开妻子的支持，找回一点对生活的掌控感；另一方面，可以让他意识到妻子为他提供的一切有多宝贵……

1：40 怎么和孩子解释父母的分居或者离婚永远是个难题

7：00 What’s the real question? 男主真正想问的是：我对你来说是特别的那个人吗？我在你心里是无可取代的吗？当然，这种问题多数人应该都不好意思问…或者说我们都知道答案是什么，但潜意识里还是希望对方给出肯定的回答。

9：10 Sex is the only one thing that separates you from anyone else in my life. 女主又指出了一个关键点，和上集末尾的成长速度一样，它们都指向了同一件事，即夫妻两人之间共同点越来越少，只是凭借着惯性在生活。等回过头来看的时候，发现已经不知道该如何和对方好好相处了。

快进到第9集

1：00 两人重新有了夫妻生活，这的确是向前迈进了很大一步。让人满足的肯定不只是生理上的快感，更多是他们的关系恢复到了某种程度的亲密，使得双方都很享受夫妻生活，而非像分居前那样是 “履行义务”。

1：25 “你享受吗？” 从这个问题可以看出来，妻子对自己的魅力也有些不安全感，又或者是反复的争吵让她失去了信心，所以想先从丈夫那得到确认。后面她提到了自己感到“不被需要”，又再次向丈夫确认昨晚并不是“sex without feelings”，这部分脆弱和不安是她之前没怎么展现的。

2：00 丈夫用非常幽默地方式降低了妻子的不安，他以前更多是用这种幽默感挖苦别人。

3：00 妻子再次提及之前的外遇并没有让自己满意，这次丈夫终于听进去了，还露出了欣慰的笑容。

6：00 提及了女性因产后身体受损引发的心理问题和婚姻问题，我个人会希望创作团队花更多时间探讨这个部分，因为它实在太常见了却很少被人提及。

7：35 丈夫的 “Wow” 笑死我了，可以看出妻子在生活中的确比较务实，不太浪漫。

8：25 “Nothing is fixed, and everything is uncertain. I like that.” 我很喜欢结尾的几句话，包括妻子问出轨是否代表着一个人还在挣扎。有时候的确如此，一方出轨不代表着关系的彻底完结，比如剧中妻子的出轨更像是在表达自己对一潭死水的婚姻的不满，希望激起丈夫改变的动力。

本集关于刑满释放和偷税漏税的比喻实在有些绕……有几个地方我并没有完全理解是什么意思。

季终集

0：50 “这是我今年以来唯一的成就了。” 心酸又好笑。丈夫对于心理咨询和谈论自己的感受仍然是抗拒的，所以事情出现转机后，他马上就想停止。不过有几位经验丰富的老师都提到过大部分的婚姻咨询会在12次以内结束，我不清楚是否的确如此。

1：20 长久没有得到的负面的确的确会转化为身体上的病痛，有时是器质性的（生理上的确受到了损害），有时是非器质性（器官组织一切正常）。如果是非器质性的，则可能成为疑病症、转换障碍（conversion disorder），或者是精神分析里常提起的 “癔症” 。

3：00 丈夫和妻子需要成为朋友吗？回答是“当然啦”！详情可以看：

7：00 “Love without Feelings”，我喜欢这个概念，听上去像是西方文化中“浪漫爱”和东方文化里“责任爱”的综合体。既不会给人有太大压力，也不会让柴米油盐盖过双方对彼此的感觉。

9：00 “让我们不醉不归” —— 当夫妻自愿且自发地结成同盟享受生活的时候，说明他们的关系里有了一定程度的信任、亲密、吸引以及灵活性，的确可以开始考虑停止咨询了。

个人评分：6.8

很多人只看个预告片就说印度电影赶超了我们，哪里赶超了？特效还是剧情？我只能说，别吹了，一般般而已。

优点是有的，那就是很多人吹的特效，是可以，但没那么好。这部电影特效五光十色，眼花缭乱，根本没有什么细腻的特效细节，只能说特效大气，比较宏伟，但特效多么多么好，真不至于，只能说还行。电影中有几段追逐戏还行，有点那味，还可以。在人物塑造上，一个字就能概括——“爱”。男主和女主的感情线极其迅速，极其地多，全片至少三分之一都是男女爱情戏，甚至最后大决战都是因为爱拯救世界，“没有比爱更厉害的武器”。大boss根本没出场，直接把boss安排到了彩蛋作为续集悬念,只能说离谱。整体剧情上就是标准爽文商业片：男主被卷入纷争，自己不愿承担责任，然后发现自己父母和“梵天法宝之战”有关，然后逐渐转变心意想了解更多，开始修炼升级，发现自己是几十年前梵天法宝之战大boss的儿子，最后用爱拯救世界。只能说是极其套路爱情＋爽文剧情，大决战也是几乎没有，一个“爱”世界就和平了。

总体来说，特效还行，剧情稀碎。印度电影赶超我们这样的言论收收吧，你也没举例子啊，赶超上海堡垒，那我是认同的，赶超流浪地球，那还是省省吧，别来踩国产捧印度了。多看看电影吧，提高提高阅片量就知道，这片，吹不了。

史发竹

全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志，咬定目标，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。脱贫攻坚早已在全中国吹响了战斗号角，2020年，脱贫攻坚在全国胜利拉下序幕。与此同时，宜昌市知名编剧杜鸿和知名导演凌雪松作为时代的记录者和文化的诠释者，创作了一部以精准扶贫为题材的电影《山路十八湾》，该片于2020年1月9日在五峰湾潭镇红旗坪村开机拍摄，10月底完成国家审片并发放公映许可证。2021年1月8日正式上映。

《山路十八湾》以宜昌精准扶贫先进典型、全国脱贫攻坚先进个人、国税局干部肖曙光为真实原型人物，以他的事迹改编而成。电影讲述了一位敬业奉献的扶贫第一书记（冯曙光）来到偏远贫困的十八湾村，历经层层困难将村民带上致富之路的故事。《山路十八湾》以丰富的影像书写了新时代农村（十八湾村）的沧桑巨变，书写了扶贫工作的艰辛和扶贫者的牺牲付出，艺术地诠释了文艺的时代性与人民性，凸显了人民公仆为人民这一文艺主题。

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电影故事作为文艺的载体，采取与观众融通的话语方式，以“情感共振”的方式凝聚观众共识，形成“美美与共”的影视传播生态。电影《山路十八湾》由平凡人讲述发生在底层的平凡故事。《山路十八湾》把叙事空间缩小到十八湾村，把叙事对象限定在冯曙光、覃雯、李力、陈贤惠、宗银、田吉祥、刘永真、刘希望、红梅、赵捡宝、张红箭等人身上。整个剧情围绕十八湾村脱贫这一话题，涵盖了矛盾与冲突中“人性”这一主题。因村干部不作为，引出农村干群关系的矛盾所在。十八湾村的村支书向继怀在不听取群众意见的情况下公报私仇，无理由摘取异己者张红箭贫困户的帽子，以泄张红箭举报向继怀徇私之愤。这里凸显的不只是扶贫工作中的不务实概况，还有村干部的能力问题、素质问题和工作作风问题。这些都源于剧作家杜鸿深入山区体验生活，抓住了生活本质，从老百姓的视觉出发，写出了熟悉中的陌生化，让观众在不经意间感受触目惊心的同时又被深深地折服。

当扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村，时值雪天，车子打滑，汽车无法行驶。冯曙光巧遇刘希望，并在刘希望的帮助下，车子才得以继续前行。然后，冯曙光又偶遇长社嫂。长社嫂背篼里的鸡因树枝上的雪落下来击中鸡头，五只鸡全部从背篼里飞了出来。长社嫂慌忙在路旁寻找跑了的鸡，一只鸡慌不择路飞到冯曙光的车子前。冯曙光见状，连忙停车。长社嫂眉头一皱计上心来，一屁股倒在冯曙光的车前并敲诈冯曙光。冯曙光掏出500元买了长社嫂五只鸡，刘希望见状，仗义执言：“丢人！”。这里，刘希望和长社嫂这两个人物形成了鲜明的对比。一个热心助人，一个敲诈勒索。很符合现实生活中存在的不同类人。影片中的人名也值得观众细细思索，刘希望不正是给大家带来希望的那类人吗？这是后话，刘希望最后带领村民种植金银花脱贫致富。而长社嫂呢，也正是现实生活中那种唯恐天下不乱、唯利是图、搬弄是非的长舌女流之辈。在贫困的乡村，难免会有此类人。长社嫂作为影片中的配角，剧作家有意将影片中的人名寓意化，蕴含着另一主旨：既便于观众消化剧情，又为影片的艺术底板增添了更为真实的矛盾冲突和写意色彩。

剧情一开始所展现的画面就让观众觉得十八湾村是一个比较棘手的贫困村。一来村干部不作为，再则部分村民素质低。当扶贫第一书记冯曙光只身一人来到十八湾村时，挨了严重处分的村支书向纪怀和村委一班人非但没有出来迎接，反而在家里弄了一桌丰盛的饭菜和村委一班人推杯换盏，谋划着给冯曙光一个下马威。这里不难看出十八湾村的村风不正，村支书向继怀受过严重处分还不思悔改。这样三观不正的人怎么能够带动老百姓发家致富呢？剧情开始便为整个剧情设下了悬念。杜鸿先生的小说耐看，他创作的直抵生活真实可信的影视情节也是环环紧扣、夺人眼球、引人入胜的。扶贫攻坚的路上，需要基层干部的大力支持和相互配合，需要村委一班人的团队力量。帮扶的不只是贫穷，还有心智。村干部不力，村干部一盘散沙，老百姓一团乱麻，这样无疑会给扶贫工作带来一些意想不到的麻烦。不仅如此，村支书向继怀还煽动长社嫂，无中生有地在十八湾村散布冯曙光和支委陈贤惠之间的谣言，意在让唯一支持冯曙光工作的支委陈贤惠在谣言中知难而退，让无辜的冯曙光面临调查，使得扶贫工作再遭阻力。当上面的领导到十八湾村视察工作时，向继怀又煽动长社嫂说领导是来调查冯曙光的。看到这里，观众的心越发揪紧，不知不觉便感受到了扶贫第一书记冯曙光所面临的诸多困难。

影片中的主人公冯曙光作为扶贫第一书记，他在十八湾村面临的难题超出了观众的想象。按照正常的逻辑思维，冯曙光作为上级派来的扶贫第一书记，他第一次来到十八湾村，理应受到十八湾村村民和干部的热烈欢迎才是。村支书向继怀对他的不理不睬甚至谋划给他一个下马威，确实令人费解。向继怀作为一名村支书形象，完全颠覆了人们的认知，打破了基于观众正常的审美期待产生的固有印象。作为与向继怀对立的冯曙光，面对扶贫工作中的诸多困难，面对组织的调查，他这么说：“作为第一书记，我执行市县春季攻势安排的任务，在现任书记不履职、不配合的情况下，带领村两委班子开展工作。我认为，我没有做错，并且随时可以接受组织的调查。但是，我有个请求，脱贫攻坚，箭在弦上，组织调查不能耽误扶贫工作。”看到这里，一种全新的审美体验油然而生。这里，不仅将扶贫工作中比较尖锐的社会问题进行了电影化处理，而且将十八湾村的真实社会事件也放进了电影里，在观众眼里，随着剧情的发展，冯曙光的形象也愈来愈高大。因此，《山路十八湾》呈现的是扶贫工作中的诸多现实问题，扶贫第一书记的迎难而上，体现了扶贫干部的责任与担当。第一书记冯曙光说的话，是众多扶贫书记的心声。越是困难重重，越要勇往直前。这种注重品质和品格的影视表达，符合观众去探索中国故事的审美追求和文艺坚守，而且真实可信。扶贫路上的艰辛，扶贫第一书记的坚守，实现了该片在主题层面的升华，小我蕴藏大爱，凡人也能成英雄。让观众顺畅地走进了扶贫者的内心世界，触摸到扶贫工作者内心深处的大爱，从而引发观众和主人公之间的精神共鸣。

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中国电影已经走过了116年的发展历程，第一部具有鲜明民族特色的电影《定军山》1905年一经问世，便有了独一无二的显赫位置。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，讲的是三国时期蜀魏用兵的故事，那是一部历史题材的电影。无论是历史题材还是现实题材的影视作品，总有它特定的时代意义。大凡有价值意义的影视作品都是反映现实、观照现实，并且解决现实问题的。现实主义精神是贯穿中国电影发展的关键要义，电影始终伴随现实步履，洞察时代脉动，拥抱时代变革，并以“精神的号角”引领时代。观众一致认为电影《山路十八湾》里的扶贫第一书记冯曙光是当之无愧的时代引领者。他的“精神的号角”是在扶贫路上不畏艰难、不言放弃、勇往直前，他的目标是引领十八湾村民脱贫致富奔小康。而他随身携带在包里的那一把红军号，也是他前进路上的精神动力。这把红军号多次出现在屏幕上，并始终贯穿整个剧情。红军号于我们每一个观众都不陌生，解放前夕，红军号作为一种士气，鼓舞着抗日将士们英勇杀敌。一声号角发动千军万马，多么激动人心的场面。在社会主义日益发达的今天，脱贫攻坚作为一项战斗任务在全中国打响了，这是一场没有硝烟的战争，打赢这场脱贫攻坚战，是任务更是目标，影片中的红军号实际上代表了红色文化和革命信仰。

社会是宏观的大家庭，囊括城乡。中国电影常常以城乡故事、以工农业故事、以社会现实百态为原型，通过城乡变革中的思想意志，捕捉新时代下的城乡巨变，以及巨变中的时代精神闪光点。一方面，电影中的城市或农村能够折射出国家社会的发展轨迹，另一方面，时代的风云变幻又推动了城市或农村的戏剧性发展。电影《山路十八湾》是以乡村书写社会，从十八湾村的影视艺术视角出发，让观众恍若看到千千万万个十八湾村所蕴藉的时代风貌与精神力量。十八湾村也代表千千万万的贫困乡村，十八湾村的困境是千千万万贫困乡村的缩影。要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，得从根本上解决贫穷问题。

十八湾村土地肥沃，农作物产量较之其他地方更胜一筹，但这些农作物却没有销路，成不了钱。村民刘希望的父亲刘永真本来是一个焗匠师傅，因为没钱看病卧倒在床，刘希望漂亮的妻子红梅为了给儿子军军挣学费，不得不外出打工。村里人都说红梅跑了永远都不会回来了。刘希望自暴自弃，也成了被帮扶的贫困对象。刘希望的老舅张红箭多次找刘希望要妹妹红梅，这两郎舅因为红梅外出未归，矛盾日益加重。最后这两郎舅将矛头转向货车司机赵捡宝，并三番五次去货车司机赵捡宝家里，逼赵捡宝交出曾经搭他车外出打工的红梅。赵捡宝无奈之下为避风头，只得连夜悄悄地离开村子。张红箭本来仗义有特长，有板凳龙团队。因为贫穷，所以自暴自弃。面对这一大堆大堆的问题，冯曙光逐个逐个地解决。他联系城里那一班朋友到十八湾村进行实地考察，冯曙光的朋友赵总答应投资种植大棚蔬菜，蔬菜直接与赵总对接；冯曙光个人掏钱帮刘永真看好了病，并鼓励他开农家乐；他亲自为张红箭买风湿膏药，鼓励张红箭将板凳龙发扬光大；冯曙光告诫刘希望：必须脱贫致富，红梅才有回来来的可能性。金银花种植刘希望有经验，带领村民种植金银花是刘希望最好的最好的选择。冯曙光明白：要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，必须整合这些优质资源，利用优势互补，手艺最强的刘家建立农家乐联盟，创建农家乐联盟合作社。民宿最佳的赵家和山鸡最好的长社家必须一条心联盟，唯有如此，才能将十八湾村的乡村旅游带动起来。于是，冯曙光马不停蹄地向上级组织提交了金银花扶持、蔬菜大棚以及发展乡村旅游的100万元报告申请。上级党组会议经过认真审核，批准了冯曙光的申请。看到这里，观众的心不由得雀跃起来。影片最大限度地凸显了脱贫攻坚这一主题中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。浓缩乡村社会经济文化发展历程，避免了照本宣科为政策背书的单调与枯燥。让观众跟随角色的眼睛，见证十八湾村的巨大变化。逐步完善了影视作品中不可或缺的“反映现实问题、观照现实问题，并解决现实问题”三个步骤。

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“人民性”在文艺策略中最具核心号召力量。主要体现在“为人民服务，为社会主义服务二为方向。”五四时期知识分子话语中出现国民性批判、启蒙人民性，在20世纪80年代重写文学史则变为“民间”概念，在新世纪的底层文学中又以“底层”提出话题。电影《山路十八湾》，同样是由平凡人讲述发生在底层乡村的平凡故事。电影将叙事重心放在扶贫第一书记冯曙光身上，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。《山路十八湾》中的冯曙光多次登场，与老百姓同甘苦共患难，给抗美援朝老兵田吉祥剃头换衣，相谈甚欢。并与田吉祥所说的那句话产生强烈的共鸣：“当年打仗时，再大的困难，都要勇往直前！不能退缩！退缩了，就会有更多人牺牲。”电影将叙事重心放在冯曙光与田吉祥老人的交谈中，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。

《山路十八湾》始终践行“从人民中来，到人民中去”的艺术准则，以民生乡情为蓝本，展现十八湾村的新气象。冯曙光与田吉祥重温入党誓词的画面，让观众的心戚戚然。作为一名抗美援朝的老兵，曾在战场上冲锋陷阵过，想不到老来却住在危房里。后来，国家给田吉祥的老伴和养女兴建了一栋新房，可惜田吉祥老人却看不见了。倘若老人在天有灵，也一定会感到欣慰吧。这些看起来都是微不足道的小事，但观众依然可以从这些小事中体会到冯曙光热心肠背后有党和国家惠百姓、保民生大政方针的支撑，惠民之心早已根植于冯曙光心中。

影视作品最初仍归属于整个传统关系，即表现在崇拜仪式中。影视作品一旦不再具有任何仪式的功能，就会逝去它的“灵光”，这一点具有决定性的重要意义。总而言之，“真实”影视作品的独一性价值是筑基于仪式之上，而原有的使用价值也表现在仪式中。想象自然事物的“灵光”，可以定义为遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。揭开事物的面纱，破坏其中的“灵光”，这就是新时代感受性的特点，这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”。淳朴的民俗乡风在电影《山路十八湾》里多次呈现，当刘希望的儿子军军抱着一只公积走丢后，村民们个个出动寻找，最后居然是与刘希望有过节的赵捡宝夫妇找到的军军。这种互帮互助与不计前嫌，只有在特定的事物上才得以彰显。再看，抗美援朝老兵田吉祥去世后，村民们个个前来吊孝，田吉祥的养女一一还礼。这个镜头让很多观众似曾相识，即便自己没经历过，但也见到过，实际上也是一种孝文化的传承。张红箭率领他的板凳龙团队为逝者守灵的那个场景无不让观众动容。板凳龙作为一种民间文化（或者民俗文化）在很多地方已经失传了，能在电影《山路十万湾》里出现，也是难能可贵的。

电影《山路十八湾》叙事风格真实，叙事语言凝练且乡味十足，叙事视觉接地气。既满足了老百姓的叙事诉求又为时代立了传，为国家画了像，为脱贫攻坚的胜利喝彩点赞，相信观众也是期待这样的好电影的。该片对于地方语言的运用以及现代化的人物设置，较好地加强了时代感和现实感。当村支书向继怀听说扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村时，他嘴里说：“个咂，寒天动地的，星期天也不能好好休息。”当冯曙光来到村委会征求大家意见，是否开会时，向继怀嘴里冷哼着：“个咂，莫问我。”当上面来人调查冯曙光时，向纪怀又是那句：“个咂，再狠，也总是有人管。”向继怀在不同境况下的几个“个咂”，将他的地痞性表现得淋漓尽致，向继怀哪里具备一个村支书的形象和风度？他对村工作的漠视，对上级派来第一书记的排斥和无视，他对冯曙光面临调查时的幸灾乐祸，通过地方方言“个咂”，一名不折不扣不作为的村支书形象跃然出现在屏幕上。

这部由宜昌导演凌雪松倾心打造的电影《山路十八湾》一上映就好评如潮，感动了无数观众。无论是地地道道的农村人，还是为艺术而生的文化人，看了这部电影后，都会情不自禁地想到电影之外的诸多问题。该片较好的调和了时代与人民的配比，以及带着“现实中”的人物设计，拍摄取材于大众熟悉的五峰山区，工作人员冒着严寒，顶着疫情，扛着担当和使命进行拍摄。这样的影视作品有助于受众的理解和认可。该电影倚重对现实生活的熟悉，增添了对影片故事的理解和诠释。该片自觉继承经典现实主义文学的再现功能和典型功能，使其成为中国当代乡村社会的清晰镜像。主人公冯曙光是全国20万扶贫书记之一，冯曙光的形象演绎得入木三分，他对老百姓关心坚定的眼神，折服了影院中无数的观众。正是因为他们拥有为民担当的情怀和使命，拥有克难攻坚的牺牲和奉献精神，才会有今天的小康生活水平。还有那些恰到好处的台词，比如入党誓词：“我自愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，随时准备为党和人民牺牲一切！”这些台词十分隽永，为影片添色不少，成为经典中的经典。

电影《山路十八湾》还有一个不可忽视的亮点，那就是整部影片的板壁色——以灰黄色为主调，朴拙中透着坚实，像极了乡下人的性格，也像极了十八湾村人的性格。板壁色，是影片中一道独特的风景线。让人情不自禁地想起早已退出历史舞台的土墙，土墙远去了，甚至只能在老照片和电影里才能找到它的影子。但是，土墙却永远根植在记忆的最深处。土墙在记录快乐的同时，也记录了那个时代的酸甜苦辣，它是老农们用勤劳的双手创造的一道亮丽风景，饱含了太多的汗水，承载着太多美好的憧憬。因此，电影《山路十八湾》里的主色调——板壁色给该片带来了意想不到的思考意蕴和探索空间。板壁色让观众自然而然地想起土墙和土地，土地是一种原始存在，她是大地的母亲，是孕育万物的生命之源。土墙则是一种创造性的存在，它可以遮风避雨，因此就具有了一种牺牲精神、斗争精神和开创精神。土地和土墙的存在，皆是一种根性精神的存在。在脱贫攻坚这场战争中，需要这种根性的鼓舞。当然，影片中田吉祥家摇摇欲坠的土墙屋给观众的则是另一番人性的思考了，随时随地提醒着诸如向继怀这样的村干部不要忘了根本。影片中无声的色调带给观众很多意想不到的思考，这一点非常宝贵。正好应验了电影导演李安曾经说过的那句话：“我觉得电影最大的魅力在于它能显现我们未知的部分。”

最后，笔者引用中国文艺评论协会副主席、中国文联理论评论中心主任袁正领先生对杜鸿的电影评价为结尾：“这是一部把鲜活滚烫的事件性生活与新时代脉搏艺术而生动地融合之后，在极短的时间内转化为记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”

史发竹（女）祖籍重庆巫山，三峡移民，现居湖北当阳，当阳市作协理事，宜昌市作协会员，湖北 省作协会员。在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评六十多万字。有出版文集《鲜活的竹》和评论集《竹之呓语》。个人的座右铭是：用真诚的心待人，用感恩的心做事，用手中的笔书写多彩的人生。

从小喜欢的忍者神龟居然变成这副模样！实在是看不下去啊……

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当时我看到<底线>这部剧的剧名时觉得可能是一部很严肃的剧，本来不想看的，但是因为靳东还是看完了。很喜欢剧里法院的同事氛围，嘻嘻哈哈打打闹闹的，法官们也挺八卦的，很接地气，这一点我真的挺喜欢的。前面都挺好的，从第31集开始剧情走向成迷。医生都已经宣布秦玲死亡了，女儿苗苗的一首歌居然能唤醒秦玲的求生欲？？？这合理吗？编剧真的强行煽情。盛方明一脚踏两船，周亦安居然劝媛媛把钱还给他？？？就算盛方明工作很努力但他就是出轨了啊，无语，钢琴案不知道想表达什么。周亦安说要辞职，他的师傅方远和朋友舒苏就要“谴责”他。现实生活中你就算舍不得同事辞职也不会像他们那样说话吧。再说了，无论是法官还是律师都只是一个职业而已，剧里有点鄙视律师的感觉，说律师都是为了钱什么的，这也太绝对了吧。TVB也有讲律师的剧，好人坏人都有，怎么周亦安辞去法官做律师就不行呢？我不理解。最后说一下饰演周亦安的成毅吧。成毅在仙侠剧《琉璃》中饰演司凤，当时看《琉璃》时司凤的美貌与温柔把我迷得不要不要的，我还喜欢过他一段时间。但在这部剧里，他演的周亦安我当真是无感，演技平平，原声台词说得有气无力，遮住字幕真的不知道他在说啥，感觉成毅演这部剧时是很疲惫的状态。虎头蛇尾的一部剧，当真是可惜了。

现在国产电视剧好似在经历迭代，演员服化道音乐剧情都在线，可是感觉有那么一丢丢的肤浅和空洞，审美有那么一丢丢的疲劳。最新民国剧，真的不是道明寺和杉菜吗，后期剧情不知道如何。但第一二集流星花园即视感，后期可能加入爱国情怀热血军人的元素，配以男女之间甜虐此起彼伏的主线，然后43集全剧终。

我们对于解释不清的事情，都亟需要一个答案，譬如为何会爱，为何会信，为何会恐惧，为何会原谅。

在所有的爱恨情仇之中，似乎恨是最有理由的，因为做了伤害我的事情，于是我会恨。但对爱与原谅的原因似乎很少。

如果单纯从生物电与化学的角度去解释，多巴胺和内啡肽会占有一席之地，但说的头头是道。可是归根结底是什么让我们的大脑发出指令去分泌这些激素呢？

如果人为去注射这些激素又会如何呢？

而在这些情感的基础之上我们的言行又会服从到何种程度呢？

这部《蜘蛛头》的设定就是——如果人的情绪能被控制，会如何。

以下有剧透。慎拉！慎滑！慎点！

【详细】

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原本看拼酒的片段来看的，原以为是个能表现一个中国男人气概的片子，结果完全被恶心到了。

整体来说， 从设计上来说，与俄罗斯女人相爱，找了一个上海小男人，这一点虽然有点反差萌，但也凑合了。但是没想到，从头到尾， 除了拼酒时有一点男子气之外，根本没体现出什么男子气。男主太柔弱了。如果我是老爸，我也不要这样的女婿。特别是猎熊的一段。男主打到了熊却哭得像个女人。真心丢人。

这部片子是为了反差而反差。是为了与俄罗斯男人的粗野相反，而特意让中国男人表现得没有一点男人气。这一点实在是倒胃口。

如果把男主设定成东北爷们，比俄罗斯人还能打，还能扛，事事就挑得起来，多漂亮。现在却是一个小受的榜样。

已经不知多久了，即使是在爱情片中，真能立得起来，有担当，却又守规矩的男子汉形象完全没有。要不是小受，要不是没文化的流氓。很多电影中的男主设定还不如很多抖音快手的情节设计的好。

这部片子期望4星，观感2星，不值得一看。

看第一部的时候想着只看第一部，看第二部的时候想着看完前两部就算了，最后还是看了第三部。《血麒麟》这个故事是本部唯一一个没有让五味当钦差的故事，和上一个故事一样，又是源于一场误会。惠芝的想法真挺难以理解的，不想嫁不先说，非要逃婚。真看不出来孟世杰和郑君翰是从小一起长大关系很好，尤其是孟世杰这个人，心理可能有些问题，居然要杀他养母。再说夏正秋，不太懂为什么司马玉龙复国之后，他不去找司马玉龙，甚至他姐姐失踪十数年，他也不想着找姐姐，一门心思为哥哥报仇。《无童镇》这个故事的设定背景好像绝代双骄啊，因为弟弟（或妹妹）的建议，复仇者以某个计划代替了原本杀人的打算，而最后这个善良的弟弟（或妹妹）却死在了复仇者手中。天佑和珊珊深入虎穴，虽然混得很惨，但是可谓是满载而归呀，又带回了毒药，又带回了信。他俩身体那么虚弱，是怎么回到梧桐镇的，真的太戏剧化了。这个故事也体现了五味医术的唯一bug，一个又一个故事到现在，也不清楚一个所谓不学无术行骗天下的人为什么医术如此了得。《攀桂梦断》没太搞懂邵刚已经让贾夫人去找钦差了，为什么他还要进县衙。到最后邵强也死了，配角的命真不值钱。平阳郡主司马绮罗可谓是三部最明智最清醒的单元女主，就是选老公的眼神不咋好。跟前面的孟世杰相比，贾富贵或许真的输在还有一丝人性没有泯灭，没有对自己的母亲下手。《断臂观音》司马绮罗之后，本来以为不会再有圣母女主了，没想到后面还有风心兰。就算是大慈大悲，也得渡人渡己吧，她得先想想怎么渡己啊。那孔子也说，以德报怨，何以报德呢？故事走向也逐渐跑偏，到最后焦县令是血虎的儿子也就算了，王广生也是血虎的儿子就离谱。这一部没了赵羽，五味的戏份越来越多，第二部最初的时候还在担心是不是没有五味了，然而现在却又觉得他的戏份也太多了，有点喧宾夺主了，且执着于钦差人设，内容有些单一。整部剧的悬崖变成了一个bug，任何人掉下悬崖都还活着。为找太后而离京的国主到最后还是没有找到太后，不得不说系列剧最好还是应该适可而止，见好就收啊。

最终信息量在第六集爆炸，

Grace的庭上大反转，与之对应的Jonathan庭上的表情变化；

Jonathan带走儿子Henry车上一路的情绪转变，到站上桥佯装跳河引来Grace那一刻的表情变化；

路上一段一段的回忆事发当晚的真实场景，我几度不得不暂停缓缓，演绎的实在太真实了…真实到让人难以接受，真实的感到害怕这个人…

最后Grace到身前径直带走儿子头也不回后，Jonathan的怒吼与完整展现恶人一面

太精彩了！

岁月带给休叔的除了皱纹最重要的还是神演技啊！

还有妮可和老爷子的台词功底，太扎实了。

片中再次出现的两段音频，一个是妮可打给911在庭上被播放出时，另一个是老爷子跟妮可说“人性与兽性”的区别那段话在妮可脑海中重现时，

即便只是音频，没有演员的表演与之匹配，你还是能够真切的感受到那层层递进的情绪，和慢慢爆发出来的节奏。听着太爽了！

最后，冷静下来之后。你不免在思考：他真的爱过他们吗？又或者是他只是爱那些爱着自己的人的样子。这同样也是来自休叔自己的发问。

二刷之后其实更能够跳脱出剧情设置的“猜凶手”的游戏，而开始关注剧中体现的各种关系：

Grace与父亲，和她童年的认知偏差；

慈善小组成员们，所谓上流社会之间的暗流涌动；

Elena先前的刻意靠近，是因为羡慕他们的生活？还是真的爱Jonathan？

而Elena又是那么的不了解Jonathan，以至于赤裸裸的挑战他的权威；

对于Jonathan来说Elena是否就如垃圾一样可以随意丢弃，这又是否跟他们的社会地位悬殊有根本关系。

这些太值得人思考了。

最后，自恋型人格障碍这个词深深的刻在了我的脑海里。

敢问，在你的生活中，任何一项关系里，你敢保证，自己从未接触过自恋型人格，甚至受其“虐待”吗？

好了，我需要再看一遍四个婚礼一个葬礼来挽救一下休叔在我心目中的可怕形象了（来自真实被角色吓到的内心os…