美少女、音乐、成长这种看似已经被日本动漫玩烂的梗在2022年终于给大家整了个大活，孤独摇滚几乎完美的相应了大家的期待，以一种惊人的魄力冲进观众的视野，又以骄傲的结尾完成收官。孤独摇滚是2022年真正意义上的六边形战士，是一场欢快的音乐盛会，是一份孤独者的内心独白，是一次跳脱的演出表达，无数的因素共同绘制出成长这个话题。先来说演出效果，孤独摇滚在人物的表达上用了很多夸张到脱线的演出方法，其中甚至不乏3D效果，离间效果等等跳脱出2D动画本质的技艺，绝大多数此种手法用来表达波奇内心的孤独状态和应激反应。在表达孤独、孤僻之人的性格上本是一个沉重的话题，采用这种形式就会大大的降低一种压抑感，让整部片子变得更加欢脱。再说说本片成功的核心，也就是美少女的塑造。往大了说，孤独摇滚是要探索音乐对孤独的产生了怎样的影响，进而如何看待对音乐怀揣的年轻人的成长之路，往小了说，就是如何塑造风格不同性格各异的优质美少女，以此来满足当今二次元变态们的奇怪XP。全片看下来，虽说骨子上还是关于成长、音乐、梦想的主题，但成长的过程大部分还是集中在了波奇身上，一个自闭的吉他手如何加入乐队结实伙伴变成一个依旧很自闭但是没那么自闭的吉他手。动画之外，这一季度我看到的波奇的涩图是其余所有所有角色涩图之和，不得不说，波奇这个角色塑造太成功了，将一个自闭的孤独患者所有的情绪发泄用超脱于画面的演出形式去表达，让我们能够开怀大笑的同时感同身受，尤其是作为一个知名社恐，我完全能够接受孤独摇滚中对于社恐的调侃，也会让我产生思考和共鸣。如果说古见同学中对于内向者是温柔的劝导与循循善诱，那么孤独摇滚就是在不断用80的大锤敲打你的脑壳。即使到动画结束，波奇也没有像热血番男主角那样获得跨等级的人物成长，他本就是一个优秀的吉他手，他依旧是一个孤独致老的女高中生，他依旧受困于孤独的桎梏但却也想不断打破这层孤独的枷锁，但结尾时，他并没有太大的改变，他有了几个优秀的朋友，有了人生热爱的乐队，作为一名党，我不知道也不关心接下来他们是否会成长，对于波奇来说，他应该会一直孤独下去，他不会成为凉桑那种神秘又屑的cool girl，也不会成为喜多那样的小太阳，也不会成为圣虹夏那种团队核心，他只需要继续孤独下去，与他的乐队、与他的吉他、与他的音乐、与他的热爱。很多人将孤独摇滚称为新时代的轻音少女，我更觉得，孤独摇滚应该会成为新世代美少女音乐番的标签，他不是对轻音少女这种美少女音乐番的成功模仿，而是在相同赛道上跑出隐藏路线的马丁车，就好像长的能看懂全片故事的异世界番剧，也像高木同学带火的XX同学的工业糖精，未来一定会有无数的孤独XX和XX摇滚企划，孤独摇滚将成为新世代的音乐番剧模板，你会听到后来者口中说道：你的下一部孤独摇滚，又何必是……

第一次写影评，很业余的一些个人见解。

实话说，大红包两分不能再多了。一分给讽刺过度收礼和职场金钱潜规则的寓意，另一分给女主和女二的颜。

关于镜头，开场怼着女主某些部位不停特写为了塑造尤物感而刻意物化女性的镜头有些引起不适。虽然是商业小成本片但是转场设计也略显敷衍，我相信完全可以更好处理。值得鼓励的是众人说kissing的部分有不同群众反应的侧写，但是四宫格式的镜头又淹没了重点所在。

关于情感，中间和结尾有煽情部分，但是情感拿捏不准确，尤其结婚妈妈在现场哭的部分显得刻意没诚意，怕是本末倒置了。如果男主从头到尾都是为了母亲那亲情线完全可以再深挖，结尾也不会显得如此虎头蛇尾了。影片的高潮部分有些模糊不清，似乎没有全力爆发点让人可以抓住。顺便提一句台词，女主爸爸最后点出红包寓意的那段，颇有说教意味但更多的是苍白生硬，总觉得可能有更稳妥的处理方式。

再谈人物塑造，女主女二缺乏人物基本应有的饱满度，有些失望。女主可以因为一个吻而原谅欺骗者所有过分行径并爱上屌丝，女二忽略职场得失也要揭露屌丝假婚，又因为一句我妈生病了而感动落泪。可能在我个人看来，喜剧内核不是为颠覆而颠覆，更不是失真。顺便吐槽一波价值观（严重剧透）一个穷屌丝借了一笔贷款为了还债卷上好兄弟，骗了白富美一起演了一场假婚戏，不仅完美报复前任，而且最终获得了被欺骗者的原谅，最终以一个吻抱得美人归，前几分钟还在提着菜刀的女主爸几分钟后秒变同意亲事的岳父了，前任和女主一家只是听了男主借贷原因三言两语，男主只是吐了也没有得什么绝症便全部感动落泪，这又是在传达信息呢？我可能无法准确感受得到。

商业小成本片也可以更用心，女主和父母既然是华侨那么配音起码把英音说流利吧。在婚前吃饭的那部分，女主曾暗示女二：你眼睛里深层还爱着男主；男主坦白一切，女二感动落泪原谅他的一切，这一切似乎都在预示男主和女二冰释前嫌的复合，但是最终缺变成了男主和女主“一吻定情”，可以说，无厘头到让人过于摸不着头脑。就好像，铺了半天的路，最后来了个90°急转弯掉头告诉你重点其实在另一条路上。

总的来说，人物设计和故事线还是有的，但如同无法溶解在水中的油，裹挟的只是轻浮，谈不上什么深刻，其中价值观我也存疑。喜剧的基本笑点和要素有，但找不到内核，有些失真。很多时候电影里的情节设计都是浅尝就止，导演编剧醉在其中，可观众，还醒的清楚，也不知这碗酒究竟是给谁的。

昨天有幸提前观影了张琪东导演的第一部电影作品《别岁》，感受如下：

1.电影用双线叙事方式，一条线讲述70岁的老知青周树达在春节前夕，接到来自当年下乡支援建设的城市的电话，通知他处理因绑架而遭警察枪击的亲生儿子的后事；另一条线讲述周的儿子陈乐（随母姓）因故意伤人被关八年后刚出狱，遭遇妻子改嫁，并丢给他一个八岁却患有自闭症的儿子，父子相依为命讨生活，终因一系列遭遇纠葛再次为儿子求学一事而绑架校主任终遭枪击。两条时空线交错而叙，色彩为别。陈乐那条线色彩明朗，看似象征出狱后的新生，周树达那条线色彩灰暗，收拾残局般压抑无望。最后时空衔接，新生走向无望。

2.两对父子，爷孙同堂，却是三个孤儿。这是我看完电影后的第一感受。先说第一个孤儿，陈小康。小康不满一岁时，父亲陈乐便因故意伤人而入狱八年。从此跟随唱戏的母亲肖娟为生。而母亲肖娟面对这个自闭不言的儿子，想来也无暇照顾，甚至视为累赘。这点从那句建议陈乐没时间带就把小康送日托班或特殊学校可以推测出。身在学校的小康，时常因为罹患自闭症而与同学老师格格不入，课堂上的异常表现，也被老师视为智障，希望他能转到特殊学校从眼前消失滚蛋。想来他经常遭到同学嘲笑，甚至老师冷暴力式煽动孤立。对年幼的小康来讲，无论是八年前父亲的入狱消失，还是八年后自己被母亲甩锅般踢给父亲，抑或是平时在学校所遭遇的嘲笑和嫌弃，都是一次次的被抛弃。对这个世界来讲，小康就是一个大家避之不及的麻烦。所幸的是，出狱后的陈乐，在别人一次次称小康为智障时挺身而出，不惜大打出手。此时，对这个父亲来讲，小康就是整个世界。

3.第二个孤儿，龚格尔所饰演的陈乐。陈乐四岁时，便被父亲周树达抛弃，母亲早逝，成为名副其实的孤儿。当年父子分离的情景，按照周树达所描述“他就那么看着我，不哭，也不闹，好像从不认识我一样。”在这一刻，在陈乐心里，一如后来他在影片里几次跟强调的“我从小就没父亲”。然后，孤儿陈乐在少年时期因故意伤人而入狱八年。这八年，对陈乐来讲，又是一次被抛弃。出狱后的陈乐，在好友长明帮助下找到一份修理厂的工作，多年与社会脱节，即使是老板的示好相处，也让陈乐拙于应付，更难让他在同事江湖圆滑应对平安无事。

为儿子小康求学一事，陈乐疲于奔命学校老师和主任之间，却次次碰壁遭到拒绝。更因老师歧视儿子为智障而恼怒不已。灰暗的新生里，唯一的亮色是好友长明的不弃与性工作者王雅茹的爱情。多年的监狱生活，陈乐已经被贴上不正常或者异类的标签。我相信他虽然嘴上次次说小康只是不爱说话并非不正常，但其实心里明白小康确实患有自闭症。之所以他偏执般想让儿子进入普通学校求学，拒绝送入特殊学校，潜意识里是想让小康获得正常人的身份，也是让自己获得正常人的身份，避免儿子像自己当年一样，被这世界抛弃。

不幸的是，这世界的回应只有拒绝。最终，被一再拒绝的陈乐精神崩溃，对这个世界予以反击，绑架了主任，换来一声枪响。

4.第三个孤儿，周树达。上世纪七十年代左右，周树达跟当年千万知青一样，响应毛的号召上山下乡，去广阔天地大有作为。对千万知青来讲，其实这是一次被自己所崇拜信仰的对象的抛弃。表面上看起来是大有作为，其实只是一次残酷的卸磨杀驴。当明白这个真相时，年轻的周一腔热血被现实击溃，终于成为后来知情返城大潮中的一员。跟很多知青一样，周在下乡当地与姑娘恋爱生子，面对返城选择抛妻弃子，并重新建立家庭，使得陈乐成为孤儿。

影片开始提到屠格涅夫的《父与子》，想必是主创的有心隐喻，读过这本小说就知道，讲的就是家国父子悲剧。

毛抛弃周，周抛弃陈，陈抛弃康，康自闭于世界，估计连毛是谁都不知道，也算是一种抛弃，因果循环，完美闭环。一国三代，一家三口，无一不孤。

5.写到这里，想起最近的中美贸易战。三十多年前，邓老先生大开国门，拒绝继续与世隔绝，融于世界，并与美国交好，在其帮助下入世贸，承诺按照游戏规则大家一起玩。很不幸的是，三十多年后，我们因不守规则屡遭嫌弃，及至今日中美交恶。中国作为目前世界上拒绝普世价值的唯一大国，又何尝不是这世界的孤儿？更不幸的是，作为十四亿孤儿之一，你还没得选。三十年前对中国来讲，是一次新生；希望别像《别岁》里的陈乐一样，从新生走向无望，换来一声枪响。

我是女的，我非常喜欢看啊，这部剧拍的非常好，甜甜的，台词非常好，男主也很帅，美中不足的Pa只是关键的时候才会出现单独的镜头比较少。

比赛拿奖那一段整个晚会拍的非常详细，如果是国内拍摄，肯定就是一笔带过咯，我可惜的是Pa没有单独的内心世界的镜头。一共只有12集吗？好像没有结束啊，怎么就剧终了吗？

声明：专注影评，不媚影迷。1、《乡村爱情1》是一部正剧，顶多算轻喜剧。而后面的几部，则从重度喜剧逐渐趋向于闹剧。理论上把《乡村爱情1》与后面几部分开来看更合适。事实也是，第一部是央视牵头的，后面几部完全是本山传媒的作品。2、第一部的主题曲、片尾曲及插曲与乡村爱情的主题十分切合，而且唯美至极，远胜过后面几部由赵本山主唱的《咱们屯里的人》。3、赵本山、范伟的名字放在了演员表的最前面，但其实只能算友情客串，而且是这部剧最大的败笔之一。特别是范伟的演法，倒是符合《乡村爱情》后面几部的风格。4、本剧中，除了谢永强有个已婚的姐姐外，年青一代全是独生子女。不是东北农村计划生育执行得到位，而是“中国人口文化促进会”的签名题字。5、村里的六个年轻但不凡的人物角色：谢永强、王小蒙、赵玉田、刘英、王香秀、刘一水，怎么看都像美剧《老友记》（《Friends》）的搭配。剧里的角色，也是没有什么恶习。谢永强大学毕业回来，第一次喝酒竟然喝醉了。村头打牌玩点小钱的村民，都被村主任撵走了。6、剧中的人物有各种吵闹、矛盾，有各种东家长西家短的是非，但没见谁跟谁动刀子，唯一的一次动手就是刘一水和赵玉田争王小蒙而动了次手，象牙山就像是一个乐园。7、六个年轻的角色，有开养殖场的，有开豆腐坊的，有建花圃的，有开荒发展果园的，没有一个不是成功人士的。---------------------------这个世界里，还有那么多美的音乐、电影、书籍没有来得及去听、去看、去读，可时间在跑，我拖不住它，想到这里，我竟然会泪眼朦胧……一个具有悲天悯人情怀的人

开弹幕看这部电影的时候，总有人吐槽镜头太晃，但我总觉得是导演在用这种镜头拉近我们与主人公的距离，这就是当我们打开电影的那一刻，我们就变成了黄美珍梦中的旁观者，去看这个浑浑噩噩半生的女人一一解脱。

健忘的老妇人撑着一把红伞走进雨里是影片的开始，从这时导演就将奇幻的故事铺开在我们眼前，奇异的森林、只有妇人看得见的兔子，这或许是老年病所致的，但第二次离家却更加奇幻，消失的红伞、尾随的奇怪男人、厕所里的人鱼还有言辞奇怪的好友，这显然不是单纯的幻视。影片整体色调为蓝色，就连老妇便利店门口随手拿走的雨伞、好友家的墙壁甚至是遇难回忆里好友的唇色也都是蓝色，是忧郁、充满幻想意味的颜色，所以不知道从何时起我们就走进了这蓝色的会下雨的梦境。而那把红伞似乎代表了老妇人自己，不知道何时走丢，又在结尾找回。

影片里共有三位妖怪，身为小男孩的兔妖、人鱼和缠绷带的男人。兔妖代表了老妇人的儿子，男人则是老妇人的丈夫，而喜欢依偎在老妇人身上的人鱼似乎代表了老妇人遗忘的记忆。人鱼是最先被老妇人“送回家的”，回到了那片她熟悉的海滩，听到了熟悉的浪花声和那句不会忘记的誓言，然后才算开启了老妇人找回记忆的旅行。白兔渐渐变黑的头发以及绷带男脸上逐一减少的绷带，似乎是对老妇人在寻找记忆中慢慢找回的对儿子的爱以及丈夫的面容的具体表现，尤其是妖怪消失前一晚，老妇人爱怜的将满头黑发的少年搂进怀里睡去，就是一位慈爱的母亲的模样。

除了老妇人与妖怪以外，影片中还对妇人的好友加重刻画。在老妇人编织的梦境里，她遗忘多年的好友一开始就是潇洒、快活、不受婚姻约束的形象，言行举止中表现出来的对她的好显然也是真实的过往。但是当好友歇斯底里的喊着她又偷她的东西的时候，老妇人惶恐着想要解释的那种卑微也同样是对现实的映照，想想应该是老妇人得知老公与好友间有过感情后的胡乱猜忌而因此事自责了多年，所以待我看到老妇人去握紧好友的手、去拥抱好友甚至被从山里救出来时一声声的对不起，我想她终于是对那段听不到真相的过往释怀了。

整段影片细节满满，更是充满了奇幻的色彩，虽说老妇人第二次离家从一开始就是一场梦，但如果说真的没有妖怪的话，家门口的红伞又是谁送回的，老妇人脸上和人鱼鳃一样的伤痕又是何时落下的我们就无处得知了。但是值得庆幸，这场迟来半生的梦，终于将妇人的伤疤抚平，让爱恨苦痛都随着一条丝巾静静地躺在了那座清晨会发出声响的森林里。

作为资深信号迷！一直期待国内能够翻拍信号！原本抱着期望值很低的态度去看，结果惊艳到我了，适合中国的国情，警察制服的改变，公交的变化这些细节！这个国产剧案子和原版的不一样，给一个大大的赞！！心目中女主应该孙俪，结果发现李小冉也很适合，最大的亮点这部剧的案子真心牛逼！红衣小女孩都有，而且暗藏南大碎尸案！！！和韩国相比较，这个更适合国人看，韩剧让人闯不过气

冲着上野树里来的，看了一集之后去看了海默版，然后回来看第二集顿时觉得日版相形见绌。太过于煽情和不合情理了：未成年妈妈一直在恳求动手术，但是医生们都没把风险之类的说清楚？上野树里的理由是孩子太小了和缺乏有效同意书，但是妈妈直接忽略孩子太小的问题，然后剧情走向家庭伦理？还有男主像智障多一点，作为一个医生是想救人就要做手术就擅自煽动家长做手术？难道不是先考虑成功率之类的吗.....感情用事，可怕??

很质朴，娶媳妇儿那段简直是农村娶亲的真实写照。

大燕子性格也讨喜，过日子可不就得这样，该抠抠该花花，这样才能过得有声有色。

二林一家人都很淳朴，没有作祟的哥嫂，没有气人的婆婆。

(霸王条款，不到140字不给发布)大燕子性格也讨喜，过日子可不就得这样，该抠抠该花花，这样才能过得有声有色。

(霸王条款，不到140字不给发布)大燕子性格也讨喜，过日子可不就得这样，该抠抠该花花，这样才能过得有声有色。

好老好久远的一部片子啦！感觉比《西游记》还久远……是小时的我接触到的神仙片子，当时好向往成仙得道……

印象最深刻的是英俊的李公子，灵魂脱离肉身没及时回来，最后附身在一个又老又瘸腿又脏的人身上，小小的我久久意不平……

最早的粤语歌也是学的《八仙过海》的主题曲了吧

仙山隔云海，霞岭玉带连据说世外有天仙天仙休羡慕，世人刻苦干何难亦有欢乐园有志能自勉，艰辛不用怨奋斗留汗血，得失笑傲然但求为世上更添温暖尽发一分光，进取一分暖困扰无愁虑，努力谋实践日日渡过开心快乐年玉楼仙宫金堆玉砌俗世比仙境，也不差一线

人之所以比动物高级，在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日，和我国的那10年就是最好的例子。

说美国干涉他国内政的，先不说复杂的国际关系，和各国的利益矛盾、历史矛盾，就照着这个逻辑说下去，那么最应该喊冤的，难道不是二战时期的日本当局？万恶的苏美，干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠，当时的中国北有伪满洲，南有汪政府，还有几百万的伪军，这还不够代表中日友谊吗。

正当的逻辑得到正当的观点，正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论，总结中东人做的911事件是美国活该。没关系，如果这话的逻辑正当，那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面，相信逻辑也能够自冾，能够满足自己的立场。

所以某些言论的逻辑能否自冾？

或许也许没准大概可能说不定，其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情，也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么？

我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制，极端分子VS理性公民。

从小接受的教育，从开始到现在获取的信息，所知道的一切的认知，又是如何得知，又是如何获取的呢？然后又是如何坚定不移的坚信的呢？当然，仁者见仁智者见智，任何人都有自己的看法，有自己的立场，有自己愿意相信的东西，不强求。

但是我相信任何一件事，都需要了解事物的多面性，努力的站在上帝视角，了解事情的客观事实，努力获取不同的信息渠道，努力了解多个不同的声音，然后自己思考，自己做判断，最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的，对一件事物只了解到了第一层，便满足了，停下来了，是不好的。

人性、道德、思想，没有谁比谁差，谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步，因为立场而双标。因为如果立场高于一切，或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样，对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大，在做一件无比正确事，那件事情名为“爱国”。

而什么是爱国，国是什么？爱国取决于什么？ 拿自己的国家来说，最基本的常识，中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义，包括了历史上的每一个时期，但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权，那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国？那么生于清朝推翻清政府，生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女，应该没有在屏幕前面的大家爱国了？

所以爱国，应该取决于国民，而不是某个执政当局。

说详细一点，爱国言行应该取决于对于本国国民的爱，而不是恨。我相信，去扶老奶奶过马路，去给生活难以为继的人一些力所能及的资助，或者为不能发声者发声，为维护某个纳税人的合法权益而奔走，或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，开什么车，吃什么东西。或者攻击他国的政要，幸灾乐祸他国的灾难，等等诸如此类，要爱国100倍，1000倍。

呼吁力所能及的对国民的爱，才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨，不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么，当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄，最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。

各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。

另外关于民主。制度是手段，目的是善政。 民主既不是目的，也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度，功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕，那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于，各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候，用不着推翻执政当局。在游戏规则内，合法的运作、妥协、勾兑，换个人来分蛋糕，至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做，不患寡而患不均，其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史，除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外，似乎都有一个共同点，那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度，欧亚各国王室得以幸存，没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此，如果当时华盛顿选择成为一个独裁者，选择一套专制制度，恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度，西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史，中华上下五千年，亡于外患的政权屈指可数，多是亡于内乱。而在近代数百年间，中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多（明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国）。

个人觉得，人性很多时候其实会渴望集权、专制，渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。

因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体，无能力去发掘出，内在的真正的自我价值的时候，身处在这种群体之中，轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴，为了自己喜欢的偶像发声，一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮，侮辱谩骂也好，人身攻击也罢，认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏，或伤心难过，或无言以对的样子，成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时，有几个人愿意去思考，自己的言行是不是爱偶像的言行，自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢？有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性，我们也就获得了一种新的自由，一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。

人民的人性需要专制。那一套东西，可以给人民带来自豪、骄傲、伟大，和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感，而这又是大多数阶层，靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。

民主更像是统治阶级客观需要的东西。

其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾，还不是首要困难。让他们吃饱穿暖，然后制造强大的外部压力，树立一个反派，一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是，如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位，很难有政权可以像古时候那样，名正言顺的交接给子孙后代了，，，

更新，修改于2022年5月12日

转载《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

今天，尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化，但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护，认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然，中国文明不同于伊斯兰文明，较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而，我们也应该看到，一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容，而始终停留在非理性的情感层次，那么，其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时，可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约，民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分，未必没有可能导致一种黩武的冲动。（比如二战时期的德日。）要知道，近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义，相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净，绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争，在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统，即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证，这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢？在本世纪，反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践，一次是世纪初的义和团运动，第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到，这两次全社会的排外骚动，都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的，而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止，这些因素有萌芽的迹象，也有藕合的趋势，但尚示形成不可逆之定势。即使如此，我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展，最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来，使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义，其意义在于，它不是封闭的、种族的、排外的，而是与整个全球的现代化变迁接轨，成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家，由于其现代化发生的历史是外部刺激型的，而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家，所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解，但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里，有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈，将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分，甚至核心内容，因为要反对西方霸权，索性连西方文明也一起拒绝。然而，我们知道，西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方，但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现，而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中，既有支持霸权主义的资源，也有抗拒它的成分，不可一概而论。反对霸权主义自然必要，但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝，从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别，以为现代化就是西化。固然，从发生学的意义上说这也许是对的，因为至少在50年代之前，作为现代化成功的模式，只有西方诸国。然而，二次大战结束五十年来，全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式，不仅有西欧北美，还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化，也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式，它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界，现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法，而是东西方多种现代模式的一种理论抽象，一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着，现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系，因为现代民族主义的最重要目的，就是实现本民族的现代化，建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式，即使是非西方的现代化模式，都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化，我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的，但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说，一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面，西方国家是最典型的。如果整体性的反西方，就等于拒绝了现代化的大部分元素，也就失去了现代化的相似性元素，也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联，也曾经以现代化为标榜，但历史已经证明：当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的，只具有个别性的现代化元素，自然不具有"家族"的相似性，无法归类于现代化的"家族"成员。

中国民族主义的实质性内涵由此可见，一种具有现代性质的民族主义之建构，必须是开放的、非种族的，必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权，但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来，中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征，所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容，特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同，不仅仅是一种种族的、文化的认同，更重要的在于民族国家的认同，而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象，而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄，全方位借鉴，而且也要求内部的开放，容许共同体的每一成员在社会公共领域，对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论，并且借助一定的社会空间，进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下，必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等，在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说，只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立，而且通过立宪的方式，确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候，中国的民族主义才会真正“实”起来，才会具有稳定的、长久的整合功能，成为全民族的认同对象。这，将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明，而且将继续证明，这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴，它只能倒过来加剧民族认同的危机本身，而无助于走出历史的循环，走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义；而是一种开放的民族主义，一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。

来源：《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

第一集节凑很快，撕逼得很厉害，TVB的即视感。但是后面慢慢舒缓下来，尤其是Cookie，慢慢从一个充满戾气的泼妇慢慢展现出自己的个性，特别有魅力。为了家人，甘愿在监狱里呆了十七年，这本身就是伟大的，性格泼辣、直爽、有音乐才华、对家庭忠诚，当从监狱里出来，看见丈夫把公司发展的这么好，其实我觉得她应该是很惭愧又无奈的。她一直自恃是丈夫的制造人，一手打造了丈夫的音乐道路，但是发现离开自己之后的他，事业依然如日中天，心里要说没有点失落，怎么可能。作为圈内人，从他跟Jamal的谈话中，可以看出她是洞悉娱乐圈规则的人，并不是什么圣母，所以她能理解她在监狱的这些年过的辛苦，丈夫在外面打拼也不轻松。都是成年人，自然明白其情感选择，总不能让这样一位事业如日中天的黑人大哥守活寡吧，又不是我大中华的鸳鸯忠相守的感情路子。但看着曾经的挚爱，如今美人拥怀，同为女人，哪里能不生一胸口恶气呢。但觉得这部剧好的地方，就是新人跟旧人站在一起，也不拿道德来彼此压谁，Cookie没觉得她多被欺负了，山寨瑞哈娜也并没有小三的惭愧感，无论什么原因，是结束婚姻关系的前妻与现任之间，即便是撕逼也并不狗血，大大方方的都想争一口气，都是漂亮潇洒的女人。当生命被划了明细的终点，当死亡开始倒计时，为了达成目标自然是不惜一切，兄弟反目，把儿子逼得紧，把前妻看成眼中钉，在第一目标面前，心必须要很强硬。但是，看着前妻回来，总是忍不住怀念起以前种种，这就是人最美好的地方，最好的莫过于往日时光。有些东西是忘不掉的，如果不刻意伤害它毁掉它的话，Cookie在这方面干得最漂亮，因为还爱他，更懂他，了解他。他们两夫妻之间那种秉直又温馨的小细节，很生动，因为很生活。生活中的人们并不是那么喜剧性的撕逼大战的，反目成仇你死我活，不是的，是吵架了闹矛盾了，但冷静下来又忍不住想起对方的好，想想我们自己就能感受得到了。所以当在电梯里看见那个蠢歌手欺负前妻的时候，虽然不想以前那么热血沸腾的暴力了，但是依然能为前妻出一口气。辣妈出狱后看家人的顺序，先是老二，再是丈夫，其次才是老幺，跟老二拥抱的母子重逢很开心，跟丈夫冷漠谈判新人笑旧人哭的暗自伤感在心头，把从未见过面的小儿子打了一顿，亲妈很辣，但是辣妈也柔情，支持老二做自己，对老大愧疚的都不敢看他。二儿子像半个闺女，窝心的小棉袄。小儿子缺失母爱，对母亲又怕又恨，但其实心里面很需要，搞个小三玩扮演都叫对方妈咪，天真幼稚，被爸爸的“玩具”哄着肯定会站在爸爸这边。我们都有小时候爸妈吵架的经验，但爸妈如果真的战斗升级到要自己选择站队来跟谁的地步呢，黑人兄弟们就面临这个选择题。其实一般家庭争家产的戏，咱们我们儒家影响长大的孩子们，兄弟之间撕逼的话往往要搭配个蛇蝎女人调剂一下，不然把亲情伤害的太难看了，兄弟是不愿意反目的，都是被枕边风吹的，没想到我黑人大哥也是要酱紫。辣妈骂老二“蠢娘炮”的时候，天性使然，泼辣敢爱敢恨敢说，也表达了她对儿子无法掌控的无奈的气愤，第一集丈夫说的“你知道我有多想念你的坦率”这个坦率跟泼辣的结合，辣与柔情。老二明明心底最需要的是父亲的认可，那是他的心理缺乏，也才因此父亲对他才华的无视而取答应老妈想自己干出一方惊艳来震惊一下老爸。看过很多音乐剧，但是辣妈冲到公司跟丈夫谈判弹钢琴表达自己的那段，跟剧情的配合，是让我惊艳到了。黑人小姑娘提不错的，却是个拉拉，贵圈真乱。我刚开始看见黑人小姑娘找cookie的时候，以为是名媛派她当间谍的呢，结果居然真是自己的，而且名媛居然也不给她穿小鞋，这让习惯狗血剧的我略不适应。开始看的时候，中国人思维看这剧简直就不能忍老幺那智商，泡妞居然直接给姑娘讲，跟我在一起对你有各种好处哟。后来仔细想想，可不就是这直来直的呢，都像我们话中有话玩暗示，多累，也傻。老大明明最适合管理公司，也是为了公司付出最多的，跟着他的白人老婆为了管理权操碎了心，但其父作为技术出身的老板，就是偏爱技术，啥公司都一样哟，技术出身的偏爱技术，美名其曰为了公司发展好。Jamal情商高，又敏感，有才华，就是太迫切的需要父亲的认可了。