看到秦惠文王季年神志失常我就在想，这样编剧合适吗？想了一阵子，最后的结论是合适。史书上对秦惠文王的记载很少，创作这个人物，或者说创作战国人物、事件，都要花费巨大的心力。但终归是七情六欲的血肉之躯，这是不变的依据。秦惠文王四十五岁病逝，并没赶上秦太子嬴荡的成人礼，更不用说婚礼了。电视剧的编剧把这些都放在惠文王在世时。剧情到了册立太子的部分转入了内政主题，与列国之间的伐交退居其次，而这个时候惠文王病了。什么病呢？不知。别说2300年前的人，就算是300年前康熙的死因也莫衷一是。那么对于编剧来说，“病”其实是个好噱头，可以由此反映出很多现象，借此来表达主题。秦惠文王病倒之前，有志有勇，稳健睿智，就算有失策，也能力挽狂澜。五国攻秦时产生过犹豫和怀疑，险些丧失斗志，但人生整体而言是强悍果决的一个人。英年辞世，留下的必然是图腾一般的英雄形象。缺少负面元素，高大全自然不真实。我想编剧利用“病”这个机会，尽可能全面的展现秦惠文王身为一个血肉之躯的模样。而疯癫比其他病症更能表现人物的多面性，且戏剧冲突强烈。其一，嬴驷梦中见到已被诛杀的侍女项纹，随即向已战死沙场的嬴华求救。左右都是死人，惊醒后口吐鲜血。这是他对秦廷政局和自身安危的担忧，焦虑身边人的心机，也是对自己杀人的自责。之后的剧情惠文后和嬴壮、芈琰的举动成为秦王的关注所在。有控制，却不下死手，不想杀人，又不得不防。其二，嬴荡婚礼上秦王神志格外失常。回内宫心惊胆颤避开所有人。嬴疾问他怎么了，他说怕，还说他若走了要替他守好秦国。这些都是对当年婚礼上魏纾刺他一刀的映射。当年列国来贺，不过是虎视眈眈看秦国易主的热闹。嬴驷没时间害怕，即便身上有伤，也要马不停蹄的处理内忧外患。看起来他好坚强。直到二十年后才表现出来。其实这种怕已经深植于他内心成为阴影。他对嬴疾说他若走了要替他守好秦国，应该是他被刺杀后的心境，而不是眼下身体不适担心身后事。嬴荡闹家务，赶走了太子妃。惠文后带着儿子来向秦王领罪。秦王身体不适，王后要上前探病，被秦王阻止，别过来别过来，纾儿你别过来。可王后执意向前，秦王怒吼：“滚！！！”头痛欲裂，内侍要救护，却被嬴驷按倒在地，抽出剑来，一剑杀了内侍。此时嬴驷的表情，终于可以缓解病痛，可以解恨的样子。开始看，只是单纯认为嬴驷犯病啦，神志失常什么事都干得出来。过后才想到，嬴驷如此完全是针对魏纾，他是想杀魏纾的。说“纾儿你别过来”时，他的神志还正常，但已临近崩溃，在最后的理性下，嬴驷拒绝魏纾靠近自己，估计就是怕精神失常后会伤害魏纾。到了头痛欲裂时已经不受理性控制。想必因为是一国之君，要对国家负责，极力控制自己的感情，哪怕再恨魏纾也要以礼相待，不得废后。如果不牵扯国家利益，可能嬴驷早就把魏纾杀了。其三，芈八子与嬴稷质于燕国。燕国内乱，秦王听闻这母子俩已不在人间，病情加重。一日，神情恍惚走出宫外，幸被嬴疾救回。嬴驷叨叨着：车裂商鞅，赶走八子；杀甘龙，车裂商鞅。可能这是两种态度的叨叨。他不忍车裂商鞅，赶走八子。同时肯定杀甘龙、车裂商鞅是对的。不管是肯定还是否定，这些都是他念念不忘盘桓于心头的事儿。杀甘龙、车裂商鞅都是单纯的政治事件，赶走八子牵扯到他的感情事件。他都没念叨嬴稷，只是惦记八子，可见这个女人对他多重要。走出宫外，应该是嬴驷潜意识中不愿再为君主的表现。太累了。神志清醒的最后一刻，嬴驷吟诵了《诗经·秦风·晨风》中的最后两句：未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！——惦记谁呢？应该是想张仪、八子和稷儿回到他身边吧。病逝时身边没有一个他喜欢的人，死在他恨的人怀里。而悲凉莫过于历史还在继续，你不能驻足流连。这种表现手法，是尽可能的接近真实，极为赞许。其实伐交部分的各种刻画也很好。例如冯高事件。秦王人前人后都慷慨激昂斩钉截铁地说：我大秦宁失一国不失一士。可到最后还是把冯高送到韩国去杀头了。秦王决绝的言辞感人肺腑，是真心话，但两国邦交又不能不把冯高献给韩国。那么这种真话就有可能是作秀，做给臣工将士们看，好让他们甘心情愿为秦国卖命。政治家的虚伪也就表现出来了。对陈轸又何尝不是，能为我所用最好，若用不了，我也就不在乎这个人才的死活。政治就是虚伪冷漠的，所以造就了虚伪冷漠的政治家。虽说一会儿疯癫一会儿正常，但都有用意。疯癫时，嬴驷说的都是真心话，一个卸掉君主责任的常人感情。正常时，都是理性下的行为。疯癫部分的主题是嬴驷的负面，沉溺于感情，胆小懦弱，游移不定。人物整体刻画的篇幅比例，此部分不免有点少，甚至有硬性救急的味道。但无论多与少终归是安排了，丰富了嬴驷这个人物性格的多面性，使其更为丰满有血肉。————————————————

另附：

关于富大龙的表演。

https://movie.douban.com/review/13070920/

Great film. The cinematography is exquisite. I particularly love the performance of the leading actress. I have been the fan of Olivia Wang for ten years. Good work, Olivia! Keep doing that!说的我自己都信了。

一颗星给摄影。

看了《护垫侠》，整体质量很棒，但观罢总觉得在影片的节奏和叙事处理上，有几个奇怪的点，不得不理一理：

1.

影片前后半段太过不同的情感节奏。一开始男主各种不能被世俗理解，发明过程不能被传统习俗容忍：女性的月经不能提及，否则就是对她的羞辱。即使是和大学教授说了自己想做护垫，对方也说几百万的机器他买不起，劝他现实点。而男主造成了机器，认识了帕里后，整个剧情立刻顺利了起来。甚至去联合国做了演讲，英语立刻666，幽默而风趣，全程开挂。这种乐观的节奏转变，让我觉得很不适应，男主之前一直不怎么善于言辞，突然在美国进行了一场hold住全场的演讲，一种世界主人的感觉，虽然他做的事情很棒，但是突然全能的叙事节奏，感觉是一种民族自尊心的自慰和狂欢。尤其是男主获得发明总统奖，全印度最厉害的发明家颁奖人说他不觉得印度有10亿的「人口」，而是有十亿的「头脑／心智（mind）」。联想男主遇到的各种观念阻碍，总觉得这样的等式，还是有点太过于乐观。

2.

男主为啥要执着发明护垫，传统布的危害性表现得不够直观。只是医生的几句话，太抽象了。全片最直观的传统护垫方式的危害，是女孩子换布的时候需要跑走的镜头，那也只是几分钟的事情？为什么危害直接就变成了「5天上不了学」呢？觉得很奇怪…而之前女性带着布，一直呆在外面的屋子，似乎也是照常干活的。但是在联合国演讲中，男主却说是帮助女人们赢得了每个月五天的生命。因为有了护垫就可以回到屋里照常干活。

其实我觉得这里逻辑诡异的一点：男主一开始不被接受，不只是他因为发明不成功，更多的还是印度的传统文化，认为月经不能被提上台面来讨论，是见不得人的事。所以男主发明成功后，为什么就能让大家接受护垫了呢？片中是因为帕里参与进来，她作为女人，去把这个东西介绍给女人用。以及，形成了一条女性内部的销售链。虽然使用意愿的问题解决，但从始至终，月经不能被提的事情没有改变，女性月经期间，即使有了护垫，是否就能够「洁净」了，能够走进里屋？这一传统文化，其实依然没有被解决。所以这也是为什么后半段的大成功节奏觉得有点太过极端。有一种似乎一切问题都没有了的感觉。让人觉得奇怪。

3.

男主最后没有和帕里在一起。在他们开始一个个村庄去进驻工厂的时候，我就在猜结尾的选择，觉得帕里没什么机会。看完片子，对于帕里的结局情感上非常不能接受。不过细想想就释怀了：帕里被男主打动，就是他想要帮助别人，为印度变得更好做好事的这一动机。她喜欢的是男主疯子般理想主义为了大家的幸福而努力的样子：不愿意将专利转卖给大厂，让护垫继续昂贵下去，一个人致富。帕里被这个不考虑自己，和现实脱节的「疯子」彻底打动，也由此愿意帮助他。如果帕里让男主留下来选择自己，男主的生活圈子就回不去了，也不是完全的「为了别人」了。他始终是他村庄里的人，即使离开，也是为了再次回去。帕里很了解男主，但他们确实是两个不同阶层的人。虽然精神世界是相通的。男主关心别人的设定，在开头其实可以再明确点，目前的主线最为明显的是「保护老婆」，虽然他也关心了姐姐、妹妹、及邻居刚刚青春期的小女孩，但影片前半段的动机感觉依然是「为了保护老婆而做的实验」，所以虽然后面有了「帮助更多印度女性」的觉悟，但是有点突兀。所以帕里对男主的理解，要看完片子想一想，才能明白。

本质上，这部片子虽然说是倡导保护女性，但还是一部由男人来保护女性，或者女人辅助男人来保护女性的片子。和《神奇女侠》的彻底女性等同甚至取代男性力量的女权，是不同的路子。

全片的细节做得非常扎实，对于印度的文化和生活有很直观的呈现。难以想象「月经不能开口说」这一设定竟然会真的发生。不知道现在的印度情况如何。印度的女性权利，真的是很让人同情啊.....

所以，一句话总结，虽然剧情发展有些俗套，但是对于印度生活文化呈现，男主的探索过程的描写，都还是很不错的。

P.S. 以上讨论的是电影作为表现手法，剪裁和呈现的叙事方式上，我觉得可以优化的地方。

不代表我怀疑真实事件或者主人公本身的动机或合理性。

毋庸置疑，现实里的男主是了不起的英雄。

（直白亮明感情立场护体）

佛说：生老病死，谁也不可避免；人世无常，生命在无尽的时间中，只不过犹如昙花一现；生命对每一个人来说，却又是那么漫长而又短暂，烦恼痛苦时，被煎熬的心总感觉到时间太漫长；幸福快乐，总是那么短暂，还来及尽情享受，就会匆匆收场。

　　佛说：心无常，观受是苦，观身不净，观法无我；我们在无常的世事中，总会经受感情的折磨，身体的痛苦，心灵的煎熬，欲望的挣扎，生命的困惑，每个人都难逃生命的纠结和苦难，人生实苦，我们活着，就要经受住苦难的考验，学会苦中作乐，走过漫漫的人生旅途。

　　一个人从懵懂无知的孩童，到青春年少的热血沸腾，由渐渐成熟的中年壮年，到老去的晚年，一生中不知道要经历多少波折起伏和欢乐悲喜，纵观一生，一个人，必须过这四道坎，生命才会完美落幕，你可一定要挺住。

　　一、感情的坎。

　　人是感情的动物，我们总是难免伤害别人和被别人所伤害；有一句歌词说：爱我的人，伤我最深，感情中，越是亲近的人伤害了你，你越会耿耿于怀，甚至会放大这种伤害，难以释怀，成为一道过不去的坎。

　　感情中离我们最近的是父母亲情，血肉相连的关系，让我们与父母之间成了最为亲近的人，我们相互依存，又相爱相杀，我们总是把微笑和原谅给了不相干的外人，把坏脾气和无所顾忌的愤怒给了父母亲人，有人说：父母是这个世界上我们唯一敢得罪的人，因为父母会原谅你，纵容你，想想看这是多么愚蠢的行为。

　　父母会原谅我们的过错，我们却无法原谅父母对我们的伤害，我们会记恨父母，对父母不理不睬，有的人甚至会和父母老死不相往来，变成了一辈子解不开的结，造成两代人之间的痛苦；如果孩子很小，父母就离婚了，造成了孩子感情的缺失，孩子长大后与父母之间永远隔着一条看不见的鸿沟，成为过不去的感情坎。

　　这世界上最美好的感情，无疑是爱情；然而又有多少美好的爱情能够善始善终，爱情有多美好，就有多残酷，曾经爱过的人，会给你无情的伤害，令你痛不欲生，直至让你从此不再相信爱情，对婚姻绝望，感情的伤害，会改变一个人的世界，在爱情婚姻里挣扎的男女，感情永远是过不去的坎。

　　人活着离不开感情，无论亲情爱情友情，都要珍惜，不要伤害，得之要珍惜，失之要放手，不要去怨恨，去猜忌，死抓着不放，既伤害了自己，也伤害了别人，成为过不去的坎。

　　二、生离死别的坎。

　　人生就是一次次的遇见和一次次的告别，如果缘分尽了，就会各奔前程，甚至再也不会相见；人生你遇见了谁，不必惊喜，你离开了谁，不必遗憾；有的人，陪你走一程，就要感谢生命中有你，令我的人生不寂寞；有的人，陪你走一生，就要珍惜，生命有你陪伴，多谢你和我一起领略人生的风景，看花开花落。

　　在这个世界上，父母无疑与我们有着最深的缘分，却总有一天不得不分离；龙应台在《目送》写道：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在道路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。

刚开始的背景音乐真的是好听极了，有谁知道是什么歌吗

问个问题也要140字么

好吧，主角真的漂亮啊，尤其是刚开始那个镜头。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

剧组的化妆技巧牛！尸体什么的特别真实。会真实的让我反胃，没打码的有点恐怖血腥，男主原声台词特别好，演技也在线！剧情紧凑，跌宕起伏，值得观看，全员演技都很好，除了有一些疑点没有看明白之外，有小瑕疵但不影响观看，我个人非常喜欢这部剧，喜欢悬疑推理剧的家人们可以看看，真的还不错??推荐观看

当喜剧电影用荒诞手法拍，荒诞情节解构黑色幽默，观后戏谑电影，电影也正在戏谑你。

男主是被现实处境抛弃的中年人，婚姻失败、没有工作、没有储蓄。但他用最后的一大笔钱买下了一件鹿皮外套，穿上外套的瞬间，对着里的自己镜子说fuck，因为，太fuck帅了，哈哈哈。这件外套给了他自信，给了他寄托，给了他执念，给了他后面行之一切的理由。

他穿上了鹿皮，鹿皮也穿上了他。

他对着鹿皮外套自言自语，他在指示鹿皮，又似乎鹿皮在指示他，或许是想给自己不合理的行为一个合理的解释，人总是先骗自己，再骗别人。

为了让自己成为唯一穿外套的人，他从诱骗他人把脱下外套到杀死一个又一个穿外套的人，像极了生活中的我们，鹿皮外套像一个执念一个隐喻一个可以给我们虚无快感的外物，我们需要它来证明什么，我们在给它也在给自己找理由。

有人解读他是恋物癖，为了鹿皮外套不顾一切，我倒觉得他不是，鹿皮外套可以是任何其他，任何其它也可以取代鹿皮外套。只不过没有一个人逃得过生活夸张本质的摧残，人们总是在寻求自我存在的依据。

当虚无感来袭，孤独不仅可耻而且可怕。

每个人都有一件鹿皮外套，它是你赖以生存的安全感，是你不断追求的稳定性，是你为之疯狂的潜意识。有人觉得完成世俗的标准可以安心，有人觉得物质累积可以让自己满足，有人追求财富有人追求爱情有人追求美貌有人追求名利……人人都有一件鹿皮外套，只有穿上它的那一刻，你才觉得镜子里的自己真fuck帅。

我们裹挟在鹿皮外套之下，利用它又被它利用。

男主一件一件，穿上鹿皮外套，鹿皮靴子，鹿皮帽子，鹿皮裤子，直到鹿皮手套——逐渐鹿化，也逐渐兽化。当欲望只是我们武装自己的面具还保留了人性的部分（穿鹿皮外套时只是诱骗他们脱下外套），当欲望成为指导行为准则的唯一标准便会开始不择手段（穿上鹿皮裤子后开始通过杀人来阻止他人穿外套）。

最后的结局暴虐之中透露着灵巧，被他用石头砸伤的不语小哥带着狠人老爸把男主一枪毙命——杀他人时必会被他人所杀。男主倒地女主只是边录像边剥下他的外套穿在了身上，鹿皮有人继承，如同欲望将永远延续。

凶险世界步步紧逼，我们把真实的自己隐藏在鹿皮之下，沉溺在自我营造的幻想之中。斗志昂扬之下尽是疲惫，尽是沮丧。不要想着架空危机，或是坦荡，或是不羁，请看好你的鹿皮，小心它脱缰，小心它反噬……

太行山上电影有些地方拍日本军国主义暴力美，感觉好恶心！那个日本鬼子军官死前还叫什么东方，叫你妹东方！不明白这样拍有什么意义！为了捧日军，还拍日军随便发几炮就灭了一支国军军队，导演是不是有病！什么东西！中国人的气量自信要靠这种病态的捧日军吗？这样的话，抗日神剧的丑化日军方面都显得比太行山上更有志气了！

虽然女主角更精致，对女主好几个特写传递她的美，确实美，美的像仙女。但是感觉没有第一部耐看。情感剧情拖沓，男主一开始就设定战力天下无敌，注定任何因谋诡计都是徒劳的。

情感戏份无比细腻，一个眼神，一个心理动作，一帧一画，眉目传情。打架却是毫不拖泥带水，一群人谋划毁灭世界半天，最后男主着一出面一掌全部捏死。

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在某瓣top 250里，有这样一部泰国电影，明明剧情非常俗套，但却仍然能看得人沉浸其中，被深深戳中。

它就是《初恋这件小事》，拍出了青春岁月那些单纯美好的情愫，清新怡人，令人心向往之，近90万人给它打出了8.4的高分。

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