最初因为彭冠英所以看这部剧，没想到竟然能完整地看下来。讲的是闽西南独立营的故事，从后田暴动到第五次反围剿失败，再到反清剿，最后是国共抗日统一战线形成，新的征程开启。所以这并不是抗日剧啊（看到有人吐槽抗日情节可这里面根本没有啊）。主要斗争形式就是游击战。剧情吧，的确有很多“绝境”，对“铸剑”的理解，就是这支部队在绝境中不断磨砺，听从上级指挥，服从军队纪律，一个个士兵从农民成长为真正的红军战士。感觉小人物的塑造确实还可以，有名字的角色几乎都有机会说出自己的过去，参加革命的初衷，对革命成功后美好生活的期望。核心人物：营长陈天佑，地主家的少爷；教导员李化成，地主家长工的儿子；副教导员吕臻，地主家思想前卫的小姐。各有各的故事，当然光环也是有的。一些次要人物的塑造也还可以，能让人记住，比如角旺，林木根，孙大成，童大头，小小，唐运龙，苏乔民，冯秃子，何明仁，诸三木等等。毕竟是正剧，少不了又红又专，核心思想应该是党指挥枪，也就是党对军队的绝对领导就是军队的军魂；然后记住了红军的性质：是执行革命的政治目的的武装集团。（啊，我这是在干嘛(゜ロ゜)）对红军的建立有了深入理解，农民局限性、军队的纪律、共产党和人民群众的关系均有体现。在拍摄上某些对着镜头演的画面看着有点奇怪，有让人觉得没问题的（挺前面的一集里李化成哄陈天佑，陈天佑边吃地瓜边看着李化成，表达上是让彭冠英对着镜头演的），也有让人觉得难受的（吕臻疟疾好了的时候，李化成理她的头发，替她戴帽子，这里的画面看起来有点难受）；最后一集感觉有点草率，这剧一共36集，没有40集。看完暂时就想到这些吧，某些地方看着会有些疑惑，存在没交代清楚的地方（可能是我没看仔细？），个人觉得整体还是可以看的。

不知怎么滴，看到第七季第一集的米福和刘玉玲版华生，居然想到的是詹姆-兰尼斯特的这句台词。

染了头发的华生让我好生不习惯，预告片里就看到了（撇嘴），没想到她是因为在伦敦不开心。然而小Kittly的发色也是相当喜人，她也不开心么？

华生是为了米福才来伦敦的，也是为了米福在伦敦忍了一年。当米福得知后，先是跟警长谈，请她不要再称华生为doc，又为了她修好热水器，甚至还找到了帅气的酒保，说是为了案子，跟着就送来了鲜花。华生收到花之后一脸的幸福啊。都是the things we do for love.

这集结尾有很多不确定性。华生有可能和酒保发展出感情来，埋下了一颗种子。那样的话，就有了留在伦敦的理由。说起来，华生之前有个男朋友，就是演过《国土安全》的印度（？）小哥，因为错拿了咖啡被毒死的那个，就是一口英式口音哦。

纽约这边，Detective Bell——还以为再也见不到了——还是按计划要去当Marshal，captain Gregson被枪击，来得好突然，居然一点伏笔也没给。不过他为什么要对米福那样一副痛恨的样子，甚至看到米福和华生送Bell的礼物转身就离开。以前的Gregson是相当大气的啊。

这一集的案子倒是简单，原来是掩盖医疗事故。感觉《基本演绎法》的主线是这些主演们的内心，案子都是辅助。

猜下一集还是会回纽约吧。毕竟纽约变态更多一些，所以稀奇古怪的案子也会多一些。

今年夏天，刘玉玲在星光大道有了自己的位置。她在致辞中开玩笑说，她和一百年前在好莱圬打拼的中国前辈（黄玉霜？名字记不太清）可以在星光大道开属于她们的唐人街了。想想1960年代移民到美国的刘的父母，一定走过许多相当不容易的路吧。不过看到刘玉玲如今成熟自信，一定也是自豪和开心的。

看评分我放心了，确实不值得看。

有看评论说讲了很多当代职场女性面临的很多问题，性骚扰家暴产后漏尿等等等等，but，讲故事可以，立离婚人设可以，但是女主是早早结婚离婚把孩子丢给父母带到十几岁，然后自己还是不成熟的少女一枚？这样真的没问题吗？剧里的父亲还没后妈像样，really？拿现实题材为自己空洞的偶像无脑剧本装门面，最烦这一套 。

全片剧情紧凑无尿点，线索很多却没有脱离主线。不过秦始皇兵马俑新中国建国后才发现，那时候还没有?最爽的其实是钟镇涛用加特林突突，洪金宝的摩托车简直成了战车。还有就是子弹有限，需要换弹匣，还会过热。洪金宝的童子尿不知道有没把机枪枪管搞坏？(片中他自己吹牛除了他妈外所有遇到过的女人都和他上过床，明显胡侃嘎嘎)

文/满囤儿

某个角色走红速度太快，对演员来讲有时候是好事有时候是坏事。好事是你会一夜变得人尽皆知，坏事是这个角色的名字会代替掉你自己的名字。比如《夏洛特烦恼》里的校花秋雅，就差一点儿成为其饰演者王智一辈子的标签。最近她担任大女主的电视剧《超级翁婿》正在山东卫视热播。不过，就好似王智已经为如何应对和摆脱“秋雅”标签早就做好了准备一样，她是囤儿见过的走出标签束缚最快的新星。

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朋友圈看到朋友晒票根，英文名《Portrait of A Lady on Fire 》，中译名《浴火的少女画像》，

姬达直觉告诉我，这不是一部看起来像它的法语名《 Portrait de la jeune fille en feu》一样的文艺片，它可能是一部有颜色的姬情电影。

于是在这个自然醒的周末清晨，冒着挂科的风险丢下复习花了2小时看完了这部口碑超高的姬片《燃烧女子的肖像》。

影片果然不负姬达，不仅有颜色，而且五颜六色。

美丽的风景，美丽的主角，美丽的感情，

唯美，细腻，隽永，

导演 瑟琳·席安玛 抢了女神塑造机吕克贝松的活，塑造了新一代女神——姬圈天菜——Hélo?se艾洛伊兹。

电影女主角是一个比时尚先锋香奈儿还要先锋的是cool girl 。

1883年出生的香奈儿，后来成长为女权设计师，让女性穿上了原本只有男性能穿的解放女性自由的裤子。

而我们的女主角Hélo?se艾洛伊兹在比时尚先锋香奈儿早100年的1760年就以比穿裤子还自由的灵魂给半边天的女性留下了宝贵的精神遗产。

时尚先锋：

1.面对自己的命运，Hélo?se艾洛伊兹选择了迎风奔跑，而不是像她姐一样一走了之。

2.普通人认为修道院是一种禁欲单调的生活，Hélo?se艾洛伊兹却在修道院里唱歌，听音乐，读书，过着一种当代90后向往的退休生活。

3.别人去教堂是寻求救赎，她去教堂是K歌。

4.不顾禁忌，勇敢撩妹，金句频出。

——【我没有无聊，我在对你感兴趣。】

——【我在孤独中体会到你所说的自由。也体会到你对我不可或缺。】

——【并不是世间的一切都那么的短暂，譬如一往情深，发自肺腑。】

5.穿衣自由。（修道院的院服可比勒断腰的绿裙子舒服）

6.在篝火会上买大麻，在床上飞叶子，感受双倍快乐。

海边撩妹：

在海边快速抽离拉过画家的手，在画家还来不及感受她的温度时，孤傲的走进隐蔽的岩石洞，让画家循着她的身影落入她精心编织的温柔网里。

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HBO Films 翻拍自美国作家Ray Douglas Bradbury 布拉德伯里的反乌托邦小说《华氏451度》，迈克·珊农以及出演《黑豹》的迈克·乔丹B担任主演，他同时也是本片的执行制片人。

乌托邦，Utopia。是人类头脑中构想出来的完美理想社会，类似于西方的空想社会主义，它是美好的、人人平等、没有压迫的世外桃源，例如我们常说的乌托邦式的美好爱情

反乌托邦，Anti-utopia，又称敌托邦，恶托邦，是乌托邦的反语。它是一种文学题材，是科幻文学中的流派，反映的是反面的理想社会，描述一个技术泛滥的社会，精神受控于物质，人类精神在高度发达的科技社会并没有真正的自由。

华氏451度，换算下来是摄氏232度，刚好是纸张的燃烧温度，也是焚烧书籍必须具备的燃烧条件，而焚烧书籍，就是本片最重要的线索活动。

原著节选欣赏：

She had a very thin face like the dial of a small clock seen faintly in a dark room in the middle of a night when you waken to see the time and see the clock telling you the hour and the minute and the second, with a white silence and a glowing, all certainty and knowing what it has to tell of the night passing swiftly on toward further darkness but moving also toward a new sun.

她的容貌那么清秀，就像半夜里醒来时在黑暗中隐约可见的小小的钟面，报告时刻的钟面。它皎洁而安静，深知时间在飞驰，深信黑暗虽然越来越沉，却也越来越接近新生的太阳。（苗怀新翻译）

01

未来世界的科技革命，

文字疾速贬值。

故事背景设定在未来时代，超现实感十足，科技俨然已经成为生活密不可分的一部分，因此片中不可或缺的便是如《银翼杀手》当中充斥着的赛博朋克的电子霓虹元素。

迈克JB饰演的男主角蒙格塔，是国家消防局的消防员，他所在的这个小队由政府直接任命，不过这些消防员的工作已经由我们现在所想的如古天乐古仔主演的《逃出生天》中伟大的灭火员形象背道而驰，成为了纵火员。

JB也被打造成了在网络上极具粉丝量的消防局英雄形象代表，万人敬仰，他的一言一行都被曝光在大众的视野之下，不用看到结尾你都知道，这并不是一件好的事情。

他们的生活也不例外，依然被科技包围，家里的生活系统由人工智能所操控，墙壁也都是智能屏幕，

去酒吧每人都头戴虚拟现实眼镜也不知道到底在干什么。

室外的大楼上也都是可视化的屏幕，投放着网络的直播和公民的评论与点赞，言论好像在这里看起来极度自由。JB也同样被投放在公共空间的荧屏之上，他的“正义”行为在潜移默化中对大众形成洗脑，默默培养统一的“无字论”社会。不禁想再刷一遍美式味道十足的《黑镜》第四季了。

02

美利坚国的焚书坑儒，

主线任务烧书。

该片给所有原始物品都赋予新的意义，他们给读书的人叫“鳗鱼The Eels”，给书籍叫“涂鸦”。在这个设定中，快乐是真理，自由是选择，这句看起来很没毛病的话带入新的意义当中就转变得极为病态。

这个时代的祖国花朵，都接受“无字论”的洗脑，远离鳗鱼和涂鸦。那些极佳的文学作品，也被戏谑地符号化成为不可接近的东西。

在这个世界中，想要尽力保存文化作品的鳗鱼们费力地苟活着，他们利用发达的科技将纸质书籍中的文字都转移上网，想要永久的保存下来，可一旦被发现就会被451小队连人带书一起毁灭在熊熊烈火当中，可谓是现代版的“焚书坑儒”。

灭书主题的呈现必然是对现实的反映，肯定会带来大量优秀作品文字的熏陶与涵养，即使是灭书队的队长也拥有极强的文学底蕴，时不时张口就来，在大量的毁灭之后让我们也倍感珍惜存在的合理性以及文学的魅力多么深远持久。

全盘的无理否定背后必定是无知，美好的具象全部普遍化的背后必是庸俗，在绝对集权的赋予之下，看似英雄主义的喷火行为激发出了消防员们的壮志雄心，实则他们对书中的黄金屋和颜如玉并未一曾邂逅，也就是说他们也和现在的学生一样从来没仔细阅读过这些文学作品。

每个消防员都会或多或少地有去了解“鳗鱼”保护的东西到底是什么，JB也不例外，在经过魅力的鳗鱼小姐姐每日精读的熏陶之下，他发现书中描写的世界面貌好像正如他所存在的世界这般难以理解并愈发“化一为整”。

在这个精美绝伦的片头当中，焚掉的不仅有西方世界的文学作品和艺术遗珠，更有中国源远流长的古代文明，好像只有将这些阻碍幸福快乐生活的“涂鸦”燃烧殆尽才能通往真正的自由之路。

每一次烧书场景的出现，火焰都不是那种如蜡烛般的奄奄一息，熊熊烈火在黑暗的世界中绽放华美的光明，每一次的绽放都是自我信仰的又一次肯定，都是通往“大同社会”的更进一步。

在鳗鱼的最后挣扎当中，仅存的书籍都被秘密的保存起来，高摞如塔的知识宝藏被密集地摆放于此，这个暗黑紧凑的小屋顿时让人倍感珍惜，less is more。

03

只手遮天的意识主导，

巴别塔下黑。

以前的人们都习惯在书中去创造理想中的乌托邦，在书中去找寻自己在宇宙中的位置，他们会去信仰宗教，相信神的存在，无论如何世界充满多元化与五彩斑斓。

可在该片中从始至终贯穿于中的都是压抑得让人喘不过气来的暗黑色调，仿佛他们能看见的“彩色”世界就只有在烧书烟火升起时炽焰金黄。

独挡一面的主导意识，不断通过对文字多样性的抹杀来构建畸形单一的巴别塔国家，但人类去越发迷茫，除了科技沉沦，我们还能仰望什么，用什么来充盈灵魂和精神世界。

对不同声音的掩盖，就只通过最简单的火力来消灭，大同社会中的绝对平均的平等意志，必须由消除全部多样性来扬帆起航。

然而这一切荒唐行为都只是政府的谎言，上升到意识形态层面再回观秦朝的焚书坑儒，清代的文字狱以及近代的海瑞罢官就能很好的理解他们紧张行为暴露出来的的把控不同声音的无力之感。

04

虚假构建的理想社会，

自由何处寻找。

书籍、艺术、影视都像是我们的第二人生，载着我们在现实生活中没有办法完成的前途和梦想。还有这么多的好书相伴的我们，哪里还有时间去感叹“这是最坏的时代”啊~

这么多的文字怎么可能让它们都消失殆尽，肯定会出现更加前卫的应对方案，于是就有了能够存储所有知识的智能DNA——<化一为整>的出现，就像数据库的每个文件夹一样，这个DNA的每个键上都会保存不各种书籍内容，更有音乐，电影，艺术，新闻，历史，传记等等。

It is often better to bo in chains than to be free. Franz Kafka

囿于锁链总比自由安全 —— 弗兰茨·卡夫卡

It is better to be happy than free.The Bill of Rights

快乐比自由重要 —— 《权利法案》

以往我们所看到的都是人类科技操控中机器意识的崛起，而这次该轮到人工智能控制下人类意识的觉醒。如同尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中所警示的那样，当智能有了意识，人类也不过就是智能操控的算法一种，而因为智能从智人蜕变成智神的人类也会回到原始时代，被奴役，被压迫，被操纵，细思极恐。

在这种官方看似无拘束的统治之下，被谎言蒙蔽双眼的非鳗鱼们究竟寻找的自由是什么样的？

在结局，依然是个happy ending，携带<化一为整>DNA的一直小鸟挣脱禁锢，被及时觉醒的蒙格塔送向了天空，这一飞翔，它去往诸多地方，它将自由也带向不被束缚的远方。

到此，主线任务——烧书，完成失败。

看记录当下的纪录片，如同一场自我反省，恐惧如雨点般渗入本就没有遮蔽且不完整的内心。其实中文的翻译不太恰当，当然这涉及到中国的政治正确问题。Hack是题眼，但其实不只关乎技术的这场“入侵”，为未来的魔幻打开了一道观看的门。

以火人节的“开放”开场，联通了时间轴上的一种传承。一个学者的维权诉求和一个参与者的洗白斗争，还有媒体的揭露和当权者的喊冤，这一切都像极了yny剧情中的暗潮涌动。Facebook的信息泄露、特朗普的意外当选、还有扯不清的脱欧公投与全球各地线索不足的政治事件，这些事实以时间顺序穿插其中，提供着探索真相的视觉语言。不过个人觉得多一些人物的视角可能更丰富影片的客观性，而且过往参与者的戏份明显后半段增多从而没有能使维权这件事的深度持续下去。

片子本身没有刻意制造恐惧的意图，特效的部分依然显示着科技进步的魔幻现实。可能应和了开头学生的那句话：我们从小就生活在这样的环境中，可能就不觉得有什么困扰。数据在当事人的口述中一遍遍被强调着价值，而我们无所谓地享受着网络的便利，也无所谓地接受着被记录、被使用，无法逃离的新宇宙。

其实片中发生的事实早已通过社交媒体被许多人知晓，而告知并不是本片的内核，引用学者开头的用意在我看来是需要更深一层的思考，而片子留白较多的节奏也适合更多的反省。被逐渐数据化的未来，是否已然形成了一种新的、未知的、虚拟的人类？数据形成的我们，是否比我们本身更真实？这些问题，才是细思极恐的。

时下新兴流媒体的磅礴气势，堪比摄影出现时对绘画冲击，而在Netflix播放的这部片子，提供了新的矛盾性趣味，仿佛去年年末的《黑镜：潘达斯奈基》。

最后的最后，7分，中规中矩的纪录片。值得反思

更多的内容可以关注微信公众号：搜索: willyi_

视频：https://www.bilibili.com/video/BV1BU4y1y7EJ/

为了救莱娅，欧比旺来到了戴宇星，戴宇星的灵感是来自香港。

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冲着个“戏曲”风格的海报看了看 2016 年的电影《老九门番外之二月花开》，其实这个片子还没上映前，就在“知名京剧尚派男旦”牟元笛的微博里看到了宣传，因为他说在里面出演了一个戏曲演员的角色，当时还有点兴趣。关于戏曲的电影，能让真正的戏曲演员正儿八经去剧中演个角色唱个戏的，倒也不多。而我又曾经热追过南派三叔的小说《盗墓笔记》以及它的前传《老九门》，所以总还是惦记着。虽说原著和改编成影视是两回事，但看看也无妨。

本来也没抱太大的希望去看剧情，主要是想看看里面是如何呈现戏曲的。这一看不要紧，看完只想求心理阴影面积。

关于角色的设定更改

二月红在原著里虽然不是重量级人物，但人设很清楚——二月红，老九门排名第二的人，是长沙花鼓戏名角，表面是个班主，带着戏班到处走南闯北，二月红不止唱腔优美，身怀绝技，更是个美男子，解语花小时候就曾跟随二月红学戏。

电影里面，二月红不是花鼓戏名角，而是京剧名角。这就算了，谁让京剧才是国粹老大呢。改这点，倒也没什么不满的。

京剧《战金山》的尴尬演绎

电影里，二月红请白湛梅（牟元笛饰演）当替身，替自己在台上演戏。这戏是在日本鬼子的军营里演，选了《战金山》，这戏选得也妙。抗日时期，梅兰芳与朋友商议编演一出含有抗敌意义的新戏，把历史背景锁定在北宋末年的“靖康之难”上，以梁红玉的故事为蓝本，把以前舞台上只演梁红玉“擂鼓战金山”一段扩充为一个完整的故事，最终编成了一出名为《抗金兵》的抗战大戏。在国难当头的形势下推出，反响十分强烈，后来成了梅派经典剧目。

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