今年年初,由杨超执导,秦昊、辛芷蕾主演的电影《长江图》在柏林获得杰出贡献艺术奖。“货船船长高淳沿江而行,不断与一名日渐年轻的女子相遇,在诗集和航线图中,他上溯至源头,终于发现了她的起源和长江的秘密。”《长江图》的叙事结构和视听呈现在华语电影中,都是一次全新的尝试。它更近乎是一部魔幻题材的影像史诗,在时空变幻中寻找自己的逻辑,让梦与诗与影像重合。
今年年初,由杨超执导,秦昊、辛芷蕾主演的电影《长江图》在柏林获得杰出贡献艺术奖。“货船船长高淳沿江而行,不断与一名日渐年轻的女子相遇,在诗集和航线图中,他上溯至源头,终于发现了她的起源和长江的秘密。”《长江图》的叙事结构和视听呈现在华语电影中,都是一次全新的尝试。它更近乎是一部魔幻题材的影像史诗,在时空变幻中寻找自己的逻辑,让梦与诗与影像重合。
高中旷课去录像厅看香港商业片,退学考取电影学院导演系,毕业短片《待避》、首部长篇《旅程》获得戛纳电影节金摄影机奖,杨超导演一直以艺术电影为坚持,并不断进行新的视听尝试。
杨超导演说他有三重身份,导演、导演系导演创作课老师、超级影迷。而我恰好是他作为教师身份的学生。《长江图》在我大三的那年开拍,参与的都是本系师哥以及周围熟悉的人。眼看它从一个庞大复杂的剧本,经历补拍、几十次剪辑,终于在柏林获奖。《长江图》对我们来说,总有别样情感。
水域、诗歌、行走、爱情,80年代末船工诗人的日记中,又有怎样的故事呢?
【其实我今天特别紧张,觉得不太像是采访或者对谈,更像是来做论文答辩的。】
杨超:哈哈哈,但你现在是记者身份了,应该非常的专业。
【先问下,我之前看的柏林版本和8号的公映版有哪些区别?】
杨超:旁白去掉了三分之二。上映版本旁白在长江中游的一个城市跟着一个地理设置停止了。这叫做“海潮至此回”,就是说船工为了省油都愿意赶海潮逆流而行,这个海潮的影响到长江中游一个叫彭泽的地点的时候会停止,在这个点之后也是最后一段旁白。这是内容上最大的变化。
其它的变化还有颜色上的变化,柏林的2K版跟4K像两个电影,画质很奇怪。加上4K之后颜色变得更厚更扎实,颜色是长到画面里的,之前会感觉浮在表面上。声音的变化更大,柏林版本整个后期时间只有25天,声音等于没做,这次的声音有非常大的改变,声像、声场、内容本身,花了三个月左右做了很多改变。
【画面没有做调整?】
杨超:比较小,零星几处。
【旁白去掉那么多,会不会更闷。】
杨超:如果是从类型片的角度来说,对,会更闷。但如果以艺术片的角度来说——我非常不愿意这么说——但它是挑观众的。可能它是在商业院线放映的华语电影中,难度最大的一部,比《路边野餐》难度还要大。因为《野餐》比较小,比较清新可爱,《长江图》很压抑沉重。
但我们不担心这个闷度是因为,对于类型片观众来说即使全加上旁白他照样会觉得闷,它不属于他们的观影类型。
【我知道电影中本身是没有旁白和诗的,尽管诗也是从剧中人物自己出发,但更多是为了弥补叙事,让观众理解在影像上交代得不清楚的地方,尤其是段落之间的连接。对你来说这是否是个妥协,还是觉得它能让电影更完整。】
杨超:首先旁白和诗歌这两者完全不同,旁白是某种程度上的全知视角,是外在于叙事的,也就是说增加了一个叙事的维度。诗歌是在叙事里边的。诗歌的内容稍有小调整,但是保留了你看到的2K版的数量,还是10首左右。诗歌是没法改变的,除非你改变整个叙事。
【我看《长江图》和《路边野餐》的时间很相近,差不多都是在去年年末,难免会拿这两部作品作对比。毕赣说《路边野餐》中的诗是完全独立的作品,只是与影片氛围相同才放进去。那么《长江图》的诗是什么。首先它肯定是为了剧本去创作的。】
杨超:毕赣对自己的看法很清晰很准确,《长江图》和《野餐》里面的诗是完全不同的两种用法。《野餐》的诗就是文学作品,跟影像形成一种混搭。《长江图》里面的诗完全是影片的主人公高淳在80年代末的时候写的,这个诗也是在故事中他与女主角相遇的契机,所以它不是外在于故事,而是故事的一部分。
其实我比较不同意观众在第一遍看完的时候觉得它是部诗电影,或者影像诗,或者说影片有很强的文学性,这完全是需要再看一遍的。跟《野餐》的文学性或者散文式不同,《长江图》是个完整的故事,如果说它有点文学性或者诗意,这其实是来自我写了这么一个当年的文青的人物。因为他的身份,使影片带有一定文学性,并不是说电影的质感或者本身的结构有文学性,完全不是这样。
【就我作为观众的感受来说,《野餐》里的诗是非常有灵性的,轻易就能被我抓到,但《长江图》里的诗我不知道该怎么去评断它,不知道应该用什么词去总结这种风格。】
杨超:当你试图去评价《长江图》里面诗的时候,你不由自主还是在把它当做文学作品。它是80年代末一个跟着父亲跑船的文学青年在沿长江游历的过程中,经常停泊一些奇怪的码头和港口,他有感而发用钢笔在稿纸上写成的一本诗集。是他所处的长江这个空间,80年代末的时代氛围,还有这个人的文青身份,三者共同作用出来了这种文字。所以文字的味道和气质跟2016年的当代诗歌是完全两回事,他应该更属于北岛那个时代,是断言式的,宣告式的,彻底否定式的,有很大精神硬度的东西。和这个时代某种更清新的,更个人化的诗歌是两个时代的。那是一个个人对历史发言的时代。今天的文青说,我要去旅行,我要去经历这个世界。那个时代的文青说,我要改变这个世界。它带有疯狂的否定现实的意图。
【可以理解为就是主人公高淳发的微博或者朋友圈。】
杨超:对,可以这样理解。
【这个故事为什么是从冬天开始?除了当时我们放寒假你有时间拍摄这个原因外==】
杨超:哈哈哈哈,暑假时间更长啊~在前几次采风的时候,我经历过一个寒冷的冬天。那时我,其中一个制片人,还有一个叫麦子的流浪诗人歌手三个人一块儿在上海搭船想要做一次采风。马上要过年了,船都停航不愿再走,制片就说咱们回家吧,我说不行必须得搭船看看长江什么样子。制片被逼无奈就沿着长江的一条支流(因为支流才能停很多小码头)一个船一个船的问,跑了一整天,居然就有一艘是安徽铜陵的货船,兄弟俩船长要回家,就带着我们搭了这艘船。从上海到铜陵经历了四天的航程,冷到要命。岸上都是万家灯火和鞭炮声,江上只有一条孤船。船上只有一个床,一床被子,船工把床和被子让给我们,三个男人每天就抢一床被子,把所有衣服都穿在身上。货船不防风,带着水气的寒风渗透到每一个角落。
那一次我对冷有了一个特别深的印象,也拍到了后来的短片《信史四章》里的主要场景。它给了我对冬天长江的深刻的印象,我觉得它更接近于我想象中的长江,或者说老长江。(到夏天长江会变得更明亮更暖色调,有很多嫩绿色暖黄色会出现)。经历了那次航行之后我就喜欢上了寒江的调子,最后就选择了拍寒江。跟宾哥(李屏宾)商量过后,他也觉得是这样。寒江的长江更多的保留了我们脑海中唐诗宋词的长江的气质。
【看过你前几天在武汉的一篇活动实录。有句话我特别喜欢,你说,尤其是夜晚、白天的光线消失的时候,我独自站在船头,轮船驶入旷野的时候,我感觉这是一条唐朝或者宋朝的长江。就像看完《聂隐娘》的时候有个朋友跟我说,好像看了一部唐朝的电影。对于河流水域和历史文化的关系你怎么看?】
杨超:巨大的河流是保留了传统中国信息最多的地方,其实陆地上保留的特别少。我听说《聂隐娘》是在奈良采景,因为大的唐代建筑在中国很少。陆地上的庙宇建筑保留的文化也已经很少,只有河流保留得最多。但是必须得到某些时刻,白天还不行,得到船走到城市之外的时候,等到光污染都消失,你站在船头,(因为船本身也是现代的造物,也有光污染),再看河流以及两边的江岸。旷野中没有什么人居住,前面是山或者云,这时候其实没有任何光你怎么能看到东西呢?人眼就是这么奇怪,就能看得到。看一会儿黑暗中的层次就会渐渐浮现出来。那时候你看到的就是天光,就是月光或者日光散射的一种光,自然光最暗低照度的感觉,特别漂亮,但是拍不下来。我们有宾哥在,有最好的感光胶片,但依然拍不下来,只有一片漆黑。造物主给了人类一个礼物,你的眼睛是任何器械和科技都做不到的。
【我觉得《长江图》是一部对观众要求非常高的电影,不仅仅是看懂剧情或者感受画面这么简单。它需要你去透过它解读其后的内容,甚至是与之完全不同的内容。还要有充分的想象力。比如刚才说到的黑暗中的层次,比如导演拍了江水,你要想象波纹的样子,拍了山路,你要想象夜间山路的味道。所谓“造物”,是有一半需要与观众共同完成的。这是否也是你所追求的?】
杨超:最好的电影都是这样。我们在看最好的电影的时候,就跟看世界一样的感到奇怪,好电影一定会留下你去参与的空间。类型片当然相反,类型片是让观众躺着靠着内容直接塞过来,你都不用伸手张嘴就能得到。这是一种电影。我做的电影更像是我们在看生活,用肉眼看世界。
比如你在公共场合旁观窥视他人的生活,你会发现你的脑补能力超强的。你看到一对情侣吵架,只要只言片语就能猜到他们生活的其它层面,巨大的生活就扩展了出来。甚至有的时候你在交通工具上看到不说话的一对情侣,都能看懂他们眼神之间的信息量。这说明我们每一个人对世界都具有解读能力。最好的电影是开拓而不是遮蔽这种能力。类型片其实没有能力开发观众的这种能力。我也看太多商业片,我也需要乐趣色情暴力动作,需要生理的愉快。
但一直以来都有另外一种电影,它试图去开拓观众解读世界、认知世界的能力,这类电影也不少。只不过中国观众只看到表面这些东西,忘了有其它的存在。并不是说大家都听流行音乐,古典音乐就不存在,它一直存在,也有很多人喜欢。并不是说那边十个人,这边一个人,十个人就更有立场更有道德优势。
我比较反对对于严肃和艺术的敌视,因为它是一种精神生活的享受。当然如果只有艺术片一种,也是暴力。但现在的问题确实是,商业片在中国当下的阶段里面,暂时过于强盛。
【反而观众得到了类型片很好的训练,一个特写,观众都知道这是重要交代,是之后剧情的线索或者道具。已经很擅长这种抛球一样的训练。】
杨超:观众就是在类型片一次次的训练,达到饱和之后,才一定会喜欢艺术电影。我举一个特别明确的例子,恐怖片。恐怖片想吓唬人太难了,像去年的《他在身后》,虽然也不是特别好,但它被称为神片,原因就是这种类型化的模式已经吓不住人,观众已经会有免疫力。艺术电影就是在为类型片开拓新的观众没有免疫力的影响手段和打击能力。它们应该是互补存在的价值。
【所以院线观众看《长江图》的时候会很失望,因为他看了几十分钟后会觉得导演没有抛东西给我,没有能让我准确接到手里的东西。】
杨超:说实话我是非常担心这一点的。这是一个无奈,其实《长江图》这样的电影是不应该在商业院线里发行的,这种发行本身对观众也是种伤害。观众没想到会看到这样的东西。他的精力、预期、接收的广告,让很多观众进电影院都会有惊异和错愕。侯导这么大的声誉,《聂隐娘》还带有武侠的类型,很多观众仍然觉得自己被骗了。这个错位不是我的责任,这没办法,我没有艺术院线放映。这是对这类电影的巨大伤害。观众很郁闷,电影口碑也一定会下跌。导演和观众都解决不了这个问题,只能看这个市场能不能繁荣到某种程度之后会出现市场的细分,那时才能正常健康起来。
【但《路边野餐》得到了一致的好评,在普通观众中的口碑也很好。】
杨超:《野餐》首先完成度很高,它有很多可爱的东西,是属于这个时代你们这个年纪的人比较容易接受的东西。它很清新,它的文学很有灵性,容易从个人角度打动人,它格局很小,在大家理解起来不会有太大困难。毕赣是在自己完全可以掌控的范围内,做了一个本身非常精巧玲珑的东西。毕赣也是这些年来新导演里面做视听语言最好的。
《长江图》有更重的负担,它做了一件疯狂的事情,不管是在文化意义上、影像意义上,还是在承担的叙事结构的突破上,都提出了甚至是我本人和那个时代的中国电影都很难支撑的要求,它是一个比较疯狂沉重的作品。这种作品观众肯定需要一段时间来体会它。
【《长江图》剧本过于庞大了,超过了电影的承载量,我会觉得无论怎样用影像处理,都是很片面的。】
杨超:是这样。
【那你觉得喜欢《野餐》的人会喜欢《长江图》吗?】
杨超:很大一部分都会。但是《长江图》里面有关于历史文化,有80年代历史反思,它对观众提出的这种要求有时候可能会冒犯观众。它有复合的主题群在里面,你甚至很难说哪个主题是最主要的。观众需要整合的信息量特别多。我只能说很有期待,但是不敢抱太多期望。
【我在已经很熟悉的剧本的情况下,第一次看完片还在想,如果对剧本陌生的观众,肯定看不懂。】
杨超:是的,第一遍对观众要求很高。但也不一定,在柏林放完后我在豆瓣上就看到了一篇影评,已经把两个时空的地图都画出来了,可能记错了一些名字,但依然很厉害。有这样的观众,虽然是极少数。
【你说在武汉上学的时候走廊尽头能看到长江水,对长江的理解也是从那个时候开始。在《长江图》里,或者是某段中,是否有还原那种体验?】
杨超:整个事情的出发点是来自于我对长江的这种个人感受,到现在每次我看到长江的时候还是会忍不住看。这个事情可能只有我做最合适,你们都不会是。因为你们的信息量很大,会关注的东西很多,我在年轻的时候没什么好玩的,自然界对我来说最神奇的事物就是长江了。这对我来说是很个人化的依恋。所以我拍它的时候其实认为最好的东西并不是我拍到的,不是用胶片拍到,也不是用DV拍到,而是我自己眼睛看到的,那些瞬间根本无法重现。尤其当你带着一个剧组在一定时间拍摄,那时候长江给你呈现的瞬间就没法选择了。如果是我一个人,就可以选择我看什么不看什么。拍摄的时候,最好的长江已经不是我看到的长江。
【从模糊有要拍长江的想法到现在已经有十年,剧本创作花了三年。你说只有最杰出的大师在最黄金的时刻,他们才知道怎么拍,剩下的大部分时间对导演来说都是苦役。对你来说,《长江图》中哪些是灵光哪些是苦役?】
杨超:导演的工作你也做过你当然知道,它太琐碎了,大部分时候都是苦役。你会被一个声音靠前一秒或者靠后几帧这个事情耽误十几分钟,如果整个片子的构成都需要这么去做的话,你会发现太累太繁琐。你感到很辉煌的时候,其实是那种你正确分解了这个时空的时候,就是你觉得你抓住了这段时空的气质且抓得很准,景别选的对,此刻镜头和人的运转都对,甚至老天也很配合。这个时候你才会感到一点成就感。
每一段镜头里面都既有灵光又有苦役,苦役是充斥在每一时刻的。好的时刻是我们拍到了满意的东西,比如雪、黑暗江河那段灯光打亮石壁的镜头、河边隔河对望的镜头,还有中间的船、两岸的关系,完全按照我分镜头的逻辑拍下来。
【我最喜欢的一个镜头就是船上的灯光打到夜间的山路上。】
杨超:那个镜头气质很好,但并不是最理想的状态,最理想状态是能够更复杂的拍。你们看到的是有点分解开的镜头。
我最初设想的是,在一个镜头之内,让秦昊在镜头前有一个小的入画出画的动作,镜头在船上的一个轨道和吊臂上,然后多年前的那条广德从左侧驶过去,而右侧山上是那个女孩的脸,中间被一条光柱连着。这样的话我们就能先看到光柱,再看到秦昊的脸,再顺着光看到女孩,当女孩继续走的时候我们再顺着她返回来,看到光柱略过整个船。光本身把秦昊的身影打量再刷过去,中间光的两端连着新广德和女孩,刷过旧广德,一个镜头全拍下来。
【其实是在用魔幻的方式拍一部电影。】
杨超:我要的是一种现实的魔幻,要拍出来时空本身的魔幻。我从来不想做出一条龙出来让大家觉得特技有多好。这个镜头我太想拍到了,但是我的资源做不到,要在小三峡里面有更大的操作平台才行,需要另外更大的一条船作为平台在江上固定住,要能站得住脚,但我们的船不停在晃,就没法实现。
【还有说到沉灯的一场戏也没有拍成。】
杨超:那场戏是影片中段的一场。他们开着广德路过了长江的一条小支流,并不是很宽。船拐过一个弯,秦昊站在船头引航,忽然发现两岸各站了数百人,都是当地的村民。他第一反应就是,这是江匪吧,船就减慢了速度。再看,不像,有小孩有妇女。船继续向前开,忽然间两岸的人发一声喊,向两边跑去。才发现他们拖着一条巨大的粗绳子在跑,随着他们向两边跑,一条巨大的缆绳像条蟒蛇一样被他们从水里拉起来越升越高,中间部分出现了一盏青铜制的大灯。灯越过船头,被拉到很高很高的位置,秦昊眼看着船从灯下面过去。灯滴着水,滴到秦昊的脚边。船越走越远,秦昊回头看,不知道发生了什么。当船再走远,他们看到灯里面亮起一团火。
这是我第一次用语言表述沉灯这场戏,也是剧本中相当重要的一场戏。
【这段是一个景观还是对叙事也有影响的?】
杨超:长江图的叙事不是传统的叙事,它是用整个山河大地一起来叙事。所以当你觉得它是景观的时候,其实是,当沉灯这场戏开始之后,后面他们开始在长江相遇,魔幻的事情就发生了,这是对这个故事的某种暗示。观众会被这个景观所镇住,觉得很神奇。我们试着拍了一次,但是失败了。我们把灯都做出来了,花了将近一万块钱。但是当这个灯被拉起来的时候,胶片已经开始转,绳子断了,所有人眼看着灯掉到水里。我们可以把灯捞起来,但是绳子只有一条。那是条钢缆,如果钢缆直径多一倍的话也不会断,制片为了省钱选择了较细的。我们大家都疯掉了,准备了一整天,就放弃了这场戏。
【从一开始定位的魔幻现实题材,还有要做独特的时空结构,到现在的独立女性定位,是怎样发生这个变化的。】
杨超:是因为宣传方觉得魔幻现实这件事是一部影片的逻辑,并不是观众理解的那种魔幻现实。《长江图》的魔幻是在时空结构的魔幻上,这其实是更内在的魔幻,如果你把它作为一个宣传点,观众可能想看到那种奇特的东西了。(蜉蝣:比如看到一条龙~)船行驶在女性身体里面不光是爱情或者情色的意味,其实也带有某种女人和长江可以互通和类比的概念在里面。
【前几天发布的女体海报,你说“逝者如斯,必有人重写爱情”。怎样看待华语作品中这些所谓文艺独立的女性形象?安陆的身上是否有余虹的影子。】
杨超:安陆这个形象在中国电影史上没有出现过。你要说她是一种进化也可以。余虹这个角色也很独特,但她是某一类我们依稀能感觉到的女性的一个典型,我们周围或多或少有点余虹的东西在。但是安陆在生活中和电影中都几乎没有,她是一个疯狂的做终极追求的女人,就是男人去写诗,用诗歌言说真理,而女人却把那个真理当做完全用自己身心去体会的事儿。相比较之下男人显得很弱,而女人显得很强大。有种“你们当做拿出来说说的东西,而我是会问到心里去的,并且看我自己能不能做得到”的感觉。
【所以它的内核跟《旅程》是非常像的。】
杨超:没错,她可能是《旅程》那个女孩的延续,她不是像余虹那样在爱和爱的某种细节中纠缠的人。你能说安陆在追求爱情吗?根本就不是。她可能在整个逆流航行中的一两处我们感觉到她有女人在爱中纠结的特征,但更多时候她根本就不是一个在追爱的女人。你可以说她是在爱和修行中纠结,但最根本的逻辑还是说,“我应该怎么活着才能不给这个世界增加负担。”这曾经是剧本中的台词但是被删掉了。她这样问高淳,但是高淳的回答是,没有可能性,只要活着,就必然跟别人争取生存的资源,所以她又去去问和尚。这句话曾经给安陆造成巨大的精神困扰,最后她觉得算了我就不活着了。所以她的自杀有种寻求解脱,想不通这种问题的状态,她是把这种问题会当真的人。我们也会思考人生思考终极问题,但我们考虑一会儿就会拿现实中的一些东西来回避它,我们就会寻求温情、温暖、忠贞、爱情来逃避这个问题。我写了这样一个电影中的女性,她是永远不回避这种问题,她要问到底。
【我可以说安陆是一直在淡化个人形象的这样一个人物设置吗?】
杨超:是这样的。曾经有一个人问说,安陆追求宗教信仰和修行是不是因为生活太苦太残酷了。我说你完全看反了,安陆从来没有觉得生活苦,而是她怕自己给这个世界增加麻烦,她是反过来觉得自己欠了世界的。我们看到她是一袋土豆就可以交付身体的人。她最初跟高淳的激情戏也是完全付出的状态,像妻子一样的温柔。她已经有了那样的认知之后,其实是一种告别。她之后也说出来那句话,只不过我觉得观众不会明白。高淳问她说,“一定有很多人爱你”,安陆回答, “我也爱很多人”。高淳在那个时候完全不明白这句话是什么意思,观众也绝对不明白。但这句话是她修行的结果。
这个电影给出了所有的答案,只不过大家可能实在没有耐心看。奇特就奇特在,最后的结果我是在最开始观众不知道的时候就已经偷偷塞给他们。我们来看看这个捉迷藏会捉到什么时候为止吧。
【在豆瓣看到了一条短评是:毕竟导演自己说“如果你们觉得那条鱼是女主,那真是太没水平了”。这句出现在哪里?】
杨超:哈哈哈哈哈。好像是柏林的时候。把女孩直接理解为鱼,或者长江的化身,也都是艺术电影看太少了。刚才跟王红卫老师,前几天跟方励老师都聊到这个事儿,他们俩都非常强调的说,我们应该区分这三种电影,类型片,文艺片,艺术片。大部分观众是只看类型片的,甚至只看类型片中快消品那个级别。中国观众甚至连好莱坞的好类型片都没有完全接受。这个情况下他们不会去区分后面两种是什么意思。
中国的专业影迷,就是你们各位代表的,我觉得也要补上这一课。《长江图》是文艺片吗?当然不是。有个媒体问郑洞天老师艺术电影是什么情况,他说中国每年生产的艺术电影不超过十部。红卫老师说,都说电影学院精英教育培养大师,拍点大家都看不懂的艺术电影好像电影学院有这个原罪似的,但电影学院在培养艺术电影导演这方面其实做得太不够了,艺术电影太少而不是太多。大部分、甚至专业影迷都把文艺片当成艺术片,这个是方励非常痛苦的一点。
《百鸟朝凤》明明是一部文艺片,却被很多媒体形容为一个小众的艺术电影,这影响别人的接受度啊。人家的电影是一个大部分人都能明白的一部特别传统,特别经典扎实的故事,这个故事是普通商业片观众一定能接受的,你说《百鸟朝凤》是小众电影,这不是害人家么,人家不应该接受这个损失。
所以这三个概念区分开,对每一种类型、每一类导演都有好处。比如说对最极端的艺术电影来说,如果每年中国只生产不到十部艺术电影,这类电影的稀缺性和价值也会凸显出来。
这三者的区分可能对观众来说不重要,观众现在还处于类型片还没吃饱的状态。但是对媒体,对专业影迷,区分这三者是对建设我们的环境特别有帮助的,也能让很多电影准确的抵达观众。
【我一直都没有机会看到《信史四章》,它就是《长江图》的采风素材吗?这种用影像而非文字组织电影的颇为耗时的初期创作方式是更接近于自己的梳理吗?】
杨超:就是在已经有了念头拍摄的时候,还没有写出来剧本,因为我的习惯是先有空间和在这个空间里对时间的感受,再去产生你们说的故事,那种情节的东西。所以我在想拍长江,想拍一个爱情故事之后,就去采风了。
对,是耗时的,《长江图》正常来说确实不用那么长时间,如果按正常速度我们应该在2012年完成,06年有念头,08年写剧本,四年的周期拍一部这样的电影算是正常速度,后来又拖了四年其实是和这个电影的规模有点超出中国电影市场的支持有关系,我们需要的资源太大,也是我的毛病吧,总是提出野心极大的计划。在2012年拍摄的时候我们需要跨越长江流域,这么多的场景,并且在最初的剧本中每个场景都要有年代感,我们试图在每个码头都恢复每个码头的年代感,当然后来放弃了,这根本不是我们能做到的。我们拍完第一期就停机停了一年半,才拿到第二笔钱来拍摄。
【印象里你跟我说剪了六七十版。】
杨超:我觉得都不止。最初在剪接的时候有两个东西限制了剪接的正常进展,一个是原始剧本非常完整,文学魅力也很强,我和剪辑师都想恢复剧本,这是个很大的问题。因为拍的时候本身就已经做了删减,应该按素材来决定新的走向新的顺序,但是我们很久没有回过这个神儿来。
还有一个就是老想遵循从上海到宜宾的严格地理顺序,像你们看到的还基本是这样,但是有小的地方不符合这个顺序。想让大家觉得它看起来是魔幻的叙事,但是却和中国的地理现实一模一样。现在我们是在关键点做到,比如三峡大坝,它对于长江的作用就被我置换成了剧本中的一个巨大的叙事的因子,直接作用在叙事的时空结构上。
【最早我在知道《长江图》的摄影是宾哥的时候就特别兴奋。不仅仅是因为他与侯导的合作,还因为在长江拍摄,有很多突发和不可逆的状况,他是少数能在现场把握住这样唯一的创作时刻就拿出最好影像的人。包括《旅程》和《待避》,都是用了最好的摄影。但有一个问题是,摄影越好导演就会越弱,越有个人风格的影像,就越对导演有影响。作为导演你怎么平衡这些?】
杨超:摄影越强导演越弱这个事儿只存在坏导演身上,任何一个成熟的电影导演都不会有这种问题。新导演可能会面临摄影师在技术上的压力和挑战,我是在自己手持拍完《信史四章》之后觉得自己对影像有了一个非常完整的把握。宾哥也看过《旅程》,了解是什么样的结果。而且他是一个人品好到不行的人。他自己说,摄影师没有风格,摄影师的风格就是他如何能调动全部的工艺和专注度来配合导演的风格。比如你看《聂隐娘》或者宾哥给侯导之前拍的电影,是跟《长江图》有巨大不同的。这部电影崭新的架构,这种中西合璧的审美气质也激发出宾哥崭新的一面来,也得到了对他来说很重要的影像的承认。
【在配乐方面做了哪些要求?有点奇怪明明是很古韵的长江,但偶尔能感受到工业电子感。】
杨超:片子中用了十首曲子,有一首是安巍老师做的,是出三峡之后追寻的那段。另外的九首是找的版权音乐,片尾字幕分别列出了曲名和作曲者。因为时间关系,我对音乐又很挑剔,一直都没有找到合适的人来做,只能选择更保险的方法。现在的九首来自三位大师,美国的David Dalring,德国的哥特大师永恒沉睡,还有法国的新古典组合叫黑暗避难所。这三个人都在小众的暗黑系音乐中很厉害。我们挑了他们在音色和音质上特别贴合的东西来配合水的质感。
这个影像如果配上古筝的话就成央视的专题片了。从一开始我就知道这种东方的意境是绝对不能配民乐或者传统乐器。我需要有厚度的音乐,而不是聪明的音乐。最理想的当然不是选曲而是找人来做,我希望这个人有哥特音乐、工业噪声、电子乐的修养,又有古典的素质,这样就能用长江上的元素,水纹、水声、远景近景的波浪,钢铁的呻吟声,木板和钢的摩擦声,发动机的噪声,用所有这些构成类似噪声的乐曲,有时候你能听出旋律,但更多时候像是背景。这个是最理想状况。但是所需要的时间和资金不是我能做到的,这也是没有完成的理想。
【想谈一下演员,男主角秦昊是文艺片出身这个不用说,但之前我有采访过他,感觉他本人并不是一个文艺青年,而且也表示一直想往商业片这个方向靠近。对他的表演你怎么评价?女演员方面是怎么选到这个对大家来说还比较陌生的新人?】
杨超:你采访他是在今年,正好是秦昊转型的阶段。他坚持了很多年文艺片,始终是只在最好的电影中出现的演员。对导演来说这种坚持是很可贵的。他是不是有文艺气质,是不是文青,是不是阅读者,我觉得对演员来说不是关键的,演员只需要能在现场非常自然精准的对时空做出反应,这是好的电影对演员的最基本需求。如果演员能带出个人魅力个人强度当然更好,但并不是说我们需要他本人具备更多自己的东西。而高淳这个角色是有点难度的,会给演员提出除了基本之外的要求。
女演员是在当时的档期和条件下我们所能得到最好的,试过很多人的戏,都不太满意。辛芷蕾对自己的表演也不太满足,觉得自己演的不好,但是这个不好,可能换任何演员都是一样的。像我之前说的,这个角色是之前从来没有出现过的形象,她又给演员提出了很多前情的要求,又是逆着讲故事,你很难从一个正常逻辑中找到心理线索,去抓住这个人。对《长江图》这部电影来说演员的表演并不是影片的关键因素,我一直相信最好的电影是心向,演员如果能和时空联合在一块儿,在时空中不违和,像山川、湖泊、江水、空气,都会帮助他去表演,共同传达给观众这种气质。
【电影中没有刻意的设置方言。】
杨超:这不是一个具体在某个地方的电影,它不是涉及到关于宜宾的或者关于武汉的,这是纵贯全流域的电影,它几乎是中国全部的腹地。所以你具体到一种方言也很奇怪。另外这两个人物是那个时代的文青,不管来自于哪儿文青都会说普通话,要说方言反而会刻意。方言在某种程度上会遮丑,因为方言电影会带信息量。但《长江图》不需要这么遮,我也不太在意和依靠现实质感。
【有没有一些电影中埋的点是大家很难发觉但是你又不想让他们错过的。】
杨超:有太多,我可以问你一些,比如高淳为什么把诗集撕掉呢。如果你能回答这个问题,这个故事就完成了闭合。在柏林放的时候有个影评人第一次看说很赞,但第二次看他立刻就发表信息说这不是诗电影,而是完整的闭合的故事。这个影评人是我特欣赏的,我没有提示他,他自己看第二遍明白过来了故事的逻辑。
这个故事的闭环需要你理解片中几个关键点,比如诗集是谁写的,最后坟墓边上的老头是谁,在源头回头看的目光跨过一段纪录片的影像到女孩身上,到底是什么意思,这些都get到才能知道它讲的是什么故事,不然你会以为它是导演像散文诗一样的自由书写,但其实它是故事。
【电影可理解的维度很多,比如人与自然、两个人的爱情、历史的角度。观众在看的时候,哪个维度的理解是最能让你惊喜的?】
杨超:我会欣喜于观众的任何维度,只要这个维度是他感受来的,而不是他在看电影的时候试图被我告知的。《长江图》避免的就是告知观众,它想呈现给观众一个世界,让观众去撷取。
【我记得大一的时候老师给我们放了阿彼察邦的《祝福》和贝拉·塔尔,当时看得特别难受,完全不能理解。是最近的几年才开始觉得能懂他们的作品。近几年你最喜欢的作品是什么?】
杨超:艺术电影里一直都喜欢贝拉·塔尔比较多,阿彼察邦更多是欣赏。也很喜欢锡兰,他特别聪明,《小亚细亚往事》很棒。商业电影喜欢的蛮多,我觉得罗宏镇很厉害。
【但是《哭声》的镜头好土,几乎没有做视听语言。】
杨超:所以我说《哭声》是个反类型的类型片,你要说《哭声》镜头土的话,我觉得《黄海》和《追击者》更土。看起来很炫,但就类型片来说,那才是真的土。就艺术电影来说他确实没有什么视听的开拓,但就商业片来说敢这么拍就已经太厉害了,他已经证明过自己能拍《黄海》那么炫,现在不想做炫了,就录下来给你们看。它是特别好的文艺片典型,也是最好的商业电影。上一部这么好的商业片是《杀人回忆》。
///2000-2016年杨超导演的个人十佳片单///
《都灵之马》,《哭声》,《杀人回忆》,《牛皮》,《黑客帝国》,《祝福》,《玉熙的电影》,《疯狂的麦克斯:狂暴之路》,《恋曲》,《女导演》
【毕业之后最想念学校的地方大概就是能有人一起很深度的讨论电影,甚至拉片。而现在所谓的电影人交流,也只是停留在你喜欢某个导演,我也喜欢,这样的层面。而且非常少有人能从美学风格、镜头,这样偏专业的方向去解读一部作品。对于想更多了解一部电影,或者说在这种无法讨论的状态下,你比较建议大家怎样去“自学”电影?】
杨超:这确实是个问题,讨论的环境非常重要。好像只有上学时候才有这样的环境,但你们那时候好像还没觉悟过来好电影是什么。你们可以自己去组织一下,特别有价值。
我是跟一个朋友一起看的《哭声》,看完之后两个人面面相觑,觉得只懂了20%。两个人立刻开始查影评,再聊一小时,算是明白了80%,过几天再重看,才算知道导演在想什么。这是很享受的一个过程。
【到现在还记得那时候你跟我们说,这个世界上只有一个职业比导演更酷,就是革命者。在带过的这几届学生身上,你是否在某个人的作品,看到了真正以导演的能力在制造光影的瞬间?】
杨超:有,在很多他不自知的时候都拍到了,但是这些瞬间能不能被他保存下来,这个基本都不能。导演能力只能在一次次的拍摄中得到训练。
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゜静 2020/5/9 14:04:13我很无知,教不了你什么,也没有拥有什么,只是,我能待在你身边,保护你
改编自真实事件,主要讲一个暴力的女人白尚雅和一个小女孩金智恩的相互救赎故事。 因为自己的遭遇,白尚雅恨毒打自己抛弃自己的母亲,更恨这样狼狈的自己。因为那些难以忘却的过往,白尚雅一直生活在黑暗中,也失去了爱人的能力。

改编自真实事件,主要讲一个暴力的女人白尚雅和一个小女孩金智恩的相互救赎故事。 因为自己的遭遇,白尚雅恨毒打自己抛弃自己的母亲,更恨这样狼狈的自己。因为那些难以忘却的过往,白尚雅一直生活在黑暗中,也失去了爱人的能力。
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红装素裹 2018/3/2 14:58:00辛巴
作为狮子王国的小王子辛巴,在父亲穆法沙一个威严国王的爱护下茁壮生长,然而它的叔叔刀疤却对穆法沙国王的地位觊觎已久。想要坐上国王的宝座并永绝后患,一定要先除去小王子辛巴。刀疤用各种借口让辛巴外出好趁机下手,每次都被老国王穆法沙及时赶到救下,终于老狮子王穆法沙在又一次救辛巴的时候被杀害了,辛巴在逃亡中经历了种种艰辛困苦,在朋友们的帮助下终于长成一个坚强的男子汉,并领会了责任的含义。
作为狮子王国的小王子辛巴,在父亲穆法沙一个威严国王的爱护下茁壮生长,然而它的叔叔刀疤却对穆法沙国王的地位觊觎已久。想要坐上国王的宝座并永绝后患,一定要先除去小王子辛巴。刀疤用各种借口让辛巴外出好趁机下手,每次都被老国王穆法沙及时赶到救下,终于老狮子王穆法沙在又一次救辛巴的时候被杀害了,辛巴在逃亡中经历了种种艰辛困苦,在朋友们的帮助下终于长成一个坚强的男子汉,并领会了责任的含义。
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小染 2022/6/24 14:03:34第2集笔记 什么样的棉签才能捅进你的喉咙?
前一段时间,网络流传的一段关于核酸检测棉签的传说,比如:

前一段时间,网络流传的一段关于核酸检测棉签的传说,比如:
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王一博特别好 2020/12/28 4:58:53一个绿茶婊获得真爱的故事
又是一个绿茶婊获得专情帅哥的故事,女主就是个绿茶婊啊,跟这个结婚了说是做戏,跟那个拜堂了却又跟前任跑了,但凡别人为自己牺牲自己就什么都不知道,自己辜负别人就是迫不得已。二殿下才是个真正的好女孩,正直大气有勇有谋... 如果最后结局是苏犹怜老老实实和穆王子在一起了,小玄玄和二殿下在一起,二殿下成为天启的女皇,小玄玄接任龙皇,然后一起建设一个两族混血的和平世界不好么?
又是一个绿茶婊获得专情帅哥的故事,女主就是个绿茶婊啊,跟这个结婚了说是做戏,跟那个拜堂了却又跟前任跑了,但凡别人为自己牺牲自己就什么都不知道,自己辜负别人就是迫不得已。二殿下才是个真正的好女孩,正直大气有勇有谋... 如果最后结局是苏犹怜老老实实和穆王子在一起了,小玄玄和二殿下在一起,二殿下成为天启的女皇,小玄玄接任龙皇,然后一起建设一个两族混血的和平世界不好么?
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雅丽的爸爸。 2018/2/23 15:09:54梅格雷的陷阱 喜剧明星角色转变
罗温·艾金森在片中的沉默表情为本片增色不少,情节不算一流但演员表演到位,都为本片增色不少,一个英国人演一个法国探长很特别,影片上世纪50年代场景布置,服装很到位,另一种英国风格悬疑片. 本片对人性的揭露有些赤裸裸, 让人有种哀伤'失落'同情,不要把本片看成娱乐片,它不是. ...
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罗温·艾金森在片中的沉默表情为本片增色不少,情节不算一流但演员表演到位,都为本片增色不少,一个英国人演一个法国探长很特别,影片上世纪50年代场景布置,服装很到位,另一种英国风格悬疑片. 本片对人性的揭露有些赤裸裸, 让人有种哀伤'失落'同情,不要把本片看成娱乐片,它不是. ...
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尊墟 2017/7/16 21:38:22经典
近来无事,便又守在电视机前看还珠格格。不知怎么的,往年也只是偶尔陪爷爷奶奶看看的我,今年竟然越看越着迷,跟疯了似的,逢人遍说,还珠格格真好看呀真好看。众人都说我没得救了。没事,长期浸淫在冗长繁复深刻含蓄的文艺电影堆里,看还珠格格就像种解脱。做人就要像小燕子,什么都可以没有,就是不能没有开心。我喜欢小燕子的大大咧咧疯疯癫癫,喜欢紫薇的温柔体贴,喜欢五阿哥的萌,喜欢皇阿玛的仁慈,喜欢淑芳斋、会宾
近来无事,便又守在电视机前看还珠格格。不知怎么的,往年也只是偶尔陪爷爷奶奶看看的我,今年竟然越看越着迷,跟疯了似的,逢人遍说,还珠格格真好看呀真好看。众人都说我没得救了。没事,长期浸淫在冗长繁复深刻含蓄的文艺电影堆里,看还珠格格就像种解脱。做人就要像小燕子,什么都可以没有,就是不能没有开心。我喜欢小燕子的大大咧咧疯疯癫癫,喜欢紫薇的温柔体贴,喜欢五阿哥的萌,喜欢皇阿玛的仁慈,喜欢淑芳斋、会宾楼里的每一个人。我羡慕他们为了“大计划”逃亡天涯,羡慕他们拥有这样的青春,羡慕含香蒙丹的爱情,羡慕所有的一切。山无棱,天地合,才敢与君绝。如今,还有几对恋人能许下这样的誓言?而现在,小燕子已身为人母,丫头金锁连公司都开了好几个,紫薇也终于在《美人心计》中母仪天下,五阿哥演技不断突破,事业蒸蒸日上,而含香,早已去了天堂十年,连我们这些观众,也从乳臭未干的小屁孩长成了大姑娘小伙子,一切都变了。对我来说,还珠格格第一部还只是个序曲,第二部才到了高潮,一个个不断发生的“状况”,一次奋不顾身的“大计划”,一场流落天涯的大逃亡,可以说从来没有哪部电视剧能如此精彩。没有一部电视剧能取代还珠格格在我心目中的地位,所有那些寻不回的童年、青春,全部都在蕴藏在我的心中,每年暑假,一遍一遍,复习再复习。让我们红尘作伴,活得潇潇洒洒策马奔腾,共享人世繁华对酒当歌,唱出心中喜悦轰轰烈烈,把握青春年华
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Patrick 2020/10/7 10:25:20人生不是只有贏與輸
你的夢想是什麼?你想要錢和名譽嗎?對於孟加拉國際象棋神童而言,他的目標明確 ── 世界冠軍。這位從未參賽、缺乏對賽經驗的八歲的小神童口出狂言劍指冠軍寶座,追求取得勝利的快感。另一邊廂,他與父親由於政治因素被迫逃離孟加拉,踏入巴黎領土,庇護申請被拒,以非法移民名義寄居。電影根據真人真事改編,煽情克制,沒有過分戲劇化,亦沒有刻意渲染倆人的慘況與夢想進行參照,藉以誇大
你的夢想是什麼?你想要錢和名譽嗎?對於孟加拉國際象棋神童而言,他的目標明確 ── 世界冠軍。這位從未參賽、缺乏對賽經驗的八歲的小神童口出狂言劍指冠軍寶座,追求取得勝利的快感。另一邊廂,他與父親由於政治因素被迫逃離孟加拉,踏入巴黎領土,庇護申請被拒,以非法移民名義寄居。電影根據真人真事改編,煽情克制,沒有過分戲劇化,亦沒有刻意渲染倆人的慘況與夢想進行參照,藉以誇大追夢路上的苦況,以平實的手法處理神童與父親這段顛沛流離的生活。「人生不是只有贏與輸」小神童在孟加拉時以一己之力拆解殘局,反映他能輕鬆應對街頭騙子的小伎倆,技藝高超,然而缺乏臨場經驗的他,首度參加大型比賽上過分追求勝利妄圖兵行險著,爬得有多高,跌得有多慘,夢想給予他沉重的一擊,棋逢敵手,人生中首遭滑鐵盧。這位自傲的神童認為竭力追求每場比賽勝利,才對得住自己,教練卻斥責他即使和局亦有可能獲得總冠軍殊榮。棋盤的道理教會我們人生不是只有輸與贏,放棄這盤棋等同拱手相讓比賽,在逆境中盡力逼迫處於大好形勢的對手求和。比賽前夕明知技不如人,亦毋須急於破釜沉舟,有時候「打和」也是一場勝利。「種族歧視與非法移民」棋盤上的勝負能快速分出高下,人生的難題卻一時間難以拆解。落後地區的小孩遠赴繁榮大都會,語言、文化的差別形成一道巨大的牆壁窒礙他融入社群,幸而他努力爭氣打破文化隔閡,但「非法移民」的標籤仍然懸掛梁上,多年的努力面臨付諸流水的局面。故事拋出政治元素僅作為背景,對種族歧視與非法移民的議題淺嘗輒止,而透過文化衝突建立的笑點,如南亞國家獨特的時間觀念,另外法國人言談間的「法式幽默」,為這個追夢故事點綴出獨到的笑點。評分: 6.5/10
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林U同 2018/9/14 20:56:26与《红色恋人》的两三事
前些天趁着下班后的闲暇时间,独自一人去了中国电影资料馆,剧场那天放映的影片是《红色恋人》。那座电影院几乎每天都会挑选一些颇有年代感的国内外经典作品予以放映,电影票价很亲民,十元一张。
之所以去看《红色恋人》,吸引我的是张国荣和他在电影中的身份——共产党人。看之前我有顾虑,这样一个身份赋在一张风情万种的脸之上,是否存在一些违和感?担心看得过程会跳戏,生怕被他一个眼神带到另一部电影里
前些天趁着下班后的闲暇时间,独自一人去了中国电影资料馆,剧场那天放映的影片是《红色恋人》。那座电影院几乎每天都会挑选一些颇有年代感的国内外经典作品予以放映,电影票价很亲民,十元一张。
之所以去看《红色恋人》,吸引我的是张国荣和他在电影中的身份——共产党人。看之前我有顾虑,这样一个身份赋在一张风情万种的脸之上,是否存在一些违和感?担心看得过程会跳戏,生怕被他一个眼神带到另一部电影里。可转念一想,革命本就是一番浪漫的事业,豆瓣上有人评价张国荣为“史上最浪漫的共产党员”,是不是最浪漫不得而知,但有点我确信,张国荣的确让人对共产党人的形象有了新的认知。
电影情节并不复杂。主要人物有四位:张国荣(剧中名为靳)与梅婷分别饰演共产党人,泰德·巴勃考克扮演一个外国医生,陶泽如扮演反派(后面称其为特务头目)。
电影发生在三十年代的上海。梅婷在一个雨夜敲响外国医生家的门,谎称自己的丈夫(张国荣)生重病需要医治,外国医生心生怜悯,与她一同前往。诊断后发现,张国荣身负重伤,外国医生说第二天需要梅婷来医院取药。第二天外国医生没能等到梅婷,他带药去到昨夜的地方,然而人去楼空,自己反而被特务们当做共产党人被抓,后因其与特务头目为故交才被释放。此时外国医生醒悟,梅婷和重病的张国荣都是共产党人。
外国医生被释放后心生怨气,因为梅婷牵连他暂时被停了医生的职位,但他发现自己非但没置之不理,反而爱上了梅婷。几番周折,外国医生又与梅婷相见,他向梅婷表达爱意,梅婷婉拒,她向外国医生道出她与张国荣之间的故事。原来梅婷是在张国荣的一次公开演讲中被张国荣的气度不凡所吸引,心生爱慕,而张国荣本身身患重病,一颗残留在脑中的弹片会使他的脑神经出现病状,产生幻觉,他误将梅婷当做深爱的妻子,而其妻子早已逝去。
某次张国荣发病,他当着梅婷的面,喊的却是已故妻子的名字,梅婷觉得不能再这样继续下去,她离张国荣而去,主动投向特务头目,而其实梅婷正是特务头目寻找九年的女儿,梅婷假借认父的名义,实际是想接近亲生父亲,然后杀死他,梅婷在走之前为张国荣留下一封信,信中告知张国荣实情,即便张国荣将她当做亡妻,但她仍旧爱着他。
梅婷杀父成功,也因此被捕。张国荣认为愧对梅婷,他决定救出被捕的梅婷,而方法就是以人换人,用他与梅婷作交换。交换那天天降大雨,这对革命恋人太久没能相见,梅婷与张国荣在雨中相拥,而她也早已怀了身孕。
梅婷产下孩子那日,亦是张国荣剧中被执行枪决的那天,最终,梅婷因难产而死,张国荣死于乱枪之中,梅婷产下的女孩由外国医生抚养。
看电影的时候有个小插曲,电影进行到大概三分之一的时候,画面突然跳到最后张国荣和梅婷在雨中相拥去了,在场的人包括我都感觉到情节不对。过了一两分钟画面中断,剧场一片漆黑,一些人的呢喃之声清晰可闻,但大部分人又在屏气凝神,等待电影恢复。此时,我能想象放映员在倒腾影带忙碌的样子,过了一会画面恢复正常。所以你看,其实跳戏的不是张国荣,而是放映机或者影带。
事后我才得知,观影过程遇到的放映事故,实属破天荒,有人在网上感慨“久闻大名的小西天放映事故终于被我遇到了,这辈子值了!”。想想自己也是误打误撞,可遇不可求的播放故障突然降临,当时不得知,事后不免回味。
《红色恋人》让我感慨:爱情真的是很玄妙的存在。电影里张国荣爱着死去的妻子,梅婷爱着张国荣,外国医生爱着梅婷,交织如网的爱情最终结局怎样呢?梅婷在雨中抱着张国荣时问他,你真的爱过我吗?张国荣什么都没说,忘我地在雨里吻了梅婷,临走前他对梅婷说,“一定要给孩子起个好听的名字。”
他们终究是彼此相爱了。
外国医生曾在雨里对梅婷说,“我爱你,我爱你,我爱你”,一次比一次用力,一次比一次大声。最后他放不下这份爱意,成为了那个孩子的养父,他爱那个孩子,一如他爱着梅婷。
电影里最让我记忆深刻的是这样一句台词:
男人直到爱上一个女人,才真正变得成熟。
现实中女人往往对成熟体贴的异性心向往之,然而在不少女人眼里,男人又像是永远长不大的孩子。何为成熟,何为不成熟?人人答案各异。但或许,在遇到真正愿与之长久的人之前,成熟与否都是借口。不爱的人,再成熟也枉然;爱的人,不成熟亦偏爱。
说远了......
有一件事我还是后知后觉。看完电影回家,在豆瓣电影查找关于《红色恋人》的评价,有人在短评里提及,那天亦是张国荣的生日。如此想来,一个特别的日子,一次意外的事故,这次观影的体验又多了几分温情和怀恋。
62年前,世界多了一个他。
你在那边,过得好吗?
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雨人 2010/5/23 11:09:25交集
天下武功出少林,一提到少林寺,很多人想到的都是嵩山少林,在人们心目中,这是中原最大的名门正派。其实,福建莆田也有少林寺,号称南少林,与嵩山北少林南北相望。金庸笔下,最神秘的武功秘籍大概要数「葵花宝典」,因为它是本宝典,武林中人都在打探它的下落,而只有拿到这宝典的人,才知道要修炼这门武功的代价:欲练此功,必先自宫。「葵花宝典」的原本就藏在南少林,这武功发明人是一个太监,太监发明的武功,也只有具备了太
天下武功出少林,一提到少林寺,很多人想到的都是嵩山少林,在人们心目中,这是中原最大的名门正派。其实,福建莆田也有少林寺,号称南少林,与嵩山北少林南北相望。金庸笔下,最神秘的武功秘籍大概要数「葵花宝典」,因为它是本宝典,武林中人都在打探它的下落,而只有拿到这宝典的人,才知道要修炼这门武功的代价:欲练此功,必先自宫。「葵花宝典」的原本就藏在南少林,这武功发明人是一个太监,太监发明的武功,也只有具备了太监那样身体条件的人才能练。高僧怕这本武功秘籍流到江湖上祸害武林,就一把火把它烧了。但「葵花宝典」的残本还是流到了江湖上,东方不败那里有一本,一个南少林弟子私吞了一本,这个人就是林平之的爷爷,他手里的「葵花宝典」叫「辟邪剑谱」。林平之爷爷私吞武功秘籍后,马上挥刀自宫,还俗创立了一家镖局,镖主有所谓的神功护体,押镖没有一次失手,生意越做越大。为了掩人耳目,实际上与公公没有差别的镖主也成家立室,还抱养了一个男孩,就是林平之的爸爸。林平之爷爷不想让儿子走上不归路,没让他练那需要自宫的武功,人算不如天算,他孙子练了。在金庸笔下,南少林的故事虽然不像北少林那样浓墨重彩,却也是相当精彩。在这部电影里,南北少林有了交集。
李连杰在电影里的女装扮相相当的风姿卓越,与他这几年树立的硬汉形象有天壤之别。按现在流行的说法,功夫皇帝李连杰也伪娘了一把。不得不说,巨星就是巨星,总是走在时代的前列,但估计李连杰也不会想到,现在伪娘风会如此大行其道。不知道这位伪娘前辈,对现在越刮越猛的伪娘风有什么看法。
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对沵很想念 2022/12/14 23:03:21念念无明
念念无明(芒果TV会员)男主:晏无明女主:司小念这部剧也挺好看的,前期男女主都不知道对方身份的时候,各种装,这就带来了好多搞笑的情节,后来因为都接到了一个任务唯一不同的就是一个是保护质子另一个是杀质子,正是这个原因导致两人交手,为后面两人互相认出对方做了铺垫,认出对方后,以为他俩可能是敌人这种关系,稍微有一点点虐但是还没等太虐,男女主和好了,真的诠释了床头吵架床尾和,之后就是揭开身份,正是因
念念无明(芒果TV会员)男主:晏无明女主:司小念这部剧也挺好看的,前期男女主都不知道对方身份的时候,各种装,这就带来了好多搞笑的情节,后来因为都接到了一个任务唯一不同的就是一个是保护质子另一个是杀质子,正是这个原因导致两人交手,为后面两人互相认出对方做了铺垫,认出对方后,以为他俩可能是敌人这种关系,稍微有一点点虐但是还没等太虐,男女主和好了,真的诠释了床头吵架床尾和,之后就是揭开身份,正是因为一瓶酒导致二人知道他俩的上司是一个人,结果他俩根本是同僚只不过是两个机构,就这样就要步入幸福生活了,这个质子非得出来让男主归于他部下,男主不肯最终导致质子要杀男主(在这块的剧情中我觉得男女主的脑力担当也很在线),还好质子还算有良心,最后没找到男主但是也声称男主已死,至少这样之后男主或者可以隐姓埋名吧,否则前面给的造反的罪名就很麻烦,而后女主就等了男主好久 终于男主出现,他们开启了又一次的幸福生活。在这部剧中还讲了一对CP,就是男主的随从和女主的妹妹,女主的妹妹真的诠释了越可爱的人越可怕,但是不管怎么说男女主都是很不错的人,比如男主给老人看病谎称早就已经交过钱了,女主接单只接那些改杀的人的单等等…相对来说这部剧也还不错,而且又是短剧,拍摄手法也很好,好多镜头甚至比现在的大成本剧还好很多,推荐观看
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放空才能领悟 2019/8/21 2:22:39这才是阿飘飘心中的福尔摩斯,一个有血有肉活生生的福尔摩斯!