确实本来只是冲着胡一天的颜而点开的剧，但没想到给了我不小的惊喜。胡一天一改往昔几部剧的高冷人设，演了个浪荡不羁的高智商公子哥，而且至少摆脱了花无缺给我的面瘫演技观感，虽然依旧青涩，表达情绪也有许多过于浮夸的手势，但也算是摆脱了入行新人的僵尸演技。

张云龙的演技基于这次很吃人设的黑帮警探人设，没怎么看出进步空间，但总归是比胡一天多混了几年，演技更为自然。

但是瑜不掩瑕，这部剧虽然在节奏上有着两集一个案件的快？节奏，但着实谈不上烧脑，基本上交代清楚案情，凶手到底是谁，我已经一清二楚了，不管是哈佛医生伤口拔刀的拙劣破绽，还是小提琴手为了遮挡自家窗口的洋房而连杀数人的杀人动机，实在是有很多逻辑硬伤。导致虽然说是快节奏，我依然保持着二倍速观看。

当然优点也是有的，台词方面异常欢快，很对年轻人心意，服化道连我这个直男看着都觉得好看，主角团三观很正，虽然黑道千金有圣母人设，但也没有之前那部精英律师让我爆炸。总的来说，这部剧一星给颜值，一星给服化，一星给台词，多虚一星鼓励它终于不注水了！

总的来说，它不能算是悬疑分类，毕竟不烧脑也不恐怖，但是异常下饭，闲的时候连刷几集也是欢乐的不行，想看烧脑的朋友们还是去重温一下名侦探柯南吧。

看完大结局啦，最后两集随着30年前的真相逐渐揭开，戏剧张力减弱了不少，女主在最后一分钟点题了直译的剧名《开始辩论》。刚开始看剧名时，以为剧的重点是在法庭戏，很遗憾看不到卢辩和左辩争锋相论的庭辩表现，两个人的气场和演技如果编剧有写庭辩戏必定很精彩。很久没看一部剧看到落泪，这部剧的感情细腻又动人。故事性完整，悬疑情节也恰到好处，感觉集数还是拍少了，最后两集又是唰唰过剧情，张基道为何如此执着当国会议员，张会长出于什么心理对女主这么好，为什么放过了警察局长等等一些细节疑点还是没说到。在duoduo视频看的剧，感觉看的删减版??。

看完第10集：好啰，俺们男女主还是有he的可能的。张会长看起来很慈祥，但想想他身边的兄弟各种恶行，还尊称他为大哥，张会长的人品总不会出淤泥而不染吧，相信女主还是有所怀疑的。关于女主，奶奶没去世前应该是和奶奶住吧，奶奶去世后如果是被会长收养，那为啥有几年要住保育院，而且差点因为没钱读不上大学，有bug，看看后面怎么解释，目前还是有各种疑点的。张基道代表拿的不会是不择手段当国会议员其实是为了创建美好社会这种剧本吧…

看完第6集：怎么可以同时做到又现实残忍又温情又浪漫又悬疑压抑又搞笑，而且各种画风切换转变非常自然，不会感到突兀，这剧很好看诶，剧情稳扎稳打。喜欢男女主之间的互动，非典型的欢喜冤家，女主能屈能伸使得互动比较幽默，心动时刻拍得也很好，但是他们越是开始了解彼此，我越感觉到be氛围。

《幸福二重奏》的追星女孩珊珊

看着挺熊孩子的，但是这段话真是说到我心坎里了

“什么叫她毕竟是我妈？明明是她对我做错了事，你们不让她道歉，反而道德绑架我，逼我体谅她的难处，你不觉得可笑吗？

我体不体谅她我说了算，你们没资格对我指手划脚！”

不经他人苦，莫劝他人善

【详细】

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by Richard Brody

机翻的 稍微校对了一下 水平有限 凑活读吧...当然，解读仅仅是解读而已，对影片的观看本身更重要

戈达尔新电影的标题《影像之书》是对一个基本危机的宣言，这种危机贯穿这位导演的生涯。他的整体作品处于文学和电影的张力之间。当他年轻时，他立志成为一名小说家，而如今他八十八岁了，在他提供的另一部电影中，书籍不仅仅是行动的一部分，毋宁说，书籍是电影的决定性理念。然而无论如何，《影像之书》都是一个充满巨大视觉创造力的作品；它几乎完全由影像组成，这些影像是如此的精致和私人化以至于似乎是手工制作的，就像电影画作。但是这些图像在屏幕上出现的如此之短暂，并且被如此大胆和令人惊讶的编辑在一起，以至于表明了这部电影是要被像书籍一样私人的、缓慢的、一点一点的使用、浏览和沉思。《影像之书》仔细的研究了故事是如何在电影中被讲述的、哪些故事在电影中得到了讲述、以及这些分离的问题的不可分离性，包括在戈达尔自己的作品中。这是一位电影人的作品，他回顾了自己的电影以及他那个时代的电影，并且展望了电影和世界中将要出现的巨大变化。

《影像之书》是一部散文电影——就是说，不是一部演义式的戏剧（not a drama of acted-out events but a collage），而是一部拼贴作品，主要的剪贴（clips）来自于其它电影（包括许多戈达尔自己的电影）和媒介，以及绘画、静止的照片、插图（intertitles）、图形等图像（graphics），还有为这部电影拍摄的一些纪录片片段（documentary footage）。戈达尔的联想蒙太奇（associative montage）包括大量画外音（大部分是他自己的声音）、音乐和其他电影的声音片段。它是以《电影史》（Histoire(s) du Cinéma）（1988-99）的方式创作的，也是其后记或续集的一种（a sort of epilogue or sequel），后者是他长期酝酿的、核心定义的四小时以上的视频散文系列。但在《影像书》（该电影借用了电影史系列的一些镜头）中，戈达尔对电影史以及他自己与电影的关系的分析集中在一个主题上：对他所谓的 "阿拉伯世界 "的描述不足，特别是缺乏来自中东的标志性电影影像——他将此视为电影本身以及整个世界的失败。

对于戈达尔来说，制作电影依赖于对电影的观看以及对电影本身的了解。他的电影既是私人的、也是历史的，是一种疯狂的自我电影式的精神分析，他把他的参考和联想领域带到前台去揭示他们可能是的东西——既是电影也是自我。在《影像之书》中，戈达尔展示了许多在中东制作的阿拉伯语电影的片段，并且按照他自己的“电影史”来描画这个地区电影的历史——不是文本性的、字面的、按时间顺序的历史，而是一个私人的、批判性的项目。从他选择的个别片段开始，他通过与效果、文本和其他图像的关联来改变它们，使它们不仅仅是历史性的，还是具有重大历史意义的——借助它们在他私人的电影神话和图像学中的位置。

在戈达尔制作电影的流程中有一种自豪的元素，或者说，是一种没有虚伪的谦虚的坦诚。《影像之书》中也有一些他自己的电影的片段（包括相对陌生的那些电影，比如“为了永远的莫扎特For Ever Mozart” “李尔王King Lear” and “弗拉基米尔和罗莎Vladimir and Rosa”）并且表明了这些电影是如何对那些启发他的经典电影进行了翻拍（remakes）和“押韵”。他也提到了他那些法国新浪潮的同行者，表明他们也共享了这种自我意识的历史主义的艺术手法（artistic approach of self-conscious historicism）。《影像之书》中包含的革命性的设计在于一种理想主义的阿拉伯新浪潮的愿景——它的历史将如何以一种艺术的形式改变自身，它将如何像现代电影那样进行自我更新（由戈达尔和他的同行者所率领的现代电影，基于它自己的再加工和再利用 reprocessings and repurposings被更新）。就像法国新浪潮是1968年5月事件的预兆，甚至是煽动者，在《影像之书》中，阿拉伯世界的电影复兴计划与激进的现实政治变革也是不可分割的。

《影像之书》像戈达尔其它的散文电影essay-films（以及就这一点而言，也与他的那些故事性的电影）一样，具有丰富而令人眼花缭乱的暗示性。从1960年上映的《精疲力尽》开始，他作为电影导演的职业生涯就在为他的新型电影寻找新的观众。起初，他向公众抛出采访，实际上是作为解读和连接电影的参考资料的密码。随着时间的推移，电影本身成为他们自己的解码器-——他的方法变得可识别，近年来，他的参考范围具体化，将某些图像、某些音乐、某些对话，甚至颜色和效果提升为个人的图标目录iconographic catalogue。就像《精疲力尽》的效果让所有其他新电影显得过时，戈达尔在《影像之书》中对影像档案片段的处理——色彩的诡异变化、对比度的戏剧性增强、分解性的重构；夸张的低保真和模拟制作的录像带效果，以及极端的、有节奏的、逐帧的慢动作——使其他人对档案片段的使用显得温顺、无个性、没有感情，甚至是寄生性。他的改造将录像从其来源中解放出来，使其从根本上成为他自己的，不是简单的引用或影射，而是他的创作和他的艺术身份的一个组成部分。

《影像之书》中的联想暗示（allude）了宏大的哲学性纬度的观点。戈达尔思考战争的图像和法律的电影形象——以及以法律的名义进行的苛求（exaction）和蹂躏。他将电影的历史集中在二战和冷战，并涉及到了原子弹爆炸和大屠杀（图像的挑衅性联想有时是滑稽的，比如当飞虎队的战斗机的图像与《大白鲨》中鲨鱼的镜头配对的时候）。通过自身形象和意识形态，以及它们所体现并拓展的俄罗斯文学史的力量，他将苏联电影视为好莱坞的制衡力量。

自从戈达尔在1969-70年访问被占领的西岸，拍摄一部关于巴勒斯坦独立斗争的电影以来，阿拉伯世界就成了他艺术关注的一个明确部分。那部电影的一个简短的片段，最终被命名为“这儿和其它地方”，出现在《影像之书》中；然而现在，戈达尔关于这场斗争的观点更远。在一个画外音中，他谈到了“形象的暴力”，他把巴勒斯坦的斗争归结为阿拉伯世界的影像斗争。他试图发现是什么使图像具有标志性，这使他穿越了电影，特别是整个文化的哲学史。《影像之书》表明了火车的影像与第二次世界大战期间欧洲犹太人被驱逐的观念之间的联系——他专门讨论阿拉伯电影的章节涉及到他自己和其他人为阿拉伯世界的现代历史创造类似的象征性图像的努力。(他还以一种令人不悦的方式表明，在创建以色列的过程中，犹太人的苦难被武器化了，在一系列快速的影像中，一个女人戴着强制性的战时大卫之星，与一个双手高举步枪的图像叠加，就像她自己在挥舞步枪一样）。

影片有将近一半的篇幅用于五个编号的第五部分，"la region centrale"（"中部地区"，借用了1971年迈克尔-斯诺的一部电影的名字），这里暗指中东地区。电影的这一部分是在阿拉伯世界拍摄和制作的电影图像（戈达尔与评论家和历史学家Nicole Brenez合作），以及戈达尔和他的伙伴Fabrice Aragno和Jean-Paul Battaggia在突尼斯为电影拍摄的纪录片（戈达尔说，他们自己完成了大部分的拍摄）。它还包括1984年小说《沙漠中的野心》（Une ambition dans le desert）的延伸段落，作者是出生在埃及居住在巴黎的作家Albert Cossery，这个小说讲述了一个虚构的酋长国的总理，他拼命地、暴力地进行着操纵，为了提高他的国家在国际外交领域的地位，而他的顾问则近距离的观察这危险的“游戏”。还有一个叙述者在背诵大段的内容，戈达尔时不时地加入进来，用他自己的声音添加一些段落。影片的这一段，持续了大约15分钟，标志着电影的叙事线索的概念性飞跃：在原声带上直白地背诵小说，同时在影像上暗示该故事的背景、地理和主题等方面。该部分还强调了戈达尔关于文字和影像之间的矛盾的概念。戈达尔在文本的神圣化的画外音中谈到了 "法律的表格、十诫、托拉的卷轴、圣经、可兰经等 "（ “the tables of the law, the Ten Commandments, the scrolls of the Torah, the Bible, the Koran, et cetera.”）。然后他隐晦地补充说，应该有别的东西来代替——影像，一个原始的影像而非一个原始的文字——如果有的话，它将改变历史的进程。

《影像之书》的标题本身就体现了他职业生涯的矛盾性。小说的复杂性一直是戈达尔的理想；原声带上叠加的声音，行动的密度，水银泻地般的表现力，色调和情绪的多样性和不连贯性，都使戈达尔的电影在复杂性和密度上比他的同行的任何电影更接近小说。对他人和自己而言，他的联想理论是一种将记忆带入现在时态的方式，从而使电影具有普鲁斯特式的力量。在戈达尔的电影中，包括《影像之书》，仿佛最简单的影射、引用和暗示都有可能打开痛苦、悲伤和悔恨的深渊；他的联想方法也是一种面具和面纱，既唤起他自己的经验，又隐藏它，甚至对它自己而言。

戈达尔在《影像之书》中对历史和政治的思考与他的自我思考和自我戏剧化是分不开的。当他指出电影和社会的激进变革时，他仿佛是作为一个冒着风险留在河的这一边的电影人“摩西”这样做的。他暴露了自己的脆弱，他的画外音被他令人痛心的咳嗽打碎了，他的画外音是马克斯-奥菲斯1952年的电影《Le Plaisir》中的一个片段，其中一个老人戴着面具掩盖了他的年龄，在舞池中像一个运动的年轻人一样嬉戏，最后累得倒下了。

当戈达尔还是一个年轻的电影制片人和评论家时，他去看了罗伯特-布列松的《扒手》（1959年上映）；他说，他把它分成10分钟一段一段地看，在不同的日子里重访影院，每次看不同的10分钟。实际上他把影院当成了当时还不存在的“家庭录像”的先驱。这或多或少是戈达尔的电影需要被观看的方式，尤其是对《影像之书》。非常值得在影院里，在大屏幕上，连续观看《影像之书》，因为暗室提供了孤立的集中，因为大屏幕是戈达尔所分析的历史性的电影影像的组成部分。不过，在影院观看《影像之书》是一种概览，是一种风景；而在家里，它已经为通过视频或流媒体观看，为每个观众自己的重复观看、定格、暂停和中断准备好了特写镜头。

坚持到25集实在受不了了。演员演技不太可，都挺流于表面的，但是还可以忍受，毕竟比古偶好。秦明与逝者的交流是新设定，我觉得还行，这样可以避免案件结束后的反思或升华过于说教。破案全靠法医这情节也可以忍，但是非得塞感情线就太受不了啦。前面还好，大不了就暗恋线，后面嘿，来一个王警官，行吧，男主怎么可以只有一个人喜欢，感情戏也不多，继续忍呗，类型剧太少没办法啊。后面外甥女出场那里可就太恶心了，硬塞感情进度呗。突然队长也喜欢小羽毛了，这前面还真没看出来！四个人感情线，行吧！国产编剧就好这一口我也没办法！尼玛的小羽毛撮合珂老和铃铛是什么迷一般的设定！！！感情戏和非感情戏的角色是两个人设是吧?看到25集，秦明咆哮讨论会“我相信他”不准监视凌阳，队长要求秦明回避，小羽毛冲到办公室对队长一顿输出，哎呀妈呀忍不了了，拳头硬了。秦明冷面讲原则人设崩妈不认，队长无能人设倒是贯彻到底所以这么年轻的刑警队长是因为他有一个好爸爸吗？还有，平时小羽毛无脑硬怼队长我都视为打情骂俏，队长受虐狂嘛，一个愿打一个愿挨呗，但是当着所有同事对上级一顿咆哮，上级注意点还是“在你心中我就是个心胸狭窄之人?”rnm恋爱脑受不了了！这又不是偶像剧！受众是喜欢看破案看故事的！编剧脑壳进水非得加这些shi一般的恋爱情节干嘛！！！热爱恋爱戏去拍脑残剧啊！！！气死我了！

以前就跟爸妈看过，最近因为弟弟无聊看顺带看了一下，咋说呢，还是中国的抗日神剧，还是中国的儿女情长，曾经听同学戏说过一句话：中国的电视剧如果没有女演员是不是拍不下去，连拍个少林寺都要让少林和尚和女生来一条感情线，虽说是戏言吧，但是吧，这也侧面反应了中国电视剧的一个现状，抗战片，完全不顾事实，把手撕鬼子等等奇迹的事情都编进去，为了迎合市场需求完全没有底线！

这个纪录片是从旁观者的角度切入的，不仅展示了观察的事物，还加入了旁观者的见解，从两者对比中，观看者可以有自己的思考。十三邀原班人马出品还是可以的。

推荐对当下网络热点和新兴产业感兴趣的朋友看看。

第一集讲的是直播带货，我从前只知道直播是新兴的，好像一夜之间爆火的东西，自己很少去直播间买东西，但是直播带货确实能带来流量和经济。

纪录片展示的是屏幕背后的故事，手机屏幕的背后是几十人的团队在运作。

里面的作家李翔说，“贾乃亮并非一线艺人，一个新兴行业的第一批赢家与最后最大的赢家，永远不会是上个成熟行业里最头部的赢家”

这或许就是行行出状元？很多人觉得直播带货能获得暴利，但好像也不是什么人都能吃这碗饭，要管理团队，最重要的是要有能力有口才。

贾乃亮是从参加一个活动去别人直播间才发现自己能做这个，随后才进入这个行业的。

当下的直播带货或许很火爆，吸引很多人加入，有贾乃亮这样自带流量的艺人，也有从零开始的素人，但做大做强并不容易，要在这个行业存活，必须摸清规则，走出自己的路。

桃夭带着小和尚磨牙、第一季收服的小狐妖、桃都老邻居柳公子一起，为了寻找失踪的百妖谱而云游四方。在途中遇到应声、化蛇、媪姬、照海四个妖怪，为妖怪治疗各种疑难杂症。讨巧式写作，跟快手那种恶婆婆折磨媳妇的烂段子一样，粗暴的按着你共情等于无情。单元剧情崩塌衬的女主性格问题更加明显，本想塑造一个有个性，嘴硬心软的角色，但有时候表现的过于盛气凌人，除了能力好性格傲慢和偶尔的沙雕

每一种食材、每一个家庭，乃至每一段故事，既是美食与故事之间的深深羁绊，亦是情感与时间的沉淀，更是人情味的传承。看着平凡的生活开出一朵朵有滋有味的花，年味儿不减，人间味更浓了。人们常常说，年味越来越淡了，可是，我想说，年一直在那里，只是我们好像把一些“在一起”的仪式感被快节奏打乱了，回归最真实的生活、去为家人做一段饭吧！时间继续流转，愿每个人都能新年胜旧年

前80分钟的剧情吊足胃口，如果把后20分钟能够划分出来给第二部，那这电影就圆满了。可惜后20分钟非要强制性做个了结，复杂的关系没有时间去做转化，居然硬生生草率结束，留给观众满脑子雾水。剧本问题不大，编剧的过程出现了问题，导演对于画面场景调动功底还是有的，剪辑节奏有些放纵，使剧情出现一些拖沓，后期急于结束而使得结局略显平淡。主演的演技全部ok，给TVB演员在大屏幕上的表现点个赞。对于整体评分，给6.5吧，如果存在结局相对出彩的导演剪辑版，希望可以再看一遍，来把几名主配龙套角色之间的关系捋顺的更清楚。

还没看过，但之前有看过夏目友人帐的前几季，都很棒，画面，色彩，人物，剧情，配色，语言这些都超爱，每一幅都可以截来做屏保、壁纸，美好的事物总会让看到的人心生欢喜，是很暖心治愈的动漫，值得反复观看，细细品，每次都能有不一样的闪光点，，连细微的这片虽然还没看过，期待有时间，一定要找来看。